شيخ احمد بس اسألك سؤال؟ طبعا يا زياد اتفضل. انا قبل كده كنت آآ روح البيت متأخر فنمت واتأخر. آآ فصحيت كانت صلاة الضهر والعصر راحت علي. اعمل ايه مم شف يا زياد الانسان ازا ضاعت عليه صلوات فاحنا لازم يكون عندنا آآ فهم كويس جدا احنا هنقضيه هنقضي هذه الصلوات ازاي
شف يا زيزو بعض الناس بيقول لو راح علي صلاة الضهر خلاص صليها تاني يوم مع الضهر بتاع اليوم اللي بعد كده. وده كلام غلط بل الاصل اللي بمجرد ما بيرتفع عني العذر سواء كنت نايم او كنت تعبان او كنت في عملية او كان مغمى علي. ايا كان العذر ده بمجرد
ما بيرتفع العذر ده انا لازم اؤدي الصلاة. النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسافر في غزوة تبوك امر بلال انه يوقظ الصحابة لصلاة الفجر. ولكن النبي نام والصحابة ناموا وبلال اللي كمان اللي كان المفترض ان هو يصحيهم هو كمان نام. فما استيقظوا الا بعد ما الشمس طلعت كده وبدأت الشمس حررتها ازاي
شوية فقاموا بسرعة مفزوعين. هنا النبي عمل ايه؟ هل هنا النبي يا زياد؟ قال لهم خلاص احنا هنخلي الجمعة هنخلي صلاة الفجر آآ بكرة؟ لأ. النبي بمجرد قد ما استيقظ هو والصحابة امر النبي بلالا فاذن ثم اقام فصلى النبي صلى الله عليه وسلم. علشان كده تلاقي الفقهاء بيقولوا ايه؟ قضاء
الصلاة الفائتة واجب على الفور. يعني ايه واجب على الفور؟ اول ما العذر يزول قم بسرعة صل. النبي صلى الله في غزوة الاحزاب غزوة الخندق لما كانوا مشركين محصلين المدينة. النبي مشغول شغل عن صلاة العصر بس اول ما المشركين سابوا المدينة ومشيوا. اول حاجة النبي
ما لها قمر بلال فاذن فصلى النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث من نام عن صلاة او نسي واحد راحت عليه نومة. اول ما يستيقظ يصلي على طول من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة له الا
والناس اللي بتقول نسيبها لتاني يوم نقول لهم افرض طب الانسان مات. يبقى ميت وعليه حق لربنا سبحانه وتعالى ينفع طبعا ما ينفعش. يبقى اول حاجة قضاء الفائتة واجب على الفور. اول ما العذر يزول انا على طول ايه؟ ها؟ انا على طول ايه؟ اصلي. ده الامر الاول
بتيجي لنا بقى هنا اشكالية تانية يا زياد. وهي الاشكالية اللي انت وقعت فيها. ان انت نمت عن الضهر والعصر فاتك صلاتين هتصليهم ازاي شف يا زياد العلماء بيقولوا قضاء الفائتة واجب على الفور
ومع الفور الترتيب يعني ايه الترتيب؟ انك تصليهم مرتبين الضهر وبعد ما تصلي الضهر تصلي الايه؟ العصر. يبقى انا قضأت قضيت الفوائد دي على الفور وهي مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب لما شغل عن الصلاة في بعض الروايات عند النسائي انه شغل عن صلاة الضهر والعصر وحان وقت المغرب
النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ازاي؟ امر بلالا فاذن ثم اقام فصلى الظهر. ثم اقام فصلى العصر ثم اقام فصلى الايه؟ فصلى المغرب فهنا النبي صلى الله عليه وسلم قضاها مرتبة ولا مش مرتبة؟ مرتبة. يبقى على الفور وهي مرتبة
زياد ممكن تقول لي طب انا صحيت الضهر والعصر ونزلت المسجد بسرعة عشان اصليهم لقيتهم بيصلوا المغرب. هنا هاعمل ايه؟ هنا هتصلي المغرب مع الجماعة وبعد ما تصلي المغرب هتصلي الضهر والايه؟ والعصر. تعيد المغرب ولا لا؟ محل النزاع بين اهل العلم. والراجح والله اعلم انك ما تصليهاش. لان انت
صليتها مرة هتعيدها تاني ليه المغرب مع الجماعة لان الجماعة تسقط الترتيب وبعد كده تصلي الضهر وتصلي الايه؟ العصر آآ ممكن برضو يا زياد تسألني سؤال وتقول لي طب انا لو في يوم بقى صحيت متأخر بقى لصلاة عن صلاة الفجر. هصلي الفرض بس ولا اصلي الفرض والنفل؟ ما هو كل ده بقى
قضاء الفوائت هقول لك لا صلي النفل وصلي الفرض وده اعلى المقامات فاعل المقامات انك بعد ما تقضي بعد ما يجي وقت القضاء انك تقضي النافلة والفريضة. النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتته
صلاة الفجر في غزوة تبوك امر بلالا فاذن. فصلى النبي النافلة سنة الفجر ثم امر بلال فاقام. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الفريضة. هم. فصلى النبي ايه؟ الفريضة يبقى ازا الحالة بتاعتك يا زياد باختصار انت هتعمل فيها ايه؟ باختصار خالص يا زياد انت هتقوم هتتوضا وتصلي الضهر اربع ركعات وبعد كده
تقيم وتصلي العصر ايه؟ اربع ركعات. ولو ما اذنتش وما اقمتش ما علكش اي مشكلة خالص. لو صليت ضهر وعصر مع بعض ما فيش مشكلة. اذنت وقمت للضهر ثم اقمت للعصر ما فيش برضو اي مشكلة وده برضو من السنة المستحبة انك تؤذن للظهر والعصر وتقيم للضهر ثم تقيم للايه؟ تقيم
شوكة شحت. حبيبي يا زياد