الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد مع رحلة الى نعيم الجنة. نسأل الله ان يجعلنا من اهلها
نعيم اهل الجنة شيء طيب يكفي انها اصلا دار كرامة خلقها الله يكرم بها اولياءه فنسأل الله ان نكون من اوليائه الجنة حاجات كتير قصور وعلى اشجار على نساء على على حاجات كتير جدا
فيها كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قصور الجنة. هذه القصور او الخيام من دهب انفض من لؤلؤ
شوف بقى هتبقى يعني هيبقى شكلها ايه بقى حور مقصورات في الخيام. الخيمة دي لؤلؤة مش خيمة بلاستيك ولا خيمة لأ من لؤلؤ ولمن خاف مقام ربه جنتان. دول من ذهب
ومن دونهما جنتان. دول من فضة عن ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة خيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا
طولها ستون ميلا للمؤمن فيها اهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا نساء وحوره ماليين بقى الحاجات دي ويطوف عليهم. ما حدش بيشوف التاني وده برضو من النعيم وقال صلى الله عليه وسلم جنتان من فضة
انيتهما الجنة كلها كده من فضة القصر كله فضة فضة انيتهما وما فيهما كل الانية القوارير اللي فيها الاكوام اللي فيها ان كان فيها نعال بتتلبس السراري اللي فيها كل حاجة فيها. اي عينك تقع على اي حاجة
فكله ايه ها فضة وجنتان من ذهب كل اللي فيها دهب في دهب شوف الذهب الملعون اليومين دول اللي افسد الناس افسد وسلعة وشيء ولا معنى له في الحياة اصلا
ما الدورة عندها الدهب ده ايه فايدته في حياته ما لوش اي فايدة خالص غير فساد الناس افسد الرجال والنساء فساد فعلا والزمم خربت بسببه. ايه اللي بيجيبه للناس ولا حاجة
ولا حاجة عارف العربية تكرر الحمار بيشدها ده ايه احسن من المحل ده فيها منفعة بيجيب عليها برسيم للبهائم بتحطوا عليها كماوي وتودي سماد. فيها منفعة طب خلي العربية دي دهب
هترضى تعلق فيها حمار هترضى اصلا تمشي بها في الشارع شفت ما لوش اي فايدة في حياة الناس ما لوش اي فايدة خالص في حياتها. زيادة على زلك بقى يبقى صفايح والناس تنكوي به في النار لو ما ادوش زكاته
معدن عجيب الشكل وافسد الناس فعلا. ايه ايه الظروف الحياة؟ ولا حاجة الدهب طلع الدهب نزل الشبكة نختلف نرجع بالقديم ولا بالجديد صح ولا مش صح اه ضماير بقى والضماير تخرب
تخرب خالص ايه ايه دور الدهب في الحياة الحديد احسن من انزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس بس رب العالمين يعلم النفوس ضعيفة لان هو اللي خالقها فامشة تنبسط في الجنة بالايه ؟
بالحديد ولان خلاص ما عدش له غضور بقى ما هو الجنة فيها حرب عشان نبقى محتاجين البأس الشديد والمنافع للناس فيها بواخر وفيها قطر سكة حديد وما فيش مش محتاجين بقى الحاجات دي خلاص. محتاجين بقى زينة اهو الزينة اهي بقى. بلبطوا في الدهب
تخيل لما تكون جنة الحيطان بتاعتها ذهب دهب اي حاجة اي حاجة آآ اكواب برضه سرير اي حاجة مقبض اي اي كل دهب في دهب في دهب. ولمن خاف مقام ربه ايه؟ دي الجنتين الاول. الجنتين التانيين من دونهما. يبقى جنتان من فضة
انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا ينظروا الى ربهم الا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن عاوز اقول لك بقى كل النعيم ده هتزهقه منه
ومش هتبقوا يعني مش هيأسر فيكم بقى خلاص يعني بس هو نعيم يبقوا نفسهم ايه بقى ها ينزروا الى وجه الله فما فيش الا الرداء الكبر يحجب الله عن عباده
ما يشوفوش الله الا ما الرداء ايه؟ يترفع لكن لا يحجب العباد عن مين؟ عن الله سبحانه وتعالى. واضح كده؟ اه بالنسبة لللؤلؤة اللؤلؤة المجاواة فطولها ستون ونميلا. عارف الميل قد ايه؟ الميل. ست الاف ذراع
بالزراع بتاعنا ده من من من طرف الاصبع للمرفق. للمرفق قل خمسين سنتي والخمسين سنتي يبقى ايه ؟ ست الاف زراع يعني كام ؟ تلات تلاف زراع. يعني تلات تلاف آآ
متر يعني يبقى كم؟ تلاتة كيلو. طب هي طولها الستون ميلا. يبقى تلاتة في ستين بمية وتمانين كيلو معقول اه ايه ده ودا الوحيد الجنة دي ايه دي! ايوة لا يمكن عقلك يستوعب كل الكلام المزكور هنا ده عقلك مش هستوعبه
مش هيستوعبه لأ فعلا بس ده الايمان بالغيب بقى وده اليقين في الله حاجة صعبة ايه ده! ده كله ولؤلؤة لؤلؤة مجوفة وبتاع بتاعتي دي. اه يا معقول ده الواحد قاعد في الشقة السقف هيقع عليه
مش كده ولا ايه؟ ها السقف هيقع والبرومة اللي فيه ويسيب يسب ده ويفضل حابس نفسه في الشقة يقول يعني يطلع برة يعني ولا يروح فين ؟ لأ يعني ايه
اكبر قال لي عندك طموح مش كل امنياتك هتجيب قرض عشان مش عارف تجيب شقة فين يا راجل احجز لك لؤلؤة فين؟ اشتغل اشتغل اشتغل ما هو خلي بالك والله الذي لا اله الا هو لو اشتغلت للجنة او للاخرة هتلاقي اللي نفسك فيه فين
الدود ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك ايه؟ من كان يريد حرث الاخرة ها؟ نزد له في حرث ومن كان يريد حرث الدنيا نؤتيه منها. مش هي هو يريد حرث الدنيا. لا لا لا نؤتيه منها
انت تاخدنا كلها مش هيحصل مش هنحددك منها نؤته منها وما له في الاخرة من نصيب الشاهد لما يكون منزر اللؤلؤة بده حاجة فزيعة حاجة فعلا عقل ما يتخيلهاش. ومليانة ايه دي؟ يقول لك فيها اهلون
ونساء الدنيا حاجة ملك كيف تكثر بيوتك في الجنة تقدر تكتر البيوت بتاعتك؟ اه الا يعني مش كل واحد له مش بالحجز يعني والكورناشة خلصت وتشوف لك وصلة ها لا عاوز عاوز ابني
عاوز يبقى لك كتير يبقى لك كتير. عاوز تكتر القصور بتاعتك كتر انت حر عاوز تقلل تاخد الحد الادنى برضو انت حر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا
يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ابن مسجد طب معك تيك اكتر يعمل ايه وعن ام حبيبة خلي بالك هنا بقى مش كله هيقدر يبني ايه ها
مش هيبقوا بالزات بقى ابو تلاتة ابو تلاتة وتلاتين الف على فوقه تلاتة وتلاتين اه خنكة خلاص الناس جرى لها مخها حاجة ان ربنا يقدر ممكن نبقى نفرد حاجة للتجار دول
لعل الله سبحانه وتعالى يعني ينفعنا او اولا. على ام حبيبة قالت ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتا عشرة وتركعة تطوعا تطوعا غير فريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة
يبقى عاوز تكتر البيوت يكتر كل يوم هتعمل ايه؟ اتناشر ركعة نافلة بس تصل لها مثنى مثنى ومعروفين الرواتب اللي هم اتنين بقى ايه؟ قبل الصبح واربعة قبل الزهر والاربعة بعده او اتنين بعده على الاقل او العكس
واتنين بعد المغرب واتنين بعد العشاء. والعصر انت بالخيار لكن الحد الادنى الاتناشر دول ما فيهمش عصر الاتناشر دول ما فيهمش ايه ؟ ما فيهمش سنة عصر عاوز تيجي على العصر اربعة لا بأس اتنين لا بأس
لو كانوا اربعة يبقوا كده كم؟ اربعتاشر. ستاشر لو كانوا اتنين يبقوا اربعتاشر ركعة خير كل ما تصلي الاتناشر دول كل يوم يتبني لك بيت في الجنة؟ بيت في الجنة كل يوم! كل يوم
برضه انا بقول لك مش عايز تبقى انت مش هتستوعبها. كل يوم بيت ده الواحد عبال ما يبني بيت واحد عمره كله بيخلص ساعات ما بيسكنوش ما بيسكنوش. تخيل بقى كل يوم تبني بيت كل يوم تبني بيت. كل يوم بيت. اذا ما انا بقول لك مخك مش هيستوعبها. كل يوم بت
يعني النهاردة التلات من التلات اللي فات للنهاردة بقى كم بيت كده؟ ها؟ تمان بيوت ايه ده يعني ده انت هيبقى لك ايه ؟ هيبقى لك دولة هناك دولة مدينة كاملة اضرب بقى السنة فيها كم يوم
ولو ربنا اكرمك وكنت على الطاعة مواظب مسلا عشر سنين عشرين تلاتين سنة مسلا اربعين سنة ما مفتوحة ما فيش حد بيقول لك لأ اه فيه بقى بيت خاص عجيب اوي البيت ده اسمه بيت الحمد. طب ايه بيت الحمد ده بقى ايه لانه له مناسبة خاصة
يبقى عندنا السنن الرواتب دي بيوت سابتة واردة كل يوم. عن ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد
عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم. فيقول ماذا قال عبدي؟ سبحان الله. فيقولون حمدك واسترجع يعني قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد
خلي بالك الاسئلة دي كلها والله اعلم طبعا بس احنا بنستشف وبنجتهد. ليه الاسئلة دي؟ ليه الاسئلة؟ والملايكة بتجاوب نعم؟ قال كزا؟ قال كزا الله عز وجل اللي انا بستشفه يعني من السؤال والله اعلم بمراده
اهو ده العبد اللي كنت قلته عليه هيفسد في الارض ويهلك الايه؟ هو وغيره. هو وغيره بقى مش ده بس يعني اهو شوفوا بيعمل ايه ايه سر السؤال للملايكة؟ لاني الله عز وجل هو اللي امر بقبض الروح الله يتوفى الانفس. يبقى الوفاة الاول من الله
وبعدين ملك الموت بيتحرك ومعه الملايكة بيساعدوه فاصلا الله الذي يتوفى الانفس. فايه السؤال؟ السؤال يعني عبدي. يعني ايه برضو يا رب؟ يعني دول الملايكة اللي كانوا بيقولوا عليها يفسد في الارض
تشريف للعبد فلازم نسأل الله ان يجعلنا كزلك خلي بالك برضو لان الصدمة ما منع ما نعرفش ربنا يعافينا واياكم. الانسان يتقبلها ازاي فعلا لما ولده بيموت تبقى صدمة يتقبلها ازاي
مش كل الناس بتتقبلها صح يعني فهنا الحديس بيقول لك لأ قل الحمد لله سواء بقى الواد الوحداني الواد الكبير الواد الطيب الواد المطيع اللي الواد الكسيب الواد اللي كان فاتح لنا البيت
كل ده وارد ولا ايه؟ ايا كان بقى. المهم تقول الحمد لله انا لله وانا اليه يقوم في اليوم ده هو ينبني لك البيت الله! ويفرق ايه عن الموت التاني! لازم يفرق
لازم يفرق مع انه لو زي البيوت التانية يبقى ما فيش ميزة ما هو البيوت التانية يعني انا وانت بنصلي الاتناشر ايه؟ ركعة لو انا لو بيت الحمد زي بيوت الاتناشر ركعة. ما هو مش فارقة حاجة
واخد بالك؟ وهتساوى مع مين ؟ مع اللي ممتلوش حد ما هو ممكن واحد هو اللي يموت وولاده ما يموتوش لأ لازم اللي صبر دهوه يتميز واخد بالك عن اللي مات له وما صبرش ويتميز عن اللي ما ماتلوش اصلا
لازم يتميز ببيت الايه؟ ولازم البيت ده يبقى غير البيوت الاتناشر بتوع الايه؟ آآ بتوع الصلوات الاتناشر. غيرها لازم يبقى غيرها وتدخل فيه تلاقي فيه حاجة مش موجودة في الايه؟ لازم
عشان يبقى تحس فيه ميزة فيه ميزة فطبعا ده يعتبر ايه؟ بيت خاص اشجار الجنة جنة فيها اشجار فيها انهي شجر بقى كل شجر حلو كل شجر سواء مسمر وغير مسمر وكله بقى
القرآن طبعا زكر اشكار الجنة. قال رب العزة ان للمتقين مفازا. حدائق واعنابهم فيها فاكهة ونخل ورمان. واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضوض وطلح منضود نبات السدر النبأ
في الشوك بقى ما فيهوش شوك سدر منضود يعني ما لوش ما فيهوش شوك. وطلح منضود قيل هو الموز. وظل ممدود وماء مسكوب. كل الاسماء دي اسماء بس اسماء بس انما لا يمكن. يعني مسلا ممكن تلاقيها في غير الدنيا فيها السمرة مدودة
فيها حاجات كده مش تبقاش حلوة وهي لسه على الشجر نفسه سفندي واحد حبيبنا كان جايب لنا سفندي لسه قاطعه وتلاقي فيه دود. ايه يا عم ده يقول لك اصل صيني. الله! هو فعلا الصين مدودة ظاهرا وباطنا. حاجة صعبة. لسة جايبه يعني هو قاطعه وجابه
فيه دود سفندي فيه دول وساعات تلاقي الموز فيه هدوم والله كم مرة واحد في التليفزيون عمال يقصر الصبع ويفتحه بالطول كده ويقول لك اهي اه نسد نفسنا. يا ابني حد مسلطك علينا؟ طب
هناكل ايه بقى؟ ما كل حاجة كده بقت صعبة صعبة فالشاهد دي اسماء بس. يعني شجرة الموز اللي في الجنة غير شجرة اسمها بس اسمها شجرة ايه؟ الموز او الطلح
بس انما طبعا سمار الجنة بقى حاجة تانية خالص حاجة تانية خالص فالسمار هناك والاشجار ما يعلم عددها الا الله ولا شكلها الا الله سبحانه وتعالى متكئين على فروش بطائنها من استبرق
وجنى الجنتين دا طبعا كل واحد عنده الشجر اللي في القصور بتاعته وفي البيوت بتاعته متكئ على السرير يلاقي القطفي النازل مدلدل لك مش مسلا عشان تقوم عشان تاكل تقوم تقف وتجيب سلم وتشم
ولا تنقع عيل خفيف يطلع ياد هات لي لا لا ما فيش الكلام ده هو القطف ايه هو اللي ينزل هو اللي ينزل. انت سيادتك قاعد فين منين ما تكون قاعد
طب وانت افرض وقفت ونفسك تاكل وانت واقف. يرتفع هو يرتفع يعني انت مسلا كوي على المتكأ على السرير ميل لك ونزل عشان تاكل طيب قمت واتحركت ورحت شمال يمين وواقف ونفسك في زي المروحة مسلا يقوم طالع فوق تاني
تمد ايدك. المهم ده نية ايه وجنى الجنتين ايه؟ قطوفها دانية قطوفها دانية طيب نفس الكلام اللي في البيوت في الشجر تقدر تكتر الشجر؟ اه كيف تكثر اشجارك في الجنة
اغرس بقى هنا يا راجل مش عارفين نعمل حاجة. ده ناس جايبين لنا قرشين بتوع صدقة جارية عشان نعمل لهم مش عارفين نعمل حاجة. لا عارفين نزرع ولا عارفين نعمل لهم سبيل مية. لو حد قدامه حتة نعمل فيها سبيل ماية يقوم. عاوزين حتة الناس عطشانة فيها يا جدو
والناس عطشانة فيها ماشي. المهم كتر اشجارك في الجنة تقدر تكتر اشجارك في الجنة عن ابي هريرة رضي الله عنها عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على ابي هريرة فلقاه بيغرس ايه بيغرس غرسه
بيحط شجرة مسلا نخلة او شجرة زتون وقال يا ابا هريرة ما الذي تغرس؟ بتعمل ايه؟ قال غرسا. قال الا ادلك على غراس خير من هذا؟ سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر. اربع جمل سبحان الله
والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر وقال له ايه بقى؟ لك بكل واحدة شجرة في الجنة. ايه ده! انا بقول لك والله ما هي حاجات مش هتتخيلها ادي اربع شجرات خدوا مني ايه
ما فيش سانية خالص سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ايه ده بقى اذا بقى عاوزة كام فدان بقى ديت وانا طب هقعد كده بقى قول الله اكثر
قم بس قل. ما هو المشكلة انك تقول المشكلة ان شف برغم السهولة دي لا الصمت الكلام في الاسعار الكلام في السياسة كلام في اي قرف وننسى الايه ننسى الزكر
رغم ان سهلة خالص اهو بقى ازرع ازرع وكتر ازرع وكتر الغريب بقى ان في ناس رغم كل ده بس هم محقين يعني انا بحب الانسان اللي بيحب الزراعة ده انا بحب الانسان اللي بيزرع
لان المهنة دي ماتت واحنا رحنا ورا الشمس زي ما بيقولوا بسبب موت المهنة مهنة الزراعة دي. واحنا صغيرين لسة يقول مصر بلد زراعي وليس ايه؟ يعني ايه برضه؟ عاوزين تقولوا لنا ايه
يعني ما فيش امل تتعلمه ليه ؟ سيبكم من الصناعة دي. انتم بتوع ايه ؟ ماشي يا سيدي. طب سيبونا نزرع. لأ لا ازرع حاجة ما فيهاش فايدة. ماشي. انما تزرع عشان تصدر
عشان تبقى الاول في العالم في السلعة الفلانية. والناس تحتاجك. ويبقى الجنيه له سعر والدول اللي عاوزة القطن عمالة تصوت عاوزين قطن عشان نلبس ها ومش لاقيين الجنيه. الجنيه بقى بايه؟ بقى باربعين دولار
مش كده؟ لأ احنا مش هنطولكم دي لا اكنك انت عاوز الجنيه يبقى باربعين دولار ويقعدوا يدوروا على ينهاك عشان يشتروا الجنيه بتاعك او يدوروا على العملة يشتروا الجنيه بتاعك عشان ياخدوا القطن بتاعك
معي ولا مش معي؟ اه فاصبحنا ما عندناش حاجة نصدرها ما فيش حاجة تصبرك ويا ريت ما نبقى زراعي لويتنا زراعي نبقى حاجة حلوة قوي والله. والله نبقى حاجة حلوة
واحسن من الصناعي ميت مرة عندنا قطنة طب انا عندي دبابة هاكل الدبابة انما عندي قمح مية مية عنده رز متين في المية ولا ايه اه فيجي هنا الزلزالك بقول لك بيحب الزراعة اهو بقى العينة دي الراجل ده هو عاجبني قوي
بس هل هو راجل واحد ولا اكتر الله اعلم بس ايه دماغه فيها ايه يا عم انت قاعد في الجنة انسى بقى ابدا ابدا في الجنة ودماغه فيها صداع. اهو الراجل ده يا ريت يجي مصر
والله لو اعرف بيجي منين اروح اشتريه استورده. واجيبه هنا. حب الزراعة. اه في كل حاجة يا ابني متقدمة في كل حاجة وتقدمها في كل حاجة عارف ليه لانها بلد متدين
دينه اللي بيحركه دينه اللي بيحركه ده اسمها ديني اصلا اسرائيل عبدالله الجنة فيها طبعا كما قال رب العزة وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الايه؟ الاعين. الزراعة اللي قدامه والشجر وكل حاجة حلوة حلوة يعني هو مش مش زعلان منها لأ. ما هي الاية بتنطبق
ليه ولا ايه تشتهيه الانفس وايه وتلز الاعين. بس هو عاوز حاجة طبعا دي اللي قدامه ده كله مخلوق. يعني هو اللي دخل الجنة لقى ايه ها؟ جاهز. كل حاجة. جاهزة. هو عاوز بقى يعمل حاجة
عاوز يعمل حاجة. تخيل فعلا فين في حاجة بتبقى حاجات عجيبة فعلا في الناس يعني فرق بين اننا نستورد السلعة وانتج الايه السلعة قمح يجي لي مسرطن وامحن عمله ارضي
زرعه في ارضي رز يجي لي ما اعلم بها الا ربنا ورز طالع من ارضي فرق كبير اوي. الراجل ده بقى بيحب الزراعة اوي. يا عم انت في الجنة قال لا انا عاوز ازرع
عاوز ازرع عاوز ازرع؟ ايوة طب وهتبيعي لمين ؟ ما بينبعش ما هو اللي هيزرعه ما بينبعش وما حدش بيشتري. طب انت هتاكله هو انت محتاجه؟ لأ مش محتاجه مزاج يا اخي بحب الزراعة
اهو هو دي بقى. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يحدس وعنده رجل من اهل البادية الصحراء قال ايه بقى؟ ان رجلا من اهل الجنة استأزن ربه عز وجل في الزرع
استأزن ربه ازرع عاوز ازرع فقال له ربه الست فيما شئت كل اللي قدامك ده مش عاجبك الست فيما شئت؟ قال بلى ولكن احب ان ايه؟ ان ازرع سبحان الله
يبقى فيها ما تشتهيه الايه؟ نفسه بتشتهي الزراعة. عاوز يزرع قال الرسول عليه الصلاة والسلام فبذر سبحان الله! ربنا وفر له ايه؟ تقاوي. لا اله الا الله ما فيها ما تشتهيه ليه ؟ ما هو الزراع يلزمها تقاوي. جت التقاوي. فبذر مسك التقاوي قام بذرها
فبذر فبادر الطرف الطرف اللي هو بصره. بادر يعني ايه سابق فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان كامثال الجبال تخيل يعني هو بزر من هنا زي ما تقول مسلا ايه بسم الله
غمض فتح بتعطيله واستوى وبقت قد الجبل احصد بقى حاصد ما هو عشان تشبع الايه؟ رغبته واستحضر. كان امسل جبال فيقول له ربه دونك يا ابن ادم لا يشبعك شيء
قال الاعرابي والله لا تجده الا قرشيا او انصاريا الراجل ده من قريش يا من الايه؟ فانهم اصحاب زرع اما نحن فلسنا باصحابه فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ايا كان الرجل بقى
بس يعني انا احيي الرغبة الجميلة قوي دي ان رغم الجنة فيها اللي فيها بس عاوز ايه ؟ يزرع عشان تعرف اهمية الزراعة الفرش الفرش اللي في الجنة بقى ها
مع اني لو نمنا على الارض ما فيهاش مشكلة ما هي ارضيتها دهب ولا ايه ؟ او فضة او لؤلؤ ها واكيد درجة الحرارة ايه ها جميلة جدا بقى مكيفة انت مكيفة ايه؟ ما فيش ولا اي حاجة خالص. ما فيش اي حاجة خالص
حاجة الجو مريح جدا. يعني لو نمت على الارض اصلا انت نايم على دهب او نام على فضة لكن لا لازم نفرش لسيادتك نفرش لسيادتك اه متكئين على فرش بطائنها
من استبرق وجنى الجنتين دا. بطائنها البطانة يعني اللي تحت. اقلب السجادة دي اللي تحت هو دي البطالة واللي احنا قاعدين عليه ده دي الدهارة دي الايه طبعا الدهارة ناعمة واحسن مش كده ولا ايه؟ ما تقلب السجادة تلاقي الايه؟ تلاقي الخشن. تلاقي الخشن بقى والكتان والدوبارة والحاجات دي. ده بقى
حاول خليك حاجة كده ايه نعمة كده وعاملينها زي الخمائل كده يعني بيقربوا من الحرير. تخيل بقى لما يكون البطانة بتاع الفرشة استبرق. يعني ايه؟ حرير تخين حرير تحت يعني البتاعة اللي تحت دي تحت امال لما يكون القرآن قال هنا البطائر ما قالش الزواهر
امال الضهر تبقى ايه بقى ؟ ازا كان البقاء الايه ها؟ حرير تخين استبرق يبقى الزواهر ايه؟ انعم واحسن واحسن الثياب لازم اهل الجنة يلبسوا مش يفضلوا ما حدش يبقى مأسوف في الجنة اصلا يلبسه
يلبسوا احسن لبس. وهناك برضه فيه لبس عافانا الله واياكم. قطعت لهم ايه؟ ثياب والعياز بالله ده اقطعوا له عشرة متر ده اقطعوا له خمسة متر انما هنا لأ ثياب اهل الجنة بقى
ثياب اهل الجنة قال رب العزة يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكئين فيها على الايه ؟ يبقى من احسن الالوان اللون الاخضر لون مريح لون اهل الجنة بقى لانسياب اهل الجنة. ثيابا خضرا من سندس واستبرق
قال ابن القيم السندس والاستبرق نوعان من الحرير واحسن الالوان الاخضر. السندس ما رق من الثياب والاستبرق ما كان ايه غليظا وطبعا النعومة ديت زي ما باقول لك البطانة اللي تحت اصلا
اه حلير تخين فما بالك بالايه؟ بالظهر. عن البراء بن عازب اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلوا يعجبون حتة قماش حرير كده توب حرير يعني لأ حديد وحاجة حلوة قوي. اهديت للرسول عليه الصلاة والسلام
عمالين يقلبوا فيها والصحابة يمسكوها. كل واحد يمسك فيها كده حلو قوي التانية حلو قوي طب وبعدين كلهم ايه ها؟ اعجاب بالاجماع. فازا برسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمناديل سعد بن معاذ في الجنة
افضل من هذا والله العزيم يا اخواني سعد بن معاذ ده حاجة عجيبة. طب اشمعنى اللي هو اللي جه في بال الرسول يعني زلك فضل الله يؤتيه من يشاء وما هو سعد يمسل لقمة مناديل؟
طب وباباكرا ما لوش مناديل وعمر ما له شبه مش كلهم كل اهل الجنة لهم مناديل. اشمعنى سعد اللي يجي على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام لما نادي له سعد
لا منادي له صعب سعد ده يعني حاجة خاصة كده هل تنسج ثياب اهل الجنة شياب اهل الجنة مش نسيت لأ ما تنساش. سئل الرسول كده تيجي منين السياب دي يا رسول الله؟ تيجي منين
عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام يعني تمشي في ضلها ميت سنة ميت سنة تبقى شجرة ايه دي بقى
ظل الشجرة طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها فيه شجر زي مسلا زي الموالح كده برتقان والسفندي والحاجات دي تلاقيه الزهرة وبتبتدي الزهرة ايه
آآ تفتح كده وبيبقى فيها بقى البرتقانية الصغيرة او السفندية والكافور شرحه برضه تلاقي فيه زهرة للكافور. شجرة بقى شجر كبير كده وفيه ايه الزهرات دي بقى تنفتح تطلع ايه ها؟ سياب اهل الجنة
وتفتح بقى الشجرة كل شوية تطلع زهر وتطلع ايه ثياب طبعا يلبسوها فجه فعلا واحد للرسول عليه السلام عن عبدالله بن عمرو قال جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني عن ثياب اهل الجنة
طب ايه ايه سر السؤال؟ لان هم مساكين يا اخواننا كت الصيانة عندهم نادرة قوي فكفارته ها اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او سبحان الله. فمن لم يجد
فمن لم يجد طب ليه قال الاول دول؟ لان ناس ناس عريانة عاوزة عاوزة تنكيسي فهنا السياب بالنسبة لهم حاجة كبيرة. انتم فاكرين الصحابي الفقير اللي جه المرأة اللي كانت وهبت نفسها للرسول عليه السلام؟ مش لاقي حاجة
فقال له ازهب فالتمس شيئا لم لم يجد شيء. وبعدين قال له ايه هزا ازاري يا رسول الله؟ ما عندي غيره انا عاوزك تتخيلي الصورة دي سبب يعني هزا السائل اللي بيسأل الرسول عليه الصلاة والسلام عن ثياب اهل الجنة دي. لان السياب ايه؟ ها؟ عزيمة. عزيزة
عزيزة انت بتسأل على السياب! ما تيجي مطرح ما تيجي بس سياب شاغل باله في السياب اه لان السياب عزيزة. يقول له هزا ازار يا رسول الله. ليس عندي غيره. يعني ما لوش ايه؟ ما لوش رداء
قال له هتعمل ايه بازارك؟ ان لبسته هي ان لبسته مش هتلبسه انت وين لبسته انت هي مش هتلبسه هتعمل ايه بالايزار تخيل لما يكون صحابي يعني رايح جاي بيتحرك بالايه ها؟ ما فيش غيره
ما فيش غيره ساتر عورته وخلاص او الاو حديس عبدالله جرير ابن عبدالله البجلي لما اهل مدر مجموعة من مدر جت لابسة جلود النمور ما فيش حاجة خالص لا جلابية كتان ولا صوف ولا قطن ولا سموكم ولا اي كلام اللي انت بتسمعه ده خالص خالص
كل واحد شاف له نمر مسكه قتله وقام سلخه وقام لابس الايه الجلد بتاعه ما هو مش لاقي تخيل المنزر ده ساعة الرسول لما شافهم حزن حزن. فعلشان كده بيسألوا بيقولوا ثياب اهل الجنة
اه تخلق آآ خلقا تخلق ام نسجن تنسك؟ فضحك النبي، عليه الصلاة والسلام وضحك بعض القوم لعفوا فضحك بعض القوم. فقال الرسول عليه الصلاة والسلام مما تضحكون من جاهل سأل عالما اللي هو مين
الرسول. عاوز يعرف هو فعلا مش عارف وانتم تلاقوه انتم مطرقين مش عارفين. بس هو انتم بتضحكوا عشان هو سأل دي حاجة مهمة برضو ملحظ الرسول بيلفت نزرنا له يعني ما تستحييش من الايه؟ من السؤال
هم ضحكوا احنا برضه بنخاف نسأل دلوقتي ربما حد يضحك او ايه يقول اه معقولة انا كل كل اللي قاعدين عارفين بصلي لايه؟ مش عارف. انا مش هسأل فده بيسأل اللهم ضحكوا قال لهم مما تضحكون؟ من جاهل سأل عالما ثم قال اين السائل؟ قال هو انا ذا يا رسول الله انا اهو
قال لا يعني مش ايه آآ يعني مش هتنسج ولا حاجات من دي والخلق بتاعها متجدد. لا بل تشقق عنها ثمر الجنة ثلاث مرات يعني زي ما قلت لك كده اللي هو الزهرة بتاع الحاجة بتاع الشجرة شجر الطوبة دي فيها زهر هيتفتح
يطلع الايه الثياب تلبس بقى ناس تلبس طبعا للكل للكل الطعام طعام اهل الجنة طبعا بردو فيها ما لا ايه؟ ولا ازن سمعت. وكل ما لز وطاب. لكن هنا يهودي بيسأل النبي سوبان اه
يقول عن ثوبان يقول ان حبرا سأل النبي صلى الله عليه وسلم من اول الناس اجازة مين اللي هيتأول ما يعدي يعني من على الصراط؟ فقال فقراء المهاجرين. قال اليهودي فما تحفتهم
اين يدخلون الجنة؟ يعني اول ما يدخلوا الجنة ايه الهدية اللي هتتقدم لهم؟ التحفة اول حاجة هتتقدم لهم. قال زيادة كبد الحوت. النون او الحوت. قال فما غذاؤهم على اثرها. بعد ما ياكلوا الايه
ان كبد الحوت ده ياكله ايه بعدها؟ قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من اطرافها فيها ثور اه هيكفي الناس لما انا اقول لك مش هتتخيل ينحر الثور
ويطعموا منه. قال فما شرابهم عليه بعد ما ياكلوا بقى هيشربوا عليه ايه؟ قال من عين فيها تسمى سلسبيل قال صدقت ده مين اللي بيقول؟ الله! يعني عندهم علم؟ اه
والمعلومة دي سابتة عندهم اه وما بينكروهاش ومن كروهان مش كده؟ وعلشان كده قال ايه؟ كونوا هدى او نصارى لن يدخل الجنة الا عدهم. يبقى قال له صدقت. تقريبا الامتحانات ديت
امتحان الاصول عشان يتأكدوا ان هو نبي اسئلة معينة كده عندهم الاحبار قايلين لهم على اسئلة كده اسألوه الاسئلة دي. ان جاوب عليها يبقى ايه؟ يبقى من ضمنها الاسئلة دي
وطبعا فيه طيور كما قال تعالى وفاكهة وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون ولحم طير. الطيور دي بقى غاية في النعومة مش تاكل تلاقي اللحم تحشر في سنانك وتقعد تجيب سلاكة
ده بقت السلاكة تنباع ايه؟ ليه؟ لان اللحوم بتبقى معركة معركة ولو اتعزموك تلاقيه بعد ما تخلص يناولك السلاكة. كانها جزء من العزومة خد طب ما تخلوا اللحمة مستوي عشان ما تمسكش في اسنانكم
يقول لك ما احنا لو سوينا اللحمة هتخلصها بسرعة وتقول هات كمان واحنا عندنا بتقعد ايه تعمل شغل يدوخك شوية في الايه؟ في المضغ. ولما تمضغ تخش في سنانك ولما تخش في سنانك احنا جايبين لك ايه؟ ولحم طير هنا بقى
الطيور دي في منتهى النعومة. هزه الطيور غاية في النعومة لحديس انس. سئل رسول الله صلى عن الكوثر. قال ذاك نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل. فيه طير اعناقها كاعناق الابل
حمامة او اي حاجة تلاقي العنق بتاعها رقبتها زي الجمل. تبقى هي ايه بقى حاجة ايه ضخمة اوي. فقال عمر انها لناعمة. ده حاجة ايه ده فقال الرسول عليه الصلاة والسلام اكلها انعم منها
اللهم ارزقنا اكلها انعم منها كل واشرب بقى مهما تاكل ومهما تشرب بطنك عمرها ما هتكرش ولا تنتفخ ولا تاخد بعد الاكل مهضم يقول لك هات يا عم فينا عاوزين حاجة ساقعة
خلي بالك الحاجة الحاجة الساقعة بعد الاكل دي خيبة وافساد للاكل اسوة حاجة ساقعة بعد الاكل افساد للاكل وبالزات لما يكون عليها صوبة يعني فالمهم اكل اهل الجنة عمره ما بطنك بتنتفخ ولا اي حاجة ابدا
بيروح فين الاكل؟ عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل اهل الجنة ويشربون ياكل على قد ما ياكل ويشرب على قد ما ياكل. ولا يتمخضوا ولا تغوطون طعامهم زلك غشاء
كريح المسك ما فيش ما فيش فضلات اصلا ما فيش فضلات خالص لو الاكل الكتير ده احنا نقعد كم سنة ناكل كل هيروح فين؟ عارف الجوشاء ها عرق لأ. قال تكريع ليه احنا بنسميها التكريع؟
يعني تاكل اكلة جامدة خالص. هوب راحت ايه والتكريعة دي بقى مش زي لوك الفجل وبصل لا لا لا لا كريح المسك جريح المسك هتقول لي ممكن يكون الجنة فيها ممكن. وتهون كل حاجة وكراته كله. ما هو اصل لابد برضه نفسك هتروح الايه؟ اه عادي
اي اكل هتاكله هيخرج عبارة عن ايه اه بس مش ريحة وحشة. لأ ريح مسك. ازاي ده انا ممكن لحاجات تاني ؟ لا لا لا ما هو ما هي الشجرة ديت ان كان البصل يبقى موجود
مش هيبقى خبيسة بقى مش هتبقى شجرة خبيسة. والتوم والكلام فاتح للشهية؟ اه فاتحة للشهية بس ما لهاش بقى الريحة بقى خلاص بيتنفس دي بقى. لأ يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس
فهو عمال يسبح ويتكبر ويسبح ويكبر فبيتقرع اللي هو البوشاة خلاص ما فيش بطنه ما فيش حاجة. عمرها ما تكبر ولا تتخن ولا اي حاجة من الحاجات دي الشراب الشراب طبعا سواء كان اللبن سواء كان مية سواء كان خمر. ان الابرار يشربون من كأس ايه
كان مزاجها كافور عينا يشرب بها عباد الله. يفجرونها تفجيرا ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا وسقاهم ربهم شرابا طهورا كل ده والشراب عمره ما يتغير ابدا عمره ما يتغير مهما طول الزمن
انهار من ماء غير ايه؟ وانهار من لبنا لم عمره. هو لبن حليب بتاع ساعته حليب بتاع ساعته حليب بتاع سعده عمره ما يتغير ابدا والخمر شرحه نساء اهل الجنة
سقى اهل الجنة بقى اطهر ما اطهر من الطهر اطهر من الطهر لان القرآن ركز على مسألة الطهارة دي بقى وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار
كلما رزقوا منها من ثمرة الرزق ان قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة. وهم فيها خالدون قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة
ورضوان من الله قال ابن القيم طهرت من الحيض والبول والنفاس والغائط والمخاط والبصاق دي كلها طهارة ايه ها ظاهرية يعني احنا عاوزين كمان طهارة الباطن اهم حاجة طهر باطنها من الاخلاق السيئة
والصفات المذمومة ما فيش بقى الدرة مش هيبقى فيه هناك نساء زي الفريك ابدا ابدا الفريك هنا في الدنيا بس. الفريك هنا عارفين الفريك؟ اه. اه هي زي الفدية. خالص. تبقى هناك امرأة
طهرة طيبة طهرة طيب. الزوجة في الدنيا كله كله كله. طهر طرفها طرفها يعني بصرها بصرها من ان تطمع به الى غير زوجها. لا يمكن تبص ابدا لاي حد غير زوجها. فيهن قاصرات الطرف
عمرها ما تشوف غير زوجها ابدا ابدا ايا كان ايا كان. طب زميلها اللي كان في الشغل هتشوفوه ها ولا اي حاجة ولا اللي كان في الدراسة ولا ولا دارهم في البيت. الراجل جنبهم راجل كويس
وارد ولا مش وارد طب ما تشوفه لا ممنوع ما تشوفش الا جوزها بس قاصرات الطرف الطرف قاصر على مين؟ على الزوج فقط. فقط انا انشأنهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اتربا. العروب المتحببة
تحبب لزوجها والاتراب كلهم في سن واحد. لا بيعجزوا كله كسبان تلاتة وتلاتين سنة عشان بقى ايه ما يتحججش ولا تكرمش ولا سنانها تقع ولا اي حاجة خالص كده على طول
كده على طول وشبه على طول وجديدة على طول. كل يوم جديدة كل يوم جديدة عمرها ما بتقدم ابدا عددها للمؤمن في الجنة او عدد ما للمؤمن في الجنة من النساء
عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول زمرة اي جماعة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر. اللهم اجعلنا منهم والتي تليها على اضواء كوكب دري في السماء
يبقى الاولانيين زي القمر والتانيين احسن نجمة تشوفها في السما دي الدفعة التانية دي الدفعة التانية لكل امرئ منهم كل امرئ منهم زوجتان اثنتان. دول من البشر يرى او يرى مخ سوقهما. من وراء اللحم
وما في الجنة اعزب وما في الجنة اعزب ان اول زمرة يدخلون الجنة او تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على اضوأ كوكب يرى في السماء. لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان
يرى مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب آآ الوصف ده وصف جميل قوي حاجة مشوقة يعني طبعا يرى آآ مخ سوقهما من وراء اللحم. مين اللي هيراه
باش لان هي ما بتخرجش اصلا رياض في الخيمة على طول تقول مش هتزهق؟ لأ طبعا مش هتزهق كل الكلام ده خلاص لدرجة ان من من من الشفافية والرقة والجمال الغير عادي
النخاع اللي جوة في القصبة بتاع الرجل النخاع يشوفوا يعني امرأة بلورية حاجة آآ نور على نور شف النخاع يرى مخ سوقهما اللي هو النخاع من وراء اللحم ما فيش بقى غلظة ما فيش قتامة ما فيش وما في الجنة اعزب. كله لازم يكون ايه؟ اجوز
لا من حريق لا من رجال ولا من الايه ولا من نساء وعن المقدام ابن معد كريم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال وفيه اي في الحديس ويزود باثنتين وسبعين زوجة من الحور العين
يعني عدد كبير يعني. الباقي له برضه من الحور بس الشهيد ايه اه زيادة على زلك بقى ازواج اهل الجنة بيغنوا لازواجهم بيسمع غنى عمره ما سمعه في حياته منهم. سمعته انت دلوقتي بس بتسمعه مني انا
مش كده؟ وانا انا باحكيه عن مين؟ عن الرسول. انما انت هتسمعه منها هي بقى حاجة تانية خالص بانهي صوت بقى وبانهي نغمة عن عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ازواج اهل الجنة ليغنين
ازواجهن باحسن اصوات سمعها احد قط ان ممن يغنين عليه الصلاة والسلام. بيقول بيقول كلام هيتقال يعني نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينزرنا بقرة اعيان بيشوفونا بعين قارة بعين مرتاحة بعين راضية بعين سعيدة
قرة عين بينزرنا يعني بيشوفونا بقرة اعين. نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام. بتثني على ايه؟ على زوجها. ازواج قوم كرام ينزرن بقرة اعيان وان ممن يغنين به نحن الخالدات فلا يمتن
مش هنموت ابدا. نحن الامنات فلا يخفن ما تخافشي. نحن المقيمات فلا يظعن مش هنسافر قاعدين ايه لرجالتنا على طول ولازواجنا على طول اه طبعا. القدرة على الجماع عن زيد ابن ارقم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل من اهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل
في الاكل والشرب والجماع والشهوة مائة رجل وعلى طول مش مية مسلا في السنتين الاولانيين وبعد كده يهنج لا لا ما هم اصل ما فيش اصلا زمن ما فيش زمن اصلا
على طول يبقى قوة الماء دي على طول. سبحانك يا رب! على طول! قوة مائة رجل في الاكل ياكل اكل مية رجل! ايوة. ويروحوا كلهم في فين ها؟ يتجشأ ياكل اكل ميت رجل يتجشأ
ويشرب شرب ميت رجل ويتجشأ ويجامع جماع مائة رجل. فقال رجل من اليهود فان الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة يا ترى بيسأل سؤال جديد ولا هو مش فاهم؟ ممكن. قال اللي بياكل وبيشرب له حاجة يعني عاوز يخش بقى حمام ويقضي حاجته. فقال
طول الله صلى الله عليه وسلم حاجة احدكم عرق يفيض من جلده فاذا بطنه قد ضمر خلاص يعني زي برضو عرق يفيض من الايه وبرضو العرق يبقى زي الايه؟ زي المسك. هل يحدس حمل؟ زي الزرع بالزبط. حمل هنا زي الزرع
الجنة فيها فيه اولاد فعلا اوقات تفتح النفس هنشوفهم دلوقتي. الاولاد حاجة حلوة خالص خالص. ها اه يصبر اتجوز الاول وبعدين دور على على اما بعد هل يحدس حمل؟ عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا اشتهى الولد في الجنة وارد ولا مش وارد
وارد ممكن يكون مخلف في الدنيا كتير برضو يشتاق للعيال عاوز عيل. هيعمل لك صداع؟ لا مش هيعمل صداع. هيتطعم وهوز وشه ها والشهر الاول يا ابني انت هتعمل بود ايه؟ ما عدنا الجنة فيها كل حاجة هي فيها عيال برضه صغيرة. لأ انا عاوز عيل تبعي
برضو دي انا احيي هزا الايه ليه؟ لان انا زعلان من الوضع الحالي. الوضع الحالي كله ايه؟ قافل بالضبة والمفتاح. مش عاوزين عيال صح ولا مش صح؟ مش عاوزين عيال. مش عاوزين عيال لا الدنيا غالية
فده برضو مع ان الدنيا هناك ايه ؟ هيصة عيصم وعاوز ايه هو كده بحب الناس اللي تعمر الكون دي عنده عدد كده بيتوه فيهم زي السعودي انه يخالف اربعة وخمسين والتاني مخلف اتنين وخمسين. اتنين اخوات
حاجة حلوة اوي حاجة في منتهى الحلاوة صاحبي كان دكتور هناك يقول لي انا باسأله عشان اكتب اسمه في التزكرة واكتب العلاج. باقول له اسمه ايه ؟ قال له والله ما ادري اسأل امه
امه عارفة وبعدين قال له ازاي؟ قال له انا مخلف اتنين وخمسين او اربعة مش فاكر واخويا مخلف كزا. يعني هو هو واخوه كل واحد اتنين وخمسين واربعة وخمسين. قال له اسأل امهم
طبعا انت قل الكلام ده اهو ده الجهل بعينه. واهو ده المش عارف ايه والله انتم اللي جهلة فعلا كل اربعة وخمسين عيل حاجة حلوة خالص. اتنين وخمسين خمسة ستة يطلعوا وحشين
عشرة حلوين دايما لما تكون حتة عيل واحد وطلع وحش. وقعتك سودا ما هو ما فيش الا ايه انما العدد الضخم ده حلم حلو حلو حلو العدد ده حاجة طيبة هتلاقي فيه كل المواهب
هتلاقي في كل المواهب ولا ايه اه يفسد عشرين يبقى تلاتين صالحية. تلاتين! ايوة تلاتين واحد صابحين طبعا وكل امة كده كل امة كل امة تحب تزيد وتكتر الا احنا بس
فالمهم هيحصل حمل هي نفس زي ما دوكهن اشتهى الزرع لانه بيحب الايه؟ ده بيحب الخلفة اكيد دهو اللي هو طلب دهو بيحب الخلفة اكيد بيحب الخلفة مش بيخاف منها
عن ابي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا اشتهى الولد في الجنة نفسه في ولده كان حمله ووضعوه وسنه في ساعة كما اشتهى انا عاوزه صغير كده يبقى ايه؟ دمه خفيف. خلاص ييجي صغير دمه انا عاوزك به الراجل حلو كده. يبقى كبير اللي انت المقاس اللي انت عاوزه
سبحان الملك! اه شك عاوز عينه خضرا عاوز شعره اصفر عاوز اللي انت عاوزه هيشتهيه من هنا هيبص يلاقي. هينام مع امه فجأة يلاقي ولد واتولد كبر بالشكل اللي انت عاوزه بالمقاس اللي انت عاوزه. انا نفسي فيه يبقى صغير كده اهي. مش كده
اقعد احدفه فوق شوية كده واشقطه ها بيسموها ايه؟ هشتكوا دي في اللغة العربية؟ ها نفسي اعمل اي حركة معها كده. ييجي يا اخي بقى ما انت المقاسي اللي انت عاوزه والحجم اللي انت عاوزه والشكل اللي انت عاوزه
دي ناس احييها احييه هم دول اللي بيحبوا الخلفة لانه في الجنة ونفسه برضه في الايه؟ الواد ده هيروح فين بعد كده ما ترد هيقعد في الجامع. اه الولد في الجهة اروح فين؟ هيموت انما الجنة ما فيهاش موت
المصطلح ده ما عدش موجود تاني. ما فيش موت مش هيموت خلاص هو ده عاوز تاني يجي لك تاني قاعد طب هيشتغلوا؟ لا مش ياكلوا ويشربوا ويلعبوا كان ممكن يكبر وارد الله اعلم به ما عرفش فيها بقى. يكبر يبقى سنه تلاتة وتلاتين ما اعرفش
لما لو عاوز تاني ييجي تاني لما عمره ما هيموت ده ما يموتش لان الجنة ما فيهاش موت اصلا اطفال المسلمين في الجنة اطفال المسلمين الذين ماتوا قبل البلوغ في الجنة ان شاء الله تعالى لحديث ما من الناس مسلم يتوفى له ثلاث
لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم يعني هم هيدخلوا وهو هيدخل. نعم؟ سورة الحمل والولادة والحاجات دي مم. نعم. اه. مع سيدنا عيسى. عيسى. نعم. نعم
نعم ونقل النووي والاجماع على ان ايه آآ اطفال المسلمين فين؟ في الجنة اه بعضهم توقف بعض العلماء يعني توقف قال مش كله ما نقدرش نقول كله صح ما نقدرش نقول كله
ما اقدرش اقول كل اطفال المسلمين في الجنة لكن نقول على العموم اه اطفال المسلمين في الجنة. بدليل حديس عائشة لما توفي صبي من الانصار قال طوبى له لم يعمل
سوءا ولم يدركه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او غير ذلك يا عائشة ان الله خلق للجنة اهلا ده منهم ولا مش منهم؟ ما تحكميش. شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول لا يشهد لكل معين من اطفال
مؤمنين بانه في الجنة صح ما نشهدش لكل واحد كده كل واحد كل واحد لأ وان شهد لهم مطلقا. نقول اطفال المسلمين انما ده هو تحديدا لأ بدليل ايه حديس مسلم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه ان الغلام الذي قتله الخضر
طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه او والديه طغيانا وايه ؟ مع ان ابوه وامه ايه ؟ مسلم بل مؤمنين واضح كده؟ اه. الخدم بقى في الجنة اخر حاجة معنا اختلف اهل العلم. الخدم اللي بيخشوا في الجنة وبيطوفوا حواليهم
الولدان المخلدون دول يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين. دول منين الاولاد دول هل هم ولاد الناس ما ينفعش؟ طب ولاد ما ينفعش ليه؟ لان الكل هيكمل خلقه ويبقى ايه؟ تلاتة وتلاتين
ميت سنة دول خلق جوة الجنة نفسها حلاوتهم في كده. وفعلا يا اخواننا لازم يعني الاطفال لهم حاجة حلو يعني الاطفال لهم بهجة كده. الاطفال لهم بهجة فهتلاقي الولدان المخلدون دول حاجة كده متنطورة في الجنة. ازا رأيتهم حسبتهم ايه؟ لؤلؤا منثورا. لؤلؤا منثورا
في لؤلؤة كده بتجري وتتحرك فيها فيها بهجة وفيها فرحة وفيها حب كده. دول بقى خلق الجنة مش ولاد الناس ولاد الناس بيكبروا ويبقوا على صور ابيهم ادم عليه الصلاة والسلام وده كلام شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله قال الولدان
المخلدون هم خلق من خلق الجنة ليسوا من ابناء الدنيا بل ابناء اهل الدنيا ان دخلوا الجنة كمل خلقهم كاهل الجنة على صورة ابيهم ادم. اللهم ارزقنا الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل
ربنا يعلم اعلم بما كانوا عاملين اه نعم او او يمتحنوا او يمتحنوا. ما هو افضل السواب عند الله بالنسبة للاحياء والاموات بالنسبة للثواب عند الاحياء لما جه الرسول عليه الصلاة والسلام
صحابي يسألوا يغصوا الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله ثم استقم احسن الثواب الاستقامة استقيم يستقيم في كل حاجة زاهرة قلبك يستقيل عينيك تستحيل لسانك يستقيم ودانك تستقيم. كل حاجة فيك ايدك تستقيم
وبالزات عينك يا اخوانا النهاردة. عينك دي مطلوب استقامتها. احسن ثواب. اداء الفرائض ده امر مفروغ منه اداء الفرائض ده امر مفروغ منه انما بقى الاستقامة الاستقامة. وقل امنت بالله كلنا نقول الحمد لله امنا بالله. بس ينقصنا ايه بقى؟ نصلي. استقم
استقم لعينك تستقيم مهمة اوي اوي. غض البصر وعينك ما تشوفش الا الحلال. عينك ما تبصش الا في وجه ابيك وامك في وجوه الصالحين في المصحف استقامة البصر ده مهم اوي اوي في في زمن الفتن وكل البلاء اللي انت شايفه في الشارع ده عشان البصر مش مستقيم. والله العزيم لو كل متبرجة
مشي في الشارع وكل الناس قرفت منها وما بصتش ناحيتها ما هتخرج تاني متبرجة انما حاسة ان ايه؟ مخنوق. ملعلعة. ابقى بص لواحد كده. المح بس على بعد واحدة متبرجة. ما تبصش ناحيتها. بص
العكس في الاتجاه التاني. بص على عيون الناس بص على عيون الناس وهي بتبص عليه استقامة البصر ده في الزمن اللي احنا فيه ده بالزات اعظم استقامة. ليه؟ هتقضي على حاجات كتير جدا. من غير ما نقول لهم البسوا الحجاب هيلبسوه
تو ليه؟ لان احنا اهملناهم اصلا. هنبص لها ليه؟ هي فيها ايه اصلا كده فهو دي دي يعني. قل امنت بالله ثم صلواتك تقضيها في ميعادها اي الاعمال خير؟ قال الصلاة لوقتها
الرسول بيسأل اهو وانت بتسأل عن افضل الصواب؟ اه. يقول لي اي الاعمال الصلاة لوقتها الله اكبر سب اللي في ايدك صل وبعدين كل حاجة تتعمل بعد كده. صلاة لوقتين. ثم اي ثم اي اللي بعد ذلك قال بر الوالدين
بر الوالدين بر الوالدين مهم قوي والشباب النهاردة بالزات ولد ولا الولدين في دماغه. انا واحد اتصل علي. قلت لكم الكلام ده ولا ما قلتلكوش لأ قلته في حتة تاني
الواد ساب السانوية وراح عاوز يروح ايطاليا ومشي مش وهو حاليا في ليبيا ابوي بيتصل علي والواد في ليبيا وعاوز يكمل بقى يروح فين فعاوز عاوز ابوه بيبعت له فلوس
وساب السانوية وساب المولد ده كله اديني عقلك بقى شف احنا عمالين ندي دروس ونجح في الاعدادية وان شاء الله ودخل السانوية ما شاء الله هيبقى دكتور هيبقى مهندس هيبقى
يلا باع الايه؟ القضية. باع القضية. بلا اب بلا ام بلا دراسة بلا انا اروح اغسل لي طبقين هناك يجيب لي شوية فلوس في الهواك واجي صح ولا مش صح؟ ده لقى الطبقين ده ان عدم البحر والسمك
لا وبيقول لي ابعت له فلوس. قلت له ما تبعتلوش فلوس وادعو له ربنا سبحانه وتعالى. ادع له ربنا وما تبعتلوش فلوس عشان ما تساعدوش. الهجرة اصلا بتبقى من بلاد الكفر لبلاد الاسلام
الاصل ان ابني ده لو انا خلفته هناك وانا جيت ما انا هنا وهو لسه هناك انه يهاجر ويجينا ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم الاصل الهجرة تبقى لبلاد الاسلام
يجي في مكان فيه جماعة فيه صلاة فيه عبادة فيه دين فيه كزا فيه كزا واضح؟ فالشاهد يا اخوانا من من احسن الاعمال تبر والديك. احياء وامواتا. من احسن الاعمال
تقضي الفريضة في وقتها من احسن الاعمال تستقم وزي ما ركزت معكم كده استقامة البصر. مهمة اوي اوي وكمان هيخلي ايمانك يزيد ويخلي قلبك يبقى نضيف لان النزر ده سهام بتخش في القلب تدمره
ادمروا ولا تحس العبادة بطعم ولا للصلاة ولا القرآن يسكن في قلبك حاجات كتير. ايوة ما هي دي ما هي كم امرت؟ افعل هزا ولا تفعل هزا. مع تفاصيل كتير بقى. افعل هزا ولا تفعل هزا
هنا بالنسبة ايه؟ ما يلفظه من قول الا لديه رقيب عتيد. مش عارف يعني هو عاوز يقول ايه اه يعني اي كلمة هتقولها بتنكتب سواء فيها ثواب او عقاب او لا ثواب ولا عقاب
يعني مسلا ايه؟ قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ينكتبوا وينزرعوا لك كم شجرة؟ اربعة. شتمت واحد تنكتم. قلت كلمة لا فيها شتيمة ولا فيها زكر
مسلا ايه؟ انا هاكل بعد ساعة. فيها ايه دي؟ ها؟ لا فيها سواب ولا عقاب يا جماعة بتقول لاهل بيتك انا انا هاكل بعد ساعة تعملوا حسابكم انا هاكل بعد ساعة دي فيها لا فيها سواب ولا فيها ايه
بس تنكتب وتتمسح على رأي بعض اهل العلم كل يوم الخميس كل يوم خميس ايه؟ اللي ما فيهوش سواب والعقاب ده يتمسح. بعض اهل العلم قلب هزا. واللي فيه سواب وعقاب مكتوب
محطوط اهو لا دي مش دي لا حول ولا قوة الا بالله ولقد فيها سواب فيها سواب اه كنز اه فيها سواب دي الاخ السوق والاخت السوء والصاحب السوء وجليس السوء تجنبهم والبعد عنهم حتى القاء السلام من الافضل. لأ
القاء السلام لابد تلقي السلام انما تجنبهم ماشي جنب الاخ السوء والاخت السوء والصاحب السوء. بس حاول الاخ والاخت دول يعتبروا من رحم الانسان الاخ والاخت دول من رحم الانسان ياخد بايدهم. ما يسيبهمش في السوق
لكن القاء السلام؟ اه لأ نلقي السلام انما لو فيه ضرر وكده بعد النصيحة ولو يئست من النصيحة تتجنبهم اه بس لابد من القاء السلام. خروج بعشرين جرام دهب يتم خروجه جرامات ولا مبلغ
يعني هل هل الزكاة عشرين جرام هنطلعها جرامات ولا تطلعها فلوس مش عارف هو طبعا المسكين المسكين المسكين دلوقتي اه لو وديته دهب هين بيسقط المشكل لو خد دهب دلوقتي في البحيرة بس مش عارف هو يقصد ايه
قرض والله ان كان قرض هيدي له دهب وياخدهم دهب لو سلفه عشرة جرام عشرين جرام يردوه لهم وعاش عشرين جرام او هيدي له فلوس يبقى بتاع الدهب هيبيع ويدي له الايه؟ الفلوس. وياخدهم ايه؟ ياخدهم برضه فلوس. لا
خد العشرين جرام يرجعهم عشرين جرام طلع ونزلوا يرجعهم عشرين. استلف عشرين يرجع عشرين استلف فلوس يرجع فلوسه. ايوة بالزبط كده يعني ان قال له انا ما عييش فلوس نقدية
خد ديت من ايد مراتي صرفها يرجعها له زي ما كان. ها مسلا بعد سنة والدهب فيها. يرجعها له زي ما كانت. عضوشة مستعملة ترجع غوشة مستعملة واضح والله تعالى اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد