1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
قال فصل حذفنا منه مثل هذا الفصل. قال فصل وفرض الغسل عن ما يأتي. الغسل الواجب متى يجب الغسل ومتى يكون فرضا؟ اذا وجد واحد من موجبات الغسل السبعة المذكورة اولها قال فصل وفرض الغسل واحد

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
عن انزاله بلذة للمني وانتقاله. اذا الاول من موجبات الغسل انزال المني بلذة. والخارج من الانسان الخارج من الانسان فيه البول وفيه المني وفيها المذي وفيه الوذي. هذه كلها اه قد تخرج من الرجل فالغسل ان

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
انما يجب بخروج المني وهو السائل الابيض الغليظ. اذا كان نزوله بلذة فان خرج بغير قلت لها يجب الغسل لانه خروجه بغير لذة هذا انما يكون في حالة مرض. طيب النائم اذا استيقظ ووجد على ثيابه شيئا من المني

4
00:01:00.000 --> 00:01:16.100
يجب عليه يقول ما اتذكر لذة ان يقول حتى لو لم تتذكر يجب الغسل واضح هذا. الثاني وانتقاله اذا انتقل المني من موضعه يعني لا حصل انقضاء الشهوة ثم حبس المنية عن الخروج

5
00:01:16.250 --> 00:01:36.250
انتقل حصل به انقضاء الوتر او الشهوة فهذا يجب فيه الغسل ايضا لانه يعتبر جنبا الثالث من موجبات الغسل الحيض فاذا حاضت المرأة وجب عليها الغسل فاذا انقطع حيضها وجب الغسل. الرابعة النفاس

6
00:01:36.250 --> 00:01:56.250
فالنفاس موجب للغسل ويجب الغسل اذا انقطع النفاس. في خلاف بين الفقهاء. هل الموجب للغسل هو الحيض والنفاس او الموجب للغسل هو انقطاعه. بعضهم يقول الموجب هو الحيض وانقطاعه شرط

7
00:01:56.250 --> 00:02:16.250
يقول الموجب هو الانقطاع وعلى كل حال المسألة اثرها ليس كبيرا اثرها في مسألة بسيطة مذكورة في موضعها من المطولات. الرابع من موجبات الغسل او الخامس الاسلام. اذا دخل الكافر في الاسلام وجب عليه ان يغتسل. ايش الدليل

8
00:02:16.250 --> 00:02:36.250
ها تفضل يا شيخ. نعم. اسلم بعض الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل. والامر لواحد من الامة امر لكل من شاركه في ذلك الوصف. واضح

9
00:02:36.250 --> 00:02:46.250
فلا يلزم ان نقول والله لازم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان كل الصحابة اللي اسلموا ورد لا ما يلزم اذا ورد امره بواحد لوصف فكل من شاركه في ذلك الوصف

10
00:02:46.250 --> 00:03:06.250
يتفق معه في ايش؟ في الحكم. قال وكذا الاسلام. فاذا اسلم الكافر وجب عليه ان يغتسل. السادس وهو الجماع فمن جامع وجب عليه ان يغتسل ولو لم ينزل. السابع الموت فاذا مات الميت وجب عليه

11
00:03:06.250 --> 00:03:39.000
ان يغتسل صح؟ ها؟ وجب على الاحياء تغسله. تمام؟ وجب على الاحياء تغسيله وغسل الميت فرض كفاية. غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه هذه كلها من فروض الكفايات  ولهذا ها لا ولهذا الناظم لم يذكر مثلا احكام غسل الميت لانه هو قال ايش؟ كانه

12
00:03:39.000 --> 00:04:09.000
نتكلم عن فرض العلم. تمام؟ قال وقل حرام مكث الذي يلزمه في المسجد وقل حرام مكث الذي يلزمه الغسل في المسجد. من وجب عليه الغسل كالجنب والنفساء يحرم عليه ان يمكث في المسجد. طيب لما قال يحرم عليه المكث علم من

13
00:04:09.000 --> 00:04:29.000
انه لا يحرم عليه المرور. فالجنب لو دخل من باب وخرج من باب يجوز. الحائض ليست كذلك لكن هذا الحكم في الجنب لقوله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل. قال كذا تلاوة كتاب الصمد يعني يحرم على

14
00:04:29.000 --> 00:04:49.000
زيادة على الاشياء المحرمة على محدث يحرم عليه شيء شيء اني. الاول دخول المسجد او اللب في المسجد والثاني هو تلاوة القرآن اما المحدث حدث اصغر اما المحدث حدثا اصغر فلا يحرم عليه تلاوة القرآن. لكن الذي يحرم عليه فقط هو مس المصحف

15
00:04:49.000 --> 00:05:19.000
طيب ما فرض الغسل؟ عرفنا فروض الوضوء غسل الوجه واليدين مسح لرأس غسل كالرجلين طيب ما هي الغسل قال وفرضه يعني الغسل. تعميم جسمه بما حذفت الهمزة عشان القافية. تمام؟ يعني تعميم جسمه بماء. والماء اذا اطلق يراد به الماء الطهور

16
00:05:19.000 --> 00:05:49.000
وفرض الغسل هو تعميم الجسم بالماء. طيب ما شروطه وما واجبه؟ قال والواجب كالوضو هما يعني شروط الغسل وواجب الغسل كشروط الوضوء وواجبه ما شروط الوضوء النية فالنية في الغسل شرط. العقل شرط مع الاسلام شرط ماء طهور شرط من

17
00:05:49.000 --> 00:06:09.000
والحرام شرط ازالة المانع من وصوله شرط وهكذا الخارج من سبيله ليس بشرط. اذا هنا اطلق الناظم ولكن هناك استثناء وهو ازالة الخارج من السبيل هذا ليس شرطا لصحة الوصف. فلو اغتسل وبعد الغسل ازال

18
00:06:09.000 --> 00:06:24.325
خالد بن السبيل صح غسله. ثم قال والواجب كل وضوءهما ايضا واجب الوضوء هو التسمية صح ولا لا؟ فكذلك الغسل تجب فيه التسمية