1
00:00:02.400 --> 00:00:29.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذر رحمه الله وغفر له في مختصر صحيح مسلم

2
00:00:29.550 --> 00:00:50.650
باب اول مسجد وضع في الارض عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصى

3
00:00:51.200 --> 00:01:13.100
قلت كم بينهما قال اربعون سنة واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

4
00:01:13.100 --> 00:01:35.000
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وهذه وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين

5
00:01:35.850 --> 00:01:59.800
اما بعد فان المساجد بيوت الله عز وجل هي احب البقاع الى الله سبحانه وتعالى وسيأتي معنا اه في جملة الاحاديث التي ساقها رحمه الله قول النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:00.550 --> 00:02:30.800
احب البقاع احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسواقها وذلك ان المساجد  تميزت بكثرة الذكر لله فيها واقامة واقام الصلاة قراءة القرآن وعقد حلق العلم والفقه في دين الله عز وجل الى غير ذلك من الامور العظيمة الكبيرة

7
00:02:31.100 --> 00:02:57.550
الحبيبة الى الله سبحانه وتعالى يكفي المساجد شرفا انها بيوت الله اظافها الله عز وجل الى نفسه تشريفا لها وتعلية لقدرها وبيانا لعظيم مكانتها قال الله عز وجل وان المساجد لله

8
00:02:57.700 --> 00:03:22.650
فلا تدعو مع الله احدا امر الله عز وجل في كتابه بتشييد المساجد وبنائها من اجل ان يقام فيها ذكر الله وان تقام فيها الصلاة تكون موطنا العبادة يقول الله عز وجل

9
00:03:23.100 --> 00:03:43.250
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وقوله سبحانه في هذه الاية

10
00:03:43.500 --> 00:04:14.650
ان ترفع ويذكر فيها اسم هذا جماع ما يتعلق بالمساجد من احكام واداب فان قوله ان ترفع ويذكر فيها اسمه رفعها يتناول تشييدها وبناءها وتنظيفها والعناية بها وصيانتها من كل مؤذن هذا كله داخل في الرفع

11
00:04:15.000 --> 00:04:38.050
للمساجد الرفع لهذه البيوت وذكر الله عز وجل فيها ويذكر فيها اسمه هذا يتناول الصلاة والقرآن وتعلم العلم تفقه في دين الله سبحانه وتعالى فجمعت هذه الاية احكام المساجد كلها

12
00:04:39.250 --> 00:05:01.850
يقول الله عز وجل في شأن هذه المساجد بيوته سبحانه انما يعمر مساجد الله مساجد الله اظافها لنفسه تشريفا لها من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله

13
00:05:02.400 --> 00:05:27.550
فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين وهذه الاية الكريمة فيها بيان العمارة الحقيقية لبيوت الله سبحانه وتعالى وان ذلك او ان هذه العمارة يجمعها تحقيق امرين والقيام بمطلبين عظيمين جليلين

14
00:05:27.950 --> 00:05:53.700
صحة او صلاح العقيدة وحسن العمل قال جل وعلا اه انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر هذا صحة العقيدة وصلاحها وقوله اقام الصلاة واتى الزكاة الى تمام الاية هذا صلاح

15
00:05:54.150 --> 00:06:16.000
العمل والعبادة استقامة المرء على طاعة الله عز وجل فعمار المساجد هم هؤلاء الذين نعتهم الله سبحانه وتعالى بقوله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله

16
00:06:17.400 --> 00:06:48.600
ولما كانت المساجد بهذه المكانة وبهذا الشرف وبهذا الفضل العظيم جاءت بنصوص السنة اه اداب كثيرة تتعلق بالمساجد وتتعلق اه احكامها والدخول اه اليها وسيأتي شيء منها في ضمن الابواب

17
00:06:48.900 --> 00:07:14.750
القادمة باذن الله سبحانه وتعالى عقد هذا الباب قال باب اول مسجد وضع في الارض اول مسجد وضع في الارض ثم اورد آآ حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله

18
00:07:15.350 --> 00:07:36.650
اي مسجد وضع في الارض اول اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قلت كم بينهما؟ قال اربعون سنة فاول مسجد وضع في الارض

19
00:07:37.400 --> 00:08:04.650
اي شيد وبني فيها والمسجد الحرام وقيل ان آآ اول من بناه ابراهيم الخليل واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا يقال ان اول من بناه اسماعيل عليه السلام

20
00:08:05.500 --> 00:08:30.750
الله عز وجل يقول ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة. مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم  وقيل ان الذي بناه ادم عليه السلام قيل ان الذي بناه ادم عليه السلام

21
00:08:31.750 --> 00:08:53.450
والله اعلم وفي هذا الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل سأله ابو ذر عنا اي مسجد وضع في الارض اول فقال المسجد الحرام المسجد الحرام قلت ثم اي؟ قال المسجد الاقصى

22
00:08:54.500 --> 00:09:21.200
قلت كم بينهما قال اربعون سنة اربعون سنة و يقرب ان يكون آآ ذلك في آآ زمن يعقوب يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم  ذكر في بعض الاخبار انه هو اول من بناه والله تعالى

23
00:09:21.500 --> 00:09:45.550
اعلم فقلت كم بينهما؟ قال اربعون سنة. اربعون سنة واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد هذا مثل قوله عليه الصلاة والسلام جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فمعنى قوله هنا فهو مسجد

24
00:09:46.000 --> 00:10:14.800
اي مكان للسجود مكان للصلاة قال فهو مسجد اه لكن بشرط كل موطن في الارض هو مسجد هو موضع للصلاة بشرط ان يكون طاهرا غير نجس وبشرط ان لم يأن لا يكون اتى في النصوص منع من الصلاة فيه

25
00:10:16.100 --> 00:10:39.350
هناك مواطن جات النصوص بالمنع من الصلاة فيها فكل موطن في الارض مسجد جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وينبغي ان يعلم هنا ان اماكن الصلاة اماكن الصلاة تنقسم الى قسمين

26
00:10:40.550 --> 00:11:00.000
عام وخاص العام كل بقعة طاهرة على وجه الارض ليس فيها نجاسة ولم يأتي ما يدل على المنع من الصلاة فيها فهي مسجد اي موطن للصلاة كما قال فهو مسجد

27
00:11:00.700 --> 00:11:21.450
كما قال في حديث ابي هريرة جعلت لي الارض مسجدا فهذا بالاطلاق العام الاطلاق العام للمساجد اه هو ان يقال كل موطن بالارض آآ هو مسجد الا ان يكون فيه نجاسة

28
00:11:21.650 --> 00:11:41.150
او يكون اتى نصف يمنع من الصلاة والا كل كل الارض مسجد كل الارض مسجد هذا بالاطلاق العام اما الاطلاق الخاص الخاص في المساجد هي المبنية مشيدة التي يشرع للداخل

29
00:11:41.500 --> 00:12:03.200
اذا وصل الى الباب واراد ان يدخل ان يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وهذه لها ادابها واحكامها الكثيرة التي سيأتي الاشارة الى الى شيء منها اه اماكن العبادة

30
00:12:03.850 --> 00:12:32.900
والمساجد سميت مساجد من اجل السجود الذي يكون فيها هذا العمل العظيم الشريف من اعمال الصلاة يعني لم تسمى مراكع او مجالس لانه يجلس المصلي ويركع سميت مساجد لهذا العمل الذي

31
00:12:33.250 --> 00:12:56.700
اه هو اقرب ما يكون فيه العبد من ربه سبحانه وتعالى ثم امر اخر حظ الارظ من اعضاء الساجد ونصيبها منه اكثر من نصيبها منه وهو قائم وهو راكع وهو جالس

32
00:12:57.500 --> 00:13:28.500
لان حظها منه المواطن السبعة الجبهة والانف هذا واحد  طول الكفين والركبتين واطراف القدمين. هذي سبعة كلها تكون ملامسة للارض ووقتها السجود فمواضع السجود في للافة مواضع السجود التي هي المساجد الارض لها نصيب

33
00:13:28.800 --> 00:13:52.650
من اعضاء كثيرة من العبد في في صلاته لا تكون في ركوعه ولا تكون ايضا في جلوسه ولا تكن في قيامه الا في سجوده نعم قال رحمه الله باب ابتلاء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:13:54.300 --> 00:14:12.800
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة

35
00:14:13.150 --> 00:14:31.600
فنزل في علو المدينة. فنزل في علو المدينة في علو وفي علو. بضم العين و وبكسرها حلو المدينة نعم احسن الله اليك فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم

36
00:14:31.900 --> 00:14:51.250
بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم انه ارسل الى ملأ بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم قال فكأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته

37
00:14:51.650 --> 00:15:13.950
وابو بكر ردفو وملأوا بني النجار حوله حتى القى بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابظ الغنم ثم انه امر بالمسجد

38
00:15:14.400 --> 00:15:34.550
قال فارسل الى ملأ بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار امنوني بحائطكم هذا قالوا لا والله ما ما نطلب ثمنه الا الى الله قال انس فكان فيه ما اقول

39
00:15:34.900 --> 00:16:01.050
كان فيه نخل وقبور المشركين وخراب فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنقد فقطع وبقبور المشركين فنبشت وبالخراب فسويت قال فصفوا النخلة قبلة وجعلوا عضادتيه حجارة قال فكانوا يرتجزون

40
00:16:01.200 --> 00:16:26.500
ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون اللهم لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة قال باب ابتناء مسجد النبي عليه الصلاة والسلام مسجد النبي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم هذا

41
00:16:26.850 --> 00:16:52.000
اعظم آآ المساجد واكثرها فضلا بعد المسجد الحرام  في هذه الترجمة ذكر قصة بناء المسجد عندما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة مهاجرا اليها صلى الله عليه وسلم فانه اول ما قدم المدينة نزل

42
00:16:52.250 --> 00:17:13.700
في علو المدينة يعني عالية المدينة في المنطقة التي يعقوبها ما اه راضي بني عمرو بن عوف في حي من العرب يقال لهم بنوا عمرو بن عوف فاقام فيهم اربعة

43
00:17:14.350 --> 00:17:41.300
عشرة ليلة هذا في اول مقدمه نزل هناك عليه الصلاة والسلام واقام اربعة عشرة ليلة ثم انه ارسل الى ملأ بني النجار ملأ بني النجار اي اشرافهم واعيانهم فجاءوا متقلدين سيوفهم

44
00:17:42.100 --> 00:18:03.400
قال فكأني انظر الى رسول الله عليه الصلاة والسلام على راحلته وابو بكر ردفه على الراحلة وهذا فيه جواز آآ ان الارداف على الراحلة اذا كانت مضيقة فكان ابو بكر يدفن النبي عليه الصلاة والسلام

45
00:18:04.650 --> 00:18:31.300
اه اه وجاء في من اردفهم النبي صلى الله عليه وسلم احاديث احاديث كثيرة فيها ذكر من اردفهم عليه الصلاة والسلام وقد افرد ذلك ابن منده في رسالة خاصة مطبوعة بعنوان فكر من اردفهم النبي

46
00:18:31.600 --> 00:18:53.000
عليه الصلاة والسلام. هذا جاء في احاديث كثيرة جدا هنا في هذا الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام وصل الى مسجده وردفه ابي بكر وهذا الوصول اول ما وصل الى

47
00:18:53.100 --> 00:19:11.300
موطننا الى هذا المسجد الذي شع منه الخير وانتشر منها الايمان وتوالت عليه الوفود وصوله اليه اول ما وصل وردف وردف ابو بكر رضي الله عنه هذا دليل على شأن لابي بكر

48
00:19:11.950 --> 00:19:40.850
شأن عظيم ومكانة عظيمة في آآ رظي الله عنه في في المسجد نفسه  اه عموم الامر في صحبة النبي عليه الصلاة والسلام  ولاية الامر من بعده صلوات الله وسلامه اه اه الصلاة والسلام على نبينا ورضي الله عن ابي بكر وعن الصحابة اجمعين

49
00:19:41.850 --> 00:20:03.150
قال فكأني انظر الى رسول الله عليه الصلاة والسلام على راحلته وابو بكر ردفه وملأوا بني النجار اشرافهم واعيانهم حوله حتى القى بفناء ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه القى بفنائه اي نزل ضيفا عنده

50
00:20:03.300 --> 00:20:29.800
كما جاء مصرحا بذلك في بعض الروايات الثابتة نزل ضيفا عند ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة يصلي حيث ادركته الصلاة. وتقدم في الحديث جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فيصلي حيث ادركته الصلاة

51
00:20:30.600 --> 00:20:55.500
من ذلك يعني اه حيث ادركته الصلاة من ذلك مرابط الغنم رابظ الغنم مرابض الغنم مراحل الغنم وكما لا يخفى مرابضها في يكون فيها ابوالها وبعرها وهذا يفيد ان كون النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ان

52
00:20:55.650 --> 00:21:24.000
ابوالها وابوال مأكول اللحم عموما طاهر ليس بنجس وبهذا الحديث او هذا الحديث من جملة ما استدل به على طهارة ابوال مأكول اللحم وارواثها ثم انه امر بالمسجد اي ان يبنى ويشيد

53
00:21:25.200 --> 00:21:48.000
قال فارسل الى ملأ بني النجار فجاؤوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا يعني اخبرهم عليه الصلاة والسلام انه يرغب ان يشتريه منهم وان يبني على ارضه مسجدا امنوني

54
00:21:48.450 --> 00:22:18.350
تأمنوني آآ اي اخبروني عن الثمن الذي تريدون لهذا الحائط فتأخذون مني الثمن وناخذ هذه الارض ويكون عليها المسجد ثامنوني بحائطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الا الى الله عز وجل اي ثوابا وذخرا يوم نلقى الله سبحانه وتعالى

55
00:22:22.850 --> 00:22:39.850
وجاء في بعض الاخبار ليست بالاسانيد الثابتة ان ان ان ابا بكر رضي الله عنه دفع ثمنه عن النبي عليه الصلاة والسلام عشر الدنانير لكن لم يأتي في خبر آآ

56
00:22:40.100 --> 00:22:59.050
بخبر في خبر ثابت قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل قال انس فكان فيهما اقول كان فيه ما اقول كان فيها نخل اي هذا الحائط

57
00:22:59.800 --> 00:23:29.750
وقبور المشركين وخرب اي بيوت خربة قديمة متهالكة فيها هذه الثلاثة الاشياء نخل وقبور المشركين وخراب فامر عليه الصلاة والسلام بالنخل فقطع النخل حي النخل حي قائم عامر امر بقطع النخل وهذا ايضا اخذ منه جواز قطع الاشجار المثمرة للحاجة

58
00:23:30.100 --> 00:23:49.300
الاصل الا تقطع لكن اذا كان هناك حاجة لقطعها فهذا جائز مثل قطعها من اجل طريق للناس او قطعها مثل هنا لبناء مسجد او نحو ذلك من المصالح والحاجات فلا بأس بذلك

59
00:23:50.150 --> 00:24:13.850
قال وبقبور المشركين فنبشت نبشت اي اخذ تراب التراب الذي في القبر الذي اختلط بصديد الموتى اه العظام ان كان بقي منها شيء او نحو ذلك فهذا كله جمع نقل الى مكان اخر

60
00:24:15.250 --> 00:24:53.350
وبالخرب يعني ما تخرب من البناء لنا خرابا هالكا فسويت يعني هدمت وسويت قال فصفوا النخل قبالة النخل الذي قطع يصفون قبالة و جعلوا عظادتيه جمع عظادة اي جانبي الباب المدخل حجارة

61
00:24:53.450 --> 00:25:20.150
وقد جاء في صحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام بنى المسجد من اللبن وجعل سقفه من جريد النخل واعمدته من جذوع النخل من جذوع النخل قال فكانوا يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم

62
00:25:20.550 --> 00:25:50.750
وهم يقولون اللهم لا خير الا غير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة سألوا امرين امر دنيوي وامر اخروي الاخروي ثواب الاخرة واجرها وتعلق قلوبهم اه تعلق قلوبهم بذلك وطمعهم في ذلك

63
00:25:52.100 --> 00:26:20.000
و طلب النصرة لهم والتأييد والحفظ وهذا الارتجاز بحال العمل ادعى للنشاط النشاط النفس تسهيل العمل مما يعمل وهو يرتجز هذا يكون فيه تنشيط لنفسه وتسهيل لعمله. نعم قال رحمه الله

64
00:26:21.000 --> 00:26:42.000
باب في المسجد الذي اسس على التقوى عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال مر بي عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عنه قال قلت له كيف سمعت اباك يذكر في المسجد الذي

65
00:26:42.200 --> 00:27:03.700
اسس على التقوى قال قال ابي دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى قال فاخذ كفا من حصباء

66
00:27:03.950 --> 00:27:28.700
وضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة قال فقلت اشهد باني سمعت اباك هكذا يذكره قال باب في المسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم ما هو هذا المسجد؟ والله عز وجل

67
00:27:29.250 --> 00:27:48.800
قال في في القرآن الكريم لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهر والله يحب المتطهرين و وهذا ذكر هذا المسجد الذي ذكر في

68
00:27:49.250 --> 00:28:14.950
هي اخر سورة التوبة سورة التوبة آآ سورة فاظحة للمنافقين ومخازيهم واعمالهم وقبائحهم من ضمن القبائح واعمال المشركين اعمال منافقين التي ذكرت في السورة هذه التي تسمى الفاضحة للمنافقين ذكر خبر مسجد

69
00:28:15.650 --> 00:28:42.900
الضرار الذي اتخذه بعض المنافقين اه اتخذوها كفرا وبرارا وارسادا لمن حرم الله ورسوله  نزل قول الله عز وجل لا تقم فيه ابدا من مكر هؤلاء المنافقين انهم طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان

70
00:28:43.100 --> 00:29:04.000
يصلي في مسجده صلاة فنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم قوله لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه في رجال اه يحبون ان يتطهروا. فهذا المسجد

71
00:29:04.600 --> 00:29:28.950
الذي هو مسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم ذكر في مقابل ماذا مسجد الضرار مسجد  ظاهر ظاهر القرآن ظاهر القرآن يفيد ان المقصود بالمسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم

72
00:29:29.750 --> 00:29:50.500
اه هو مسجد قباء ومسجد قباء  كان مسجد الضرارة الذي اتخذه اولئك ليس ببعيد عن مسجد قباء فنزل لا تقم فيه ابدا اي هذا المسجد مسجد الضرار الذي دعي للصلاة فيه

73
00:29:50.900 --> 00:30:16.300
اه لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه في هذا الحديث ان ابا سعيد رضي الله عنه سأل النبي عليه الصلاة والسلام اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم في

74
00:30:17.000 --> 00:30:37.500
آآ في بيت بعض نسائه فسأله اي مسجد اسس على التقوى اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ قال فاخذ كفا من حصباء يعني ارض البيت فظرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا

75
00:30:38.650 --> 00:30:59.050
يقصد مسجده عليه الصلاة والسلام وجاء في مسلم من حديث ابي سعيد انه قال اختلفت انا ورجل من بني عمر ابن عوف بني عمرو ارضهم ارض قباء التي فيها بني مسجد قباء

76
00:31:00.550 --> 00:31:21.900
اختلفت انا واياه في المسجد الذي اسس على التقوى من اوله ابو سعيد يقول انه المسجد النبوي هذا الرجل يقول انه مسجد قباء اختلفوا في في ذلك قال فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:31:22.250 --> 00:31:43.400
فقال هو هذا المسجد لمسجده صلى الله عليه وسلم بمسجدي واذا كان ظاهر القرآن دل على ان مسجد قباء اسس على التقوى من اول يوم فهذا لا يعارض ما جاء في في هذا الحديث لانه بطريق الاولى يكون المسجد النبوي

78
00:31:44.450 --> 00:32:05.300
آآ اه اسس على التقوى من اول يوم آآ يعني يكون دلالة بالطريق الاولى على على قبيلة المسجد النبوي وانه اسس على على التقوى من من اول يوم هذا على خلاف ايضا بين

79
00:32:05.550 --> 00:32:26.750
اهل العلم في المراد المسجد في الاية لمسجد اسس على التقوى. منهم من قال هو المسجد النبوي ومنهم من قال هو مسجد قباء وقالوا الحديث يدل على ان ان المسجد النبوي

80
00:32:27.250 --> 00:32:47.100
اه و اه بطريق الاولى اذا كان عقوبة ما دل القرآن اسس على التقوى من اول يوم فالمسجد النووي بطريق الاولى اسس على التقوى من اول يوم قال رحمه الله

81
00:32:48.550 --> 00:33:09.150
فضل الصلاة في مسجد المدينة ومكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلا اصلين في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج

82
00:33:09.600 --> 00:33:33.600
فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي مما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلى الله اجلسي فكلي فكلي ما صنعت يصلي ما صنعتي. نعم. وكلي ما صنعتي

83
00:33:33.750 --> 00:33:51.250
وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة

84
00:33:52.150 --> 00:34:19.450
قال باب فضل الصلاة في مسجد المدينة ومكة مسجد مكة يعني اه هذان المسجدان مسجد المدينة ومسجد الكعبة المسجد الحرام هما افضل المساجد واشرفها واعظمها على الاطلاق والثواب في الصلاة في هذين المسجدين مضاعف

85
00:34:20.000 --> 00:34:45.050
مضاعفة كثيرة جدا عن المساجد الاخرى فالمسجد النبوي افضل الصلاة فيه افضل مما سواه من المساجد بالف والمسجد الحرام افضل بمئة الف وهذه مضاعفة عظيمة وثواب تزيين خص به هذان المسجدان

86
00:34:46.900 --> 00:35:13.150
قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة اشتكت شكوى اشتكت شكوى اي اصابها مرض فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس لاصلين في بيت المقدس اه

87
00:35:13.500 --> 00:35:35.700
هذه المرأة كانت في المدينة ونذرت هذا النذر ان شفاها الله ان تخرج تصلي في في في بيت المقدس هكذا نذرت فبرئت شفاها الله مما اه كان اصابها من مرض

88
00:35:36.250 --> 00:36:06.850
فبرئت من مرضها شفاها الله منه فلزمها حينئذ الوفاء بالنذر فاخذت تجهز تريد الخروج من ضمن الجهاز صنع الطعام هيأت طعاما آآ تطعمه في رحلتها هذه للوفاء بالنذر ان تصلي في المسجد الاقصى

89
00:36:08.150 --> 00:36:31.150
فصنع الطعام وتجهزت للسفر فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي عنها تسلم عليها سلم عليها فاخبرتها بذلك اخبرتها انها تجهزت وصنع الطعام وتهيأت وانها تريد الذهاب الى المسجد الاقصى

90
00:36:31.950 --> 00:36:51.950
للوفاء بالنذر الذي نذرته فقالت لها ميمونة رضي الله عنها اجلسي يعني في المدينة وكلي ما صنعتي الطعام الذي صنعتي كلي هنا في المدينة لا تسافري لا تذهبي الى المسجد الاقصى

91
00:36:52.400 --> 00:37:10.650
اجلسي فكلي ما صنعتي اي كلي طعامك هذا الذي صنعتيه آآ في المدينة وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه

92
00:37:10.750 --> 00:37:31.750
افضل من الف صلاة فيما سواه من من المساجد الا مسجد الكعبة ارشدتها رضي الله عنها ان تصلي في المسجد النبوي هي نذرة تصلي في المسجد الاقصى فارشدتها ان تصلي في المسجد النبوي لانه افضل من بيت

93
00:37:31.850 --> 00:37:51.900
المقدس فيحصل الوفاء بالنذر لانها نذرت ان تصلي في مسجد فصلت في وفائها بنذرها في مسجد افضل منه يعني لو صلت في مسجد اقل من ما ما وفت بالنذر لكنها صلت في مسجد

94
00:37:52.400 --> 00:38:16.200
افضل من المسجد الذي اه نذرت ان تصلي فيه فارشدتها ان تصلي في المسجد النبوي لانه افضل من بيت المقدس وان صلاتها فيه يتحقق به الوفاء بالنذر الوفاء بالنذر مثل لو ان

95
00:38:17.350 --> 00:38:38.600
رجلا نذر ان يصلي في المسجد النبوي نذر ان يصلي في المسجد النبوي. فصلى في في المسجد الحرام يحصل الوفاء بالنذر لانه صلى في مسجد افظل ثواب اعظم لان المسجد النبوي

96
00:38:38.950 --> 00:38:59.000
اه الصلاة فيه بالف صلاة فيما سواه المسجد من المساجد الا مسجد الكعبة فانه افظل من المسجد النبوي بمئة صلاة والمسجد النبوي بالف فاذا المسجد الحرام عن سائر المساجد بمئة الف

97
00:38:59.050 --> 00:39:22.300
وعن المسجد النبوي بمئة المسجد النبوي افضل المسجد النبوي بمئة وافضل عن سائر المساجد بمئة الف صلاة نعم قال رحمه الله باب اتيان مسجد قباء والصلاة فيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

98
00:39:22.850 --> 00:39:48.900
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين قال اه باب اتيان مسجد قباء والصلاة فيه مسجد قباء ورد فيه فضيلة خاصة  فضل الصلاة فيه

99
00:39:49.550 --> 00:40:15.800
مساجد المدينة لم يأت شيء بفضيلة خاصة بها الا في هذين المسجدين المسجد النبوي وفيه من الفضل ما تقدم ومسجد قباء مسجد قباء وقد قد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام

100
00:40:16.300 --> 00:40:39.550
ما يدل على اه فضله حديث من قوله وحديث من فعله فيهما دلالة على آآ فظل الصلاة في في قباء اما الذي من فعله فهو هذا الحديث حديث ابن عمر رضي الله عنهما

101
00:40:39.900 --> 00:41:04.100
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا او ماشيا فيصلي فيه ركعتين ركعتين ان يتنفل يذهب اليه ويصلي فيه ركعتين اه كان ذلك يعني المجيء مجيء متكرر ولهذا جاء في بعض الروايات كل سبت

102
00:41:05.250 --> 00:41:33.750
كل سبت قيل كل سبت يعني كل يوم سبت ويكون في هذا دلالة على فضل الذهاب يوم السبت الى قبا وقيل كل سبت اي كل اسبوع بدون تعيين يوم ويطلق السبت يطلق السبت في اللغة وايضا في النصوص على

103
00:41:33.900 --> 00:41:59.900
في الاسبوع ولهذا في اه حديث الذي فيه الاستسقاء لما امطروا تلبدت السماء آآ الغيوم قال الراوي ما رأينا الشمس سبتا ما معنى ذلك اسبوعا ما رأينا في الشمس سبتا المراد بقوله سبتا اي اسبوعا

104
00:42:00.650 --> 00:42:22.850
فيحتمل قوله انه كان يأتي مسجد قباء كل سبت اي كل يوم سبت ويحتمل ان ان يكون المراد كل اسبوع كل كل اسبوع اما الحديث الحديث الفعلي القول فهو في المسند وغيره من حديث سهل ابن حنيف

105
00:42:23.100 --> 00:42:42.600
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان كاجر عمرة صلى فيه صلاة كان كاجر عمرة وهذا قوله صلاة

106
00:42:44.250 --> 00:43:06.450
آآ يشمل الفرض والنفل يعني رجل تطهر في صلاته لما دنا وقت العصر وذهب صلى العصر في قبا فقط ورجع كان كاجر عمرة او في الضحى تطهر في بيته وذهب وصلى ركعتين

107
00:43:07.300 --> 00:43:29.700
ثقوا مكانك اجر عمرة  هذا الحديث حديث سهل سهل ابن حنيف يشمل فرض النفل وايضا لم يحدد يوما لم يخص بيوم السبت بل اطلق فهذه هذه الفظيلة تنال في كل يوم في اي يوم

108
00:43:30.200 --> 00:43:53.700
في اي وساعة من ليل او نهار يشمله ذلك لكن بهذا الشرط الذي جاء في الحديث ما هو من تطهر في بيته يعني اه خروجه اصلا من البيت متطهرا في بيته

109
00:43:53.950 --> 00:44:13.100
ونيته عزم الاتجاه الى ذلك المسجد اه للصلاة فيه فله آآ الثواب على ذلك انه كاجر عمرة يعني بعض اهل العلم يقول فيه مشابهة بين هذا الصنيع وبين العمرة لان العمرة

110
00:44:13.500 --> 00:44:43.500
اه ماذا يصنع المحرم من الميقات يعقد النية يعقد النية من الميقات والميقات يتطهر ويتهيأ ويلبس الاحرام ثم يتجه الى مكة ما ينوي عند الكعبة ينوي في الميقات وهذا ما ينوي مم عرضا هكذا يصل الى مسجد قباء وينوي

111
00:44:43.600 --> 00:45:04.250
الصلاة او يجد نفسه قريب من قباء وينوي الصلاة لا من البيت يكون خرج آآ متطهرا نيته التوجه الى ذلك المسجد للصلاة فيه فاذا فعل ذلك وتحقق منه ذلك كان

112
00:45:04.500 --> 00:45:21.400
كاجر عمرة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم