اذا ادرك الانسان جماعة في صلاة العشاء شكرا فدخل معهم في الركعة الثانية بنية صلاة المغرب سلم الامام وقام المتكلف واتى بالسادسة. هل تصح صلاة بنية المغرب؟ ايوة اذا ادرك الانسان جماعة في صلاة العشاء
اخرى فدخل معهم في الركعة الثانية بنية صلاة المغرب طيب الامام وقام المتخلف اتى بركعة ثالثة وهذا يسأل او من صلى العشاء صلى الامام بينما سلم ثم قام هذا بعد مثل ذلك
ذلك الصحيح انه يجزئه ذلك ثم صلى ركعتين مع الامام ثم قالوا الاختيار والنية لا يؤثر انما يؤثر في الافعال قال فان ركع فاركعوا الى الامام وذكر الافعال والاقوال ولو تعرضت للانبياء
محلها القلب اذا جاءت الناس العصر وما صلى الظهر بنية الظهر فاذا سلم اتى بالعصر بعد ذلك حتى لا تفوته الجماعة فلا تغتر الجماعة ولا تقدم العصر الظهر الله من رتبها الله ويرويها مع من صلى العصر
اذا سلم بعد ذلك البلاء في العصر كلمة واحدة وانما العشاء اهلاوية المغرب وهكذا لو كان يقصرون اللهم صل على العشاء اذا سلم الامام قام المغرب فصلى الثالثة المغرب بقي الصورة الاخرى
وهي ما اذا دخل معهم هذي صلاة المغرب وزهر الاسلام الاربعة لا يصلي معهم على قول الله العلم نافلة ثم يصلي المغرب بعد ذلك ومن العلم من قال لا بأس ان يصلي معهم
ثم يجلس في الدارجة المغرب لانه معلوم بهذه الحالة قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رخص في بعض الاعناق فصلى عليهم صلاة الحرب قبل جميع جميع الجيش
لعمل صفين فهو المصلى وقرأ بهم رجع بهم ثم لما سجد الصف الثاني الحرص في الحرس واقفا ينظر فاذا قال الصف الاول في سجودهم ان حذر الصف الثاني ثم في الركعة الثانية تقدم الصف الثاني من صام الصف الاول
الصف الثاني وركعوا جميعا الصف الاول الذي كان صفا ثالث الاولى وبقى الصف الثاني يحرص فلما غمصه اول ما السجود سريع الصف الثاني هذه مخالفة وكذلك ان يصلي بهم طائفتين
طائفة تحرص كيف اصلي فاذا صلى بهم الركعة الاولى قاموا بانفسهم درجوا لانفسهم هم يسلمون ثم يذهبون يحرسون والنبي واقف عن صلي معه الثانية ثم يأتون بالركعة الثانية التي لهم
ثم اقرأوا التحيات ثم يسلم به عليه الصلاة هذا عذر من المسلمين فجاءت هذا الامر للعذر الشرعي الذي حصل كذلك هنا المغرب العشاء هو معلوم الصلاة وقد يكون معذورا بنوم ونحن
ثم سلم مع الامام ثم بعد ذلك وصلى صلاة العشاء وحده قالوا صلاته طب يا جماعة او من يصلي العشاء وثبت انه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا الصلاة فقال انا رجل
يتصدق على على هذا المصلى نعم الذي يصلي معه نافلة وهو يصلي فريضة وهذا يدل على عظة بجماعة وانها مقصودة هو وليد جدا كما تقدم ولهذا فيها اشياء جماعة الاخ اللي كان بيطلب عنده دروس بيتكلم عن دروس الصباح اللي هي سمحت لي الدولاب في الفجر
يطلب هذه الدروس يعني بيظهر انه بنتكلم عن دروس الفجر يعني الواعي المبارك اذا ان شاء الله يشجع الجماعة حتى ولا يتيسر له ذلك من الصبح او بالمغرب او العصر
وبذلك وعلى العلماء يبذلوا المساواة والا ييأسوا من بعد المناسبة يكتب حولها وكذلك بعد العصر او بعد العشاء كل هذا خير ينبغي لاهل العلم بيستغل الغرز امام غيره تعليمهم واسماحهم
وسنة رسول في هذه البلاد والحياة الواسعة العظيمة وفي غيرها من البلدان والفرق تسجيل يظهر لهم العلاقات العلمية في اي وقت زوجة من الواجبات العلم واجب والمدارس لا تكفي عن هذا
هذا هو الحق بقلة الدروس المتعلقة ولانه ولانها ملحومة في الدروس الاخرى لطالب العلم بتهمه من الدروس الاخرى في المساجد صار لها وبوزارة النجاة نسأل الله ان يسهل ذلك وان يوفق علماءنا جميعا لما فيه نفع المسلمين لما فيه التوجيه
هنا ليلة واحدة من الاسبوع وربما كان سواء ليلة اخرى ان شاء الله المغرب ولكن وجه الله تبدأ من ليلة الليلة وسوف نعالج الموضوع ونعمل ما نستطيع في ايجاد حلقات اخرى
بعض العلماء بان البلاد وبانواع البلاد في اي وقت الظهر او العصر او المغرب نسأل الله ان يرد البلاء لا في الرياض ولا في غير الرياض. نعم