1
00:00:02.400 --> 00:00:27.100
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله كتاب الحج وهو احد اركان الاسلام. ويجب على كل مكلف مستطيع السبيل في بدنه وماله في عمره مرة واحدة وقد قال صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم

2
00:00:27.150 --> 00:00:47.150
فعلينا الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ما كان يقوله ويفعله في المناسك. وذلك انه لما حج صلى الله عليه وسلم احرم هو والمسلمون من ذي الحليفة ووقت لاهل كل قطر ميقاتا. لاهل نجد قرن المنازل. ولاهل العراق ذات عرق

3
00:00:47.150 --> 00:01:07.150
ولاهل المغرب الجحفة ولاهل اليمن يلملم. وقال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. ومن كان دون ذلك فميقاته من اهله. حتى اهل مكة يهلون من مكة. ثم قال لاصحابه من شاء ان يهل بعمرة فليفعل

4
00:01:07.150 --> 00:01:26.800
من شاء ان يهل بحجة فليفعل. ومن شاء ان يهل بعمرة وحجة فليفعل فلما قدموا وطافوا بالبيت وبين الصفا والمروة امر جميع المسلمين الذين حجوا معه ان يحلوا من احرامهم ويجعلوها عمرة. الا من ساق الهدي. فانه لا

5
00:01:26.800 --> 00:01:46.800
حلوا حتى يبلغ الهدي محله. فراجعه بعضهم في ذلك. فغضب وقال انظروا ما امرتكم به فافعلوه. وكان قد الهدي فلم يحل من احرامه. وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي. ولجعلتها عمرة ولولا

6
00:01:46.800 --> 00:02:06.800
ان معي الهدي لاحللت. فحل المسلمون جميعهم الا النفر الذين ساقوا الهدي. منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وطلحة. فلما كان يوم التروية احرم المحلون بالحج وهم ذاهبون الى منى. فبات بهم تلك الليلة بمنى. وصلى بهم فيها الظهر

7
00:02:06.800 --> 00:02:26.800
والعصر والمغرب والعشاء والفجر. ثم سار بهم بعد طلوع الشمس الى عرفة. على طريق ضب. فلما زالت الشمس خطب بهم وهو على راحلته وبين لهم احكام الوقوف والدفع. وما يحتاجون في ذلك الوقت. ثم نزل فصلى بهم الظهر والعصر

8
00:02:26.800 --> 00:02:50.600
مجموعتين ثم سار والمسلمون معه الى الموقف بعرفة واستقبل القبلة ووقف تجاه الجبل واقر الناس على مواقفهم فلم يزل في الذكر والدعاء الى ان غابت الشمس فدفع بهم الى مزدلفة فصلى المغرب والعشاء بعد مغيب الشمس قبل حط الرجال حيث نزلوا

9
00:02:50.600 --> 00:03:10.600
مزدلفة وبات بها حتى طلع الفجر. فصلى بالمسلمين الفجر باول وقتها مغلسا بها زيادة على كل يوم. ثم وقف عند قزح وهو جبل مزدلفة الذي يسمى المشعر الحرام. فلم يزل واقفا بالمسلمين الى ان اسفر جده. ثم دفع بهم

10
00:03:10.600 --> 00:03:30.600
حتى قدم منى فاستفتحها برمي جمرة العقبة ثم رجع الى منزله بمنى فنحر هديه وحلق رأسه ثم افاض الى مكة فطاف طواف الافاضة وكان قد عجل ضعفة اهله من مزدلفة قبل طلوع الفجر. فرموا الجمرة بليل. ثم

11
00:03:30.600 --> 00:03:50.600
واقام بالمسلمين اياما من الثلاث يصلي بهم الصلوات الخمس مقصورة غير مجموعة. يرمي كل يوم الجمرات الثلاث بعد بعد زوال الشمس يستفتح بالجمرة الاولى وهي الصغرى. وهي الدنيا الى منى والقصوى من مكة. ويختم بجمرة العقبة

12
00:03:50.600 --> 00:04:10.600
ويقف بين الجمرتين الاولى والثانية وبين الثانية والثالثة وقوفا طويلا. بقدر سورة البقرة. فان الموا قف ثلاث عرفة ومزدلفة ومنى. ثم افاض اخر ايام التشريق بعد رمي الجمرات هو والمسلمون. فنزل

13
00:04:10.600 --> 00:04:33.950
المحصب عند خيف بني كنانة فبات والمسلمون فيه ليلة الاربعاء. وبعث تلك الليلة عائشة مع اخيها عبدالرحمن. لتعتمر من التنعيم. ثم ود دعا البيت هو والمسلمون ورجعوا الى المدينة. ولم يقم بعد ايام التشريق. فاخذ فقهاء الحديث كاحمد وغيره بسنته

14
00:04:33.950 --> 00:04:53.050
في ذلك انتهى ملخص من كلام شيخ الاسلام رحمه الله. قال العلماء امور الحج تنقسم ثلاثة اقسام. اركان اربعة وهي الاحرام والوقوف بعرفة والطواف والسعي. والواجبات التي يجبرها الدم الاحرام من الميقات

15
00:04:53.100 --> 00:05:13.100
والوقوف بعرفة الى غروب الشمس. والمبيت في مزدلفة الى جزء من النصف الثاني من الليل. والمبيت بمنى الليالي ايام تشريق ورمي الجمار مرتب. والحلق او التقصير وطواف الوداع. وما سوى ذلك مسنونات مكملات

16
00:05:13.100 --> 00:05:20.052
خصوصا الطلبية تبتدأ من حين الاحرام وتنتهي بالشروع في جمرة العقبة والله اعلم