تبين لها ان ان ما بلغ النصاب يزكى كل شيء لا يزكى ويبخل صاحبه بالزكاة كنز يعذب به يوم القيامة نعم واخر يقول سماحتكم انه في الجمعة الماضية القى الشيخ عبدالله الزاحم
هل الذهب المستخدم فيه زكاة ام لا هذا السؤال الاول حسب وروده الينا. نعم نعم. الذهب فيه الزكاة والفضة كذلك الى بلغت النصاب هذا هو الصواب من قوله العلماء في خلاف بين اهل العلم بعض اهل العلم يقول الحلي المستعملة لا زكاة فيها
كالبهائم المستعملة من الابل والبقر ونحو ذلك والقول الثاني لاهل العلم فيها الزكاة هو الصواب يعم الادلة اذا بلغت النصاب وعشرون مثقالا من الذهب ومقداره بالعملة احدى عشر جنيه ونصف
هذا مقداره في العملة السعودية اذا بلغ النصاب بلغ الذهب من الخواتم مسورة وقلائد او اكثر فانه يزكى يلا وهكذا الفضة لو كان من الفضة صار مئة واربعين مثقال ستة وخمسين ريال فظة وما هو اكثر
زكاه في ربع العشق في كل مائة سنة ونصف الف وخمسة وعشرون لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ما من صاحب ذهب ولا يحضه لا يؤدي زكاتها
لك يوم القيامة صفحت له صفائح من نار يلقى بها جنبه وجميله جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم وعليها سوار من ذهب فقال لا تعطين زكاة هذا؟ قالت لا. قال يسرك ويشرك الله بهما يوم القيامة سواران من النار
هذا نص في الذهب المستعمل ان يزكى يا رسول الله من ذهب هل فيها زكاة قال اكنز هذا؟ قالت اكنز هذا بعد ما بلغ يزكى اهل زكي فليس بكنز ولم يقل له ما في ولم يقل له ما فيها زكاة
استنكر فيها لفظ الجلالة الذي كتب على الاحذية في المسجد النبوي الشريف. نرجو من سماحتكم تكليف الخطباء ان يظهروا استنكارهم على هذا العمل القذر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا شك ان هذا عمل منكر
ولا يخفى على كل احد نكارته حتى العامل اللي ما يفهم يعلم ان هذا منكر وان يكتب في النحل في اسفلها كلمة الله هذا لا يخفى على احد انه من المنكرات العظيمة بل من الكفر والعياذ بالله
من تعمد ان يكتب في نعله كلمة الجلالة هذا احتقار وامتهان لله عز وجل وردة مع الاسلام نعوذ بالله. هذا لا شك فيه قد كتبنا فيما يلي بهذا ولاة الامر
وزير الداخلية وزير التجارة فبين ما يلزم في هذا من وبوجوبه لا هذه الاشياء عليها وتتبعها والايقاظ من وردها ومقاطعة الشركات التي وتصنعها نسأل الله العافية. نعم