السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هي الاموال التي تجب فيها الزكاة الفقهاء رحمهم الله يعرفون المال بانه كل ما يتموله الانسان ويملكه او كل عين يباح نفعها مطلقا وعلى هذا التعريف
فان الحلي من الذهب والفضة تعد من الاموال ورصيد الانسان في البنك يعد من الاموال وكذلك السلع التي تعرض للبيع كلها اموال بل اوسع من ذلك حتى الثوب الذي يلبسه والطعام الذي يأكله والسيارة التي يركبها والبيت الذي يسكنه
كل هذه تعد من الاموال ويدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح يقول يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما
كلتا فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت اذا لفظ المال لفظ واسع وهنا يأتي السؤال هل تجب الزكاة في كل هذه الانواع من المال الجواب لا انما تجب الزكاة في اصناف واجناس محددة من المال حددها الشارع الحكيم
نستطيع ان نجمل هذه الاصناف الزكوية التي تجب فيها الزكاة في خمسة اصناف اولها النقدان وهما الذهب والفضة والثاني المعدن والركاز والركاز هو ما وجد مدفونا من دفن الجاهلية من الكنوز ونحوها
والثالث الزروع والثمار والرابع بهيمة الانعام والخامس عروض التجارة هذه الخمسة هي اصول الاموال الزكوية ويتفرع منها اموال اخرى تجب فيها الزكاة ايضا مثل الاوراق النقدية والمستغلات التي تستغل مثل العمائر المؤجرة والعقارات والسيارات المؤجرة
هذي تسمى المستغلات وتجب فيها الزكاة. الاسهم والسندات ايضا تجب فيها الزكاة. وغيرها مما سنتطرق اليه باذن الله بالتفصيل في في دروس اه قادمة ان شاء الله تبارك وتعالى اذا الخلاصة ان الزكاة لا تجب في جميع انواع المال
وانما هناك اصناف محددة اوجب الشارع الزكاة فيها. وعلى هذا لا تجب الزكاة في سيارتك التي تمتلكها ولو كانت غالية الثمن ولا في بيتك الذي تسكنه ولو كان بيتا واسعا ولا في اثاث البيت واجهزته ولا في ادوات الصناعة التي يعمل بها الانسان لتحصيل
قوته كل هذه الاشياء لا تجب فيها الزكاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة والحديث في الصحيح وسنتطرق باذن الله جل وعلا في الدروس القادمة الى الاصناف التي تجب فيها الزكاة بالتفصيل ونبين في كل صنف ما يجب فيه من
اسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة
كبرى وغنيمة كبرى. وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان
لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره