وفي مجلة اخر ساعة المصرية نشرت صور كسير من المتحجبات وهزه الزاهرة هناك الان. ولكن كتب تحتها ظاهرة الحجاب لماذا وعلق عليها الدكتور احمد شلبي الحجاب لا وجود له في الاسلام. وبالمناسبة
اه لقد كثر الكلام والجدال حول الحجاب وان المفروض ان تكشف المرأة عن وجهها وكفيها لحديس الرسول صلى الله عليه وسلم الاسماء وعندما اقول لهم حديث ابن ام مكتوم انتما يقول انه حديس الرسول لاسماء حديس صحيح
نرجو الافادة الشافية حيس ان الاخوة السائلين المختلفين موجودين هنا وشكرا الحجاب اما جاهل واما مكامل. يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب
ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. هكذا في الاية الكريمة في سورة الاحزاب ويقول سبحانه وتعالى سورة النور اليهود ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن في قلوبهن ان على جيوبهن ولا جنتهن الا لمولتهن وابائهن او اباء اولاتهن اية. فان سبحانه وتعالى ان النساء عليهن غض الابصار
وعليه النحر بالورود وعليهن الا يبدين زينتهن وهي الملابس الظاهرة. ثم بين من يبد له الزينة او ابى الى اخره. فدل ذلك على وجوب الحجاب وان الزينة تجب ان تستر والوجه والشعور
وبدنا نوعها كله محاسن وكل زينة يجب ان تستر واما حديث الاسباب التي يشير الانسان ويتعلق ببعض الناس وان اسماء بنت ابي بكر تخاف على اختي يا عائشة والنبي عليه الصلاة والسلام وعليها ثياب ثياب الرقاق
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا اسماء ان المرأة اذا بلغت المعيب لا يصلح ان يرى منها الا هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه فهو حديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
والتعلق به تعلق بالبعض رواه ابو داوود باسناد منقطع عن عائشة وباسناد ضعيف ومنقطع وضعيف وضعيف جهة بطاعة بعض الرواة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو صح لكان هذا قبل الحجاب لان الحجاب صريح انزل الله فيه الايات وامر امرأة الحجاب هذا لو صاحب مكان قبل الحجاب ولكنه غير صحيح
فانه من رواية سعيد ابن بشير عن قتادة عن خالد بن بريك عن عائشة وسعيد لا يحتج به ضعيف الرواية ولا يحتج برواياته وقتادة عن خالد بن معنعن وهو مدلس ولا يحتج بروايته
وخادم لم يلقى عائشة ولم يسمع قالوا عزة الله وعلة انقطاعه بين خالد وبين العهد ووعيه بوجوه ثلاثة ولا يتعلق عليه ولو فرضنا انه وصحيح وجاء باسناد صحيح لكان فهذا قبل ان يأتي الحجاب وقبل ان يشرع الحجاب. كان النساء يجلسون مع الرجال وهو كاشف الوجوب يتحدثون معهم. ثم انزل الله
كما جاء في السنة في ذلك قالت عائشة رضي الله عنها لما سمعت صوتها صفوان معطل لما مر عليه من خلفها الجيش يحسبون انها في اولادها قال فسألته يقول اذ يستودع انا لله وانا اليه راجعون ما رآها قال فلما سمعته
وجهي وكان قد رآني قد رآني قبل الحجاب فعرفني المقصود ان هذا يبين لنا انهم كانوا قبل الحجاب يستشيروا وجوههم ويكشفونها فلما جاء الحجاب فترو وجوههم وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انه رآني قبل الحجاب فلما سمعت صوته غمضت وجهي. نعم. طيب