قال تعالى والقمر قدرناه منازل. منازل ومنازل القمر ثمانية وعشرون منزلا  كم يا محمد؟ ثمانية وعشرين. اربعتاشر جنوبية يمانية تحل بها الشمس في فصل الشتاء واربعة عشر شمالية شامية تحل بها الشمس في فصل
ماذا؟ في فصل الصيف ولهذا للشمس يا اخوان انصراف في في الصيف وانصراف. نعم في الشتاء فانصرفت بالشتاء بدأ النهار يطول ياخذ لا يطول ياخذ من الليل واذا انصرفت كيف بدأ النهار يقصر وبدأ الليل يطول
ولهذا تقول العامة لا حر الا بعد الانصراف ولا برد الا بعد بعد الانصراف في الشتاء تنصرف شنو؟ فيشتد البرد وهذا فيه نوء القلب في المربعانية. بداية الشتاء وفي الصيف تنصرف جهة الشمال فيشتد الحر. الحر في نوء الدبران
انصرفان فقط يحصل بعدهما شدة الحر وشدة البرد ويحصل بعدهما طول الليل او قيصره او طول النهار او ايش او قصر اذ في اول الصيف يكون النهار اطول ما يكون والليل اقصى ما يكون. وفي اول الشتاء يكون الليل اطول ما يكون والنهار
وفي اول الخريف الربيع يتساوى الليل يساوي الليل مع النهار  هذي منازل منازل القمر وتأتي في هي الانواع يا اخوان كما تأتينا في الباب الذي بعده هي الانواع التي كانوا يستسقون بها
وهي على سبيل المثال ثمانية وعشرين  في المربعانية الاكليل والقلب  ثم بعدها النعائم والبلدة وهذي يسميها الناس في الشبط نحن الان في اي او منزل الثاني اللي هو البلدة ثم تأتي بعدها اللي يسمونها العقارب سعد الذابح وسعد بولا وسعد السعود كل هذي من الشتاء
ثم يأتي فصل الربيع في ساعة الاغبياء والمقدم والمؤخر والرشاء سميتي الصيف في الشرطين والبطين الثريا والدبران والحق يسمونها الجوزاء الذراع والنثرة سميها العمى الكليبين تسمون كليبين صراحة المصطلحات مع اهلها. ولا هم فيها سجع يا اخوان
باللغة الفصحى وانسجن حتى بالعامية النظرة بعدها الطرفة بعدها الجبهة ثم الزبرة ثم الصرفة ثم العواء السماك عووة السماك والغفر والزبالة ثم الاكليل هذي كم ثمان وعشرين اربعة عشر منها
جنوبية يمنية واربعة عشر شمالية. السرية وش هي الثورية شمالية وسهيل يماني ولهذا يقول قائلهم ايها ايها المنكح الثريا سهلا سهيلا امرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت. سهيل وسهيل اذا استقل يماني. ويضربونه مثل لاي شيء
لمن يريد الجمع اشياء متباعدة جدا لا سبيل الى ذلك ايها المنكح الثري يا صهيب امرك الله كيف يلتقيان هي شامية ثرية اذا ما استقلت وسهيلات هالكلام هذا كله ترى موجود في ورقة التقويم
كل هذا قد تكون لو تطلع ورقة الان يقول لك في نوع البلدة يوم كذا كذا هذه امور ينبغي طالب العلم ان يكون عندها شيء من المعرفة بها لتوضيح والا الحاجة الان اصبحت قليلة مع الاسف. ومع قلة الحاجة ان اسمائك كانوا يعرفون هذه الامور
الان نطلع الجوال يحدد له الجهات احذر القبلة ويحدد لكن افرض هالجوال طفى بيطفي معه. مشكلة معرفة الانسان بهذه الامور لا بأس لا سيما فيما يتعلق بحاجته في دينه لكن لا يبالغ فيها ولا يدقق فيها
كما يقول الشيخ سليمان يقول دققوا فيها حتى شككوا الناس في محاريب في جهاتهم في مساجدهم لكن يأخذ منها بقدر الذي يحتاج اليه. هذه منازل القمر التي كره قتادة تعلمها ورخص الامام احمد في ذلك لماذا هو من الفائدة