الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين انا والمستمعين وباساندكم المتصلة الى الامام البخاري رحمه الله تعالى قال في الادب المفرد باب الشم في الفرس قال احدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة اقواس
عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والمرأة والفرس حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم ابن دينار
عن سهل ابن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان الشم في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن. هذا الحقيقة من يعني يعني انظروا كيف البخاري رحمه الله
يعني امام لاحظوا اللفظ الاول قال الشم في الدار اليس كذلك؟ والفرس هو المرأة والفرس الثاني قال ان كان الشؤم الصحيح هو ما ساقه المصنف هكذا. ان الاحاديث اذا تتبعتها وجدت فيها هذان الوجهان وجدت هذين الوجهين. ان كان وجدت الشؤم
كل الثنتين والصحيح ان هذا له وجه وهذا له وجه. ان كان يعني كان الشؤم في شيء فيه يعني في ذاته في هذه الثلاثة وعلى هذا لا يكون فيه شغل
على هذا على هذا الوجه لا يكون فيه سوء. الوجه الثاني الشؤم في ثلاثة الذي هو خبر انها فعلا فيها شؤم. والمراد فيها ما لا يلائم طبع الانسان هذا يحصل ان المرأة ما تلائم انسان والدابة كذلك ما تلائمه اذا شافت وجهها الرجال يعني استثاروا
هذا معروف في الدواء. وهكذا في البيت. البيت هذا من يوم سكنه وها البيت مرة مخرخرة السقوف ومرة ارض يعني ومرة جدرانها ومرة حالتن حالة هذا ما لامته هذا يحصل هذا
هذا الصحيح من قول العلماء ان هذا له وجه وهذا له وجه. الرواية محفوظة بهذا وهذا. وهذا من سيشوفه كيف المصنف رحمه الله ذكر هذا وهذا. نعم. احسن الله اليكم. ما نريد ان نعلق كثيرا يعني لانه سنحذف بعض التعليقات الا من ضرورة. نعم. قال حدثنا
عبيد الله بن سعيد يعني ابا قدامة قال حدثنا بشر ابن عمر الزهراني قال حدثنا عفة ابن عمار عن اسحاق ابن عبد الله عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول
كان اسم مالك رضي الله عنه انه قال عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دل كثر فيها عددنا وكثر فيها اموالنا فتحولنا الى دار اخرى
فقل فيه اموالنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوها اودعوها ويدمي من تصحيح ذلك ردوها عندكم ايه عندي ردها بعد انا بس الظاهر ان الصواب ذروها ايه الصواب انه نعم احسن الله اليكم ذروها او دعوها هذا يعني شك بين اللفظين والمعنى المتقارب
المراد هنا في قوله او دعوها وهي ذميمة يعني هذه ما لا امته كادت انفسهم تتعلق بان هذا فيه شؤم في ذاته ها البيت ذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اتركوه
كذا قالت نسأل الله العافية ما يزداد الاعتقاد عندهم ويتأصل في ان فعلا هذا البيت هو في ذاته شغل. قال لهم اخرجوا منه ايش تبون به مثل العوام هالحين لا شيء الحين بعض الشيبان اذا قال هالشي ذا غثى وغربلة قال قلعته يا ابن الحلال فكه
صح هذا الحقيقة هذا من من اه يعني حسن الفقه ومن الحكمة. شي ما لامك اتركه. دعه وجاوزه الى ما تستطيع. نعم. احسن الله اليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروها اودعوها وهي ذميمة قال ابو عبدالله في اسناد نظرنا يريد يعني في يعني خصوص هذا الاسناد ولقد روي من غير
هذا الوجه والله اعلم نعم. على فرض ثبوته هذا توجيهه نعم. باب العطاس قال حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذيب قال حدثنا سعيد حق على كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاؤب بينما هو من الشيطان فاذا قال ضحك منه الشيطان باب ما يقول اذا عطس قال حدثنا موسى
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قال الملك رب العالمين. فاذا قال رب العالمين فاذا قال رب العالمين قال
الملك ويرحم القراءة. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عبد الله ابن ابن دينار عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا عطس فني يقول الحمد لله فاذا قال فليقل صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديك الله ويصلح بالك قال ابو عبدالله افة ما يروى في هذا
في هذا الحديث الذي يروى عن ابي صالح السمان باب تشميت العاطس قال حدثنا محمد بن سلام قال فاخبرنا الفزاري عن عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي قال حدثني ابي
كانوا غزاة في البحر زمن معاوية رضي الله عنه فانضم مركبنا الى مركب ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فلما حضر غداؤنا ارسل ارسلنا اليه فاتنا فقال دعوتموني قال صائم فلم يكن لي بد من ان اجيبكم لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان للمسلم على اخيه ست خصال واجبة ان ترك منها شيئا فقدت واجبة
من كلمة واجبة الى كلمة علي يعني في نصف السطر ضعوا عليها قوس ضعوها بين قوسين سنستفيد فائدة نعم السلام عليكم. ان ان للمسلم على اخيه ست خصال واجبة ان ترك منها شيئا فقد ترك حقا واجبا لاخيه عليه يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه
ويشمته اذا عطس ويعود اذا مرض ويحضنه اذا مات وينصحه اذا استنصحه قال وكان معنا رجل مزاح يقول لرجل اصاب طعامنا جزاك الله خيرا وبراء فغضب فقال لابي ايوب ما ترى في رجل اذا قلت له جزاك الله خيرا وبرا غاضب وشتمني. فقال ابو ايوب رضي الله عنه انا كنا نقول
الخير واصلحه الشر. فاقلب عليه فقال له جزاك شرا وعراء. فضحك ورضي وقال مات ما تدع مزاحك فقال الرجل جزى الله خيرا. نعم. هنا يعني قوله واجبة ان ترك منها شيئا فقد ترك حقا واجبا لاخيه عليه. هذه يعني
ليست محفوظة في هذا الحديث وعبد الرحمن المزياد من انعم هذا الافريقي يعني وان كان فقيه من جلة الفقهاء في افريقيا لكنه كان صاحب اوهام ويزيد وينقص في الالفاظ هذا من هذا القبيل. نعم
قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال حدثني ابي طعن حكم ابن افلحة عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه قال اربع للمسلم على المسلم يعوده اذا مريض وهو يشهده اذا مات وينبه اذا دعاه يشمته اذا عطس. عندكم علي ابن مسعود؟ عن ابي مسعود ابي نعم اللي عندكم مو الصواب عندي غلط عن ابن مسعود الصواب ابي مسعود نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن سلامين قال قرناء ابو الاحوص
عن معاوية ابن سويد عن البراء ابن عزب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة مريض واتباع الجنائز وتشميت العاطف
وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الية الفضة وعن والقسية والاستبرق والجبال والحرير والقشية. نعم. احسن الله اليكم. والقسية والاستبرق والديباج والحرير. كل هذي من انواع الحرير. نعم. المياثر هي المركب. نعم. وعن اسماعيل ابن جعفر ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق
المسلمين على المسلمين قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله باب من سمع العقل حدثنا طلق بن غنام قال حدثنا شيبان عن ابي اسحاق عن علي رضي الله عنه انه قال من قال سمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال
على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا اذن ابدا. كيف تشميت من سمع العطس؟ قال حدثنا قال حدثنا بكم ابن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا
وسأحدكم فليقل الحمد لله. فاذا قال الحمد لله فليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم. حدثنا عن قال حدثنا ابن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب واذا عطس احدكم وحمد الله كان
حقا على كل مسلم سمعه ان يقول يرحمك الله فاما التثاؤب فانما هو من الشيطان فاذا تثاب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاب ضحك منه الشيطان حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا ابو عونة عن ابي جمرة قال سمعت بن قال سمعت بن عباس رضي الله عنهما يقول اذا شمت عافانا
الله واياكم من النار يرحمكم الله. حدثنا اسحاق حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعلى قال اخبرنا ابو منين وهو يزيد ابن قيسان عن ابي حازم عن ابي رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رجل فحمد الله فقال له رسول الله فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس اخر فلم يقل له شيئا فقال يا رسول الله رددت على الاخر ولم تقل لي شيئا قال انه حمد الله وسكت باب
اذا لم يحمد الله لا يشمت قال حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا يقول عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت احدهم
فهداهما ولم يشمت الاخر. قال ان هذا حمد الله ولم تحمده. حدثنا محمد بن سلامة قال حدثنا ربعي ابن هو اخو ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن ابن اسحاق ابن اسحاق عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة قال جلس رجلان عند النبي صلى الله عليه
احدهما يشرب من الاخر فعطس الشريب منهما فلم يحمد الله. فلم يحمد الله ولم يشمته وعطس الاخر فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وسلم فقال الشريف عطست وعندك ما لم تشمتني وعطس هذا الاخر فشمتاه. فقال ان هذا ذكر الله فذكرته وانت نسيت الله فنسيتك
باب كيف يبدأ العاطس قال حدثنا اسماعيل عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا اعطى فقيل له يرحمك الله قال يرحمنا الله
اياكم ويغفر لنا ولكم حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عطاء عن ابيه عبدالرحمن عن عبدالله قال رضي الله عنه انه قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله لله رب العالمين. وليقل من يرد ويرحمك الله ويقل هو يغفر الله لي ولكم. حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا عكرمة قال حدثنا الياس او الياس الياس
قال حدثنا اياس بن سلمة عن ابيه قال عطاس انه قال عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرحمك الله ثم عطس اخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم باب من قال يرحمك ان كنت حمدت الله حدثنا عالم قال حدثنا
قال حدثني مدخل ازدي قال انه قال كنت الى جنب ابن عمر رضي الله عنهما فعطس رجل من ناحية المسجد فقال ابن عمر يرحمك الله ان كنت حمدت الله باب لا يقل اب. حدثنا محمد بن سلمان قال حتى اخبرنا مخرج قال اخبرنا ابن جريد قال اخبرني ابن ابي نجيح مجاهد
انه سمعه يقول عطس ابن لعبدالله ابن عمر اما ابو بكر واما عمر فقال ابن عمر وما اب ان اب اسمه شيطان من الشياطين جعلها بين العطسة والحم. قول بعض الناس لابنه اذا يقول صحة. هذا من فعل النصارى
ليس من فعل المسلمين نعم اذا عطس مرارا قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا عكرمة ابن عمر قال حدثني الياس ابن سلمة قال حدثني انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرحمك الله ثم عطس اخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا مزكوم
حدثنا قصيبة قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال باب اذا عطس اليهودي قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا سفيان عن حكيم عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال كان اليهود يتعاطسون
النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني حكيم الديلم قال حدثني ابو بردة عن ابيه فذكره هذا قوله هنا في هذا حديث في قوله كان اليهود يتعاطسون قال كانوا يقولون يعني او يتعاطسون رجاء يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم يرحمكم الله فكان يقول
يهديكم الله ويصلح بالكم. عدل عن الرحمة الى الهداية. لماذا لان الرحمة اخص هي خاصة بالمؤمنين اليس كذلك؟ كان بالمؤمنين رحيما. وسيأتي يعني اثر لحذيفة في تفسير هذا الرحمة للمؤمنين
النبي صلى الله عليه وسلم عن رحمة لكونها اخص الى العم وهي اهديكم الله ويصلح بالكم نعم. احسن الله اليكم. باب تشميت الرجل المرأة قال حدثنا فروة احمد بن اشكابة قال حدثنا القاسم ابن مالك المزني عن عاصم كليب عن ابي بردة انه قال دخلت على ابي موسى رضي الله
الله عنه وهو في بيت ابنته ام الفضل ابن العباس فعطست فلم يشمتني وعطست فشمتها فاخبرت امي فلما ناتها وقعت به وقالت عطست عطس ابني فلم تشمته عطست فشمتها فقال
الا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمته وان لم يحمد الله فلا تشمه وان بكي الله فلم اشمته عطسا فحمد الله فشمتها فقالت احسنت. باب التثاؤب قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فليكظم ما استطاع. باب من يقول لبيك عند الجواب حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا همام عن قتادة عن انس عن معاذ رضي الله عنهما قال انه قال انا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ
قلت لبيك وسعديك ثم قال مثله ثلاثا هل تدري ما حق الله على العباد؟ قلت لا. قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ثم فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله عز وجل اذا فعلوا ذلك الا يعذبهم باب قيام الرجل لاخيه
قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شاب قال اخبرني عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك ان عبد الله ابن كعب وكان قائد كعب من بنيه حين عنه
قال سمعت انه قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن غزوة تبوك فتاب الله عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فتلقاني الناس فجا فوجا يهنوني بالتوبة يهنئوني احسن
نعم. يهنئوني بالتوبة يقولون للتهنئة توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم حوله الناس. فقام الي طرحته بيت الله ورونه حتى صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره لا انساها لطلحة. حدثنا محمد بن عرابة قال
عن سعد ابن ابراهيم عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اننا سننزل على حكم سعد بن معاذ فارسل اليه فجاؤه او فاصل اليه فجاء على حماره فلما بلغ قريبا من المسجد قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم او سيدكم فقال يا سعد ان هؤلاء نزلوا على حكم
قال سعد احكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسفن ذريتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم حكمت بحكم الله او قال حكمت بحكم احدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا محمد بن سلمة عن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال ما كان شخص احب اليهم رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا اذا رأوه لم يقوموا اليه
لما يعلمون من كراهية لذلك. حدثنا محمد بن الحكم قال اخبرنا النظر عنه قال حدثنا اسرائيل قال اخبرنا ميسرة بن حبيب قال اخبرني من هال بن عمرو قال حدثتني عن
بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت ما رأيت احدا من الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم كلاما ولا حديثا ولا جلسة من فاطمة قالت وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رآها قد اقبلت رحب بها ثم قام اليها فقبلها ثم اخذ بيدها فجاء بها حتى يجلسها في مكانه وكانت اذا اتاها النبي صلى الله
وسلم رحبت به ثم قامت اليه فقبلته وانها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ابنه الذي قبض فيه فرحب فرحب وقبلها واسى بينيها فبكى ثم فضحكت فقلت للنساء ان كنت لارى ان لهذه المرأة فضلا عن النساء فاذا هي من النساء. بينما هي تبكي اذا هي تضحك وسألتها ما قال لك قالت اني
باذرة يعني لما تمسك السر او اللي ما يمسك السر نعم احسن الله فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اسرائيل الي فقال قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني ابو الزبير عند ابي هريرة رضي الله عنه قال انه قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم وصلينا وراؤه وهو قاعد وابو بكر
يسمع الناس تكبيرا فالتفت الينا قياما فاجر الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم لتفعلوا فعل فارس والروم يقومون على ان صلوا ان صلى قائما فصلوا قياما وان صلى قاعدا فصلوا قعودا. باب اذا تثاب فليضع يده على فيه قال
حدثنا مسدد قال احدثنا خالد قال احدثنا سهيل عن ابن ابي سعيد عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا تثاب احدكم فليضع يده حدثنا عثمان قال حدثنا جليل عن منصور عن هلال ابن يسار احسن الله اليكم عن هلال ابن يساب عن عطاء
عن ابن عباس قال رضي الله عنهما انه قال اذا تثاب فليضع يده على اخيه فانما هو من الشيطان حدثنا مسدد قال حدثنا بشر المفضلين قال حدثنا سؤال قال سمعت ابن
ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ابي عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تثاب احدكم فليمسك على ابيه فان الشيطان
حدثنا خالد ابن قال حدثنا سليمان قال حدثني سهيل قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي سعيد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تثاب احدكم باب هل يكفي احد رأس غيره؟ قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن ابي طلحة انه سمع انس ابن مالك رضي الله عنه
طبعا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على ام حرام رضي الله عن ام حرام ابنة ملحان رضي الله عنها فتطعمه وكانت تحت عبادة ابن صامت فاطعمته وجعلته
حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا المغيرات بن سلمة ابو هشام المخزومي وكان ثقة قال حدثنا الصعق بن حزن او الصعق بن حزم هذا هو الاجود يعني يقال كذلك في السكون يعني صاحب الاكمال ابن ماكولا وادق الناس في الضغوط
لانه كان اختصاصه طول حياته في هذا هذا رحمه الله يعني اختص بهذا اختصاص الحقيقة يعني امة اختصاص امة محمد. احسن الله اليكم. نعم. قال احدثنا الصعق بن حزن قال حدثني القاسم ابن طيب عن الحسن عن قيس ابن عاصم السعدي رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا سيد اهل الوابار
يا رسول الله ما المال الذي ليس علي فيه تبعة من طالب ولا من ضيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المال اربعون والاكثر ستون وويل لاصحاب المئيين الا من اعطى الكلمة ومن احيا الغزيرة ونحر السمين فاكل وطعن القانع والمعتار. قلت يا رسول الله ما اكرم هذه؟ ما اكرم هذه الاخاقل لا يحل بوادي
انا في من كثرة نعمي. فقال كيف تصنع بعطية؟ قال قلت اعطي البكر البكرة اللي هي البعير الصغير نعم. قال قلت اعطي البقر واعطي الناب. قال كيف تصنع في المنيحة؟ قال اني لامنح الناقة. قال كيف تصنع بالطلوقة
قال يغدوا الناس بذئب حبالهم ولا يزعرج من جمل حتى يكون هو يرده فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمالك احب اليك ما بدا له حتى يكون هو يرد نعم. قال فما لك؟ نعم نعم. احسن الله اليكم. قال النبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمالك احب اليك ام مال مواليك؟ قلت يعني
ورثتك. والورثة واني خفت موالي يعني العصبة والورثة. ومن موالي منهم العبيد نعم قلت ما لي؟ قال فان ما لك من مالك ما اكلت فافنيت او اعطيت فامضيت وسائره لمواليه. فلما حضره الموت
فقال يا بني خذوا عني فانكم لن تأخذوا عن احد هو انصحه احسن الله اليكم. فانكم لن تأخذوا عن احد هو انصح لكم مني لا تنوح علي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلح عليه. وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن النياحة وكفنوني في في ثيابي التي كنت اصلي فيها
وسويدوا اكابركم فانكم اذا سودتم اكابركم لم يزل لابيكم فيكم خليفة. واذا سودتم مصاغركم ها كبركم على الناس وزهدوا فيكم واصلحوا عيشكم فان فيه غنى عن طلب الناس واياكم المسألة فانها اخر كسب المرء واذا دفنتموني فسووا علي فسووا علي قبري. فانه كان يكون شيء بيني وبين
ان يأتي امرا يدخل عليكم عيبا في دينكم قال علي فذكرت ابا النعمان محمدا فمحمد ابن الفضل فقال عندي هنا قال واياكم المسألة فانها اخر القسم. ها؟ اخر كسب المرء. ها؟ اخر كسب المرء اخر
انا عندي اخ والحقيقة اللي عندي هي يعني ارذل المسألة يقصد انها اقلها. قال ان الاخر قد زنا. حديث آآ اخير يعني الابعد الادنى قال علي فذكرت ابا النعمان. محمد ابن الفضل عار هذا عار هذا رحمه الله الحافظ نعم. فقال اتيت
ابن حزم في هذا الحديث حدثنا عن الحسن فقيل له عن الحسن قال لا. يونس بن عبيد عن الحسن قيل له سمعته من يونس؟ قال لا حدثني القاسم ابن طيب عن يونس
ابن عبيد عن الحسن عن قيس فقلت لابي النعمان فلم تحمله؟ قال لا ضيعنا وما ضبطها. يقول ما ضبطته انظروا تدقيقهم رحمهم الله. يعني في من سمع اه شو يعني يتسمحون في مثل هذا؟ قد يطرح الانسان راويين وانفقات او يعني يتوسعون في هذا ما دام اصل الخبر محفوظ نعم
قال باب تحريك الرأس وعض الشفتين عند التعجب احدثنا موسى قال حدثنا وابن قال حدثنا ايوب عن ابي العالية قال سألت عبد الله ابن الصامت قال سألت خليلي ابا ذر رضي الله عنه فقال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء فحرك رأسه وعض على شفتيه فقلت بابيه قلت
بابي انت وامي ابيتك قال لا ولكنك تدرك امراء او ائمة يؤخرون الصلاة لوقتها لوقتها يعني يجعلونها في اخر الوقت هذا ما حفظ من احد من ائمة المسلمين الخلفاء انه يصلي في الصلوات خارج الوقت هذا ما حفظ بحمد الله
يعني دلت عليه رواية ابن ابي شيبة قال يؤخرونها شرق الموتى. يعني اخر رمق من الميت هذا معنى شرق الموت. يعني اخر وقتها. لان هذا فيه قلت فما تأمرني فما تأمرني؟ قال صل الصلاة لوقتها فان البراد معا فصليه ولا تقولن صليت فلا اصلي. باب ضرب الرجل
انه على فخذه عند التعجب او الشيء حدثنا قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن علي ابن حسين ان حسين ابن علي حدثه عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم طرقه وفاطمة طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فقال الا تصلون فقلت يا رسول الله انما انفسنا عند الله فاذا يبعثنا بعثنا فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرجع الي شيئا يرجع. واحسن الله اليكم. ولم يرجع الي شيئا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فاخذه
ويقول وكان حدثنا محمد ابن سلامة قال اخبرنا ابو معاوية عن ابي رزين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رأيت يضرب جبهته بيده ويقول يا اهل العراق اتزعمون اني اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ايكون لكم المهنأ وعلي المأثم؟ اشهد لسمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع نعل احدكم فلا يمشي في نعله الاخرى حتى يصلحا لما لما اتهموه في رواية بعض الاحاديث يعني احاديث معروفة مثل حديث الكلب اذا ولغوا لما راح جاب لهم اغرب من هذا
وهو انقطع شسمه احدكم رضي الله عنه احسن الله اليكم. باب اذا ضرب الرجل فخذ اخيه ولم الرجل فخذ اخيه. باب اذا ضرب الرجل فخذ اخيه ولم يرد به سوء
وحدثنا ابو معمرين قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب ابن تميم متاعنا بالعالية عن قال من ربي عبدالله بن الصامت فالقيت فالقيت له كرسيا فجلس فقلت له ان ابن ابيزي ان ابن ابي زياد قد اخر الصلاة فما تأمر؟ فضرب فخذه ضربة احسبه
زياد ها ابن ابي ابن ابي ايه طيب نعم قد اخر الصلاة فما تأمر قال فضرب فخذي ضربة احسبه قال حتى اترى بها ثم قال سألت ابا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذاك. فقال صلي
قد صليت فلا اصلي. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن نزوله عن سليم بن عبدالله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فراط من اصحابه حتى وجدوه يلعب مع الغلمان في بني مغالة
وقد قال ابن صياد يومئذ فلم يشعر حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال تشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين قال ابن
تشهد اني رسول الله هذا هو الشاهد في التبويب رده النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم. بالصاد او بالضاد. الضاد. ربه. احسن الله اليك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله وبرسوله ثم قال لابن صياد ماذا ترى؟ قال فقال ابن صياد صادق وكاذب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني خبأت لك خبيئة. قال هو قال اخسأ فلن قال عمر يا رسول الله اتأذن لي في ان اضرب عنق عنقه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
قال سالم فسمعت عبد الله ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم هو وابي ابن كعب الانصاري يوما الى النخل التي فيها صياد حتى اذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم طبق النبي صلى الله عليه وسلم يلتقي بجذوع النخل وهو يسمع من ابن صياد شيئا قبل ان يراه. وابن صياد مضطجع على فراشه
خطبت الله فيها زمزمة فرأيت ام ابن صياد فرأت ام ابن ايبي فرأت ام ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يلتقي بجذوع فقالت لابن صياد اي صافي وهو اسمه هذا محمد فتناها ابن صياد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركته ما بين. قال سلموا قال عبد الله قام النبي صلى
الله عليه وسلم في الناس فاثنى على الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركم وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه لكن ساقول لكم في قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور. حدثنا موسى قال حدثنا قال حدثنا جعفر عن ابيه عن جابر قال
رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان جنبا يصب على رأسه ثلاث حسنات مما ان قال الحسن بن محمد ابا عبدالله ان شعري اكثر من ذلك
قال وضرب بيده على فخذه الحسن فقال يا ابن اخي كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من شعرك واطيب. باب من كره ان يقعد له الناس قال احدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانا تعني الاعمى عن ابيه سفيان عن جابر قال صرع رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس في المدينة على جذع نخلة فانفكت قدمه
كنا نعد في مشربة او مشربة لعائشة رضي الله عنها وهو يصلي قاعدا فصلينا قياما ثم اتيناه مرة اخرى وهو المكتوبة قاعدا فصلينا خلفه قياما فاما الينا ان اقعدوا فلما قضى الصلاة قال اذا صلى الامام قاعدا فصلوا قعودا واذا صلى قائما فصلوا قياما ولا تقوموا والامام قاعد كما
لا تفعل فارس بعظمائهم قال وولد لفلان من الانصار غلام فاسماه محمد محمدا فقالت الانصار لا نكنيك برصيد وقال سنة قلناه ولد لفلان من الانصار غلام في السماء محمدا. فقالت الانصار لا نكنيك برسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تكتنوا بكنيتي باب حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني عن جعفر عن ابيه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي السوق داخلا من بعض العاليات. ثم قال ايكم يحب ان
له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به؟ قال تحبون انه لكم؟ قالوا لا. قال قال ذلك لهم ثلاثا فقالوا لا والله لو كان حيا لكان والاشكال الذي ليس له اذنان فكيف وهو ميت؟ فقال فوالله ان الدنيا اهون على الله من هذا عليكم. حدثنا عثمان بن مؤذن قال
احدثنا عنف عن الحسن عن عتي ابن انه قال رأيت عند ابي رجلا لم يكنه ولم يكنه فنظر اليه اصحابه قال كانكم انكرتموه فقال اني لا اهاب في هذا احدا ابدا اني سمعت رسول الله صلى الله اني سمعته
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تعزى باعزاء الجاهلية تاعبه ولا تكنوه. يعني تعزى بعزاء الجاهلية يعني ذكر ما يكون بين القبائل من والتعصب يعني هذه الاشياء التي لا تليق
بين القبائل هذا قال يعني اشتموه قولوا له فرج ابيك ولا تكنوا عنه حينما اذكر الاسم الصريح فيه. وهذا على كل حال اذا لم يكن ثم مفسدة اما اذا الواحد مثل هالكلام هذا وسيترتب عليه مفسدة عرف منه شر ما في شك انه
ما ينكر المنكر بانكر منه. نعم. اسأل الله ان يكون. قال حدثنا عثمان وقال حدثنا مباركون فضالة عن الحسن عن عوتين فذكر مثل باب ما يقول الرجل اذا خدرت رجله قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن ابن سعد قال رجل فقال له رجل اذكر احب
هذا الظاهر انه من ضرب الانفال. يعني مثل ما روي عن عائشة يعني سئلت عن صوت الحوض او ما يكون في الجنة الكوثر قال ارفع يديك في صماخ اذنيك يسمع صوته هذا اخذه بعض الناس على الظاهر
المراد مثال يعني وهذا مثله ضرب مثل يعني في هذا الانسان اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كان من شدة المحبة والشوق له يعني كما قال بعض اهل العلم انه يحصل عند الانسان
شيء من الحياة السلام عليكم. باب حددنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عثمان ابن قال حدثنا ابو عثمان عن ابي موسى رضي الله عنه انه كان مع النبي صلى الله عليه
وسلم في حائط من حيطان المدينة نحن مبشرون بالجنة فذهبتما اذا ابو بكر رضي الله عنه وبشرته بالجنات ثم استمتع رجل اخر وقال افتح لهم وبشروا بالجنة فاذا عمر رضي الله عنه ففتحت له
وبشرتهم الجنة ثم استمتع رجل اخر وكان متكئا فجلس وقال افتح له وبشره بالجنة عيابا على بلوى تصيبه او تكون. فذهبت فاذا عثمان فتحت له فاغفرت له بالذي قال قال مصافحة الصبيان قال حدثنا ابن شيبة قال حدثنا ابنا بات
نباتات ها نباتا احسن الله قال حدثنا ابن نباته عن سلمة بن مردان قال رأيت انس ابن ملك يصافح الناس فسألني من انت؟ فقلت وقال بارك الله فيه قال حدثنا حجاج قال حدثنا محمد بن سلمة عن حميد بن مالك رضي الله عنه
انه قال لما جاء اهل اليمن قال النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة حدثنا محمد بن الصباحي قال حدثنا اسماعيل ابن زكريا عن ابي الجعفري الفراء عن عبدالله بن يزيد عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال
قال حدثنا عبد الله بن ابي الاسود قال حدثنا ابراهيم ابن مرزوق الثقفي رضي الله عنهما قال كان عبدالله بن الزبير انه قال كان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما بعثني الى امه اسماء بنت ابي
رضي الله عنهما يعاملهم حجاج وتدعو لي وتمسح رأسي وانا يومي واصيف. الصيف يعني صغير غلام صغير. نعم باب المعانقة قال احدثنا موسى قال احدثنا امام عن قاسم ابن عبد الواحد صلى الله عليه وسلم
سعت بعيرا فجددت اليه جارا حتى قدمت الشام فرجع الرسول وقال جابر بن عبدالله فقلت نعم فخرج فاعتنقني فقلت حديث بلغني لم اسمع وخشيت ان اموت او تموت فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحشر العباد يحشر الله العباد
او الناس عراة غرلا بهما قلت ما بهما؟ قال ليس معهم شيء في منادهم قال كما يسمعه من قرب انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل الجنة يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة. ولا ينبغي لما
احسن الله اليكم لا ينبغي لاحد من اهل الجنة يدخل الجنة واحد من اهل النار يقوم بمظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه
قال بالحسنات باب الرجل يقبل ابنته قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا اسرائيل عن ميسرة ابن حبيب عن المنهل ابن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت ما رأيت احدا كان يشبه حديثا وكلاما برسول الله
صلى الله عليه وسلم فاطمة وكانت اذا دخلت عليه قام اليها فرحب بها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فرحبت به باب تقبيل اليد قال
حدثنا موسى قال حدثنا ابو عونة عن يزيد ابن ابي زياد عن ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كنا في غزوة فحص الناس وحيصة قلنا كيف نلقى النبي
صلى الله عليه وسلم وقد فررنا فنزلت الا متحركا لقتال فقلنا لا نقدم المدينة لا نقدم فقلنا لا المدينة فلا يرانا احد فقلنا لو قدمنا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة الفجر قلنا نحن الفرارون قال انتم العكارون فقبلنا يده قال
حدثنا ابن ابي هريرة قال حدثنا عطف ابن خالد قال حدثني عبد الرحمن ابن رزين قال مرندة فقيل لنا ها هنا سلمت سلمنا عليه انها حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن عيينة عن ابن جدعان قال ثابت او قال عن ابن جدعان قال قال ثابت
كل انس امسست النبي صلى الله عليه وسلم بيدك او انا النبي صلى الله عليه من بابين تعب وضرب وضرب وقتله نعم اما النبي صلى الله عليه وسلم بيدك قال نعم باب تقبيل الرجل قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال ابن عبد الرحمن
حدثتني امرأة من صباح عبد القيس يقال لها ام ابان ابنة وازع. تقبيل الرجل ها؟ نعم وعلى كل حال هذا حديث اه حديث امرأة من الصباح كذا نعم هذا الحديث يعني الذي فيه تقبيل الرجل يعني اسناده فيه نظر لكن على كل حال حتى لو صح يعني قد يعني
فيه بالنسبة للاب والعم نحو ذلك التوسع فيه هذا محل نظر. نعم. يعني صار الان يؤتى الى ناس عشان جاهل لكع ابن لكع جاهل ابن جاهل ويمد يده ولا رجله الناس يقبلون رجله لا علم ولا صلاح ولا دين ولا شيء
عبودية للخلق الله المستعان السلام عليكم. قال عن جده ان جد الزارع ابن عمرو عامر نعم. الوازع والزارع؟ الوازع الوازع بن عامر نعم شيخ ذكر في الحاشية قال وقع في في النسخة الوازع وهو خطأ وصوابه الزارع
قعدت عندي هنا قالوا في نصب الراية الزارع من وفد عبد القيس نكتفي بهذا لازم نعم حدثنا عبد الرحمن ابن مبارك قال حدثنا سفيان ابن حميد قال حدثنا شفعته قال حدثنا عمرو عن الدكوان عن صهيب رضي الله
انه قال رأيت عليا يقبل يد العباس ورجليه. باب قيام باب قيام الرجل للرجل تعظيما. حدثنا اندم قال حدثنا يعني هذا قال رأيت عليا يقبل يد العباس ورجليه هذا سفيان
سفيان هذا بالحبيب له عن شعبة مناكير وان كان صدوق ولكن له خصوص روايته عن شعبة فيها نظر على كل حال الاب والعم يعني قد يتزوج فيها نعم. باب قيام الرجل للرجل تعظيما حدثنا ادم قال حدثنا شعبة وحدثنا احد
قال حدثنا حبيبنا قعود قام ابن عامر وقعد ابن الزبير وكان معاوية قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره اي يمثل له عباد الله قياما فليتبوأ بيتا من النار. باب بدأ السلام قال حدثنا عبد الله بن محمد. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال خلق الله ادم صلى الله عليه وسلم على صلاته وطوله ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم على اولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك. فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك. فقال السلام عليكم. فقالوا السلام عليك ورحمة الله
فكل من يدخل الجنة على صورته فلم يزل ينقص الخلق حتى الان باب افشاء السلام قال حدثناهم قال حدثنا عبد الواحد قال عن قنان او قنان ابن عبد الله عن قنان ابن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن ابن عوف
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا محمد عبد الله قال حدثنا ابن ابي حزم وقع نبيه قال حدثنا عن عبد العزيز عن العلا عبد الرحمن القعنبي يا شيخ
الشيخ شيخ البخاري او الشيخ شيخ البخاري محمد بن عبيد الله محمد بن عبيد شيخ البخاري قال حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابن ابن ابي حازم على ما تحابون به؟ قالوا بلى يا رسول الله قال افشوا السلام بينكم. حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن عطاء بن سعيد عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
فقال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وامشوا السلام تدخلوا على هذا محمد بن عبيد الله والقى نبي الشيخان يروي عن كلاهما عن عبد العزيز بن ابي حازم
عن ابن ابي حزم يروي عن العلاء الان انتظر الاسناد نعم قال باب من بدأ بالسلام قال احدثنا ابو نعيم قال عن سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار قال ما كان احد يبدأ او يبدر
ان عمر بالسلام حدثنا محمد بن سلامة قال اخرنا مخلد ابن يزيد قال اخرنا ابن جريب قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر رضي الله عنه يقول حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن سليمان عن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن ابي عثيق عن نافعنا
من ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبر ان الاغضب وهو رجل من مزينة وكانت له صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم على رجل من بني عمر ابن عوف اختلف اليه امرارا فقال قال فديت للنبي صلى الله عليه وسلم فارسل معي ابا بكر الصديق قال
سلموا علينا فقال ابو بكر الا ترى الناس يبدأونك بالسلام؟ فيقول لهم الاجر. ابدأوا بالثانية يكن لك الاجر. يحدث هذا ابن عمر عن نفسه حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن يزيد عن ابي ايوب ان رسول الله صلى ان عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لا يحل لامرئ مسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فيلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. باب فضل السلام قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
قال حدثني محمد ابن جعفر ابن ابي كثير عن يعقوب ابن زيد التيمي عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فقال
السلام عليكم. فقال عشر حسنات فمر رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال عشرون حسنة فمر رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقال ثلاث حسنة فقام رجل من المجلس ولم يسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اوشك ما نسي صاحبكم اذا جاء احدكم المجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس واذا قام فلي
حدثنا محمد بن مشاري قال حدثنا محمد بن جعفر وعن قال حدثنا جعبة عن عبد الملك ابن ميسرة عن زيد ابن وهب عن عمر رضي الله الله عنه قال كنت فيمر على القوم فيقول السلام عليكم فيقولون الناس السلام عليكم ورحمة الله. ويقول السلام عليكم ورحمة الله فيقولون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابو بكر فظلنا الناس كيف يكون وضعه كنت راضي في ابو بكر فيمر فيقول السلام عليكم فيقول السلام عليك. اذا على هذا اللي عندك الظبط هو الصحيح. فظلا من الناس لانه مو اللي زادوا
احسنت ما شاء الله قال ابو بكر فظلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة فيه فيه نسوة بعد نسوة بنا الاجهزة هذي التقنية التقنية ذي ما تصبر مثل ما يصبر اهل الحديث
هذا هذا دليل على انكم يا اهل الحديث لا احد يماثلكم في الصبر قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا محمد بن سلمة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما حسد
سيكون يهود على شيء ما حسدوكم لا قال حدثنا محمد ابن بشارين قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا شعبة قال حدثني عبد الملك عن زيد قال حدثنا عمر ابن فذكر مثله حدثنا اسحاق
قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما حسدكم اليهود على شيء حسدوكم على
باب السلام اسم من اسماء الله من اسماء الله عز وجل حدثنا شاب قال حدثنا احمد ابن سلمة عن حميد عن انس رضي الله عنه قال انه قال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان السلام اسم من اسماء الله تعالى وضعه الله في الارض فامشوا السلام بينكم حتى تنابوا نعيم قال حتى ثنى محل قال سمعت
ابى وان يذكر عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كانوا يصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال القائل السلام على الله فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال من
من القائل السلام على الله؟ ان الله هو السلام ولكن يقول التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال وقد كانوا يتعلمونها كما يتعلم احدكم سورة من القرآن باب حق المسلم على المسلم ان يسلم
قال حق المسلم على المسلم ست قيل وما نودها اللي صح عندنا ولا عندك؟ طيب يلا عدي يا شيخ. قيل وما هي؟ قال اذا لقيته فاسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك استنصحك فانصح له
اذا عطس فحمد الله فشمت واذا مرض بعثه واذا مات فانصح واذا مات فاصحبه احسنت اذا ست اللي عندنا ايه طيب يسلم الماشي على القاعدين قال حدثنا سعيد ابن الربيعي قال حدثنا علي ابن مبارك عن يحيى قال قال انه قال حدثنا زيد ابن سلام عن جده ابي سلام
عبدالرحمن بن شبل قال عن عبدالرحمن بن شبل رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليسلم على الاكثر. فمن اجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شيء له. حدثنا اسحاق قال اخبرنا
قال انه قال يسلم الراكب على الماشي والماجي والماشي على القاعد والقليل على الكثير قال ابن جريب باب تسليم قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يسلم الراكب على الماجي والماجي على القاعد والقانون عن الكثير. حدثنا اصدق قال قرني بن وهب قال
عن عمرو بن مالك عن فضالة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يسلم الفارس على القاعد والقليل الكثير باب هل يسلم الماشي على الراكبين؟ قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سليمان ابن كثير عن حصين عن الشعبية لو لقي فارسا فبدأوا بالسلام فقلت
تبدأ بالسلام. قال رأيت شريحا ماشيا يبدأ بالسلام. باب يسلم القليل على الكثير. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوات قال انقرا حدثنا حي واتوب بعده قال اخبرني ابو هاني
ايه طيب عندنا زاد حميد اللي هو كنية كنية ثابو نعم صحيح احسن الله قال اخبرني حميد ابو هاني فظل ابن عبيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله
الاخراني باب يسلم الصغير على الكبير قال حدثنا محمد ابن سلام قال اخبرنا ابن جريب قال اخبرني زياد انه سمع ثابت مولى ابن زيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الراكب على الماشي والماشي على القواعد والقليل عن
حدثنا احمد ابن ابي عمرو قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن موسى ابن عقبة عن صبان ابن سليم عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يسلم الصغير على الكبير. والماشي على القاعد والقليل على الكثير. باب منتهى السلام قال حدثنا محمد بن سلام قال قال اخبرنا ابن جريب قال اخبرني زياد عن ابي الزناد قال عن ابي الزناد انه قال السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة الله
وبركاته على كل حال يعني الذي عليه جمهور الصحابة رضي الله عنهم هو الوقوف عند البركة لكن لو زاد مسألة واسعة. نعم على باب من سلمان ما باب من سلم اشارة حدثنا بشرة من الحكم قال حدثنا اياد بن بسام ابو قرة الخرساني رأيته بنصرة قال رأيت انس رضي الله عنه
يمر علينا فيومئ بيده الينا فيسلم وكان به عمامة سوداء وقالت اسماء الو النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى النساء بالسلام اتنى ابراهيم ابن منذر قال حدثنا محمد ابن معين قال حدثني موسى ابن سعد عن ابيه سعد انه خرج مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ومع قاسم محمد
مر عبد الله بن الزبير فاشار اليهم بالسلام فرد عليه حدثنا خلادون قال احدثنا مسعر عن علقمة ابن مرتد عن عطاء ابن ابي رباح قال كانوا يقرأون تسليم بنيتي وقال كان يكره التسليم باليد. يعني الاشارة لانه قد روي مرفوعا وفيه نظر
يعني ان تحية اليهود يعني على كل لكن على كل حال مراد الاشارة مع التسليم. هذا الذي يعني فعلها النبي صلى الله عليه وسلم مع نسوة في الحديث الماضي. واما هذا فانها مجردا هكذا. لان هذا ما يؤدي شيء
والدعاء له السلام شرع لاجل دعاء اليد ما تقدم ولا تؤخر. قال باب يسمع اذا سلم قال حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا عن ثابت ابن عبيد قال اتيت من لانه قال اتيت مجلسا فيه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فقال اذا سلمت فاسمع فانها تحية من عند الله
باب من خرج يسلم ويسلم عليه قال احدثنا اسماعيل قال احدثني مالك عن اسحاق ابن عبد الله عن ابي ابن ابي طلحة ان الطفيل ابن ابي ابن كعب قال ولا مسكين ولا احد الا يسلم عليه. قلت ما تصنع بسوق وانت لا تقف عن البيع ولا تسأل عن السلاح
ولا تصوموا بها ولا تميزوا في مجالس السوق فاجلس فيها ها هنا نتحدث وقال لي عبد الله يا ابا بكر وكان الطويل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام نسلم
باب التسليم احسنت. نعم قال حدثنا ابو عاصم قال عن ابنه عجلان عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم المجلس فليسلم فان رجع
حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن عيسى عن ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه باب التسليم اذا قام من المجلس قال احدثنا خالد بن وفد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني محمد بن عجلان قال اخبرني سعيد عن ابي هريرة
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا جاء رجل المجلس فليسلم فان جلس ثم بذله ان يقوم قبل ان يتفرق المجلس فليسلم فان الاولى ليست فيها حقا للاخرى
باب حق من سلم اذا اقام قال حدثنا مطلب ابن الفضل قال حدثنا رؤوف بن عبادة قال حدثنا باسقام او الاسقام قال نعم قال سمعت معاوية بن قرة قال قال لي ابي يا بني ان كنت في مجلس فعجلت بك حاجة فقل سلام عليكم فانك
في ذلك المجلس وما من قوم يجلسون مجلسا فيتفرقون عنه لم يذكر الله الا كأنما تفرقوا عن ريفة حمار. حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمعه يقول من لقي خوفا يسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او حائط ثم لقيه فليسلم عليه حدثنا موسى
ابن اسماعيل قال احدثنا عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون طائفة منهم عن يمينها وطائفة عن شمالها فاذا التقوا سلم بعضهم على بعض باب من دهن يده للمصافحة قال احدثنا عبيد الله بن سعيد
قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عبد الله بن وهب النصري المصري قاعن قريش البصري هو ابن حيان عن ثابت ان انس رضي الله عنه كان اذا اصبحت ان يده بدون طيب لمصافحة اخوانه. هذا شوف كيف الادب العظيم من الصحابة رضي الله عنهم
الواحد يدهن يده حتى اذا صافح اخوانه يكون طيب. بعض اخوانه يتنخم اذا بيمينه. ثم شوفوا كيف الفرق سبحانه رضي الله عنه. نعم باب التسليم بالمعرفة وغيره بالمعرفة وغيرها حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي خير عن عبد الله ابن عمي
رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام وتقرئ السلام على من عرفتهم لم تعرف قال باب حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد قال حدثنا عبد الرحمن عبد الرحمن عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الافنة
فقال المسلمون لا نستطيع ولا نطيقه قال لا قالوا وما حقها رحمك الله؟ قال غض البصر وارشاده للسبيل وتشميت العاطس اذا حمد الله ورد التحية. حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا غيره قال حدثنا كنانته ولا صفية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ابخل الناس من بخل في سنن
من لم يرد وان حالت بينك وبين اخيك شجرة من استطعت ان تبدأ بالسلام لا يبدأك فافعل. قال حدثنا عمران ابن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن شعيب عن سالم مولى عبد الله ابن عمر قال وكان ابن عمر اذا سلم عليه فرد زاد فأتيته وهو جالس فقلت السلام عليكم فقال السلام عليكم ورحمة الله فقلت
السلام عليكم ورحمة الله قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ثم اتيت مرة اخرى فقلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيبوا صلواتك باب لا يسلم على فاسق قال احدثنا سعيد بن ابي مريم قال احدثنا قال
ابن مضر قال حدثنا عبيد الله في زحر عن حبان ابن ابي جبلة عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال لا تسلموا على شراب الخمر قال على كل حال كأن هذا في يعني في حال شربهم او او قريب من شربهم
الذي ينبغي لمثل هؤلاء يدعى لهم بالخير. نعم. ينصحون ويوجهون نعم. احسن الله اليك. قالوا حدثنا معونة عن قال يكره الاسبرنج الاسبرنج عندي الاشترنج واللي انت قرأتها احسن هذي يعني
هذا الفرس هذا اللي في لعبة الشطرنج هذا هذا اسمه نعم لا الاصل ما قرأه في السين. ايه الاصل عند العرب. يمكن انه معرض على كل حال نعم ويقول لا تسلموا على من لعب بها وهي من الميسر. باب من ترك السلام على المتخلق واصحاب المعاصي. حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثني القاسم ابن الحكيم
العرني قال اخبرني سعيد ابن عبيد عن علي ابن ربيعة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم فيهم رجل متخلق بخلوق فنظر اليهم وسلم عليهم واعرض عن الرجل. فقال الرجل اعرضت عني؟ قال بينيك جمرا. قال احدثنا اسماعيل قال حدثني
سليمان عن ابن عجلان عن عمر ابن شعيب عن ابن محمد ابن عبدالله ابن عمرو ابن العاص ابن وائل السامي عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في يده
خاتم من ذهب فاعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنه فلما رأى الرجل كراهيته ذهب فالقى الخاتم واخذ خاتما من حديث فلبسه واتى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا
هذا حلية اهل النار فرجع فطرح ولبس ولبس خاتم من ورق. فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني كل احاديث لبس الخاتم النهي عن لبس خاتم الذهب كلها فيها مقال
وحديث هذا حديث آآ سهل الذي في الصحيح يلتمس خاتم اول خاتما من حديث هذا اصح منها على كل حال يعني حكى الامام احمد رحمه الله كما نقل عنه الاثرم آآ ان الصحابة رضي الله عنهم هم انفسهم اختلفوا في
لكن على كل حال يعني مثل ما قلت لكم ان المنع يعني ليس بقوي حديث المنع نعم. قال حدثنا عبد الله بن صالحين قال حدثني الليث عن عمله. حديث هذا قالوا في يده خاتم
الاول. طيب القى الخاتم واخذ خاتما من حديد فلبسه اما خاتم الذهب محل اجماع قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن عمرو هو ابن الحارث عن بكر ابن سواده عن ابي النجي عن ابي النجيب عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انه قلق
قال رجل من البحرين الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فلم يرده وفي يده خاتم من ذهب وعليه جبة حرير فانطلق الرجل محزونا فشكل الى امرأته فقال برسول الله صلى الله عليه وسلم جبتك وخاتمك فالقهما ثم عد فعل فرد السلام فقال جئتك انيفا فاعرضت تعنيقات
قال كان في يدك جبر من نار. فقال لقد جئت اذا بجمر كثير قال انما جئت به ليس باجزاء عن من حجارة الحرام. ولكنه متاع الحياة الدنيا قال فبماذا تختم
قال بحلقة من ورق او حتى هذا حديث الجواز هذي فيها نظر ذي فيها نظر كلها لكن اصح شيء في هذا الباب حديث هذا البخاري في الصحيحين هذا التمسوا له خاتمة من حديث التزويج نعم. باب التسليم على الامير قال حدثنا عبد الغفار ابن داوود قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن قال عن موسى ابن عوفة عن ابن ان عمر ابن عبد العزيز
ابن عبد العزيز هل ابا بكر من ابن سليمان ابن ابي حتمة؟ لما كان ابو بكر يكتب من ابي بكر من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كان عمر يكتب وعده من
عمر ابن الخطاب خليفة ابي بكر من من اول من كتب امير المؤمنين؟ فقال حدثت في جدتي الشفاء وكانت من المهاجرات وكان عمر الخطاب رضي الله عنه اذا هو دخل السوق دخل عليها قالت كتب عمر بن الخطاب الى عامل العراقين
يسألهما عن العراق واهله فبعث اليه صاحب العراقين ابن ابيد ابن ربيعة وعد ابن حاتم مسجد يوم بثناء المسجد ثم دخل المسجد فوجد عمرو بن العاص فقال له يا عمرو استأذن لنا على امير المؤمنين عمر فوثب عمر فدخل على عمر رضي الله عنهما فقال
السلام عليك يا امير المؤمنين. فقال له عمر ما بدلك في هذا الاسم يا ابن العاص لا تخرجن مما قلت؟ قال نعم. فقال لي يدلنا على امير المؤمنين فقلت انتما والله اصبتما اسماء وانه الامير ونحن المؤمنون فجرى الكتاب من ذلك اليوم. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا
قال انه قال قدم معاوية حاجا حجته الاولى وهو خليفة فدخل عليه عثمان بن حنيف الانصاري رضي الله عنه فقال السلام عليك ايها الامير وقالوا من هذا المنافق الذي يقصر تحية امير المؤمنين فترك عثمان على ركبتيه ثم قال يا امير المؤمنين
ان هؤلاء انكروا علي امرا ان تعلموا به منهم منهم. فوالله لقد حييت با بكر وعمر وعثمان فما انكره منهم احد فقال معاوية لمن تكلم من اهل الشام على فانه قد كان بعض ما يقول ولكن اهل الشام لما لما حدثت هذه الفتن قالوا لا تقصر عندنا لا تقصر عندنا تحية خليفة
فاني خالقكم يا اهل المدينة تقولون لعمل صدقة ايها الامير حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال دخلت على فما سلمت عليه
حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابو عونة عن مغيرة عن سماك ابن سلمة عن تميم بن حدلم قال اني لا اذكر اول انه قال اني لا اذكر اول من
بالامرة بالكوفة خرج المغيرة بن شعبة من باب الرحبة ففجاءه رجل من كندة انه ابو قرة الكندي فسلم عليه وقال السلام عليك ايها الامير رحمة الله السلام عليكم فكرهوا فقال السلام عليكم ايها الامير السلام عليكم هل انا الا منهم ام لا؟ قال ثم اقر
حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا بن شريح قال حدثني زياد بن عبيد بطن من حمير بن عبيد قبيلته. ها؟ قبيلته الرعيني هو في نسخة القبظي. القبظي وفي نسخة الرعيني. القبظ بطن من رعين. رعين بطن من حمير
اللي عندك فيه سقط كلمة نعم. احسن الله اليك قال بطن من حمير قال دخلنا على رويفع وكان اميرا على ان طابولوس فجاء رجل فسلم عليه ونحن عنده فقال السلام عليك ايها الامير فقال
اقحام عندك فجاء رجل فسلم عليه كلمة فقال السلام على الامير فسلم عليه هذي قوس عليها ذي فقال السلام على الامير هذا غلط بعدها وعن هذا تصحيح الصواب ونحن عنده فقال السلام عليك ايها الامير
العبارة هكذا. فجاء رجل فسلم عليه ونحن عنده فقال السلام عليك ايها الامير. هكذا عندنا يا شيخ. هم. هكذا عندنا. انا عندي جاء رجل فسلم عليه فقال السلام على الامير وعن عبدة فقال السلام عليك ايها الامير
قال فجاء رجل فسلم عليه ونحن عنده فقال السلام عليك ايها الامير فقال له رويفع سلمت علينا لرد عليك السلام انما سلمت على مسلمة ابن ابن مخلد. مخلد. ابن مخلد. نعم. على مسلمة ابن مخلد وكان الظاهر من كتب الستة كلها كلها
طيب وصحابي هذا مصنع صحابي رضي الله عنه نعم وكان مسلمة على مصر اذهب اليه فليرد عليك السلام قال زياد وكنا اذا جئنا فسلمناه في المجلس قلنا السلام عليكم. باب التسليم على النائمين قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا سليمان ابن المغيرات قال حدثنا ثابت عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن المقداد ابن الاسود قال كان النبي
صلى الله عليه وسلم يجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان باب حياك الله حدثنا عمرو ابن باسم قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابيه عن الشعبي ان عمر رضي الله عنه قال لعدي ابن حاتم رضي الله عنه معرفة يعني
رجل معروف بالخير. نعم. باب مرحبا. قال حدثنا ابو نعيم. قال حدثنا زكريا عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت اقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم كأن من شتامش النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم جلسها عن يمينه عن شماله
ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن علي رضي الله عنه انه قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فعرف صوته فقال مرحبا بالطيب باب ترد السلام قال حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن عمرو
بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة بينما كتب المدينة والمدينة اذ جاء الاعرابي من اجل من اجلف في ناس جدي فقال السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام. حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا تعنب جمرة قال رضي الله عنه عن ابي جمرة رحمه الله انه قال
قال سمعت ابن عباس اذا يسلم عليه يقول وعليك ورحمة الله قال ابو عبد الله وقالت قيلته قال رجل السلام قال رجل السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ورحمة الله. حدثنا عن ابن مسلم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اتيت
النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من صلاته فكنت اول من حيوا بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله ممن انت قلت من غفار؟ حدثنا عبد الله قال حدثني الليث وقال
انه قال قال ابو سلمة قال ابو سلمة ان عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام. قالت فقلت عليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى. تريد بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا مطر قال حدثنا قال حدثنا باسقام او بسطام قال سمعت معاوية بن قرأت؟ قال قال لابي يا بني اذا مر بك الرجل فقال السلام عليكم فلا تقل وعليك فكأنك تخص بذلك وحدها فانه ليس وحده ولكن قل السلام عليكم باب من لم يرد السلام حدثنا عياش بن الوليد قال
هنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قال انه قال قالوا انه قال قلت لابي ذر مررت بعبدالرحمن ابن ام الحاكم فسلمت فما رد
فقال فقال يا ابن اخي ما يكون عليك من ذلك رد عليك من هو خير منه؟ حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمى فقال حدثنا زيد عن عبد الله رضي الله عنه انه قال ان السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فابشروا بينكم ان الرجل اذا سلم على القوم فردوا عليه كانت عليهم درجة
لانه ذكرهم بالسلام وان لم يرد عليه وان لم رحمك الله. وان لم يرد عليه رد عليه من هو خير منه واطيب. حدثنا محمد بن يوسف فقال احدثنا سفيان سفيان عن هشام عن الحسن انه قال التسليم تطوع والرد فريضة