1
00:00:01.900 --> 00:00:26.300
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد مع رحلة الى نعيم الجنة. نسأل الله ان يجعلنا من اهلها

2
00:00:27.150 --> 00:00:53.150
نعيم اهل الجنة شيء طيب يكفي انها اصلا دار كرامة خلقها الله يكرم بها اولياءه فنسأل الله ان نكون من اوليائه الجنة حاجات كتير قصور وعلى اشجار على نساء على على حاجات كتير جدا

3
00:00:53.850 --> 00:01:16.550
فيها كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قصور الجنة. هذه القصور او الخيام من دهب انفض من لؤلؤ

4
00:01:18.300 --> 00:01:37.950
شوف بقى هتبقى يعني هيبقى شكلها ايه بقى حور مقصورات في الخيام. الخيمة دي لؤلؤة مش خيمة بلاستيك ولا خيمة لأ من لؤلؤ ولمن خاف مقام ربه جنتان. دول من ذهب

5
00:01:39.250 --> 00:02:06.750
ومن دونهما جنتان. دول من فضة عن ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة خيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا

6
00:02:07.000 --> 00:02:39.850
طولها ستون ميلا للمؤمن فيها اهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا نساء وحوره ماليين بقى الحاجات دي ويطوف عليهم. ما حدش بيشوف التاني وده برضو من النعيم وقال صلى الله عليه وسلم جنتان من فضة

7
00:02:39.950 --> 00:03:02.850
انيتهما الجنة كلها كده من فضة القصر كله فضة فضة انيتهما وما فيهما كل الانية القوارير اللي فيها الاكوام اللي فيها ان كان فيها نعال بتتلبس السراري اللي فيها كل حاجة فيها. اي عينك تقع على اي حاجة

8
00:03:03.200 --> 00:03:23.850
فكله ايه ها فضة وجنتان من ذهب كل اللي فيها دهب في دهب شوف الذهب الملعون اليومين دول اللي افسد الناس افسد وسلعة وشيء ولا معنى له في الحياة اصلا

9
00:03:24.750 --> 00:03:43.100
ما الدورة عندها الدهب ده ايه فايدته في حياته ما لوش اي فايدة خالص غير فساد الناس افسد الرجال والنساء فساد فعلا والزمم خربت بسببه. ايه اللي بيجيبه للناس ولا حاجة

10
00:03:43.750 --> 00:04:03.800
ولا حاجة عارف العربية تكرر الحمار بيشدها ده ايه احسن من المحل ده فيها منفعة بيجيب عليها برسيم للبهائم بتحطوا عليها كماوي وتودي سماد. فيها منفعة طب خلي العربية دي دهب

11
00:04:04.100 --> 00:04:21.400
هترضى تعلق فيها حمار هترضى اصلا تمشي بها في الشارع شفت ما لوش اي فايدة في حياة الناس ما لوش اي فايدة خالص في حياتها. زيادة على زلك بقى يبقى صفايح والناس تنكوي به في النار لو ما ادوش زكاته

12
00:04:22.250 --> 00:04:40.550
معدن عجيب الشكل وافسد الناس فعلا. ايه ايه الظروف الحياة؟ ولا حاجة الدهب طلع الدهب نزل الشبكة نختلف نرجع بالقديم ولا بالجديد صح ولا مش صح اه ضماير بقى والضماير تخرب

13
00:04:41.100 --> 00:05:01.400
تخرب خالص ايه ايه دور الدهب في الحياة الحديد احسن من انزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس بس رب العالمين يعلم النفوس ضعيفة لان هو اللي خالقها فامشة تنبسط في الجنة بالايه ؟

14
00:05:02.000 --> 00:05:21.600
بالحديد ولان خلاص ما عدش له غضور بقى ما هو الجنة فيها حرب عشان نبقى محتاجين البأس الشديد والمنافع للناس فيها بواخر وفيها قطر سكة حديد وما فيش مش محتاجين بقى الحاجات دي خلاص. محتاجين بقى زينة اهو الزينة اهي بقى. بلبطوا في الدهب

15
00:05:21.800 --> 00:05:44.950
تخيل لما تكون جنة الحيطان بتاعتها ذهب دهب اي حاجة اي حاجة آآ اكواب برضه سرير اي حاجة مقبض اي اي كل دهب في دهب في دهب. ولمن خاف مقام ربه ايه؟ دي الجنتين الاول. الجنتين التانيين من دونهما. يبقى جنتان من فضة

16
00:05:44.950 --> 00:06:03.950
انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا ينظروا الى ربهم الا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن عاوز اقول لك بقى كل النعيم ده هتزهقه منه

17
00:06:04.400 --> 00:06:19.250
ومش هتبقوا يعني مش هيأسر فيكم بقى خلاص يعني بس هو نعيم يبقوا نفسهم ايه بقى ها ينزروا الى وجه الله فما فيش الا الرداء الكبر يحجب الله عن عباده

18
00:06:19.550 --> 00:06:40.300
ما يشوفوش الله الا ما الرداء ايه؟ يترفع لكن لا يحجب العباد عن مين؟ عن الله سبحانه وتعالى. واضح كده؟ اه بالنسبة لللؤلؤة اللؤلؤة المجاواة فطولها ستون ونميلا. عارف الميل قد ايه؟ الميل. ست الاف ذراع

19
00:06:41.300 --> 00:07:00.700
بالزراع بتاعنا ده من من من طرف الاصبع للمرفق. للمرفق قل خمسين سنتي والخمسين سنتي يبقى ايه ؟ ست الاف زراع يعني كام ؟ تلات تلاف زراع. يعني تلات تلاف آآ

20
00:07:00.800 --> 00:07:25.550
متر يعني يبقى كم؟ تلاتة كيلو. طب هي طولها الستون ميلا. يبقى تلاتة في ستين بمية وتمانين كيلو معقول اه ايه ده ودا الوحيد الجنة دي ايه دي! ايوة لا يمكن عقلك يستوعب كل الكلام المزكور هنا ده عقلك مش هستوعبه

21
00:07:25.700 --> 00:07:46.700
مش هيستوعبه لأ فعلا بس ده الايمان بالغيب بقى وده اليقين في الله حاجة صعبة ايه ده! ده كله ولؤلؤة لؤلؤة مجوفة وبتاع بتاعتي دي. اه يا معقول ده الواحد قاعد في الشقة السقف هيقع عليه

22
00:07:47.500 --> 00:08:00.200
مش كده ولا ايه؟ ها السقف هيقع والبرومة اللي فيه ويسيب يسب ده ويفضل حابس نفسه في الشقة يقول يعني يطلع برة يعني ولا يروح فين ؟ لأ يعني ايه

23
00:08:00.800 --> 00:08:22.050
اكبر قال لي عندك طموح مش كل امنياتك هتجيب قرض عشان مش عارف تجيب شقة فين يا راجل احجز لك لؤلؤة فين؟ اشتغل اشتغل اشتغل ما هو خلي بالك والله الذي لا اله الا هو لو اشتغلت للجنة او للاخرة هتلاقي اللي نفسك فيه فين

24
00:08:22.050 --> 00:08:44.150
الدود ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك ايه؟ من كان يريد حرث الاخرة ها؟ نزد له في حرث ومن كان يريد حرث الدنيا نؤتيه منها. مش هي هو يريد حرث الدنيا. لا لا لا نؤتيه منها

25
00:08:44.150 --> 00:09:04.950
انت تاخدنا كلها مش هيحصل مش هنحددك منها نؤته منها وما له في الاخرة من نصيب الشاهد لما يكون منزر اللؤلؤة بده حاجة فزيعة حاجة فعلا عقل ما يتخيلهاش. ومليانة ايه دي؟ يقول لك فيها اهلون

26
00:09:04.950 --> 00:09:32.550
ونساء الدنيا حاجة ملك كيف تكثر بيوتك في الجنة تقدر تكتر البيوت بتاعتك؟ اه  الا يعني مش كل واحد له مش بالحجز يعني والكورناشة خلصت وتشوف لك وصلة ها لا عاوز عاوز ابني

27
00:09:32.900 --> 00:09:48.700
عاوز يبقى لك كتير يبقى لك كتير. عاوز تكتر القصور بتاعتك كتر انت حر عاوز تقلل تاخد الحد الادنى برضو انت حر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا

28
00:09:48.800 --> 00:10:02.600
يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ابن مسجد طب معك تيك اكتر يعمل ايه وعن ام حبيبة خلي بالك هنا بقى مش كله هيقدر يبني ايه ها

29
00:10:02.650 --> 00:10:16.050
مش هيبقوا بالزات بقى ابو تلاتة ابو تلاتة وتلاتين الف على فوقه تلاتة وتلاتين اه خنكة خلاص الناس جرى لها مخها حاجة ان ربنا يقدر ممكن نبقى نفرد حاجة للتجار دول

30
00:10:16.200 --> 00:10:36.300
لعل الله سبحانه وتعالى يعني ينفعنا او اولا. على ام حبيبة قالت ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتا عشرة وتركعة تطوعا تطوعا غير فريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة

31
00:10:37.650 --> 00:11:01.800
يبقى عاوز تكتر البيوت يكتر كل يوم هتعمل ايه؟ اتناشر ركعة نافلة بس تصل لها مثنى مثنى ومعروفين الرواتب اللي هم اتنين بقى ايه؟ قبل الصبح واربعة قبل الزهر والاربعة بعده او اتنين بعده على الاقل او العكس

32
00:11:02.850 --> 00:11:20.150
واتنين بعد المغرب واتنين بعد العشاء. والعصر انت بالخيار لكن الحد الادنى الاتناشر دول ما فيهمش عصر الاتناشر دول ما فيهمش ايه ؟ ما فيهمش سنة عصر عاوز تيجي على العصر اربعة لا بأس اتنين لا بأس

33
00:11:20.300 --> 00:11:37.050
لو كانوا اربعة يبقوا كده كم؟ اربعتاشر. ستاشر لو كانوا اتنين يبقوا اربعتاشر ركعة خير كل ما تصلي الاتناشر دول كل يوم يتبني لك بيت في الجنة؟ بيت في الجنة كل يوم! كل يوم

34
00:11:37.300 --> 00:11:59.200
برضه انا بقول لك مش عايز تبقى انت مش هتستوعبها. كل يوم بيت ده الواحد عبال ما يبني بيت واحد عمره كله بيخلص ساعات ما بيسكنوش ما بيسكنوش. تخيل بقى كل يوم تبني بيت كل يوم تبني بيت. كل يوم بيت. اذا ما انا بقول لك مخك مش هيستوعبها. كل يوم بت

35
00:11:59.650 --> 00:12:17.000
يعني النهاردة التلات من التلات اللي فات للنهاردة بقى كم بيت كده؟ ها؟ تمان بيوت ايه ده يعني ده انت هيبقى لك ايه ؟ هيبقى لك دولة هناك دولة مدينة كاملة اضرب بقى السنة فيها كم يوم

36
00:12:17.050 --> 00:12:39.400
ولو ربنا اكرمك وكنت على الطاعة مواظب مسلا عشر سنين عشرين تلاتين سنة مسلا اربعين سنة ما مفتوحة ما فيش حد بيقول لك لأ اه فيه بقى بيت خاص عجيب اوي البيت ده اسمه بيت الحمد. طب ايه بيت الحمد ده بقى ايه لانه له مناسبة خاصة

37
00:12:39.500 --> 00:12:54.200
يبقى عندنا السنن الرواتب دي بيوت سابتة واردة كل يوم. عن ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد

38
00:12:54.200 --> 00:13:24.100
عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم. فيقول ماذا قال عبدي؟ سبحان الله. فيقولون حمدك واسترجع  يعني قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد

39
00:13:24.450 --> 00:13:44.300
خلي بالك الاسئلة دي كلها والله اعلم طبعا بس احنا بنستشف وبنجتهد. ليه الاسئلة دي؟ ليه الاسئلة؟ والملايكة بتجاوب نعم؟ قال كزا؟ قال كزا الله عز وجل اللي انا بستشفه يعني من السؤال والله اعلم بمراده

40
00:13:44.450 --> 00:14:08.300
اهو ده العبد اللي كنت قلته عليه هيفسد في الارض ويهلك الايه؟ هو وغيره. هو وغيره بقى مش ده بس يعني اهو شوفوا بيعمل ايه ايه سر السؤال للملايكة؟ لاني الله عز وجل هو اللي امر بقبض الروح الله يتوفى الانفس. يبقى الوفاة الاول من الله

41
00:14:08.300 --> 00:14:22.150
وبعدين ملك الموت بيتحرك ومعه الملايكة بيساعدوه فاصلا الله الذي يتوفى الانفس. فايه السؤال؟ السؤال يعني عبدي. يعني ايه برضو يا رب؟ يعني دول الملايكة اللي كانوا بيقولوا عليها يفسد في الارض

42
00:14:23.350 --> 00:14:40.000
تشريف للعبد فلازم نسأل الله ان يجعلنا كزلك خلي بالك برضو لان الصدمة ما منع ما نعرفش ربنا يعافينا واياكم. الانسان يتقبلها ازاي فعلا لما ولده بيموت تبقى صدمة يتقبلها ازاي

43
00:14:40.250 --> 00:14:57.100
مش كل الناس بتتقبلها صح يعني فهنا الحديس بيقول لك لأ قل الحمد لله سواء بقى الواد الوحداني الواد الكبير الواد الطيب الواد المطيع اللي الواد الكسيب الواد اللي كان فاتح لنا البيت

44
00:14:57.100 --> 00:15:12.800
كل ده وارد ولا ايه؟ ايا كان بقى. المهم تقول الحمد لله انا لله وانا اليه يقوم في اليوم ده هو ينبني لك البيت الله! ويفرق ايه عن الموت التاني! لازم يفرق

45
00:15:13.050 --> 00:15:30.200
لازم يفرق مع انه لو زي البيوت التانية يبقى ما فيش ميزة ما هو البيوت التانية يعني انا وانت بنصلي الاتناشر ايه؟ ركعة لو انا لو بيت الحمد زي بيوت الاتناشر ركعة. ما هو مش فارقة حاجة

46
00:15:31.350 --> 00:15:48.900
واخد بالك؟ وهتساوى مع مين ؟ مع اللي ممتلوش حد ما هو ممكن واحد هو اللي يموت وولاده ما يموتوش لأ لازم اللي صبر دهوه يتميز واخد بالك عن اللي مات له وما صبرش ويتميز عن اللي ما ماتلوش اصلا

47
00:15:49.050 --> 00:16:04.000
لازم يتميز ببيت الايه؟ ولازم البيت ده يبقى غير البيوت الاتناشر بتوع الايه؟ آآ بتوع الصلوات الاتناشر. غيرها لازم يبقى غيرها وتدخل فيه تلاقي فيه حاجة مش موجودة في الايه؟ لازم

48
00:16:04.200 --> 00:16:22.000
عشان يبقى تحس فيه ميزة فيه ميزة فطبعا ده يعتبر ايه؟ بيت خاص اشجار الجنة جنة فيها اشجار فيها انهي شجر بقى كل شجر حلو كل شجر سواء مسمر وغير مسمر وكله بقى

49
00:16:22.100 --> 00:16:43.650
القرآن طبعا زكر اشكار الجنة. قال رب العزة ان للمتقين مفازا. حدائق واعنابهم فيها فاكهة ونخل ورمان. واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضوض وطلح منضود  نبات السدر النبأ

50
00:16:43.900 --> 00:17:04.850
في الشوك بقى ما فيهوش شوك سدر منضود يعني ما لوش ما فيهوش شوك. وطلح منضود قيل هو الموز. وظل ممدود وماء مسكوب. كل الاسماء دي اسماء بس اسماء بس انما لا يمكن. يعني مسلا ممكن تلاقيها في غير الدنيا فيها السمرة مدودة

51
00:17:05.350 --> 00:17:24.150
فيها حاجات كده مش تبقاش حلوة وهي لسه على الشجر نفسه سفندي واحد حبيبنا كان جايب لنا سفندي لسه قاطعه وتلاقي فيه دود. ايه يا عم ده يقول لك اصل صيني. الله! هو فعلا الصين مدودة ظاهرا وباطنا. حاجة صعبة. لسة جايبه يعني هو قاطعه وجابه

52
00:17:24.150 --> 00:17:41.000
فيه دود سفندي فيه دول وساعات تلاقي الموز فيه هدوم والله كم مرة واحد في التليفزيون عمال يقصر الصبع ويفتحه بالطول كده ويقول لك اهي اه نسد نفسنا. يا ابني حد مسلطك علينا؟ طب

53
00:17:41.000 --> 00:17:54.450
هناكل ايه بقى؟ ما كل حاجة كده بقت صعبة صعبة فالشاهد دي اسماء بس. يعني شجرة الموز اللي في الجنة غير شجرة اسمها بس اسمها شجرة ايه؟ الموز او الطلح

54
00:17:54.450 --> 00:18:11.900
بس انما طبعا سمار الجنة بقى حاجة تانية خالص حاجة تانية خالص فالسمار هناك والاشجار ما يعلم عددها الا الله ولا شكلها الا الله سبحانه وتعالى متكئين على فروش بطائنها من استبرق

55
00:18:11.950 --> 00:18:33.900
وجنى الجنتين دا طبعا كل واحد عنده الشجر اللي في القصور بتاعته وفي البيوت بتاعته متكئ على السرير يلاقي القطفي النازل مدلدل لك مش مسلا عشان تقوم عشان تاكل تقوم تقف وتجيب سلم وتشم

56
00:18:33.950 --> 00:18:48.400
ولا تنقع عيل خفيف يطلع ياد هات لي لا لا ما فيش الكلام ده هو القطف ايه هو اللي ينزل هو اللي ينزل. انت سيادتك قاعد فين منين ما تكون قاعد

57
00:18:48.700 --> 00:19:09.800
طب وانت افرض وقفت ونفسك تاكل وانت واقف. يرتفع هو يرتفع يعني انت مسلا كوي على المتكأ على السرير ميل لك ونزل عشان تاكل طيب قمت واتحركت ورحت شمال يمين وواقف ونفسك في زي المروحة مسلا يقوم طالع فوق تاني

58
00:19:10.100 --> 00:19:32.700
تمد ايدك. المهم ده نية ايه وجنى الجنتين ايه؟ قطوفها دانية قطوفها دانية طيب نفس الكلام اللي في البيوت في الشجر تقدر تكتر الشجر؟ اه كيف تكثر اشجارك في الجنة

59
00:19:33.850 --> 00:19:52.050
اغرس بقى هنا يا راجل مش عارفين نعمل حاجة. ده ناس جايبين لنا قرشين بتوع صدقة جارية عشان نعمل لهم مش عارفين نعمل حاجة. لا عارفين نزرع ولا عارفين نعمل لهم سبيل مية. لو حد قدامه حتة نعمل فيها سبيل ماية يقوم. عاوزين حتة الناس عطشانة فيها يا جدو

60
00:19:52.400 --> 00:20:08.350
والناس عطشانة فيها ماشي. المهم كتر اشجارك في الجنة تقدر تكتر اشجارك في الجنة عن ابي هريرة رضي الله عنها عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على ابي هريرة فلقاه بيغرس ايه بيغرس غرسه

61
00:20:08.600 --> 00:20:34.100
بيحط شجرة مسلا نخلة او شجرة زتون وقال يا ابا هريرة ما الذي تغرس؟ بتعمل ايه؟ قال غرسا. قال الا ادلك على غراس خير من هذا؟ سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر. اربع جمل سبحان الله

62
00:20:34.550 --> 00:20:50.100
والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر وقال له ايه بقى؟ لك بكل واحدة شجرة في الجنة. ايه ده! انا بقول لك والله ما هي حاجات مش هتتخيلها ادي اربع شجرات خدوا مني ايه

63
00:20:50.400 --> 00:21:08.050
ما فيش سانية خالص سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ايه ده بقى اذا بقى عاوزة كام فدان بقى ديت وانا طب هقعد كده بقى قول الله اكثر

64
00:21:08.400 --> 00:21:27.250
قم بس قل. ما هو المشكلة انك تقول المشكلة ان شف برغم السهولة دي لا الصمت الكلام في الاسعار الكلام في السياسة كلام في اي قرف وننسى الايه ننسى الزكر

65
00:21:28.050 --> 00:21:49.250
رغم ان سهلة خالص اهو بقى ازرع ازرع وكتر ازرع وكتر الغريب بقى ان في ناس رغم كل ده بس هم محقين يعني انا بحب الانسان اللي بيحب الزراعة ده انا بحب الانسان اللي بيزرع

66
00:21:50.200 --> 00:22:06.900
لان المهنة دي ماتت واحنا رحنا ورا الشمس زي ما بيقولوا بسبب موت المهنة مهنة الزراعة دي. واحنا صغيرين لسة يقول مصر بلد زراعي وليس ايه؟ يعني ايه برضه؟ عاوزين تقولوا لنا ايه

67
00:22:08.250 --> 00:22:25.550
يعني ما فيش امل تتعلمه ليه ؟ سيبكم من الصناعة دي. انتم بتوع ايه ؟ ماشي يا سيدي. طب سيبونا نزرع. لأ لا ازرع حاجة ما فيهاش فايدة. ماشي. انما تزرع عشان تصدر

68
00:22:25.650 --> 00:22:49.050
عشان تبقى الاول في العالم في السلعة الفلانية. والناس تحتاجك. ويبقى الجنيه له سعر والدول اللي عاوزة القطن عمالة تصوت عاوزين قطن عشان نلبس ها ومش لاقيين الجنيه. الجنيه بقى بايه؟ بقى باربعين دولار

69
00:22:50.500 --> 00:23:10.000
مش كده؟ لأ احنا مش هنطولكم دي لا اكنك انت عاوز الجنيه يبقى باربعين دولار ويقعدوا يدوروا على ينهاك عشان يشتروا الجنيه بتاعك او يدوروا على العملة يشتروا الجنيه بتاعك عشان ياخدوا القطن بتاعك

70
00:23:10.900 --> 00:23:25.000
معي ولا مش معي؟ اه فاصبحنا ما عندناش حاجة نصدرها ما فيش حاجة تصبرك ويا ريت ما نبقى زراعي لويتنا زراعي نبقى حاجة حلوة قوي والله. والله نبقى حاجة حلوة

71
00:23:25.100 --> 00:23:44.750
واحسن من الصناعي ميت مرة عندنا قطنة طب انا عندي دبابة هاكل الدبابة انما عندي قمح مية مية عنده رز متين في المية ولا ايه اه فيجي هنا الزلزالك بقول لك بيحب الزراعة اهو بقى العينة دي الراجل ده هو عاجبني قوي

72
00:23:44.800 --> 00:24:02.150
بس هل هو راجل واحد ولا اكتر الله اعلم بس ايه دماغه فيها ايه يا عم انت قاعد في الجنة انسى بقى ابدا ابدا في الجنة ودماغه فيها صداع. اهو الراجل ده يا ريت يجي مصر

73
00:24:03.350 --> 00:24:20.300
والله لو اعرف بيجي منين اروح اشتريه استورده. واجيبه هنا. حب الزراعة. اه في كل حاجة يا ابني متقدمة في كل حاجة وتقدمها في كل حاجة عارف ليه لانها بلد متدين

74
00:24:22.800 --> 00:24:54.900
دينه اللي بيحركه دينه اللي بيحركه ده اسمها ديني اصلا اسرائيل عبدالله  الجنة فيها طبعا كما قال رب العزة وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الايه؟ الاعين. الزراعة اللي قدامه والشجر وكل حاجة حلوة حلوة يعني هو مش مش زعلان منها لأ. ما هي الاية بتنطبق

75
00:24:54.900 --> 00:25:13.350
ليه ولا ايه تشتهيه الانفس وايه وتلز الاعين. بس هو عاوز حاجة طبعا دي اللي قدامه ده كله مخلوق. يعني هو اللي دخل الجنة لقى ايه ها؟ جاهز. كل حاجة. جاهزة. هو عاوز بقى يعمل حاجة

76
00:25:14.600 --> 00:25:31.850
عاوز يعمل حاجة. تخيل فعلا فين في حاجة بتبقى حاجات عجيبة فعلا في الناس يعني فرق بين اننا نستورد السلعة وانتج الايه السلعة قمح يجي لي مسرطن وامحن عمله ارضي

77
00:25:31.900 --> 00:25:44.450
زرعه في ارضي رز يجي لي ما اعلم بها الا ربنا ورز طالع من ارضي فرق كبير اوي. الراجل ده بقى بيحب الزراعة اوي. يا عم انت في الجنة قال لا انا عاوز ازرع

78
00:25:44.650 --> 00:26:01.250
عاوز ازرع عاوز ازرع؟ ايوة طب وهتبيعي لمين ؟ ما بينبعش ما هو اللي هيزرعه ما بينبعش وما حدش بيشتري. طب انت هتاكله هو انت محتاجه؟ لأ مش محتاجه مزاج يا اخي بحب الزراعة

79
00:26:01.450 --> 00:26:14.200
اهو هو دي بقى. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يحدس وعنده رجل من اهل البادية الصحراء قال ايه بقى؟ ان رجلا من اهل الجنة استأزن ربه عز وجل في الزرع

80
00:26:14.900 --> 00:26:29.800
استأزن ربه ازرع عاوز ازرع فقال له ربه الست فيما شئت كل اللي قدامك ده مش عاجبك الست فيما شئت؟ قال بلى ولكن احب ان ايه؟ ان ازرع سبحان الله

81
00:26:31.200 --> 00:26:59.550
يبقى فيها ما تشتهيه الايه؟ نفسه بتشتهي الزراعة. عاوز يزرع قال الرسول عليه الصلاة والسلام فبذر سبحان الله! ربنا وفر له ايه؟ تقاوي. لا اله الا الله ما فيها ما تشتهيه ليه ؟ ما هو الزراع يلزمها تقاوي. جت التقاوي. فبذر مسك التقاوي قام بذرها

82
00:27:00.100 --> 00:27:36.450
فبذر فبادر الطرف الطرف اللي هو بصره. بادر يعني ايه سابق  فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان كامثال الجبال تخيل يعني هو بزر من هنا زي ما تقول مسلا ايه بسم الله

83
00:27:36.500 --> 00:28:01.750
غمض فتح بتعطيله واستوى وبقت قد الجبل احصد بقى حاصد ما هو عشان تشبع الايه؟ رغبته واستحضر. كان امسل جبال فيقول له ربه دونك يا ابن ادم لا يشبعك شيء

84
00:28:03.300 --> 00:28:23.750
قال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا الراجل ده من قريش يا من الايه؟ فانهم اصحاب زرع اما نحن فلسنا باصحابه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ايا كان الرجل بقى

85
00:28:23.950 --> 00:28:40.000
بس يعني انا احيي الرغبة الجميلة قوي دي ان رغم الجنة فيها اللي فيها بس عاوز ايه ؟ يزرع عشان تعرف اهمية الزراعة الفرش الفرش اللي في الجنة بقى ها

86
00:28:40.650 --> 00:28:57.000
مع اني لو نمنا على الارض ما فيهاش مشكلة ما هي ارضيتها دهب ولا ايه ؟ او فضة او لؤلؤ ها واكيد درجة الحرارة ايه ها جميلة جدا بقى مكيفة انت مكيفة ايه؟ ما فيش ولا اي حاجة خالص. ما فيش اي حاجة خالص

87
00:28:57.000 --> 00:29:15.350
حاجة الجو مريح جدا. يعني لو نمت على الارض اصلا انت نايم على دهب او نام على فضة لكن لا لازم نفرش لسيادتك نفرش لسيادتك اه متكئين على فرش بطائنها

88
00:29:15.500 --> 00:29:41.600
من استبرق وجنى الجنتين دا. بطائنها البطانة يعني اللي تحت. اقلب السجادة دي اللي تحت هو دي البطالة واللي احنا قاعدين عليه ده دي الدهارة دي الايه طبعا الدهارة ناعمة واحسن مش كده ولا ايه؟ ما تقلب السجادة تلاقي الايه؟ تلاقي الخشن. تلاقي الخشن بقى والكتان والدوبارة والحاجات دي. ده بقى

89
00:29:41.600 --> 00:30:07.850
حاول خليك حاجة كده ايه نعمة كده وعاملينها زي الخمائل كده يعني بيقربوا من الحرير. تخيل بقى لما يكون البطانة بتاع الفرشة استبرق. يعني ايه؟ حرير تخين حرير تحت يعني البتاعة اللي تحت دي تحت امال لما يكون القرآن قال هنا البطائر ما قالش الزواهر

90
00:30:08.600 --> 00:30:25.550
امال الضهر تبقى ايه بقى ؟ ازا كان البقاء الايه ها؟ حرير تخين استبرق يبقى الزواهر ايه؟ انعم واحسن واحسن الثياب لازم اهل الجنة يلبسوا مش يفضلوا ما حدش يبقى مأسوف في الجنة اصلا يلبسه

91
00:30:25.700 --> 00:30:42.450
يلبسوا احسن لبس. وهناك برضه فيه لبس عافانا الله واياكم. قطعت لهم ايه؟ ثياب والعياز بالله ده اقطعوا له عشرة متر ده اقطعوا له خمسة متر انما هنا لأ ثياب اهل الجنة بقى

92
00:30:43.050 --> 00:31:05.850
ثياب اهل الجنة قال رب العزة يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكئين فيها على الايه ؟ يبقى من احسن الالوان اللون الاخضر لون مريح لون اهل الجنة بقى لانسياب اهل الجنة. ثيابا خضرا من سندس واستبرق

93
00:31:05.950 --> 00:31:24.600
قال ابن القيم السندس والاستبرق نوعان من الحرير واحسن الالوان الاخضر. السندس ما رق من الثياب والاستبرق ما كان ايه غليظا وطبعا النعومة ديت زي ما باقول لك البطانة اللي تحت اصلا

94
00:31:24.900 --> 00:31:43.450
اه حلير تخين فما بالك بالايه؟ بالظهر. عن البراء بن عازب اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلوا يعجبون  حتة قماش حرير كده توب حرير يعني لأ حديد وحاجة حلوة قوي. اهديت للرسول عليه الصلاة والسلام

95
00:31:43.500 --> 00:32:07.250
عمالين يقلبوا فيها والصحابة يمسكوها. كل واحد يمسك فيها كده حلو قوي التانية حلو قوي طب وبعدين كلهم ايه ها؟ اعجاب بالاجماع. فازا برسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمناديل سعد بن معاذ في الجنة

96
00:32:07.700 --> 00:32:24.800
افضل من هذا  والله العزيم يا اخواني سعد بن معاذ ده حاجة عجيبة. طب اشمعنى اللي هو اللي جه في بال الرسول يعني زلك فضل الله يؤتيه من يشاء وما هو سعد يمسل لقمة مناديل؟

97
00:32:25.700 --> 00:32:38.400
طب وباباكرا ما لوش مناديل وعمر ما له شبه مش كلهم كل اهل الجنة لهم مناديل. اشمعنى سعد اللي يجي على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام لما نادي له سعد

98
00:32:39.850 --> 00:32:59.300
لا منادي له صعب سعد ده يعني حاجة خاصة كده هل تنسج ثياب اهل الجنة شياب اهل الجنة مش نسيت لأ ما تنساش. سئل الرسول كده تيجي منين السياب دي يا رسول الله؟ تيجي منين

99
00:32:59.850 --> 00:33:19.100
عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام يعني تمشي في ضلها ميت سنة ميت سنة تبقى شجرة ايه دي بقى

100
00:33:19.550 --> 00:33:41.600
ظل الشجرة طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها فيه شجر زي مسلا زي الموالح كده برتقان والسفندي والحاجات دي تلاقيه الزهرة وبتبتدي الزهرة ايه

101
00:33:42.050 --> 00:33:59.700
آآ تفتح كده وبيبقى فيها بقى البرتقانية الصغيرة او السفندية والكافور شرحه برضه تلاقي فيه زهرة للكافور. شجرة بقى شجر كبير كده وفيه ايه الزهرات دي بقى تنفتح تطلع ايه ها؟ سياب اهل الجنة

102
00:34:00.300 --> 00:34:14.450
وتفتح بقى الشجرة كل شوية تطلع زهر وتطلع ايه ثياب طبعا يلبسوها فجه فعلا واحد للرسول عليه السلام عن عبدالله بن عمرو قال جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني عن ثياب اهل الجنة

103
00:34:15.650 --> 00:34:38.500
طب ايه ايه سر السؤال؟ لان هم مساكين يا اخواننا كت الصيانة عندهم نادرة قوي فكفارته ها اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او سبحان الله. فمن لم يجد

104
00:34:40.800 --> 00:34:57.750
فمن لم يجد طب ليه قال الاول دول؟ لان ناس ناس عريانة عاوزة عاوزة تنكيسي فهنا السياب بالنسبة لهم حاجة كبيرة. انتم فاكرين الصحابي الفقير اللي جه المرأة اللي كانت وهبت نفسها للرسول عليه السلام؟ مش لاقي حاجة

105
00:34:58.200 --> 00:35:19.150
فقال له ازهب فالتمس شيئا لم لم يجد شيء. وبعدين قال له ايه هزا ازاري يا رسول الله؟ ما عندي غيره انا عاوزك تتخيلي الصورة دي سبب يعني هزا السائل اللي بيسأل الرسول عليه الصلاة والسلام عن ثياب اهل الجنة دي. لان السياب ايه؟ ها؟ عزيمة. عزيزة

106
00:35:19.150 --> 00:35:38.050
عزيزة انت بتسأل على السياب! ما تيجي مطرح ما تيجي بس سياب شاغل باله في السياب اه لان السياب عزيزة. يقول له هزا ازار يا رسول الله. ليس عندي غيره. يعني ما لوش ايه؟ ما لوش رداء

107
00:35:38.350 --> 00:35:53.550
قال له هتعمل ايه بازارك؟ ان لبسته هي ان لبسته مش هتلبسه انت وين لبسته انت هي مش هتلبسه هتعمل ايه بالايزار تخيل لما يكون صحابي يعني رايح جاي بيتحرك بالايه ها؟ ما فيش غيره

108
00:35:53.950 --> 00:36:15.750
ما فيش غيره ساتر عورته وخلاص او الاو حديس عبدالله جرير ابن عبدالله البجلي لما اهل مدر مجموعة من مدر جت لابسة جلود النمور ما فيش حاجة خالص لا جلابية كتان ولا صوف ولا قطن ولا سموكم ولا اي كلام اللي انت بتسمعه ده خالص خالص

109
00:36:15.900 --> 00:36:33.550
كل واحد شاف له نمر مسكه قتله وقام سلخه وقام لابس الايه الجلد بتاعه ما هو مش لاقي تخيل المنزر ده ساعة الرسول لما شافهم حزن حزن. فعلشان كده بيسألوا بيقولوا ثياب اهل الجنة

110
00:36:33.800 --> 00:36:54.800
اه تخلق آآ خلقا تخلق ام نسجن تنسك؟ فضحك النبي، عليه الصلاة والسلام وضحك بعض القوم لعفوا فضحك بعض القوم. فقال الرسول عليه الصلاة والسلام مما تضحكون من جاهل سأل عالما اللي هو مين

111
00:36:55.050 --> 00:37:09.750
الرسول. عاوز يعرف هو فعلا مش عارف وانتم تلاقوه انتم مطرقين مش عارفين. بس هو انتم بتضحكوا عشان هو سأل دي حاجة مهمة برضو ملحظ الرسول بيلفت نزرنا له يعني ما تستحييش من الايه؟ من السؤال

112
00:37:10.100 --> 00:37:30.150
هم ضحكوا احنا برضه بنخاف نسأل دلوقتي ربما حد يضحك او ايه يقول اه معقولة انا كل كل اللي قاعدين عارفين بصلي لايه؟ مش عارف. انا مش هسأل فده بيسأل اللهم ضحكوا قال لهم مما تضحكون؟ من جاهل سأل عالما ثم قال اين السائل؟ قال هو انا ذا يا رسول الله انا اهو

113
00:37:30.150 --> 00:37:53.900
قال لا يعني مش ايه آآ يعني مش هتنسج ولا حاجات من دي والخلق بتاعها متجدد. لا بل تشقق عنها ثمر الجنة ثلاث مرات يعني زي ما قلت لك كده اللي هو الزهرة بتاع الحاجة بتاع الشجرة شجر الطوبة دي فيها زهر هيتفتح

114
00:37:54.050 --> 00:38:15.150
يطلع الايه الثياب تلبس بقى ناس تلبس طبعا للكل للكل الطعام طعام اهل الجنة طبعا بردو فيها ما لا ايه؟ ولا ازن سمعت. وكل ما لز وطاب. لكن هنا يهودي بيسأل النبي سوبان اه

115
00:38:15.150 --> 00:38:33.650
يقول عن ثوبان يقول ان حبرا سأل النبي صلى الله عليه وسلم من اول الناس اجازة مين اللي هيتأول ما يعدي يعني من على الصراط؟ فقال فقراء المهاجرين. قال اليهودي فما تحفتهم

116
00:38:33.650 --> 00:38:51.350
اين يدخلون الجنة؟ يعني اول ما يدخلوا الجنة ايه الهدية اللي هتتقدم لهم؟ التحفة اول حاجة هتتقدم لهم. قال زيادة كبد الحوت. النون او الحوت. قال فما غذاؤهم على اثرها. بعد ما ياكلوا الايه

117
00:38:51.400 --> 00:39:08.950
ان كبد الحوت ده ياكله ايه بعدها؟ قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من اطرافها فيها ثور اه هيكفي الناس لما انا اقول لك مش هتتخيل ينحر الثور

118
00:39:09.100 --> 00:39:26.500
ويطعموا منه. قال فما شرابهم عليه بعد ما ياكلوا بقى هيشربوا عليه ايه؟ قال من عين فيها تسمى سلسبيل قال صدقت ده مين اللي بيقول؟ الله! يعني عندهم علم؟ اه

119
00:39:26.600 --> 00:39:42.350
والمعلومة دي سابتة عندهم اه وما بينكروهاش ومن كروهان مش كده؟ وعلشان كده قال ايه؟ كونوا هدى او نصارى لن يدخل الجنة الا عدهم. يبقى قال له صدقت. تقريبا الامتحانات ديت

120
00:39:42.350 --> 00:39:53.750
امتحان الاصول عشان يتأكدوا ان هو نبي اسئلة معينة كده عندهم الاحبار قايلين لهم على اسئلة كده اسألوه الاسئلة دي. ان جاوب عليها يبقى ايه؟ يبقى من ضمنها الاسئلة دي

121
00:39:54.450 --> 00:40:14.850
وطبعا فيه طيور كما قال تعالى وفاكهة وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون ولحم طير. الطيور دي بقى غاية في النعومة مش تاكل تلاقي اللحم تحشر في سنانك وتقعد تجيب سلاكة

122
00:40:15.000 --> 00:40:30.050
ده بقت السلاكة تنباع ايه؟ ليه؟ لان اللحوم بتبقى معركة معركة ولو اتعزموك تلاقيه بعد ما تخلص يناولك السلاكة. كانها جزء من العزومة خد طب ما تخلوا اللحمة مستوي عشان ما تمسكش في اسنانكم

123
00:40:30.650 --> 00:40:47.950
يقول لك ما احنا لو سوينا اللحمة هتخلصها بسرعة وتقول هات كمان واحنا عندنا بتقعد ايه تعمل شغل يدوخك شوية في الايه؟ في المضغ. ولما تمضغ تخش في سنانك ولما تخش في سنانك احنا جايبين لك ايه؟ ولحم طير هنا بقى

124
00:40:47.950 --> 00:41:07.600
الطيور دي في منتهى النعومة. هزه الطيور غاية في النعومة لحديس انس. سئل رسول الله صلى عن الكوثر. قال ذاك نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل. فيه طير اعناقها كاعناق الابل

125
00:41:08.850 --> 00:41:24.200
حمامة او اي حاجة تلاقي العنق بتاعها رقبتها زي الجمل. تبقى هي ايه بقى حاجة ايه ضخمة اوي. فقال عمر انها لناعمة. ده حاجة ايه ده فقال الرسول عليه الصلاة والسلام اكلها انعم منها

126
00:41:24.600 --> 00:41:46.950
اللهم ارزقنا اكلها انعم منها كل واشرب بقى مهما تاكل ومهما تشرب بطنك عمرها ما هتكرش ولا تنتفخ ولا تاخد بعد الاكل مهضم يقول لك هات يا عم فينا عاوزين حاجة ساقعة

127
00:41:47.250 --> 00:42:05.400
خلي بالك الحاجة الحاجة الساقعة بعد الاكل دي خيبة وافساد للاكل اسوة حاجة ساقعة بعد الاكل افساد للاكل وبالزات لما يكون عليها صوبة يعني فالمهم اكل اهل الجنة عمره ما بطنك بتنتفخ ولا اي حاجة ابدا

128
00:42:07.300 --> 00:42:23.650
بيروح فين الاكل؟ عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل اهل الجنة ويشربون ياكل على قد ما ياكل ويشرب على قد ما ياكل. ولا يتمخضوا ولا تغوطون طعامهم زلك غشاء

129
00:42:23.900 --> 00:42:44.550
كريح المسك  ما فيش ما فيش فضلات اصلا ما فيش فضلات خالص لو الاكل الكتير ده احنا نقعد كم سنة ناكل كل هيروح فين؟ عارف الجوشاء ها عرق لأ. قال تكريع ليه احنا بنسميها التكريع؟

130
00:42:45.700 --> 00:43:10.500
يعني تاكل اكلة جامدة خالص. هوب راحت ايه والتكريعة دي بقى مش زي لوك الفجل وبصل لا لا لا لا كريح المسك جريح المسك هتقول لي ممكن يكون الجنة فيها ممكن. وتهون كل حاجة وكراته كله. ما هو اصل لابد برضه نفسك هتروح الايه؟ اه عادي

131
00:43:10.500 --> 00:43:27.150
اي اكل هتاكله هيخرج عبارة عن ايه اه بس مش ريحة وحشة. لأ ريح مسك. ازاي ده انا ممكن لحاجات تاني ؟ لا لا لا ما هو ما هي الشجرة ديت ان كان البصل يبقى موجود

132
00:43:27.150 --> 00:43:45.450
مش هيبقى خبيسة بقى مش هتبقى شجرة خبيسة. والتوم والكلام فاتح للشهية؟ اه فاتحة للشهية بس ما لهاش بقى الريحة بقى خلاص بيتنفس دي بقى. لأ يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس

133
00:43:49.200 --> 00:44:10.150
فهو عمال يسبح ويتكبر ويسبح ويكبر فبيتقرع اللي هو البوشاة خلاص ما فيش بطنه ما فيش حاجة. عمرها ما تكبر ولا تتخن ولا اي حاجة من الحاجات دي الشراب الشراب طبعا سواء كان اللبن سواء كان مية سواء كان خمر. ان الابرار يشربون من كأس ايه

134
00:44:10.200 --> 00:44:32.900
كان مزاجها كافور عينا يشرب بها عباد الله. يفجرونها تفجيرا ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا وسقاهم ربهم شرابا طهورا كل ده والشراب عمره ما يتغير ابدا عمره ما يتغير مهما طول الزمن

135
00:44:34.350 --> 00:44:51.750
انهار من ماء غير ايه؟ وانهار من لبنا لم عمره. هو لبن حليب بتاع ساعته حليب بتاع ساعته حليب بتاع سعده عمره ما يتغير ابدا والخمر شرحه نساء اهل الجنة

136
00:44:51.900 --> 00:45:10.600
سقى اهل الجنة بقى اطهر ما اطهر من الطهر اطهر من الطهر لان القرآن ركز على مسألة الطهارة دي بقى وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار

137
00:45:10.950 --> 00:45:37.000
كلما رزقوا منها من ثمرة الرزق ان قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة. وهم فيها خالدون قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة

138
00:45:37.000 --> 00:46:02.650
ورضوان من الله قال ابن القيم طهرت من الحيض والبول والنفاس والغائط والمخاط والبصاق دي كلها طهارة ايه ها ظاهرية يعني احنا عاوزين كمان طهارة الباطن اهم حاجة طهر باطنها من الاخلاق السيئة

139
00:46:03.300 --> 00:46:27.150
والصفات المذمومة ما فيش بقى الدرة مش هيبقى فيه هناك نساء زي الفريك ابدا ابدا الفريك هنا في الدنيا بس. الفريك هنا عارفين الفريك؟ اه. اه هي زي الفدية. خالص. تبقى هناك امرأة

140
00:46:27.250 --> 00:46:57.050
طهرة طيبة طهرة طيب. الزوجة في الدنيا كله كله كله. طهر طرفها طرفها يعني بصرها بصرها من ان تطمع به الى غير زوجها. لا يمكن تبص ابدا لاي حد غير زوجها. فيهن قاصرات الطرف

141
00:46:57.150 --> 00:47:18.150
عمرها ما تشوف غير زوجها ابدا ابدا ايا كان ايا كان. طب زميلها اللي كان في الشغل هتشوفوه ها ولا اي حاجة ولا اللي كان في الدراسة ولا ولا دارهم في البيت. الراجل جنبهم راجل كويس

142
00:47:18.850 --> 00:47:42.350
وارد ولا مش وارد طب ما تشوفه لا ممنوع ما تشوفش الا جوزها بس قاصرات الطرف الطرف قاصر على مين؟ على الزوج فقط. فقط  انا انشأنهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اتربا. العروب المتحببة

143
00:47:42.750 --> 00:48:02.250
تحبب لزوجها والاتراب كلهم في سن واحد. لا بيعجزوا كله كسبان تلاتة وتلاتين سنة عشان بقى ايه ما يتحججش ولا تكرمش ولا سنانها تقع ولا اي حاجة خالص كده على طول

144
00:48:03.700 --> 00:48:20.550
كده على طول وشبه على طول وجديدة على طول. كل يوم جديدة كل يوم جديدة عمرها ما بتقدم ابدا  عددها للمؤمن في الجنة او عدد ما للمؤمن في الجنة من النساء

145
00:48:21.000 --> 00:48:42.350
عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول زمرة اي جماعة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر. اللهم اجعلنا منهم والتي تليها على اضواء كوكب دري في السماء

146
00:48:42.450 --> 00:49:09.200
يبقى الاولانيين زي القمر والتانيين احسن نجمة تشوفها في السما دي الدفعة التانية دي الدفعة التانية لكل امرئ منهم كل امرئ منهم زوجتان اثنتان. دول من البشر يرى او يرى مخ سوقهما. من وراء اللحم

147
00:49:09.750 --> 00:49:35.150
وما في الجنة اعزب وما في الجنة اعزب ان اول زمرة يدخلون الجنة او تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على اضوأ كوكب يرى في السماء. لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان

148
00:49:35.650 --> 00:49:59.000
يرى مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب آآ الوصف ده وصف جميل قوي حاجة مشوقة يعني طبعا يرى آآ مخ سوقهما من وراء اللحم. مين اللي هيراه

149
00:49:59.400 --> 00:50:17.750
باش لان هي ما بتخرجش اصلا رياض في الخيمة على طول تقول مش هتزهق؟ لأ طبعا مش هتزهق كل الكلام ده خلاص لدرجة ان من من من الشفافية والرقة والجمال الغير عادي

150
00:50:19.900 --> 00:50:55.350
النخاع اللي جوة في القصبة بتاع الرجل النخاع يشوفوا يعني امرأة بلورية حاجة آآ نور على نور شف النخاع يرى مخ سوقهما اللي هو النخاع من وراء اللحم ما فيش بقى غلظة ما فيش قتامة ما فيش وما في الجنة اعزب. كله لازم يكون ايه؟ اجوز

151
00:50:55.550 --> 00:51:17.450
لا من حريق لا من رجال ولا من الايه ولا من نساء وعن المقدام ابن معد كريم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال وفيه اي في الحديس ويزود باثنتين وسبعين زوجة من الحور العين

152
00:51:18.400 --> 00:51:38.200
يعني عدد كبير يعني. الباقي له برضه من الحور بس الشهيد ايه اه زيادة على زلك بقى ازواج اهل الجنة بيغنوا لازواجهم بيسمع غنى عمره ما سمعه في حياته منهم. سمعته انت دلوقتي بس بتسمعه مني انا

153
00:51:39.000 --> 00:51:55.650
مش كده؟ وانا انا باحكيه عن مين؟ عن الرسول. انما انت هتسمعه منها هي بقى حاجة تانية خالص بانهي صوت بقى وبانهي نغمة عن عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ازواج اهل الجنة ليغنين

154
00:51:55.650 --> 00:52:30.850
ازواجهن باحسن اصوات سمعها احد قط ان ممن يغنين عليه الصلاة والسلام. بيقول بيقول كلام هيتقال يعني نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينزرنا بقرة اعيان بيشوفونا بعين قارة بعين مرتاحة بعين راضية بعين سعيدة

155
00:52:31.250 --> 00:52:58.250
قرة عين بينزرنا يعني بيشوفونا بقرة اعين. نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام. بتثني على ايه؟ على زوجها. ازواج قوم كرام ينزرن بقرة اعيان وان ممن يغنين به نحن الخالدات فلا يمتن

156
00:52:58.550 --> 00:53:31.400
مش هنموت ابدا. نحن الامنات فلا يخفن ما تخافشي. نحن المقيمات فلا يظعن مش هنسافر قاعدين ايه لرجالتنا على طول ولازواجنا على طول اه طبعا. القدرة على الجماع عن زيد ابن ارقم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل من اهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل

157
00:53:31.450 --> 00:53:52.850
في الاكل والشرب والجماع والشهوة مائة رجل وعلى طول مش مية مسلا في السنتين الاولانيين وبعد كده يهنج لا لا ما هم اصل ما فيش اصلا زمن ما فيش زمن اصلا

158
00:53:53.050 --> 00:54:08.950
على طول يبقى قوة الماء دي على طول. سبحانك يا رب! على طول! قوة مائة رجل في الاكل ياكل اكل مية رجل! ايوة. ويروحوا كلهم في فين ها؟ يتجشأ ياكل اكل ميت رجل يتجشأ

159
00:54:09.100 --> 00:54:30.000
ويشرب شرب ميت رجل ويتجشأ ويجامع جماع مائة رجل. فقال رجل من اليهود فان الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة  يا ترى بيسأل سؤال جديد ولا هو مش فاهم؟ ممكن. قال اللي بياكل وبيشرب له حاجة يعني عاوز يخش بقى حمام ويقضي حاجته. فقال

160
00:54:30.000 --> 00:54:54.150
طول الله صلى الله عليه وسلم حاجة احدكم عرق يفيض من جلده فاذا بطنه قد ضمر خلاص يعني زي برضو عرق يفيض من الايه وبرضو العرق يبقى زي الايه؟ زي المسك. هل يحدس حمل؟ زي الزرع بالزبط. حمل هنا زي الزرع

161
00:54:54.700 --> 00:55:22.400
الجنة فيها فيه اولاد فعلا اوقات تفتح النفس هنشوفهم دلوقتي. الاولاد حاجة حلوة خالص خالص. ها اه يصبر اتجوز الاول وبعدين دور على على اما بعد هل يحدس حمل؟ عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا اشتهى الولد في الجنة وارد ولا مش وارد

162
00:55:22.400 --> 00:55:43.700
وارد ممكن يكون مخلف في الدنيا كتير برضو يشتاق للعيال عاوز عيل. هيعمل لك صداع؟ لا مش هيعمل صداع. هيتطعم وهوز وشه ها والشهر الاول يا ابني انت هتعمل بود ايه؟ ما عدنا الجنة فيها كل حاجة هي فيها عيال برضه صغيرة. لأ انا عاوز عيل تبعي

163
00:55:46.000 --> 00:56:02.650
برضو دي انا احيي هزا الايه ليه؟ لان انا زعلان من الوضع الحالي. الوضع الحالي كله ايه؟ قافل بالضبة والمفتاح. مش عاوزين عيال صح ولا مش صح؟ مش عاوزين عيال. مش عاوزين عيال لا الدنيا غالية

164
00:56:02.800 --> 00:56:24.950
فده برضو مع ان الدنيا هناك ايه ؟ هيصة عيصم وعاوز ايه هو كده بحب الناس اللي تعمر الكون دي عنده عدد كده بيتوه فيهم زي السعودي انه يخالف اربعة وخمسين والتاني مخلف اتنين وخمسين. اتنين اخوات

165
00:56:25.150 --> 00:56:39.100
حاجة حلوة اوي حاجة في منتهى الحلاوة صاحبي كان دكتور هناك يقول لي انا باسأله عشان اكتب اسمه في التزكرة واكتب العلاج. باقول له اسمه ايه ؟ قال له والله ما ادري اسأل امه

166
00:56:39.150 --> 00:56:52.950
امه عارفة وبعدين قال له ازاي؟ قال له انا مخلف اتنين وخمسين او اربعة مش فاكر واخويا مخلف كزا. يعني هو هو واخوه كل واحد اتنين وخمسين واربعة وخمسين. قال له اسأل امهم

167
00:56:53.950 --> 00:57:06.150
طبعا انت قل الكلام ده اهو ده الجهل بعينه. واهو ده المش عارف ايه والله انتم اللي جهلة فعلا كل اربعة وخمسين عيل حاجة حلوة خالص. اتنين وخمسين خمسة ستة يطلعوا وحشين

168
00:57:06.350 --> 00:57:26.400
عشرة حلوين دايما لما تكون حتة عيل واحد وطلع وحش. وقعتك سودا ما هو ما فيش الا ايه انما العدد الضخم ده حلم حلو حلو حلو العدد ده حاجة طيبة هتلاقي فيه كل المواهب

169
00:57:26.650 --> 00:57:48.950
هتلاقي في كل المواهب ولا ايه اه يفسد عشرين يبقى تلاتين صالحية. تلاتين! ايوة تلاتين واحد صابحين طبعا وكل امة كده كل امة كل امة تحب تزيد وتكتر الا احنا بس

170
00:57:49.400 --> 00:58:05.750
فالمهم هيحصل حمل هي نفس زي ما دوكهن اشتهى الزرع لانه بيحب الايه؟ ده بيحب الخلفة اكيد دهو اللي هو طلب دهو بيحب الخلفة اكيد بيحب الخلفة مش بيخاف منها

171
00:58:05.950 --> 00:58:33.550
عن ابي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا اشتهى الولد في الجنة نفسه في ولده كان حمله ووضعوه وسنه في ساعة كما اشتهى انا عاوزه صغير كده يبقى ايه؟ دمه خفيف. خلاص ييجي صغير دمه انا عاوزك به الراجل حلو كده. يبقى كبير اللي انت المقاس اللي انت عاوزه

172
00:58:33.650 --> 00:59:03.000
سبحان الملك! اه شك عاوز عينه خضرا عاوز شعره اصفر عاوز اللي انت عاوزه هيشتهيه من هنا هيبص يلاقي. هينام مع امه فجأة يلاقي ولد واتولد كبر بالشكل اللي انت عاوزه بالمقاس اللي انت عاوزه. انا نفسي فيه يبقى صغير كده اهي. مش كده

173
00:59:03.050 --> 00:59:24.200
اقعد احدفه فوق شوية كده واشقطه ها بيسموها ايه؟ هشتكوا دي في اللغة العربية؟ ها نفسي اعمل اي حركة معها كده. ييجي يا اخي بقى ما انت المقاسي اللي انت عاوزه والحجم اللي انت عاوزه والشكل اللي انت عاوزه

174
00:59:24.350 --> 00:59:46.350
دي ناس احييها احييه هم دول اللي بيحبوا الخلفة لانه في الجنة ونفسه برضه في الايه؟ الواد ده هيروح فين بعد كده ما ترد هيقعد في الجامع. اه الولد في الجهة اروح فين؟ هيموت انما الجنة ما فيهاش موت

175
00:59:46.850 --> 01:00:05.100
المصطلح ده ما عدش موجود تاني. ما فيش موت مش هيموت خلاص هو ده عاوز تاني يجي لك تاني قاعد طب هيشتغلوا؟ لا مش ياكلوا ويشربوا ويلعبوا كان ممكن يكبر وارد الله اعلم به ما عرفش فيها بقى. يكبر يبقى سنه تلاتة وتلاتين ما اعرفش

176
01:00:06.700 --> 01:00:25.950
لما لو عاوز تاني ييجي تاني لما عمره ما هيموت ده ما يموتش لان الجنة ما فيهاش موت اصلا اطفال المسلمين في الجنة اطفال المسلمين الذين ماتوا قبل البلوغ في الجنة ان شاء الله تعالى لحديث ما من الناس مسلم يتوفى له ثلاث

177
01:00:25.950 --> 01:00:48.200
لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم يعني هم هيدخلوا وهو هيدخل. نعم؟ سورة الحمل والولادة والحاجات دي مم. نعم. اه. مع سيدنا عيسى. عيسى. نعم. نعم

178
01:00:48.600 --> 01:01:05.050
نعم ونقل النووي والاجماع على ان ايه آآ اطفال المسلمين فين؟ في الجنة اه بعضهم توقف بعض العلماء يعني توقف قال مش كله ما نقدرش نقول كله صح ما نقدرش نقول كله

179
01:01:05.100 --> 01:01:18.000
ما اقدرش اقول كل اطفال المسلمين في الجنة لكن نقول على العموم اه اطفال المسلمين في الجنة. بدليل حديس عائشة لما توفي صبي من الانصار قال طوبى له لم يعمل

180
01:01:18.000 --> 01:01:38.900
سوءا ولم يدركه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او غير ذلك يا عائشة ان الله خلق للجنة اهلا ده منهم ولا مش منهم؟ ما تحكميش. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول لا يشهد لكل معين من اطفال

181
01:01:38.900 --> 01:02:02.800
مؤمنين بانه في الجنة صح ما نشهدش لكل واحد كده كل واحد كل واحد لأ وان شهد لهم مطلقا. نقول اطفال المسلمين انما ده هو تحديدا لأ بدليل ايه حديس مسلم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه ان الغلام الذي قتله الخضر

182
01:02:02.800 --> 01:02:24.950
طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه او والديه طغيانا وايه ؟ مع ان ابوه وامه ايه ؟ مسلم بل مؤمنين واضح كده؟ اه. الخدم بقى في الجنة اخر حاجة معنا اختلف اهل العلم. الخدم اللي بيخشوا في الجنة وبيطوفوا حواليهم

183
01:02:24.950 --> 01:02:44.950
الولدان المخلدون دول يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين. دول منين الاولاد دول هل هم ولاد الناس ما ينفعش؟ طب ولاد ما ينفعش ليه؟ لان الكل هيكمل خلقه ويبقى ايه؟ تلاتة وتلاتين

184
01:02:44.950 --> 01:03:08.650
ميت سنة دول خلق جوة الجنة نفسها حلاوتهم في كده. وفعلا يا اخواننا لازم يعني الاطفال لهم حاجة حلو يعني الاطفال لهم بهجة كده. الاطفال لهم بهجة فهتلاقي الولدان المخلدون دول حاجة كده متنطورة في الجنة. ازا رأيتهم حسبتهم ايه؟ لؤلؤا منثورا. لؤلؤا منثورا

185
01:03:08.650 --> 01:03:26.950
في لؤلؤة كده بتجري وتتحرك فيها فيها بهجة وفيها فرحة وفيها حب كده. دول بقى خلق الجنة مش ولاد الناس ولاد الناس بيكبروا ويبقوا على صور ابيهم ادم عليه الصلاة والسلام وده كلام شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله قال الولدان

186
01:03:26.950 --> 01:03:46.950
المخلدون هم خلق من خلق الجنة ليسوا من ابناء الدنيا بل ابناء اهل الدنيا ان دخلوا الجنة كمل خلقهم كاهل الجنة على صورة ابيهم ادم. اللهم ارزقنا الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل

187
01:03:46.950 --> 01:04:13.900
ربنا يعلم اعلم بما كانوا عاملين اه نعم او او يمتحنوا او يمتحنوا. ما هو افضل السواب عند الله بالنسبة للاحياء والاموات بالنسبة للثواب عند الاحياء لما جه الرسول عليه الصلاة والسلام

188
01:04:14.050 --> 01:04:41.450
صحابي يسألوا يغصوا الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله ثم استقم احسن الثواب الاستقامة استقيم يستقيم في كل حاجة زاهرة قلبك يستقيل عينيك تستحيل لسانك يستقيم ودانك تستقيم. كل حاجة فيك ايدك تستقيم

189
01:04:41.900 --> 01:04:59.200
وبالزات عينك يا اخوانا النهاردة. عينك دي مطلوب استقامتها. احسن ثواب. اداء الفرائض ده امر مفروغ منه اداء الفرائض ده امر مفروغ منه انما بقى الاستقامة الاستقامة. وقل امنت بالله كلنا نقول الحمد لله امنا بالله. بس ينقصنا ايه بقى؟ نصلي. استقم

190
01:04:59.600 --> 01:05:22.500
استقم لعينك تستقيم مهمة اوي اوي. غض البصر وعينك ما تشوفش الا الحلال. عينك ما تبصش الا في وجه ابيك وامك في وجوه الصالحين في المصحف استقامة البصر ده مهم اوي اوي في في زمن الفتن وكل البلاء اللي انت شايفه في الشارع ده عشان البصر مش مستقيم. والله العزيم لو كل متبرجة

191
01:05:22.500 --> 01:05:39.200
مشي في الشارع وكل الناس قرفت منها وما بصتش ناحيتها ما هتخرج تاني متبرجة انما حاسة ان ايه؟ مخنوق. ملعلعة. ابقى بص لواحد كده. المح بس على بعد واحدة متبرجة. ما تبصش ناحيتها. بص

192
01:05:39.200 --> 01:05:57.250
العكس في الاتجاه التاني. بص على عيون الناس بص على عيون الناس وهي بتبص عليه استقامة البصر ده في الزمن اللي احنا فيه ده بالزات اعظم استقامة. ليه؟ هتقضي على حاجات كتير جدا. من غير ما نقول لهم البسوا الحجاب هيلبسوه

193
01:05:57.250 --> 01:06:15.700
تو ليه؟ لان احنا اهملناهم اصلا. هنبص لها ليه؟ هي فيها ايه اصلا كده فهو دي دي يعني. قل امنت بالله ثم صلواتك تقضيها في ميعادها اي الاعمال خير؟ قال الصلاة لوقتها

194
01:06:15.900 --> 01:06:30.850
الرسول بيسأل اهو وانت بتسأل عن افضل الصواب؟ اه. يقول لي اي الاعمال الصلاة لوقتها الله اكبر سب اللي في ايدك صل وبعدين كل حاجة تتعمل بعد كده. صلاة لوقتين. ثم اي ثم اي اللي بعد ذلك قال بر الوالدين

195
01:06:31.300 --> 01:06:41.100
بر الوالدين بر الوالدين مهم قوي والشباب النهاردة بالزات ولد ولا الولدين في دماغه. انا واحد اتصل علي. قلت لكم الكلام ده ولا ما قلتلكوش لأ قلته في حتة تاني

196
01:06:42.150 --> 01:06:56.550
الواد ساب السانوية وراح عاوز يروح ايطاليا ومشي مش وهو حاليا في ليبيا ابوي بيتصل علي والواد في ليبيا وعاوز يكمل بقى يروح فين فعاوز عاوز ابوه بيبعت له فلوس

197
01:06:57.550 --> 01:07:09.700
وساب السانوية وساب المولد ده كله اديني عقلك بقى شف احنا عمالين ندي دروس ونجح في الاعدادية وان شاء الله ودخل السانوية ما شاء الله هيبقى دكتور هيبقى مهندس هيبقى

198
01:07:09.800 --> 01:07:25.900
يلا باع الايه؟ القضية. باع القضية. بلا اب بلا ام بلا دراسة بلا انا اروح اغسل لي طبقين هناك يجيب لي شوية فلوس في الهواك واجي صح ولا مش صح؟ ده لقى الطبقين ده ان عدم البحر والسمك

199
01:07:27.050 --> 01:07:40.400
لا وبيقول لي ابعت له فلوس. قلت له ما تبعتلوش فلوس وادعو له ربنا سبحانه وتعالى. ادع له ربنا وما تبعتلوش فلوس عشان ما تساعدوش. الهجرة اصلا بتبقى من بلاد الكفر لبلاد الاسلام

200
01:07:40.800 --> 01:07:57.100
الاصل ان ابني ده لو انا خلفته هناك وانا جيت ما انا هنا وهو لسه هناك انه يهاجر ويجينا ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم الاصل الهجرة تبقى لبلاد الاسلام

201
01:07:57.150 --> 01:08:08.900
يجي في مكان فيه جماعة فيه صلاة فيه عبادة فيه دين فيه كزا فيه كزا واضح؟ فالشاهد يا اخوانا من من احسن الاعمال تبر والديك. احياء وامواتا. من احسن الاعمال

202
01:08:09.150 --> 01:08:25.500
تقضي الفريضة في وقتها من احسن الاعمال تستقم وزي ما ركزت معكم كده استقامة البصر. مهمة اوي اوي وكمان هيخلي ايمانك يزيد ويخلي قلبك يبقى نضيف لان النزر ده سهام بتخش في القلب تدمره

203
01:08:26.150 --> 01:08:41.700
ادمروا ولا تحس العبادة بطعم ولا للصلاة ولا القرآن يسكن في قلبك حاجات كتير. ايوة ما هي دي ما هي كم امرت؟ افعل هزا ولا تفعل هزا. مع تفاصيل كتير بقى. افعل هزا ولا تفعل هزا

204
01:08:44.050 --> 01:08:58.250
هنا بالنسبة ايه؟ ما يلفظه من قول الا لديه رقيب عتيد. مش عارف يعني هو عاوز يقول ايه اه يعني اي كلمة هتقولها بتنكتب سواء فيها ثواب او عقاب او لا ثواب ولا عقاب

205
01:08:59.200 --> 01:09:14.600
يعني مسلا ايه؟ قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ينكتبوا وينزرعوا لك كم شجرة؟ اربعة. شتمت واحد تنكتم. قلت كلمة لا فيها شتيمة ولا فيها زكر

206
01:09:15.100 --> 01:09:31.150
مسلا ايه؟ انا هاكل بعد ساعة. فيها ايه دي؟ ها؟ لا فيها سواب ولا عقاب يا جماعة بتقول لاهل بيتك انا انا هاكل بعد ساعة تعملوا حسابكم انا هاكل بعد ساعة دي فيها لا فيها سواب ولا فيها ايه

207
01:09:31.600 --> 01:09:44.950
بس تنكتب وتتمسح على رأي بعض اهل العلم كل يوم الخميس كل يوم خميس ايه؟ اللي ما فيهوش سواب والعقاب ده يتمسح. بعض اهل العلم قلب هزا. واللي فيه سواب وعقاب مكتوب

208
01:09:44.950 --> 01:10:07.450
محطوط اهو  لا دي مش دي لا حول ولا قوة الا بالله ولقد فيها سواب فيها سواب اه كنز اه فيها سواب دي الاخ السوق والاخت السوء والصاحب السوء وجليس السوء تجنبهم والبعد عنهم حتى القاء السلام من الافضل. لأ

209
01:10:07.650 --> 01:10:24.700
القاء السلام لابد تلقي السلام انما تجنبهم ماشي جنب الاخ السوء والاخت السوء والصاحب السوء. بس حاول الاخ والاخت دول يعتبروا من رحم الانسان الاخ والاخت دول من رحم الانسان ياخد بايدهم. ما يسيبهمش في السوق

210
01:10:25.100 --> 01:10:44.150
لكن القاء السلام؟ اه لأ نلقي السلام انما لو فيه ضرر وكده بعد النصيحة ولو يئست من النصيحة تتجنبهم اه بس لابد من القاء السلام. خروج بعشرين جرام دهب يتم خروجه جرامات ولا مبلغ

211
01:10:48.250 --> 01:11:08.000
يعني هل هل الزكاة عشرين جرام هنطلعها جرامات ولا تطلعها فلوس مش عارف هو طبعا المسكين المسكين المسكين دلوقتي اه لو وديته دهب هين بيسقط المشكل لو خد دهب دلوقتي في البحيرة بس مش عارف هو يقصد ايه

212
01:11:08.650 --> 01:11:29.400
قرض والله ان كان قرض هيدي له دهب وياخدهم دهب لو سلفه عشرة جرام عشرين جرام يردوه لهم وعاش عشرين جرام او هيدي له فلوس يبقى بتاع الدهب هيبيع ويدي له الايه؟ الفلوس. وياخدهم ايه؟ ياخدهم برضه فلوس. لا

213
01:11:29.600 --> 01:11:48.750
خد العشرين جرام يرجعهم عشرين جرام طلع ونزلوا يرجعهم عشرين. استلف عشرين يرجع عشرين استلف فلوس يرجع فلوسه. ايوة بالزبط كده يعني ان قال له انا ما عييش فلوس نقدية

214
01:11:48.950 --> 01:12:12.850
خد ديت من ايد مراتي صرفها يرجعها له زي ما كان. ها مسلا بعد سنة والدهب فيها. يرجعها له زي ما كانت. عضوشة مستعملة ترجع غوشة مستعملة واضح والله تعالى اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد