1
00:00:02.400 --> 00:00:26.800
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله خاتمة وينبغي للناس في الاعراب بحث عن المهم في الابواب كمثل فاعل لفعل او خبر كذا اذا مر بظرف او بجر

2
00:00:27.300 --> 00:00:51.200
بين محذوفا به تعلق وصلة الموصول ايضا حقق وان اتى لجملة فيذكروا لهالمحل فهو حقا اجدر كذاك في الذي وذا لا يقتصر يقول موصولا اشارة ذكر بلى يقول فاعلا وهو كذا

3
00:00:51.450 --> 00:01:13.300
كذاك في المضاف فاعرف النذا جر المضاف فيه ايضا وارد ولا تقل في الذكر لفظ زائد وبعضهم عبر عنه بصلة وبعضهم مؤكدا قد جعله وكملت والحمد للرحمن ثم صلاة الملك الديان

4
00:01:13.650 --> 00:01:31.100
على النبي المصطفى المختار واله والصحب والابرار. اعلم انه يعاب على الناشئ في صناعة الاعراب ان يذكر فعلا ماضيا او مضارعا او امرا ولا يبحث عن فاعله ان كان له فاعل

5
00:01:31.250 --> 00:01:55.500
ولو قال المؤلف ان يذكر عاملا ولا يبحث عن معموله لكان اشمل ليدخل في العامل جميع الافعال واسمائها والمصادر واسمائها والصفات وما في معناها ويدخل في المعمول الفاعل ونائبه. واسم كان واخواتها وخبر ان واخواتها وما اشبه ذلك

6
00:01:55.950 --> 00:02:13.450
ولا ينبغي ان يذكر مبتدأ ولا يبحث عن خبره. فهو مذكور او محذوف وجوبا او جوازا. او يذكر او مجرورا لهما متعلق ولا ينبه على متعلقه اهو فعل او شبهه

7
00:02:13.950 --> 00:02:31.400
او يذكر جملة اسمية او فعلية ولا يذكر لها محل من الاعراب ام لا وهل المحل رفع ام نصب ام خفض ام جزم او يذكر موصولا ولا يذكر صلته وعائده

8
00:02:31.500 --> 00:02:49.400
ومما يعاب على الناشئ في صناعة الاعراب ان يقتصر في اعراب الاسم المبهم من نحو قام ذا او قام الذي ان يقول ذا اسم اشارة او الذي اسم موصول فان ذلك لا ينبني عليه اعراب

9
00:02:49.500 --> 00:03:11.650
فالصواب ان يقال فاعل وهو اسم اشارة او فاعل وهو اسم موصول. ومما لا ينبني عليه اعراب ان تقول في غلام من نحو غلام زيد مضاف مقتصرا عليه فان المضاف ليس له اعراب مستقر كما في الفاعل ونحوه

10
00:03:12.050 --> 00:03:34.700
وانما اعرابه بحسب ما يدخل عليه فالصواب ان يبين فيقال فاعل او مفعول او نحو ذلك بخلاف المضاف اليه فان له اعرابا مستقرا وهو الجر بالمضاف فاذا قيل مضاف اليه علم انه مجرور لفظا او محلا

11
00:03:34.900 --> 00:03:54.750
وينبغي للمعرب الا يعبر عن ما هو موضوع على حرف واحد بلفظه فيقول في الضمير المتصل بالفعل من نحو ضربت فاعل اذ لا يكون اسم هكذا فالصواب ان يعبر عنه باسمه الخاص او المشترك

12
00:03:55.000 --> 00:04:16.050
فيقول التاء او الضمير فاعل اما ما صار بالحذف على حرف واحد فلا بأس بذلك فتقول في مبتدأ حذف خبره لانه بعض ايمن وفيقي من نحو قولك ق نفسك فعل امر لانه من الوقاية

13
00:04:16.600 --> 00:04:39.550
فان كان موضوعا على حرفين ينطق به فتقول من اسم استفهام وما اشبه ذلك ولا يحسن ان يعبر عن الكلمة بحروفه جاءها فلا يقول الميم والنون اسم استفهام. ولذلك كان قولهم الفي اداة التعريف اقيس من قولهم الالف واللام

14
00:04:40.000 --> 00:04:55.850
وينبغي ان يجتنب المعرب ان يقول في حرف من كتاب الله زائدا تعظيما له لانه يسبق الى الاذهان ان الزائد هو الذي لا معنى له اصلا وكلامه منزه عن ذلك

15
00:04:55.950 --> 00:05:14.600
ومن فهم خلاف ذلك فقد وهم وقد وقع هذا الوهم للرازي والزائد عند النحويين هو الذي لم يؤتى به الا لمجرد التقوية والتوكيد لا ان الزائد هو المهمل كما توهمه الرازي

16
00:05:14.950 --> 00:05:36.300
وكثير من النحويين المتقدمين يسمون الزائد صلة. وبعضهم يسميه مؤكدا. وفي هذا القدر كفاية لمن تأمله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

17
00:05:36.400 --> 00:05:46.175
كتبه الفقير الى الله عبدالرحمن بن ناصر السعدي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين