1
00:00:00.800 --> 00:00:31.500
شيخ احمد بس اكسل؟ طبعا يا زياد تفضل. انا قبل كده كنت روحت البيت متأخر فنمت واتأخر. آآ فصحيت كانت صلاة الضهر والعصر راحت علي اعمل ايه شف يا زياد الانسان ازا ضاعت عليه صلوات فاحنا لازم يكون عندنا آآ فهم كويس جدا احنا هنقضيه هنقضي هذه الصلوات ازاي

2
00:00:31.500 --> 00:00:51.500
شف يا زيزو بعض الناس بيقول لو راح علي صلاة الضهر خلاص صليها تاني يوم مع الضهر بتاع اليوم اللي بعد كده. وده كلام غلط بل الاصل اللي بمجرد ما بيرتفع عني العذر سواء كنت نايم او كنت تعبان او كنت في عملية او كان مغمى علي. ايا كان العذر ده. بمجرد

3
00:00:51.500 --> 00:01:11.500
ما بيرتفع العذر ده انا لازم اؤدي الصلاة. النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسافر في غزوة تبوك امر بلال انه يوقظ الصحابة لصلاة الفجر. ولكن النبي نام والصحابة ناموا وبلال اللي كمان اللي كان المفترض ان هو يصحيهم هو كمان نام. فما استيقظوا الا بعد ما الشمس طلعت كده وبدأت الشمس حرارتها تزيد

4
00:01:11.500 --> 00:01:31.500
شوية فقاموا بسرعة مفزوعين. هنا النبي عمل ايه؟ هل هنا النبي يا زياد؟ قال لهم خلاص احنا هنخلي الجمعة هنخلي صلاة الفجر آآ بكرة؟ لأ. النبي بمجرد قد ما استيقظ هو والصحابة امر النبي بلالا فاذن ثم اقام فصلى النبي صلى الله عليه وسلم. علشان كده تلاقي الفقهاء بيقولوا ايه؟ قضاء

5
00:01:31.500 --> 00:01:51.500
الصلاة الفائتة واجب على الفور. يعني ايه واجب على الفور؟ اول ما العذر يزول قم بسرعة صل. النبي صلى الله في غزوة الاحزاب غزوة الخندق لما كانوا مشركين محصلين المدينة. النبي مشغول شغل عن صلاة العصر. بس اول ما المشركين سابوا المدينة ومشيوا. اول حاجة النبي

6
00:01:51.500 --> 00:02:07.850
عملها قمر بلال فاذن فصلى النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث من نام عن صلاة او نسي واحد راحت عليه نومة. اول ما استيقظ يصلي على طول من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة له الا

7
00:02:07.850 --> 00:02:24.900
والناس اللي بتقول لي سيبها لتاني يوم نقول لهم افرض طب الانسان مات. يبقى ميت وعليه حق لربنا سبحانه وتعالى ينفع طبعا ما ينفعش. يبقى اول حاجة قضاء الفائتة واجب على الفور. اول ما العذر يزول انا على طول ايه؟ ها؟ انا على طول ايه؟ اصلي. ده الامر الاول

8
00:02:24.900 --> 00:02:39.850
بتيجي لنا بقى هنا اشكالية تانية يا زياد. وهي الاشكالية اللي انت وقعت فيها. ان انت نمت عن الضهر والعصر فاتك صلاتين هتصليهم ازاي شف يا زياد العلماء بيقولوا قضاء الفائتة واجب على الفور

9
00:02:40.100 --> 00:03:01.950
ومع الفور الترتيب يعني ايه الترتيب؟ انك تصليهم مرتبين الضهر وبعد ما تصلي الضهر تصلي الايه؟ العصر. يبقى انا قضأت قضيت الفوائد دي على الفور وهي مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب لما شغل عن الصلاة في بعض الروايات عند النسائي انه شغل عن صلاة الضهر والعصر وحان وقت المغرب

10
00:03:02.200 --> 00:03:19.100
النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ازاي؟ امر بلالا فاذن ثم اقام فصلى الظهر. ثم اقام فصلى العصر ثم اقام فصلى الايه؟ فصلى المغرب فهنا النبي صلى الله عليه وسلم قضاها مرتبة ولا مش مرتبة؟ مرتبة. يبقى على الفور وهي مرتبة

11
00:03:19.250 --> 00:03:39.250
زياد ممكن تقول لي طب انا آآ صحيت الضهر والعصر ونزلت المسجد بسرعة عشان اصليهم لقيتهم بيصلوا المغرب. هنا هاعمل ايه ؟ هنا هتصلي المغرب مع الجماعة وبعد ما تصلي المغرب هتصلي الضهر والايه؟ والعصر. تعيد المغرب ولا لأ؟ محل النزاع بين اهل العلم. والراجح والله اعلم انك ما تصليهاش لان انت

12
00:03:39.250 --> 00:03:57.800
صليتها مرة هتعيدها تاني ليه المغرب مع الجماعة لان الجماعة تسقط الترتيب وبعد كده تصلي الضهر وتصلي الايه؟ العصر آآ ممكن برضو يا زياد تسألني سؤال وتقول لي طب انا لو في يوم بقى صحيت متأخر بقى لصلاة عن صلاة الفجر. هصلي الفرض بس ولا اصلي الفرض والنفل؟ ما هو كل ده بقى

13
00:03:57.800 --> 00:04:15.100
قضاء الفوائت هقول لك لأ صل النفل وصل الفرض وده اعلى المقامات فاعل المقامات انك بعد ما تقضي بعد ما ييجي وقت القضاء انك تقضي النافلة والفريضة. النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتته

14
00:04:15.100 --> 00:04:27.000
صلاة الفجر في غزوة تبوك امر بلالا فاذن. فصلى النبي النافلة سنة الفجر ثم امر بلالا فاقام فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الفريضة. هم. فصلى النبي الرسول عليه الصلاة والسلام ايه؟ الفريضة

15
00:04:27.150 --> 00:04:47.150
يبقى ازا الحالة بتاعتك يا زياد باختصار انت هتعمل فيها ايه؟ باختصار خالص يا زياد انت هتقوم هتتوضا وتصلي الضهر اربع ركعات وبعد كده تقيم وتصلي العصر ايه؟ اربع ركعات. ولو ما اذنتش وما اقمتش ما علكش اي مشكلة خالص. لو صليت ضهر وعصر مع بعض ما فيش مشكلة. اذنت

16
00:04:47.150 --> 00:04:59.750
وقمت للضهر ثم اقمت للعصر ما فيش برضو اي مشكلة وده برضو من السنة المستحبة انك تؤذن للظهر والعصر وتقيم للضهر ثم تقيم للايه؟ تقيم شوكة شحن. حبيبي يا زياد

17
00:05:00.550 --> 00:05:08.900