هذا اخر مجلس الختم لهذا الكتاب المبارك ان شاء الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فاللهم اغفر لنا ولمشايخنا ولشيخنا والحاضرين والمستمعين
وباساندكم المتصلة الى الامام البخاري رحمه الله تعالى قال باب من بخل بالسلام حدثنا محمد ابن ابي بكر قال حدثنا فضيل ابن سليمان عن موسى ابن عقبة قال حدثني عبيد الله ابن
منع نبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال الكذب من كذب على يمينه والبخيل من بخل بالسلام والساروق من سرق الصلاة. قال حدثنا اسماعيل ابن ابال ابن ابانا قال حدثنا علي ابن موسى قال
عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ابخل الناس الذي يدخلوا بالسلام وان اعجز الناس من عجز بالدعاء. باب السلام على الصبيان قال حدثنا علي بن جعد قال حدثنا شعبة عن سيار عن
عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه مر على صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله بهم حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عيسى بن موسى عن قال رأيت
قال باب السلام على الصبيان قال حدثنا علي بن الجعدي قال حدثنا شعبة عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مر على صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل بهم
حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا عيسى ابن يونس عن عنبسة رضي الله عنه عن رحمه الله انه قال رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يسلم على الصبيان في الكتاب
باب التسليم باب تسليم النساء على الرجال قال حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن ابي النظر عن ان ابا امرة مولى ام هانيء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم واغتسل وسلمت عليه فقال من هذه؟ فقال مرحبا ابن مهان. حدثنا موسى قال حدثنا مبارك قال سمعت الحسنة يقول كنا سمعت الحسن
يقول كن النساء سلمن على الرجال. باب التسليم على النساء قال حدثنا محمد بن يوسف وقال حدثنا عبد الحميد بن هراء بن بهرام قال عن شهر قال سمعت اسماء. اسماء
رضي الله عنها ان سمعت اسماء رضي الله عنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم مر في المسجد وعصبة كنتم تقولوا انا نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم مر في المسجد من النساء قعود قال بيده اليهن بالسلام. فقال ان يكن او كفران المنعمين. اياك انه كفران المنعمين قال
نعوذ بالله ملهمين يعني المنعم هو الله عز وجل ثم كذلك الازواج بعده كل من اسدى نعمة. نعم قالت احداهن نعوذ بالله يا نبي الله من كفران من كفران نعم الله قالت بلى ان احداكن تطول اي
نعم من كفران نعم الله قالت بلى ان احداكم قال بلى صلى الله عليه قال بلى ان احداكن تطول ائمتها ثم تغضب الغضبة فتقول والله ما رأيت منه ساعة خيرا قط فذلك كفرا وعن نعم
كذلك المنعمين. حدثنا مخرج قال حدثنا مبشرون واسماعيل عن ابن ابي غنية عن محمد بن وهاب عن ابيه عن ابنة يزيد الانصارية رضي الله عنها ان قالت مر بي النبي انها قالت
قال غضب الغضبة فتذكروا وتقولوا ما رأيت منك خير قط. باب كرهت من كره تسليم الخاصة قال احدثنا ابو نعيم قال عن بشير بن سلمان عن سير عن ابي الحكم عن سيار ابي الحكم عن طالق
قال كنا عند انه قال كنا عند عبد الله جلوسا رضي الله عنه جلوسا فجاء دينه فقال قد قامت الصلاة فقام واقونا معه ودخلنا المسجد فرأى الناس ركوعا فيهم مقدم المسجد فكبروا
ومشينا وفعلنا مثل ما فعل فمر رجل مسرع فقال عليكم السلام يا ابا عبد الرحمن فقال صدق الله وبلغ رسوله فلما صلينا رجع فولج على اهله وجلسنا في مكاننا ننتظره
حتى يخرج حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الارحام وفشوغ القلم وطهور الشهادة بالزور. وكتمان شهادة الحق عندكم هنا فما الرجل مسلم فقال عليكم السلام طيب عليكم السلام قال فقال عليكم السلام في رواية للحاكم قال السلام عليكم
يمكن اشبه لكن قال صدق الله وبلغ رسوله يعني كأنه لما خصه بالسلام يعني ذكر حديث اشواط الساعة انه تسليم الخاصة نعم. احسن الله الينا عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيل عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاسلام خير قال تطعموا الطعام
وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. باب كيف نزلت اية الحجاب قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس رضي الله عنه انه كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكنا يوطونني الاصلاء يوطئونني وهي فيها ثلاث لغات هذي واعلالها ها يوطونني او يوطؤونني او يوطنونني. نعم هكذا انا عندي هكذا وهي صحيحة. نعم على خدمته فخدمته نعم. فخدمته عشر سنين نعم. فكنا امهات
على خدمته فخدمته عشر سنين وتوفي وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشأن الحجاب فكان اول ما نزل مما ابتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضي الله عنها
اصبح بها عروسا فتعالوا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط عند النبي صلى الله عليه وسلم فاطالوا المكث. فقام فخرج وخرجت لكي يخرج فمشى فمشيت معه حتى جاء عتبة
مرت عائشة رضي الله عنها ثم ظن انه خرج فرجع ورجعت معه حتى دخل على زينب فاذا هم جلوس فرجع ورجعت حتى بلغ. حتى بلغ عتبة حجرة عائشة رضي الله عنها وظن انهم خرجوا فرجعوا
ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينه الستر وانزل وانزل الحجاب. باب العورات الثلاثة قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم
احسن الله اليكم انه قال ركب ابن سويد اخي بني حرث احارثة ابن الحارث يسأله عن العورات الثلاث وكان يعمل بهن. فقال ما تريد؟ فقلت اريد ان اعمل بهن فقال اذا وضعت ثيابي من الظهيرة
علي احد من اهلي بلغ الحلم الا باذن الله ندعوه الا ان ادعوه بذلك ابنه ولا اذا طلع الفجر وتحرك الناس حتى تصلى الصلاة ولا اذا صليت العشاء ووضعت ثيابي حتى انام. باب اكل الرجل مع امرأته حدثنا الحميد
قال احدثنا سفيان عن موسى ابن ابي كثير عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت كان انها قالت كنت اكل مع النبي صلى الله عليه وسلم حيسا فمر عمر فدعاه
يعني على كل حال هذا الحديث يعني يشبه ان يكون قبل الحجاب. نعم وقال حسنه عين فنزل الحجاب. حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني خديجة ابن الحارث ابن رافع ابن مكيت الجهني عن سالم ابن سدر مولى. مكيف
قال حدثني ابن الحارث لو سمعها رضي الله عنها تقول اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد باب اذا دخل بيتا غير مسكون قال حدثنا
قال احدثني معن قال احدثني هشام ابن سعد عن نافع وان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا دخل البيت غير المسكون فليقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين حدثنا اسحاق قال
حدثنا علي ابن الحسين قال احدثني ابي عن يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على نياء من ذلك فقال ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم الى قوله تكتمون. باب ليستلينكم
الذين ملكت ايمانكم حدثنا عثمان بن محمد قال احدثنا يحيى ابن اليمان عن شيبان عن ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في قول الذين ملكت ايمانكم قال
باب قول الله واذا بلغت قال يستأذنكم الذين ملكت ايمانكم قال هي الرجال دون النساء. النظر الى اللفظ. نعم نستأذنكم هذا خطاب الذكور ابن عباس قال هو للذكور والاناث النظر الى المعنى. هذا نظر الى اللفظ وهذا نظر. الى المعنى. وكلاهما صحيح
وهذا هكذا اختلاف الصحابة في التفسير هو هذه الصورة سلام عليكم. لكن انظروا يعني اللي يستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم اطفال يعني هالشريعة ذي التي يعني حتى الاطفال ينبغي لهم ان يتأدبوا ولا ينظروا الى العورات
جعلت حواجز كبيرة جدا للصغير والكبير. في عدم النظر الى العورات هل يظن بها الشريعة الكاملة انها تأمر الناس بالاختلاط ودخول الرجال مع النساء والى اخره ما في شك انها دعوة في الحقيقة حمقاء. يعني هذا الذي قالها احدثني اما جاهل سفيه
لا يعرف معنى الشريعة فهذا يؤخذ على يده. واما انسان في قلبه هوى فهذا يعني حقه التأديب. ولا يتكلم في ملاعنه. نعم باب قول الله واذا بلغ الاطفال منكم الحلم حدثنا مطر ابن فضل قال حدثنا يزيد ابن هارون عن هشام عن ابن عمر
الله عنهما انه كان اذا بلغ بعض ولده الحلم عزله فلم يدخل عليه الا بباب هذا بلغ الاطفال منكم الحلم انزال المني والحيض هذا محل اجماع انه علامة للبلوغ. انما الخلاف وقع في ما دون ذلك وهو
الانبات البلوغ الخمسة عشر هذا اللي وقع فيه يعني خلاف نعم السلام عليكم. باب يستأذن على امه قال حدثنا محمد ابن يوسف وقال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عنقمة رضي الله عنه رحمه الله انه قال جاء رجل الى عبد الله رضي الله عنه
قال استأذن على امي فقال ما على كل احيانها تحب ان تراها؟ حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق وقال سمعت انه قال سمعت مسلما يقول سأل رجل حذيفة رضي الله عنه فقال استأذن على امه فقال ان لم تستأذن عليها رأيت ما تكرهه؟ باب يستأذن على ابيه قال احدثنا الفروة؟ قال احدثنا القاسم ابن
عن عبيد الله عن موسى ابن طلحة قال انه قال دخلت مع ابي على امي فدخل فاتبعته فاتبعته فالتفت فانتبه في صدري حتى اقعدني على استي. ثم قال لا تدخل بغير اذن باب يستأذن على ابيه وولده. حدثنا اسماعيل ابن ابانا قال حدثنا علي ابن المرسلين عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال يستأذن
يستأذن الرجل على ولده وامه وان كانت عجوزا واخي واختي وابيه باب يستأذن على وقته قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو وابن جريد عن عطاء انه قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت استأذن على اختي فقال نعم اختان قال فقلت اختان
في حجر او في حجر وانا امولهما نعم وانا امونهما وانفق عليهما استأذن عليهما؟ قال نعم اتحب ان ان تراهما عريانتين اذ اقرأ يا ايها الذين امنوا الذين ملكت ايمانكم
الى قوله ثلاث عراة لكم قال فلم يؤمرها منكم ثلاث مرات ثلاث مرات يعني ثلاثة اوقات وهو ثلاث مرات ثلاث دقات فقال فلم يمر هؤلاء باذن الله في هذه العورات الثلاثة قال واذا قال ابن عباس رضي الله عنهما فريد واجب زاد ابن جريج على الناس كلهم
باب يستأذن على اخيه قال حدثنا اخته قال حدثنا عن اشعث عن عن كردوس عن عبد الله رضي الله عنه انه قال يستأذن الرجل على ابيه وامه واخيه واخته باب الاستئذان ثلاثا قال حدثنا محمد بن اسلام قال اخبرنا مخلد قال اخبرنا ابن جديب قال اخبرني عطاء عن عبيد ابن عمير ان ابا مسند شعري رضي الله عنه استأذن على عمر ابن الخطاب فلم يؤذن له
كانه كان مشغولا فرجع موسى ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبدالله ابن قيس ائذنوا له قيل قد رجع بدعاء فقال كنا نأمر بذلك فقال تأتي كان ذلك من بينة منطلق الى مجلس الانصار وسلاما فقالوا لا يشهد لك الا على هذا. فقالوا لا يشهد لك على هذا الا انصارنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد رضي الله عنه فقال عمر
واخذني علي من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الخروج الى التجارة. باب الاستئذان غير اسباب الاستئذان غير السلام حدثنا بيان قال حدثنا يزيد قال حدثنا عبد الملك ابن ابي سليمان عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه في من يستأذن قبل ان يسلم قال لا يأذن له حتى يبدأ بالسلام حدثنا ابراهيم
موسى قال قرنيش قال سمعت عطاء رضي الله عنه انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول اذا دخل ولم يقل السلام عليكم فقل لا حتى مفتاح السلام. ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال احدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو اطلع رجل في بيتك بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح هذا هذا المذهب عندنا وفاقا للشافعي انه انه لو فقعت عينه امالك وابو حنيفة رحمهم الله لا يرون هذا. نعم
قال فخذفته بحصاة احسنت. نعم. فخذفته بحصاة عينه ما كان عليك جناح. حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال حدثنا اسحاق عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي فطلع الرجل في بيته فاخذ من كنانته فسدد نحو عينيه. قال باب الاستئذان من الجن نظري قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث فقال
في باب النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم يحك به رأسه فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال لو اعلم ينظرني احسن الله اليكم
في عينك. نعم السلام عليكم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما قال حدثنا محمد بن سلام قال حميد عن انس رضي الله عنه قال
طلع رجل من من خلل في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فسدد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقاص فاخرج الرجل رساه باب اذا سلم الرجل على الرجل في بيته قال حدثنا
ابن صالح قال احدثني الليثوق عن خالد ابن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن سعيد ابن ابي هلال عن مروان ابن عثمان ابن عبيد ابن عمير اخره عن ابي موسى رضي الله عنه قال استأذنت على عمر فلم يؤذن لي ثلاثا
فقال يا عبد الله شد عليك ان تحتبس على باب اعلم من الناس. اعلم ان الناس كذلك يشتد عليه من يحتبس على بابك فقلت بل استأذنت عليك ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت فقال ممن سمعت هذا
ما كنت سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم فقال سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع لان لم تأتي نعمة هذا ببينة لاجعلنك انا كان فاخرجت حتى اتيت نفرا من الانصار جلوسا في المسجد فسألتم فقالوا
او يشك او يشك بهذا احد فخرتم ما قال عمر فقالوا لا يقوم عنك الا الصلاة فقام معي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه او ابو مسعود الى عمر رضي الله عنه المحفوظ انه ابو سعيد
فقال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد سعد بن عبادة حتى اتاه فسلم فلم يؤذن له ثم سلم الثانية ثم الثالثة فلم يؤذن له فقال قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما سلمت من مرة الا وانا اسمع وارد عليك ولكن احببت ان ان تكثر من السلام علي وعلى اهل بيتي فقال ابو موسى والله لان كنت
والله ان كنت لامنا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اجل ولكن احببت ان استثبت كنت او ان كنت ان كنت لا امينا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجل نعم ولكن احببت ان
قال باب دعاء الرجل اذنه. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شبهة عن ابي اسحاق عن ابي لحمص عن عبدالله رضي الله عنه انه قال اذا دعي الرجل اذا دعي رجل فقد اذن له. حدثنا عياش بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتاتة عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول مع الرسول فهو اذنه حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حمد ابن سلمة عنه يا حبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
رسول رجل الى الرجل اذنه قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال حدثنا محمد عن ابي العلانية رضي الله عنه وسلمت ما لم يؤذ لي ثم سلمت فلم يؤذن لي ثم سلمت الثالثة فرفعت صوتي. وقلت السلام عليكم يا اهل الدار فلم يؤذني فتنحيت ناحية فقعدت فاخرجين
فقال ادخل فدخلت فقال لي ابو سعيد اما انك لو زدت ليؤذن لك فسألت عن الاوعية الا قال حرام الا قال حرام حتى سألته عن من جلد نعم حتى سألته عن الجف فقال حرام فقال محمد هذا هل شفاء هو يصف الجف ذا انه
الجلد ينبذ فيه ويوضع على رأسه حبل وقال محمد يتخذ. احسن الله اليك. فقال محمد اتخذ على رأسه ادم باب كيف يقوم عند الباب؟ قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز قال حدثنا بقيته قال حدثنا
محمد بن عبد الرحمن الاحصبي الي قال حدثني عبد الله ابن مسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا تب من يريد ان ان يستأذن
حين لم يستقبلوا جاء يمينا وشمالا فان اذن له والا انصرف. باب اذا استأذن فقال حتى اخرج اين يقعد؟ حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا قال حدثني ابن شريح عبد الرحمن انه سمع واهب ابن عبد الله المعافري يقول حدثني عبد الرحمن ابن معاوية ابن ابن حديد عن ابيه قال قدمت على عمر ابن الخطاب
رضي الله عنه استأذنت عليه فقالوا لمن كان حتى يخرج اليك فقعدت قريبا من بابه قال فخرج الي فدعا بماء فتوضأ ثم مسح على خفيه فقال يا امير المؤمنين امن البول
من البول او من غيره. باب او باب قرع الباب. حدثنا ملك ابن اسماعيل قال حدثنا المطلب ابن زياد قال حدثنا ابو بكر ابن عبد الله الاصفهاني الاصفهاني عن محمد. نعم
الاصفهاني اشهر هذا. نعم عن محمد بن مالك بن المنتصر عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ان ابواب النبي صلى الله عليه وسلم كانت اذا دخله قال حدثنا ابو عاصم وافهمني بعضه عنه ابو حفص ابو حفص ابن علي
قال قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عمرو ابن ابي سفيان قال ان عمرو بن عبدالله بن صفا اخر وان كلدة ابن حنبل اخبره ان صفوان ابن امية بعثه الى النبي صلى الله عليه وسلم في الفتح بلبن وجداية وجداية وطغابيس. قال ابو عاصم يعني البقلا والنبي صلى الله عليه وسلم باعلى الوادي
فقال ارجع فقل السلام عليكم ادخل. وذلك بعدما اسكن صفا الصفوان فقال قال عمرو اخبرني امية بن صفوان بهذا عن ولم يقل سمعته من كندا حدثنا إبراهيم المنذري قال حدثنا سفيان ابن حمزة قال حدثني كثير ابن زيد عن الوليد ابن رباح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ادخل البصر
فاذا له قال باب اذا قال ادخل ولم يسلم حدثنا محمد بن سلام قال اخبرني مخرج ابن يزيد قال اخبرنا ابن جرير قال اخبرني عطاء قال قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول اذا قال
ادخل ولم يسلم فقل لا حتى تأتي بالمفتاح قلت السلام قال نعم. قال واخبرنا جليل عن من صنع ببعي بن حراج قال احدثني رجل من بني عامر من بني عامر انه جاء الى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية اخرجي فقولي لها قل السلام عليكم اادخل فانه لم يحسن لم يحسن الاستئذان قال فسمعتها قبل ان تخرج الي الجارية وقلت السلام عليكم ادخل وقال وعليك ادخل قال ودخلت فقلت باي شيء جئت؟ فقال لم اتيكم الا بخير اتيتكم لتعبدوا الله
وحده لا شريك له وتدعو عبادة اللات والعزى وتصلوا في الليل والنهار خمس صلوات وتصوم في السنة شهرا وتحج هذا البيت يا اهذا البيت وتأخذ من مال يغنيكم فتردوها على فقرائكم
قال فقلت له هل من العلم شيء لا تعلمه؟ فقال لقد علم الله قد علم الله خيرا. وان من العلم ما لا يعلمه الا الله الخمس لا الا الله ان الله عنده علم السعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام
باب كيف الاستئذان حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال حدثنا يحب ابن ادم عن الحسن ابن صالح عن سلمة ابن كهيل عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
استأذن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام على رسول الله السلام عليكم باب من قال من ذا؟ فقال انا حدثنا ابو الوليد قال حدثنا قال سمعت جابر رضي الله عنه يقول
حدثنا عن ابن الحسن قال حدثنا الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه رضي الله عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد وابوه
موسى يقرأ فقال من هذا؟ فقلت انا بريدة جعلت فتاك. فقال قد اعطي هذا مسمارا من مزامير ال داوود ابو موسى هو بريد يا شيخ احسن الله اليكم. ابو موسى
لا بس هو جا عارظ ابو موسى يقرأ فقلت عن بريدة دخل هكذا او بريدة قال من هو؟ قال احسن الله اليكم. باب اذا استأذن فقيل ادخل في سلام. حدثنا ملك ابن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن ابي جعفر ابن فراء عن عبدالرحمن ابن جدعان قال كنت مع عبد الله ابن عمر
رضي الله عنهما فسادا على ال بيت فقيل ادخل في اسلام فابى ان يدخل عليهم باب النظر في الدور باب النظر في الدور قال احدثنا ايوب ابن سليمان قال حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان
عن ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل البصر فلا اذ حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن المسلم ابن ندير
قال اسأل انه قال رجل عن حذيفة رضي الله عنه فاطلع وقال ادخل قال حذيفة اما عينك فقد دخلت واما احسك فلم تدخل هذي الالفاظ العشرة همزة همزة وصل نعم
ان عبر بالبعض واراد الكل بهذا الان دخلت بعينك قال وقال الرجل استأذن على امي قال ان لم تستأذن رأيت من يسوءك. حدثنا موسى قال حدثنا ابانازيد. قال حدثنا يحيى ان اسحاق بن عبدالله حدثه عن انس
ابن مالك رضي الله عنه ان اعرابيا اتى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فالطم عينه خصاصة الباب فاخذ خصاصة الباب ها كلها طيب خصاصة ولا خصائص الباب يعني الثقب هذا نعم فالقى معينا مخصصة الباب فاخذ سهما وعودا محددا فتوخى الاعرابي ليبقى عين الاعرابي فذهب
قال اما انك لو ثبتت البقات عيناك حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عن عطاء ابن دينار عن عمار ابن سعد التوجيهي قال قال عمر ابن انه قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من ملأ عينيه
من قاعة بيت قبل ان يؤذن له فقد فسق. حدثنا اسحاق بن علاء قال حدثنا عمرو بن قال حدثنا حدثني عبد الله بن سالم عن محمد بن الوليد. قال حدثنا يزيد ابن شريف. انا
ان ثوبنا رضي الله ان ثوبنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ مسلم ان ينظر الى جوفه
في بيت حتى يستأذن فان فعل فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوى فيخص نفسه بدعوة فيخص فيخص لهم هذا على كل حال في العام دعاء العام هذا هو الذي ورد فيه الحديث على ان فيه مقال يعني في يعني هذا اللفظ لكن هذا في العام اما الخاص
بين نفسه صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم فاعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم حتى ينصرف او لا يصلي وهو حاقن حتى يتخفف قال ابو عبد الله اصح ما يرى في هذا الباب هذا الحديث باب فضل من دخل بيته بسلام
قال حتى ثني هشام من عمل قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثنا ابو حفص قال عثمان ابن ابي العاتكة قال حدثني سليمان ابن حبيب المحاربي انه سمع رضي الله عنه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ضامن على الله ان عاش كوفيها وان مات دخل الجنة من دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل
ومن خرج الى المسجد فهو ضامن على الله ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله. حدثنا محمد بن قاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر رضي الله عنه
يقول اذا دخلت على اهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة. قال ما رأيت الا يوجب قوله هذا عندك هكذا الا توجيه قوله ما رأيته انا عندي نفسها لكنها تصحيف. الحقيقة روينا عند ابن ابي حاتم هذا الخبر قال ما رأيته الا يوجبه
قوله واذا الذي هو هذا اللي هو الرد الا توجيه قوله واذا حييتم كلكم توجيه ها ما في احد عندكم توجبه انك توجبه يوجبه. يوجبه؟ نعم. ما شاء الله. المحقق اذا شاء الله خير
قوله يعني قوله هذا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. باب اذا لم يذكر الله عند دخوله البيت يبيت فيه الشيطان. حدثنا الخليفة قال احدثنا ابو عاصم قال احدثنا ابن جليب عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عز وجل عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا
واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وان لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان قال الشيطان ودرتم المبيت والعشاء هذا يقول لك كل يوم. كل يوم اذا دخلت
تصور انك انت اليوم الاول ما قلته. جاء الشيطان ودخل. واليوم الثاني والثالث صار بيت شياطين بعض الناس يقول ورا عيالي يصيبهم كذا ورا انا يصيبني كذا وراه يأتيني في الليل كذا اقول ما شاء انت جزاك الله خير بيتك فندق للشياطين كل يوم وانت
لا تذكره هذا النبي صلى الله عليه وسلم يوجه يقول لك اذا دخلت بيتك فاذكر الله. واذا اكلت الطعام فاذكر الله. قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء هذه السنة
الحل بيت فندق الشياطين ذا نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم كان في مسند احمد نعم انه يقرأ سورة البقرة. البقرة كل ثلاثة ايام بعض الاخوان كان يعني هذه من فوائد المسند مسند كتاب حقيقة كما قال الامام احمد امام
رواية المسند انه يقرأها كل ثلاث ايام بعض الناس يقرأها مرة قلنا له لا ثلاثة ايام في رواية المسلمة ثلاثة ايام قبل ثلاثة ايام ثم نكررها ثلاثة ايام من ثلاثة ايام والله لو فيه الف شيطان
قد قلنا هل بعض الاخوة الذين بعضهم سكنوا بيوت كان يعني نقص ثمنها بسبب يعني ان كثرة ما يرون فيها من يعني الشياطين والاصوات والى اخره هذا علاج الحقيقة عظيم. يرحم الله الامام احمد نعم
عاد هذا جزاه الله خير هذا فندق سياحي اللي بيدخل ها ان شاء الله نرجو هذا بس عاد الانسان ما في شك ان ذكر الله عز وجل عظيم. نعم قال باب من لا يستأذن به قال احدثنا موسى ابن اسماعيل قال احدثنا اعين اعين
اعين الخوارزمي قال اتنا انس بن مالك رضي الله عنه وهو قاعد في تجليزي وليس معه مم عفوا انا ايه قال حدثنا اعينوا الخوارزمي. قال حدثنا اعين الخوارزمي وقال اتينا انس بن مالك رضي الله عنه وهو قاعد في وليس معه احد فسلم عليه صاحبه وقال ادخل. فقال انس ادخل
قل هذا مكان لا يستأذن فيه احد فقرب الينا طعاما فكنا فجاء بعش نبيذ حلو فشربه سقانا باب الاستئذان في حوانة السوق قال حدث ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابن عون عن مجاهد قال كان ابن عمر لا يستأذن على بيوت السوق. حدثنا ابو حفص ابو حفص بن علي قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن
ابن عطاء قال كان ابن عمران يستأذن في ظلة البزاز باب كيف يستأذن على الفرس يعني ظلل هكذا يستأذنهم لانه هذا يذكره الفقهاء رحمهم الله في باب احياء الموات اللي هي المباشر والى اخره ان من سبق اليها يستأذن الحقيقة
هذا من الاحكام الاحكام وقد بسطها جمع من الائمة رحمهم الله منهم صاحب الكشاف. كشاف القناع بسط هذه المسائل نعم السلام عليكم. قال باب يستأذن على الفرس قال حدثنا عبدالرحمن بن المبارك قال حدثنا عبد الوالد قال حدثنا علي ابن العلاء الخزاعي وعن ابي عبد الملك عن ابي عبد الملك مولاهم المسكين
امي مسكينة بنت عاصم ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنها قال ارسلت رضي الله عنه فجاء معي فلما قام بالباب فقال اندراي قالت قالت اندرون فقالت يا ابا هريرة انه يأتيني الزور بعد العتمة قال تحدثي ما لم توتر فاذا اوترت فلا حديث بعد الوتر باب اذا كتب الدم فسلم
من يرد عليه حدثنا قال حدثنا الحكم المبارك قال حدثني عباد يعني ابن عباد عن عاصم من الاحوال عن ابي عثمان النهدي قال كتب ابو موسى الى رهبان الى يسلم عليه الى رهبان يسلم عليه في كتابه
بالكسر سلم عليه في كتابه او كتابه نعم. عند فمده قال يا شيخ؟ ها لا في كتابه عفوا. ذهقا نعم. احنا عندنا رهبان رهبان لا دخان قال هذا هو الصحيح من قول العلماء ان الكافر لو اتم
السلام قال السلام عليكم. الجواب يجاب عنه فيقال وعليكم السلام. انما قال النبي صلى الله عليه وسلم في قصة اليهود لكونه على سبأ لانهم قالوا ان اليهود اذا دخلوا عليكم انما يقولون السلام عليكم
هذا له سبب او علة هو العظيم في دين النصارى. هذا قال باب لا يبدأ ان في السلام قال حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن مرثدنا عن النبي بصرة الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
فقولوا عليكم حدثنا ابن سلام قال واضح عن ابن اسحاق مثله فذكر مثله وزاد. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا موسى قال حدثنا اويم قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اهل الكتاب لا تبدأهم بالسلام واضطروهم الى ضيق اضياق طريق
ان شاء الله حدثنا صدقته قال اخبرنا حفص بن غياد عن عاصم عن عن ابراهيم عن علقمة عن علقمة رحمه الله انه قال انما سلم عبد الله عن حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال مر يهودي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم
اصحابه السلام فقال قال السلام عليكم فاخذ اليهودي بعد رب. قال ردوا عليهما قال باب كيف ارد على اهل الذمة؟ قال حدثني اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن
عن عبد الله بن عمران انه قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السلام عليكم وقولوا علي حدثنا محمد بن الصباحي قال حدثنا
ولدنا بثور عن سماك عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ردوا السلام على من كان يهوديا ونصرانيا ذلك من الله يقول واذا حييتم بتحية فحيوا باحسان وهذا الذي كان يفتي ابن عباس قد نقل عنه من وجوه عدة نعم
باب التسليم في على مجلس المسلم المشرق حدثنا ابو اليماني قال النبي صلى الله عليه وسلم من ركب على حمار عليه كاب على قطيفة فذكية. يعود سعد بن عبادة حتى مر بمجلس فيه عبدالله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم
فاذا المجلس فاذا في المجلس عدو الله. نعم قبل ان يسلم عدو الله. ايه انت عبد الله؟ عندي عبد الله يا شيخ. ايه. سمع عدو الله لا بأس كل هذي ولا هذي
صحيحة. قال فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين فسلم عليهم باب كيف يكتب الى اهل الكتاب؟ قال احدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهور قال قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن عبدالله بن عباس اخبره ان ابا سفيان ربنا ابن حرب اخبره. ان ابا سفيان ابن حرب اخبره فقال
فارسل انه ارسل اليه هرقل ملك الروم. ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ارسل به مع لحية الكلب الى عظيم بصرى فدفعه اله رطل فقرأوا فاذا به بسم الله الرحمن الرحيم من محمد ابن من محمد عبد الله ورسوله الى عظيم الروم عظيم الروم سلام على من
تبع الهدى اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسين ويا اهل الكتاب يا اهل الكتاب الاية ما فيها واو
يا اهل الكتاب ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الى قوله اشهدوا فيها من اهل العلم على ان انه في القرآن يجوز ان يجتزأ بالاية. ولا يترك ما قبلها او ما بعدها. الاية قل يا اهل الكتاب
لهذا الزركشي برهان نعم. باب اذا قال اهل الكتاب السلام عليكم حدثنا محمد بن سلامة قال اخبرنا مخلط قال اخبرنا ابن جليد قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر رضي
الله عنه يقول سلمنا سم من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا السلام عليكم. قال وعليكم فقالت عائشة رضي الله عنها وغضبت الم تسمع ما قالوا قال بلى قد سمعتها
عليهم ولا يجابون علينا باب ولا يجابون فينا علينا؟ نعم يا شيخ. طيب نعم نعم باب يضطر اهل الكتاب في طريقها. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سفيان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا لقيتم المشركين
في الطريق فلا تبدأون بالسلام واضطروهم الى ضيقها الشيباني عن ابيه عن عقبة ابن عمرو الجهني رضي الله عنه انه مر برجل هيأته حياة المسلم فسلم ورد عليه وعليك ورحمة الله وبركاته فقال له الغلام انه نصراني
فقام عقده فتبعه حتى ادركه فقال ان رحمة الله وبركاته ان رحمة الله وبركاته على المؤمنين لكن اطال الله حياتك واكثر ما لك وولدك هذا اللي ذكرناه الله الرحمة خاصة بالمؤمنين
الى حذيفة رضي الله عنه عقبة بن عامر قال ان رحمة الله خاصة بالمؤمنين على المؤمنين نعم. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ضرار ابن مرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو قال لي فرعون بارك الله
فيك قلت وفيك وفرعون قد مات. وعن حكيم عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه قال انه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم باب اذا سلم على النصراني ولم يعرفه قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان
عن ابي جعفر عن عبدالرحمن انه قال مر ابن عمر رضي الله عنهما بنصرانيه فسلم عليه فرد عليه فاخبر انه نصراني فلما علم رجع فقال قال له رد عليه سلامي قال لها هذا رجل قد رددته عليه فيكفي هذا
بعض اذا قال فلان يقارئك السلام قال احدثنا ابو نعيم قال احدثنا زكريا قال سمعت عامرا يقول وحدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان عائشة تحدثت عن النعائشة رضي الله عنها احدثته
النبي صلى الله عليه وسلم قال لها جبريل يقرأ عليك السلام. فقالت عليه السلام ورحمة الله جواب الكتاب قال احدثنا علي ابن قال اخبرنا شريك عن العباس ابن ذريح عن عامل عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اني لارى اني لارى لجواب الكتاب حقا كردي السلام باب
حدثنا ابن رافع قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا موسى ابن عبد الله قال حدثتنا عائشة بنت طلحة قالت قلت لعائشة انها قالت قلت لعائشة رضي الله عنها وانا في حجرها وكان الناس يأتون من كل مصر فكانت شيوخ ينتابني. لمكان منها وكان الشباب يتأخوني في هدون
يطلبون رضاها لانها هي المدخل لعائشة ام المؤمنين رضي الله عنها نعم ويهدون الي ويكتبون الي من الانصار فاقول لعائشة يا خالة هذا كتاب فلان وهديته فتقول لعائشة اي بني فاجبي واتبي فان لم يكن عندك ثواب
باب كيف يكتب كيف يكتب صدر الكتاب؟ قال احدثنا اسماعيل قال احدثني مالك عن عبد الله ابن ابن دينار ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ما كتب عبد الملك ابن مروان يبايعه. فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الملك امير المؤمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو
واقر لك بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله فيما استطاعت باب اما بعد قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن زيد ابن اسلمة قال انه قال ارسلني ابي الى ابن عمر رضي الله عنهما فرأيت ويكتب باسم الله الرحمن الرحيم اما بعد حدثنا نحو ثلاثين حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها اما بعد اما بعد
نعم قال حدثنا روح ابن عبد المؤمن قال بعض الناس وبعد ليست السنة. السنة اما بعد. نعم قال حدثنا رح ابن عبد المؤمن قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عرة انه قال رأيت رسائل من رسائل النبي صلى الله عليه وسلم كلما انقضت قصة قال اما بعد
كل ما انقظت رسالة جت الرسالة الثانية ورأى فيها اما بعد. نعم. باب صد الرسائل بسم الله الرحمن الرحيم. حدثنا اسماعيل ابن ابي قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خير ابن زيد عن كبراء ال زيد ابن ثابت رضي الله عنهما ان زيد ابن ثابت رضي الله عنه كتب بهذه الرسالة. بسم الله الرحمن الرحيم
عبدالله معاوية امير المؤمنين من زيد ابن ثابت سلام عليك امير المؤمنين ورحمة الله فاني الله الذي لا اله الا هو اما بعد. حدثنا محمد الانصاري قال حدثنا ابو مسعود جريري قال انه قال سأل رجل الحسن عن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم قال تلك
باب لمن يبدأ في الكتاب قال حدثنا قتيبة قال احدنا يحب زكريا عن ابن عون عن نافع قال كانت انه قال كانت ابن عمر حاجة الى معاوية رضي الله عنه
ابدأ به فلم يزال به حتى كتب بسم الله الرحمن الرحيم الى معاوية وعن ابن عون عن انس ابن سيرين قال كتبت لابن عوف انه قال كتبت عمر فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد الى فلان. وعن ابن عون عن انس ابن سيرين رحمه الله انه قال كتب رجل بين يديه بسم الله الرحمن الرحيم لفلان
فنهاهم حدثنا اسماعيل قال حدثني ابن ابي زناد عن ابيه عنه خالدة ابن زيد عن كبراء ال زيد في هذه رسالة لعبدالله معاوية امير المؤمنين من زيد ابن ثابت سلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة الله فاني احمد
اما بعد حدثنا موسى قال حدثنا ابو عونة قال حدثنا عمر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعته قال سمعته يقول قال النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسرائيل وذكر الحديث وكتب اليه صاحبه من فلان الى فلان. كيف اصبحت؟ قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن
عن محمود ابن لبيد قال انه قال لما اصيب اكحل الاكحل العرق الذي في اليد نعم. لما اصيب اكحل سعد اكحل. سعد. اكحل سعد يوم الخندق فثقل حولوه عند امرأة يقال له يقال لها رفيدة
وكانت تداوي الجرحى فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر به يقول كيف امسيت واذا اصبح كيف اصبحت في حدثنا يحيى ابن صالح قال حدثنا اسحاق قال وخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي به فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اصبح بحمد الله بارئا قال فاخذ عباس
عبد المطلب يده وقال ارأيتك فانت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لارى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفى بمرضه هذا اني اعرف وجوه بني عبد المطلب
الموت فاذهب بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنسأله في من هذا الامر فان كان فينا علمناه ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فاوصى بنا فقال علي انا والله ان سألناهم فمنع
ليعطيناها الناس بعده ابدا واني والله لاسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا باب من من كتب اخر الكتاب السلام عليكم ورحمة الله. وكتب فلان ابن فلان لعش بقينا من الشهر. حدثنا ابن ابي مريم ابن ابي مريم قال
ابن ابي مريم قال اخرنا ابن ابي الزناد قال احدثني ابي انه اخذ هذه الرسالة من خديجة بن زيد ومن كبري ال زيد بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية امير المؤمنين من زيد ابن ثابت
عليك امير المؤمنين ورحمة الله فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الذي لا اله الا هو اما بعد فانك تسألني عن ميراث الجد والاخوان فذكر الرسالة ونسأل الله الهدى والحفظ والتثبت في امرنا كله ونعوذ بالله ان نضل او نجهل او نكلف ما ليس لنا تكلف
او نتكلف احسن الله اليكم. او نتكلف ما ليس لنا بعلم والسلام عليك امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ومغفرته يوم الخميس لثنتي عشرة بقيت في رمضان سنة اثنتين واربعين. بزيد ثابت نعم
باب كيف انتقل احد اثني اسماعيل وقال احدثني مالك عني اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلعة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه سمع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وسلم عليه رجل فرد السلامة ثم سأل عمر رجلا
اذا انت فقال احمد الله اليك. فقال عمر هذا الذي اردت منك باب كيف يجيبه اذا قيل له كيف اصبحت؟ قال حدثنا ابو عاصم عن عبد الله بن مسلم. عن سلامة المكي عند
ابن عبد الله رضي الله عنهما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم كيف اصبحت قال من ضمن امثلة كثيرة ذكرناها يعني انظروا الى هذا عبد الله بن مسلم صاحب مناكير ويعني آآ عنده اوهام كثيرة وفحش في الغلط لم يظبط يعني حتى في هذا الحديث لم اظبط
مع ذلك المصنف اورده لان معناه صحيح ما في شي صلوا عليه. يعني المقصود انهم ان قوم لم يشهدوا جنازة ما حصل موت ولا كذلك حصل لهم لاحد منهم مرض في هذا اليوم
قال حدثنا محمد ابن الصباح قال حدثنا شريك عن مهاجر هو الصائغ قال كنت اجلس الى رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ضخم من الحضرميين كان اذا قيل له كيف اصبحت؟ قال لا نشرك بالله. قال لا نشرك بالله. حتى موسى قال حدثنا ربعي بن عبدالله بن جارودلي
قال رضي الله عنه ان رجلا من محارب يقال له عمرو بن صليع وكانت له صحبة وكان بسن يومئذ وانا بسني كاليوم اتينا حديبية في مسجد فقعت في اخر القوم فانطلق عمر حتى قام بين يديه فقال كيف اصبحت او كيف امسيت يا عبد الله؟ قال احمد يا ابا عبد الله
هذا يا ابا عبد الله عيسى لانه حذيفة هو كنيته ابو عبد الله نعم كيف اصبحت او كيف امسيت قال احمد الله قال مثل الاحاديث التي تأتينا عنك قال وما بلغك عني يا عمرو؟ قال احاديث لم اسمعها قال
والله لو احدثكم بكل ما سمعتم انتظرتم جنحى هذا الليل او جنح هذا الليل. ولكن يا عمرو ابن يا عمرو ابن صليع اذا رأيت قيسا توالت بالشام فالحذر الحذر فوالله لا تدع قيس عبدا لله مؤمنا الا اخافته او قتلته. والله ليأتين عليهم
لا يمنعون من لا يمنعون منه قال ما ينصبك على قومك يرحمك الله انا عندي ما نصبك انت قرأته انه الصواب وان ما ينصبك ها؟ ايه ما ينصبك يعني لماذا تكون شراء عليه
يمنحون فيه ذنب تلعه ان يكونون اذلة لكم الى المؤلف رحمه الله تعالى قال باب خير المجالس اوسعها. حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي قال اخبرني
الانصاري قال ابو سعيد الخدري بجنازة قال فكأنه تخلف حتى اخذ القوم جالسهم. ثم جاء معهم فلما رآه قوم بعضهم عنه ليجلس في مجلسه فقال لا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها ثم تنحى فجلس في مجلس واسع
صوت شوي حتى يصير اوظح الصوت باب استقبال القبلة حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثني حرملة ابن عمران عن سفيان ابن منقذ عن ابيه انه قال كان اكثر جلوس كان اكثر جلوس
عبدالله ابن عمر وهو مستقبل القبلة وقرأ يزيد ابن عبد الله ابن قصي سجدة بعد طلوع الشمس فسجد وسجدوا الا عبد الله ابن عمر فلما طلعت الشمس حل عبدالله ثم سجد وقال الم تر سجدة اصحابك؟ انهم سجدوا في غير حين صلاة
باب اذا قام ثم رجع الى مجلسه حددنا خالد بن مخرج قال حدثنا سليمان ابن بلال قال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به. هذه قاعدة عظيمة في الشريعة وهي قاعدة الاختصاص. ان من سبق الى شيء فهو اولى به صلى الله عليه وسلم مناخ من سبق ومن قام من مكانه ثم رجع اليه فهو احق بي
هكذا من سبق لاحياء ارض الموات فهو اولى الناس بها واشباه ذلك هذي تسمى مسائل الاختصاص الفقهاء رحمهم الله يذكرون في احياء الموات نعم باب الجلوس على الطريق حدثنا محمد بن سلامة قال اخبرنا ابو خالد الاحمر عن حميد عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن صبيان فسلم علينا وارسل
اني في حاجة وجلس في الطريق ينتظرني حتى رجعت اليه. قال فابطلت على ام سليم فقالت ما حبسك؟ قلت بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة قالت وما هي
قلت انها سر قالت فقد سر رسول الله صلى الله عليه وسلم باب التوسع في المجلس حدثنا الحميدي قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر
رضي الله تعالى عنهما ظنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا باب يجلس الرجل حيث انتهى حدثنا محمد ابن طفيل قال حدثنا شريك عن سماك عن حرب عن جابر عن جابر عن جابر بن سمرة انه قال كنا اذا اتينا النبي صلى الله
عليه وسلم جلس احدنا حيث انتهى باب لا يفرق بين اثنين حدثنا إبراهيم بن موسى قال حدثنا الفرات بن خالد عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبدالله بن عن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما. باب يتخطى الى مجلس الى صاحب المجلس. حدثنا بيان ابن عمر قال حدثنا قال اخبرنا عن ابي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال لما طوينا عمر رضي الله تعالى عنه كنت ممن حمله حتى ادخلناه الدار فقال لي يا ابن اخي
اذهب بي فانظر ما اصابني وما اصاب معي. فذهبت فجئت لاخبرهم فاذا البيت ما الان وكرهت ان اتخطى رقابهم وكنت وكنت حديث السن فجلست. وكان اذا ارسل احدا بالحاجة ان يخبره بها واذا هو مسجى. وجاء كاظم فقال والله لان دعا امير المؤمنين ليبقينه والله ليرفعنه لهذه الامة حتى يفعل فيها كذا
والله والله ليبقينه الله وليرفعنه لهذه الامة حتى يبقى فيها كذا وكذا. حتى ذكر المنافقين قلت ابلغه ما تقول نعم قلت ابلغه ما ما تقول؟ قال ما قلت الا وانا اريد ان تبلغه فشجعته فقمت فتشجعت فقمت فتخطيت
حتى جلست عند رأسه قلت انك ارسلتني بكذا واصاب معك كذا ثلاثة ثلاثة عشر. واصاب كليبا الجزار وهو يتوضأ عند الميراث وان كعبا يحلف بالله بكذا فقال ادعوا كعبا فدعي فقال ما تقول؟ قال اقول كذا وكذا. قال لا والله لا ادعو ولكن شقي عمر ان لم يغفر الله له. حدثنا محمد بن
قال اخبرنا عبدة عن ابن ابي خالد عن الشعبي انه قال جاء رجل الى عبد الله ابن عمرو وعنده وعنده جلوس يتخطى اليه منعه فقال اتركوا الرجل فجاء حتى جلس اليه فقال اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه باب اكرم الناس على الرجل جليسه. حدثنا ابو عاصم قال حدثنا السائب ابن عمر قال حدثني عيسى ابن موسى عن محمد ابن عباد ابن جعفرة انه قال قال ابن
عباس اكرم الناس علي جليسي عيسى بن موسى ها؟ ايه نعم. طيب قال حدثنا عبد الله بن مؤمل نعم نعم عن الذي عن ابن ابي مريكة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال اكرم الناس علي جليسي ان يتخطى رقاب الناس حتى يجدوا
اخطأ في تخطيه لكنه آآ معظم عنده لانه جليس لابن عباس جاي يبي يسمع العلم يسمع الحكمة بعضنا يقدم الرجل الرجل رجله بين يدي جليسه. حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا اسد بن موسى قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثني ابو الزاهير
او ابو الزاهرية انه قال حدثني كثير ابن مرة قال دخلت مسجد يوم الجمعة فوجدت عوض ابن مالك الاشجعي جالسا في حلقة ماد رجليه بين يديه في حلقة ماد رجليه بين يديه فلما رأني قبض رجليه ثم قال لي تدرين لاي شيء ملدت رجلي؟ ليجيء رجل صالح فيجلس. باب الرجل يكون في القوم
فيبزق حدثنا ابو مأمون قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عقبة ابن عبد الملك قال حدثني زرارة ابن كريم ابن الحارث ابن عمرو السهمي ان الحارث ابن ان الحارث ابن عمر السهمي
انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بناؤه بعرفات وقد اطاف به الناس ويجيء الاعراب فاذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك. قلت يا رسول الله استغفر لي
فقال اللهم اغفر لنا وزرت فقلت استغفر لي فقال اللهم اغفر لنا وزرت فقلت استغفر لي فقال اللهم اغفر لنا فذهب يبزق فقال بيده فاخذ ذاقه ومسح به نعله كره ان يصيب احدا من حوله من حوله كأنه قال هكذا
يعني ما يصيب احد. بعض الناس اذا عطس وزع الامام على يمينه ويساره امامه انتبه اللي خلفه لا يجي شي باب مجالس مجالس الصعودات حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بلال عن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المجاعة
الصعودات فقالوا يا رسول الله ليشقوا علينا الجلوس ليشقوا علينا الجلوس في بيوتنا قالت ان جلستم فاعطوا المجالس حقها قالوا وما حقها يا رسول الله؟ قال ادلال السائل السلام وغض الابصار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. حدثنا محمد بن عبدالله بن عبيد الله قال حدثنا الدراوردي عن زيد بن اسلمة عن عطاء ابن
يسأل عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اما اذا اما اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غض البصر وكف الاذى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعض من ادلى رجليه الى البئر اذا جلس وكشف عن الساقين. حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر عن شريك ابن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابي موسى الاشعري رضي الله
عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما الى حائط من حوائط المدينة لحاجته وخرجت في اثره فلما دخل الحائط جلسوا على بابه وقلت لاكونن اليوم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني. فذهب النبي صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته وجلس على قف البئر وكشف عن ساقيه ودلاهما بالبئر. جاء ابو بكر رضي الله
فقلت كيف انت حتى كيف انت حتى استأذن لك؟ ووقف النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابو بكر يستأذن عليك فقال ائذن له وبشره بالجنة ودخل فدخل فجاء عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلهما في البئر. وجاء عمر فقلت كيف انت حتى
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة فجاء عمر ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلهما في البئر وامتلأ القف. فلم يكن في مجلس ثم جلس ثم جاء
عثمان فقلت كيف انت حتى استأذن لك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة انت عندي كيف انت؟ طيب نعم نعم ثم جاءت ماذا قلت كما انت حتى استأذن لك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة مع معها بلاء يصيبه. فدخل فلم يجد
معهم مجلسا فتحول حتى جاء حتى جاء مقابلهم على شق على على شفة البئر فكشف عن ساقيه ثم دلهما في البئر. شفت البئر. على شفة البئر ثم فكشف فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر فجعلت اتمنى ان يأتي اخ لي وادعو الله ان يأتي به فلم يأتي حتى قاموا قال ابن
فاول فاولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن نافع بن جبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم
طائفة في طائفة النهار لا يكلمني واكلمه حتى اسوق بني قياع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع اثم اثم اثم لكع فحبسته فحبسته شيئا فحبسته شيئا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فحبسته
فحبسته شيئا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله. فجاء يشتد حتى عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحبب من يحبه. من يحبه باب اذا قام له رجل من مجلسه لم يقعد فيه
حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم الرجل من المجلس ثم يجلس وكان ابن عمر
قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه باب الامانة حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سليمان عن ثابت عن انس انه قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
حتى اذا رأيت اني قد اني قد فرغت من خدمته قلت يقول النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت من عنده فاذا غمة يلعبون فقمت انظر اليهم الى لعبهم فجاء النبي
صلى الله عليه وسلم انتهى اليهم فسلم عليهم ثم دعاني فبعثني الى حاجة فكان في شيء فكان في وكان في شيء نعم وابطأت على امه فقالت ما حبسه؟ قلت بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الى حاجة قالت ما هي؟ قلت انه السر للنبي
صلى الله عليه وسلم فقالت احفظ على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره فما حدثك فما حدثت فما حدثت بتلك الحاجة احدا من الخلق فلو كنت محدثا من حدثتك به
حدثتك حدثتك بها باب اذا التفت التفت جميعا. اسحاق بن العلاء قال حدثني عمر ابن حارثة قال حدثني عبد الله ابن عن الزبيدي قال اخبرني محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يصف رسول الله يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة
وهو الى الطول اقرب شريب البياض اسود شعر اللحية. حسن حسن الثغر اهدب اشفار العينين. حسنة كلها شديدا اسودا حسنا اهدبا نعم اهدبا احدب اسفار العينين بعيدا ما بين المنكبين مفاض مفاض الجبين مغفاض هي على كل حال يعني واسع عندي الخدين
الخدين كان عندي الخدين الصواب اللي عندهم الخدين ما لها يعني واسع واسع الجبين الجبين هذا الذي في الجهتين هنا الى هذا المكان لانه كان بعض الناس شعره يصل الى هنا. هذا يريد ان يبين النبي صلى الله عليه وسلم لا. في سعة هنا
اذا رأيته رأيت نوره عليه الصلاة والسلام يقع بقدمه جميعا ليس لها ليس لها اخمص يقبل جميعا ويدبر جميعا. لم ارى مثله قبل ولا بعد. باب اذا ارسل رجلا في حاجة
فلا يخبره اخبرنا عبد الله ابن زيد ابن اسلم عن ابيه عن جده. نعم. الا يخبره نعم اخبرنا عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه قال قال لعمر اذا ارسلتك الى الى رجل فلا تخبرني بما ارسلتك اليه فان الشيطان يعد له كذبة
كذبة. كذبة عند ذلك. يقول من اين اقبلت؟ حدثنا حامل ابن عمر عن حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد انه قال كان يكره كان يكره ان يحد الرجل النظر الى اخيه او يتبعه بصره اذا قام من عنده او يسأله من اين جئت؟ والى اين تذهب
او يتبعه بصره واذ اذا قام من عنده او يسأله من اين جئت؟ واين تذهب؟ حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن ما لك بن زبيد انه قال
على ابي ذر من ربدة فقال من اين اقبلتم؟ قلنا من مكة او من البيت العتيق. قال هل هذا عملكم؟ قلنا نعم. قال اما معه تجارة ولا بينهم؟ قلنا لا. قال
قال استأنفوا العمل. باب من استمع الى حديث قوم وهم كارهون. حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا ايوب وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى قال عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صور صورة كلف ان ينفخ فيه ان ينفخ فيه وعذب ان ينفخ ان ينفخ فيه
سوى عذب ولن ينفخ فيه يوما تحلم كلف ان يعقد بين شعرتين وعجر. بين شعيرتين وعذب ولن يعقل بينهما ومن استمع الى حديث قوم يفرون منه صب في اذنيه صب في اذنيه الانك. الانك
صب في اذنيه الآنك باب الجلوس على السرير حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا الاسود ابن شيبان قال حدثنا عبد الله ابن مظارب عن العريان ابن الهيثم انه قال وفد وفد ابي الى معاوية وانا غلام فلما دخل علي قال مرحبا مرحبا ورجل قاعد معه على السرير قال يا امير المؤمنين من هذا الذي ترحب به
قال هذا سيد اهل المشرق وهذا الهيثوم الاسود. قلت من هذا؟ قال هذا عبد الله بن عمر بن العاص. قلت له يا ابا فلان من اين يخرج الدجال؟ قال ما رأيت اهل بلد
عن بعيد ولا اترك ولا اترك لقليل من اهل بلد انت منه. ثم قال يخرج من ارض العراق ذات ذات شجر ونخل. وهذا مثل طلبة العلم يسأل عن اشياء من اشراط الساعة والبعير الامور البعيدة والذي يحصل وحديث السفياني والدجال
يترك اشياء في الطهارة والصلاة بها. هذا ما في شك انها غلط حدثنا يحيى قال حدثنا وكيلا قال حدثنا خالد بن دينار عن ابي العالية انه قال جلست مع ابن عباس على سرير حدثنا علي ابن الجعدي قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة
قال كنت اقول مع ابن عباس فكان يقعدني على سريره. فكان يقعدني على سريري فقال لي اقم عندي حتى اجعل لك سهما من مالي فاقمت وعنده شهرين حتى اجعل لك سهما من مالي فاقمت عنده شهرين. حدثنا عبيد قال حدثنا يونس ابن قال حدثنا خالد ابن دينار ابن دينار ابو خلدة انه
قال سمعت انس بن مالك وهو مع الحكم وهو مع الحكمين بالبصرة على السرير يقول امير بالبصرة وهو مع امير بالبصرة. نعم. على السرير يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد بكر بالصلاة. حدثنا عمرو بن منصور
تحدثنا مباركم قال حدثنا الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مرمون بشريط تحت رأسه
من ادم. من ادم تحت سريره يسار من ادم حشوها ليف ما بين جلده وبين السرير ثوب فدخل عليه عمر فبكى. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر
قال اما والله ما ابكي يا رسول الله الا اكون الا اكون اعلم انك اكرم على الله من كسرى وقيصر فهما يعيثان فيما من الدنيا وانت يا رسول الله معي ثانية عندي يا شيخ
بالشين ما يعيشان فيه من الدنيا محتملة لكن ما في حاجة للمعنى البعيد يعيثان نعم. وانت يا رسول الله من المكان الذي ارى فقال النبي صلى الله عليه وسلم متى ضيع عمر ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة؟ قلت بلى يا رسول الله. قال فانه كذلك. حدثنا عبد الله بن
قال حدثنا سليمان ابن غيرة عن حميد عن ابي رفاعة عن ابي رفاعة العدوي انه قال انتهى انتهيت الى النبي. انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه. فاقبل الي وترك خطبته فاتى بكرسي
فاتى بكرسي فاوتي بكرسي اوتي بكرسي قوائمه حديدا قال حميد اراه خشبا اسود حسبه حسبه هو يقول انه حسبه اللي هو هذا اه الرجل هذا حسبه من حديد وانما هو خشب
المدينة ما بعد ما يعرفون صناعة الحديد الكراسي من حديد الحديد ما يعرفونها في ذلك الزمن زمن هذا معنى فقعد عليه فجعل يعلمني ما علمه الله ثم اتم خطبته اخرها. حدثنا يحيى قال حدثنا وكيما عن موسى ابنه قال قال رأيت ابن عمر جالسا على
على سرير عروس عليه ثياب حمر. نعم. على سرير عروس عليه ذياب حمر وعن ابيه عن عمران ابن مسلم قال رأيت انسا جالسا على سرير واضعا احدى رجليه على الاخرى باب اذا رأى قوما يتناجون فلا يدخل معهم اخبرنا عبد الله قال اخبرنا داوود ابن قيس قال سمعت سعيد المقبوري يقول
مرة على ابن عمر ومعه رجل يتحدث وقمت اليهما فلطم في صدري فقال اذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما ولا تجلس معهما حتى حتى تستأذنهما فقلت اصلحك الله يا ابا عبد الرحمن انما رجوت ان اسمع منكما خيرا. حدثنا محمد بن سلمان قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد عن عكرمات عن
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال من تسمع الى حديث قومهم له كارهون صب عليه صب في اذنه الانك. ومن تحلم بحلم كله شعيرة اقول الثالث حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا الثالث
باب اذا كانوا اربعة حدثنا حدثنا عمر بن حصن قال حدثني ابيه قال حدثني اعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا فانه يجزئه ذلك. وحدثني
انه يحزنه ذلك وحدثني ابو صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وذكر مثله قلنا فان كانوا اربعة قال لا يضره حدثنا عثمان قال حدثنا جليل عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتناجدان دون الاخر حتى يختلط بالناس من من اجل ان
من اجل ان ذلك يحزنه. حدثنا قولي صدق الله وحدثنا سفيان عن ابي عن ابي صالح عن ابن عمر قال اذا كانوا اربعة فلا بأس. باب اذا فجلس الرجل الى الرجل يستأذنه بالقيام حدثنا عمران عن حفص عن حفص بن غياب عن اشعث عن ابي بردة بن موسى بن ابي موسى قال جلست الى عبد
سلام فقال انك جلست الينا وقد وقد حان منا قيام فقلت فاذا شئت فقام فاتبعته حتى بلغ الباب. باب لا يجلس حرف الشمس حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد قال حدثني قيس عن ابي انه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقام
وتحول الى الظل باب الاحتباء من الذنوب. باب باب الاحتباء في الثوب. حدثنا عبد الله ايه الافعال الرباعية والخماسية والسداسية ومصادرها كلها همزة همزة وصف نعم حدثنا عبد الله بن صالح قال حتى من الليث قال حدث بني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عامر ابن سعد ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع النفستين وبيعتين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع ولا الملامسة ان يمس الرجل ثوبه والمنابذة ان ينبذ الاخر اليه ثوبه توبة ويكون ذلك بيع عن غير نظر واللبستين اشتمال الصماء
واللبسة الاشتمال الصماء والصماء ان يجعل طرف ثوبه على احدى عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه شيء. واللبسة واللبسة الاخرى احتباؤه بثوبه وهو ليس على فرجه منه شيء بعض من القي له وسادة حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا عمرو بن عوف قال حدثنا خالد بن عبدالله عن خالد عن ابي قلابة انه قال اخبرني ابو ابو
انه قال دخلت على ابيك زيد دخلت مع ابيك زيد على عبد الله بن عمرو فحدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذكر له فدخل علي فدخل علي فأقلت فألقيت له رسالة من ادم. من ادم حشوها ليف فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه
فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام؟ قال فقلت يا رسول الله خمسا قلت يا رسول الله قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله تسعا قلت يا رسول الله قال احدى عشرة. قلت يا رسول الله قال لا صوم فوق صوم داوود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم
تطرده شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم حدثنا مسلم ابن إبراهيم قال حدثنا شعبة عن يزيد ابن خمير عن عبد الله ابن مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على ابيه فالقى له قطيفة فجلس عليها باب
حدثنا موسى قال حدثنا عبد الله ابن حسان العنبري قال حدثتني العنبري قال حدثتني جدتها يا صفية ابن ودحية ابن عليبة بنت عليبة وكانت ربيبتي قيله انهما اخبرتهما قيلة وكان ربيبتي وكانتا ربيبتي خيلتا انهما اخبرتاهما
اخبرتهما خيلته انها قالت رأيته نعم. وكانتا ربيبتي قيلتا انهما اخبرتهما قيلته انها قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا قرفصاه فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متخشع في الجلسة ارعبت من الفراق. باب التربع حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن عثمان
القرشي قال حدثنا ابن عبيدالله ابن حنظلة حدثني جدي قال حدثني جدي حنظلة ابن ابن حديمية حذية من؟ ابن حذية القطع يقال انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأته جالسا متربعا. حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن قال حدثني ابو ابو رزيق انه رأى علي ابن عبد الله ابن
عباس جالسا متربعا واضعا احدى رجليها الاخرى مما على اليسرى. حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن عمران بن مسلم انه قال رأيت انس بن مالك هكذا متربعا ويضع احدى قدميه على الاخرى. باب الاحتباء. حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا قال حدثنا قرة بن خالد انه قال حدثني قرة ابن موسى
الهجيمي عن سليم ابن جابر الهجيمي قال انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتم في بردة وانه الدابة لعلى قدميه فقلت يا رسول الله اوصني قال فعليك باتقاء الله ولا تحكمن من المعروف شيئا ولو انت ولو ان تفرع للمستسقي من دلوك ولو ان تفرغ للمستسقي من دمك في مائه
او تكلم اخاك ووجهك منبسط واياك واياك واسبال الازار فانها من النخيلة. ولا يحبها الله وان امرء عيرك يعلمه منك فلا تعيره بشيء تعلمه منه. دعه يكون وباله عليه واجره لك ولا تسبن شيئا. قال فما سببت بعد
ولا انسانا حدثنا ابراهيم قال حدثني ابن ابي فليك قال حدثني هشام بن سعد عن نعيم بن المجمل عن ابي هريرة رضي الله الله تعالى عنه انه قال ما رأيت حسنا قط الا فهو اطعينا دموعه وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم فواتدي فاخذ فاخذ بيدي فانطلقت معهم
كلمني حتى جئنا سوق بين يقول فطاف به ونظر ثم انصرف وانا معه حتى جئنا المسجد فجلس ثم قال اين اين البكاء؟ ادع لي ثم ثم قال اين لكاع ادع ادع لي ادع لي لكاع. فجاء حسن يشتد فوقع في حجره ثم ادخل ثم ادخل يده في لحيته
ثم جعل النبي صلى الله عليه وسلم يفتح يفتح ويدخل فاه في فيه. ثم قالت اللهم اني احبه فاحبه فاحببه واحب فاحبه احببه واحببه فاحببه واحب من يحبه باب من برك على ركبتيه. حدثنا يحيى ابن صالح قال حدثنا اسحاق ابن يحيى الكلبي. قال حدثنا الزهري قال حدثنا انس بن ما لك ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم
فلما سلم قام على المنبر وذكر الساعة وذكر ان فيها امور عظام ثم قال من احب ان يسأل ان يسأل عن شيء فليسأل عنه. والله لا تسألين عن شيء الا اخبرتكم
ما دمت ما دمت في مقامي هذا؟ قال انس فاكثر الناس البكاء حتى سمعوا ذلك من حتى سمعوا ذلك حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول سلوا برك عمر على ركبتيه وقال رضينا بالله ربنا وبالسامتين وبمحمد رسولا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال
كذلك عمر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او او اولى اولى نعم. اولى انا والذي نسوا محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار في عرض لهذا الحائط وانا اصلي. فلم ار كاليوم في الخير والشر
باب الاستلقاء حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا ابن عيينة قال سمعت الزهري يحدثه عن عبار ابن تيمية عن عمه قال انه قال رأيته قلت لابن قلت لابن النبي صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم السلقي عن احدى رجليه عن الاخرى. حدثنا اسحاق بن محمد قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن ام بكر
عن ابو بكر بنت المسمر عن ابيها انها قالت رأيت عبدالرحمن بن عوف مستلقيها رفع احدى رجليه عن الاخرى. انما نصوا على الاستلقاء هذا حتى البخاري في الصحيح نصوا عليه لان قد روي في حديث المنع وهذا الحديث
لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بل متنه منكر لكن الذي يخشى منه هو انه كان يعني كره بعض السلف الاستلقاء لانهم كانوا قديما لا غالب على العرب عدم لبس السراويل
ربما بدت العورة فمن هنا كره من كره وضع الرجلين بعضها على على الثانية فما في يعلق عليه حكم شرعي. نعم باب الضجعة على وجهه حدثنا خلف ابن موسى ابن خلف قال حدثنا ابي عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي عن ابي طفة الغفاري
عن ابن طخة الغفاري ان اباه واخبره انه كان من اصحاب الصفة قال بين بين انا نائم في المسجد من اخر الليل اتاني ات وانا نائم على بطني فحركني برجله فقال قم هذه ضجعة يبغضها الله. فرفعت هذه ضجعة يبغضها الله فرفعت رأسي فاذا النبي صلى الله عليه وسلم
على رأسي حدثنا محمود قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا قال قال اخبرنا وليد بن جميل الكندي من اهل فلسطين عن القاسم ابن عبد الرحمن عن امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحا لوجهه فضربه برجله وقال قم لومة نومة جهنمية باب لا يأخذ
خذ ولا يعطي الا باليمنى. حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدثنا النوافل قال حدثني عمر ابن محمد قال حدثني القاسم ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر عن سالم عن ابيه انه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل احدكم بشماله ولا يشربن بشماله فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. قال كان نافع يزيد فيها ولا يأخذ بها ولا يعطي بها
باب اين يضعون عليه اذا جلس؟ حدثنا قتيبة قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا عبد الله ابن هارون عن زياد عن زياد ابن سعد عن ابن عن ابن نهي
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما الى جنبه. باب الشيطان يجيء بالعود والشيء يطرحه على الفراش. حدثنا عبد الله
قال حدثنا معاوية عن ازهر بن سعيد انه قال سمعت ابا امامة يقول ان الشيطان يأتي الى فراش احدكم بعدما بعدما يفرشه اهله ويهيئونه عليه العود او الحجر او الشيء ليبغضه على اهله. ليغضبه على اهله فاذا وجد ذلك فلا يغضب على اهل فلا يغضب
فلا يغضب على اهله قال لانه من عمل الشيطان باب من بات من بات على سطح ليس له سترة. حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا سعد ابن نوح قال اخبرنا عمر
رجل من بني حنيفة وابن جابر عن وعلة ابن عبد الرحمن ابن ابن وثاب عن عبدالرحمن ابن ابن علي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بات على ظهري
مات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة. قال ابو عبد الله في اسناده نظر. حدثنا محمد ابن ابن كدين قال اخبرنا سفيان عن عمر ابن مسلم
ابني رياح الثقفي في رباح ابن رباح الثقفي عن علي ابن عمارة انه قال جاء ابو ايوب الانصاري فصعدت به على سطح اجلح على سطح اجلح فنزل وقال كدت ان ابيت الليلة ولا ذمة لي. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا الحارث ابن عبيد قال حدثني ابو عمران
عن زهير عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بات على انجار فوقع منه فمات برئت منه الذمة ركب البحر ومن ركب البحر حين يرتج يعني يغتنم فهلك برئت منه الذمة باب هل يدلي رجليه اذا جلس؟ هل يدلي رجليه اذا جلس
حدثنا اسماعيل قال حدثني عبد الرحمن بن ابي زند عن ابيه قال شهد عندي ابو سلمة ابن عبد الرحمن اخبره عبد الرحمن ابن نافع ابن عبد الحارث الخزاعي ان ابا موسى الاشعري اخبره
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في حائط على قف البئر مبليا رجليه في البئر. باب ما يقول اذا خرج لحاجته. اخبرنا عبد الله ان قال محمد ابن إبراهيم قال حدثني مسلما مسلم ابن ابي مريم هان ان ابن عمر كان اذا خرج من بيته قال اللهم سلمني وسلم مني. حدثنا محمد بن الصلتي ابو يعلى
فقال حدثنا حاتم اسماعيل عن عبد الله ابن حسين ابن عطاء عن صهيب ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا خرج من بيته قال
بسم الله التكلان على الله. لا حول ولا قوة الا بالله. باب هل يقدم الرجل رجله بين يدي اصحابه وهل يتكئ بين ايديهم حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا يحيى بن عبدالرحمن العصري. العصري. العصري
العصري ان بعض وفد عبد القي سمعه يذكر قال لما بدأنا في في وفاتنا الى النبي صلى الله عليه وسلم صرنا حتى اذا شاركنا القدوم فقال رجل يوضع على يوضع يوضع على قعود له فسلم فرددنا عليه ثم قال ان من القوم؟ قلنا وفد عبد القيس. قال مرحبا بكم واهلا واياكم طلبت
واياكم طلبت جئت لابشركم قال النبي صلى الله عليه وسلم بالامس لنا انه نظر الى المشرق فقال ليأتين غدا من هذا الوجه يعني المشرق خير وفد العرب فبت اروح حيث حتى اصبحت فشددت على فامعنت في المسير حتى ارتفع النهار وهممت بالرجوع ثم رفعت ثم رفعت الي رؤوس
روى اليكم ثم ثنى راحلته برميمها راجعا يوضع بزمامها يوضع عوده على يوضع يوضع عوده على بدئه حتى انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم واصحى. عوده عوده على بدءه
حتى انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه حولهم المهاجرين والانصار فقال بابي وامي جئت ابشرك بوفد عبد القيس فقال انى لك بهم يا عمر قال هم اولاء على اثري قد اضلوا فذكر ذلك. فقال بشرك الله بالخير وتهيأ القوم في مقاعدهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائلا فادلى ديل ريح
تحت يده فتكأ عليها وبسط رجليه فقدم الوقت ففرح بهم المهاجرون والانصار. فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه امر حوروا ركابهم فرحا واقبلوا صراعا فاوسع قوم النبي صلى الله عليه وسلم متكئ على حاله فتخلف الاشد وهو منذر وهو منذر بن عائد بن عائد بن منذر بن
من نعمان ابن زياد ابن ابن عصر فجمع ركابهم ثم اناخها وحط احمالها وجمع متاعها ثم اخرج عيبة له والقى عنه ثياب السفر ثم اقبل يمشي مترسلا وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سيدكم وزعيمكم وصاحب امركم؟ فاشاروا باجمعهم اليه وقال ابن سادتكم هذا
قالوا كان كان ابا كان اباؤه سادتنا سادتنا في الجاهلية وهم قائدون الى الاسلام فلما انتهى الاشد واراد ان يقعد من ناحية من ناحية استوى النبي صلى الله عليه وسلم قائدا قال ها هنا يا اشد
وكان اول يوم سمي الاشد ذلك اليوم اصب. سمي الاشد ذلك اليوم. اصابته حمارة بحاثرها وهو فطيم. فكان في وجهه مثل القمر فاقعده الى جنبه والطفه وعرف فضله عليه وعرف فضله عليهم. فاقبل القوم على على النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه ويخبرهم حتى كان بعقب الحديث
قال هل معكم من ازمتكم شيء؟ قالوا نعم فقاموا صراعا كل رجل منهم الى ثقله فجاءوا بصبر تمرة فجاءوا بصبر التمر الى اكفأ اكفهم ووضعت على نطع بين يديك على على نطاعا بين يديه. وبين يديه جريدة دون الذراعين فوق الذراع فكان يختصر بها. قل ما
اذا صبرت من ذلك التمر. فقال تسمون هذا تسمون هذا التعظوب؟ قالوا نعم. تسمون هذا الصرفان؟ قالوا وتسمون هذا البرني؟ قالوا نعم. قال هو خير تمركم وانفعه لكم. قال بعض شيوخ الحي واعظمه بركة وانما كانت عندنا خصبة
نألفها خصبة نعرفها اذا لنا وحيينا يقول انا وحميرنا فلما رجعنا من تلك عظمت رغبتنا فيها. وفسلناها حتى تحولت ثمارنا منها ورأينا البركة فيها ما يقول اذا اصبح حدثنا معلى
قال حدثنا ابو هيبل قال حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح قال الله وبك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت
واذا امسك الله بك من بك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير. حدثنا محمد بن سلامة قال حدثنا عن عن عبادة ابن مسلمين الفزارين الفزاري انه قال حدثني جبير ابن ابي سليمان ابن جبير ابن مطعم انه قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هؤلاء الكلمات اذا اصبحوا اذا امسى
من يسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن روعاتي وامن روعاتي. اللهم ومن بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقي واعوذ بعظمته فان قال من تحتي. حدثنا اسحاق قال حدثنا البقية عن مسلم بن زياد المولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حين يصبح الله اللهم انا اصبحنا نشهدك انشد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك الا اعتق الله ربعه في ذلك
اليوم ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها اربع مرات اعتقه الله من النار في ذلك اليوم او ما يقول اذا امسى حدثنا سعيد ابن الربيع قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت عمر بن عاصم انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال ابو بكر يا رسول الله علمني
نقول اذا اصبحتم واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب عالم الغيب والشهادة فطر السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه واشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من نفسي ومن شر الشيطان وشركه. قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك. حدثنا من قال حدثناه شيء عن يعلى عن عمرو عن ابي هريرة رضي الله
وقال رب كل شيء ومليكه. رب كل شيء ومليكه. وقال شر وقال شر الشيطان وشركه حدثنا خطاء بن عثمان قال حدثنا اسماعيل عن محمد ابن زياد عن ابي راشد الحبراني اتيت عبد الله انه قال اتيت عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه فقلت له حدثنا
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى اليه صحيفة فقال هذا ما كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت فيها فاذا فيها ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه سأل النبي
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه واعوذ بك من شر
نفسي هو شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم باب ما يقول اذا اوى الى فراشه حدثنا قبيصة ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عبد الله عن عبد الملك ابن عبيد ابن حراش عن حذيفة
انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا وان استيقظ ممن لم يقال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. حدثنا سليمان
قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا
كم من لا كفاف له ولا مؤمن؟ نعم كم من لكاف له ولا مؤمن؟ حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو نعيم رويحة ابن موسى قال حدثنا شبابة ابن ابن قال حدثني مغيرة مسلم عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل
الذي بيده الملك قال ابو الزبير فهما فهما يفظلان كل سورة من القرآن سبعين حسنة ومن قرأه ما كتب له بها سبعون حسنة ورفع له بها رفع بهما له سبعون درجة وحط بهما انه سبعون خطيئة
حدثنا محمد بن محمود قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم احول عن سميط او سميط عن عن ابي الاحواص انه قال قال عبد الله النوم عند الذكر من الشيطان
شئتم فان شئت. النوم عند الذكر من الشيطان ان شئتم فجربوه. اذا اخذ احدكم مرجعه واراد ان ينفل اذكر الله فليذكر الله فليذكر الله عز وجل حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ تبارك والف لام ميم تنزيل. حدثنا محمد
قال اخبرنا عبد التوه السجدة حدثنا محمد السجدة حدثنا محمد بن سلمان قال اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم
سئل فراشه فليحل داخله فليحل داخلة ازاره فلينفض بها فراشه فانه لا يدري ما فانه فانه لا يدري ما خلف في فراشه وليضجع على شقه الايمان وليقل باسمك وضعت جنبي فاذا احتبست فاذا احتبست نفسي فارحمها. احتبست نفسي فارحمها. فاذا احتبست نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين
انه قال عبادك الصالحين حدثنا ابو سعيد اشجع عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله ابن ابن سعيد ابن خازم ابو بكر النخعي قال اخبرنا العلاء ابن المسيب ينعن ابيه عن عن البغاء ابن عازم انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه ينام على شقه الايمن ثم قال اللهم وجهت وجهت وجهي اليك واسلمت نفسي اليك ووجهت ظهري
اليك رغبة رغبة ورغبة اليك. لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلته ونبيك الذي ارسلت. قال فمن قالها في ليلة ثم متى مات على الفطرة اذا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال حدثنا سعد ابن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اوى الى فراشه اللهم رب السماوات والارض
ورب كل شيء فالق الحب والنهى. انزل التوراة والانجيل والقرآن. اعوذ بك من كل ذي شر انت اخذ بناصيته. انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطل فليس دونك شيء. اقضي عني الدين واغنني من الفقر. باب فضل الدعاء عند النوم
قال حدثنا عبد الواحد بن قال حدثنا قال حدثني ابي عن البراء ابن عازب رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فراشه نام على شق الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهت بوجهي اليك فوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا
ولا ملجأ منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة. حدثنا محمد
قال حدثنا ابن ابي علي عن حجاج الصواف عن ابي الزبير انه عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال اذا دخل الرجل بيته او اوى الى فراشه ابتدره ما
كل شيطان. فقال الملك اختم بخير وقال الشيطان يختم بشر. فان حمد الله وذكره فان حمد الله وذكره اطرده وبات يكلؤه الملك الشيطان. نعم. فاذا استيقظت داره ملك وشيطان فقال مثله فان ذكر الله وقال الحمد لله الذي رد الي نفسي بعد موتها
ولم يمت هذا في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولئن زالت ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا. الحمد لله الذي السماء ان تقع على الارض الا باذنه. الى الى قوله لرؤوف رحيم. فان مات مات شهيدا وان قام فصلى صلى في فضائل
باب يضع يده على خده. حدثنا قبيصة ابن عقل. يضع يده تحت خده باب يضع يضع يده تحت خده على خده تحت خده نعم لا بأس لا بأس يضع يده تحت خده احد اثناء قبيصة ابن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن
رأي انه قال هل النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الى الامام ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا اسماعيل
النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. باب نعيم قال حدثنا سفيان عن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خلا
خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير. من يعمل بهما قليل قيل وما هما يا رسول الله؟ قال يكبر احدهما في دبر كل صلاة عشرة الله يحمد عشرا ويسبح عشرا فذلك خمسون ومئة على اللسان والف وخمسمائة الف وخمسمائة في الميزان رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعد
بيده واذا اوى الى فراشه سبحه وحمده وكبره. فتلك مئات على اللسان والف في الميزان. فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسمائة وخمسمائة سيئة قيل يا رسول الله كيف لا يحصيهما؟ قال يأتي احدكم الشيطان بصلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فلا يذكره
اذا قام من فراشه ثم رجع فلينفضه. حدثنا ابراهيم بن منذر. قال حدثنا انس ابن اياض عن عبيد الله انه قال حدثني سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله
سأل عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا واحدكم الى فراشه فليأخذ داخله ازاره داخلة ازاره فلينفض فيهما فلينفض فيها فراش وليسمي الله فانه لا يعلم ما خلفه ما خلفه بعده على فراشه. فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع على شقه الايمن
سبحانك ربي بك وظعت جنبي وبك ارفعه. وان امسكت نفسي وان امسكت نفسي فارفع فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها مما تحفظ به عبادك الصالحين اول ما يقول اذا استيقظ بالليل
حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هشام الدستوائي عن يحيى عن يحيى وابن ابي عن ابي سلمة انه قال حدثني ربيعة بن كعب انه قال كنت ابيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم. فاعطيه وضوءه. قال فاسمعه فقال فاسمعه الهوية من الليل يقول سمع الله
لمن حمده واسمعه الهوين من الليل يقول الحمد لله رب العالمين. باب من نام وبيده غمر. حدثنا رغم انه بيده غمر. حدثنا احمد بن اشكال من قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد ابن ليث عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نوى بيده غمر غمر قبل ان يغسله
سوف اصابه شيء فلا يلومن الا نفسه. حدثنا موسى قال حدثنا حمال بن سلمة عن سؤال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من باته بيده غمر
باب باب اطفاء المصباح. حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغلقوا ابوابه واوكئوا السقاء واكثروا الاناء وخمروا الاناء واطفئوا المسباح فان الشيطان لا يفتح غلقا. لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناءا
ان البويصقة تضرم على الناس بيتهم. حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عمر ابن طلحة قال حدثنا اسباط عن سمات ابن حرب بيتهم ها؟ نعم. نعم ولا حدثنا اسباطه عن سماك عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال جاءت فآة فاخذت تجر القتيل تجر الفتيلة فذهبت الجارية
ان تزجروها فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها على فالقتها على الخمرة التي على الخمرة التي كان التي كان قاعدا عليها فاحترق منها مثل موضع درهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفئوا سروجكم فان الشيطان يدل مثل هذه على مثل هذا فتحرقكم
حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا ابو بكر عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الرحمن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله قرأته الصواب نعم عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه انه قال استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاذا فأرة قد اخذت الفتيلة فصعد فصعد
وصعدت بها الى السقف لتحرق عليهم البيت. فلعنها النبي صلى الله عليه وسلم واحل قتلها المحرم باب لا تترك النار في البيت حين ينامون. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عن الزهري عن سائل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تتركوا النار في بيوتكم حي حين تناموا
حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني يزيد ابن عبد الله ابن الهادي عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال قال عمران النار عدو فاحذروها
فكان ابن عمر يتبع نيران اهله قبل ان يبيت. حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يزيد قال حدثني ابن الهادي قال حدثني نافع عن ابن عمر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تتركوا النار في بيوتكم فانها عدو حددنا محمد قال حدثنا محمد
ابن اسامة عن بريد عن بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه رضي الله تعالى عنه قال احترق بمدينة بيت على اهله من الليل فحدث بذلك النبي
فقال ان هذه النار عدو لكم فان نمتم فاطفئوها عنكم باب التيمم بالمطر حدثنا باسم الحكم قال حدثنا محمد ابن ربيعة عن ابن عمر عن ابي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه كان اذا مطرت السماء يقول مطرت اذا
فطرت السمع يقول يا جارية يا جارية اخرجي سرجي اخرجي ثيابي ويقول ونزلنا من السماء ماء مباركا باب تعليق الصوت في حدثنا اسحاق ابن ابي اسرائيل قال حدثنا النظر ابن علقمة ابو المغيرة عن داوود ابن علي عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بتعليق الصوت
باب غلق الله بالليل حدثنا المصدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن عجلان قال حدثنا قال ابن حكيم عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والسمر بعد هدوء الليل فان احدكم لا يدري ما يبث الله من خلقه غلقوا الابواب واوكئوا السقاء
واكثروا الاناء واطفئوا المصابيح. باب ضم الصبيان عند فوضة العشاء. العشاء عند فوات العشاء حدثنا عالم قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا حبيب المعلم عن طالب بن ابي رباح عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كفوا صبيانكم
حتى تذهب فحمة او فورة العشاء ساعة ساعة تهب الشياطين. باب التحريش بين البهائم. حدثنا مخلد بن مالك قال حدثنا ابن القاسم عن ابي جعفر الرازي عن الاثن عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه كره ان يحرش ان يحرش بين البهائم
ان يحرش بين البهائم باب مباح الكلب ونهيق الحمار. نعم. نباح يعني اجود من نباح كلها صحيحة. نعم حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا قال حدثني خالد ابن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن سعيد ابن زياد عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عقيل
بعده فان لله دواب يبثهن فمن سمع نباح الكلب او نهاق حمار فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم فانهم يرون ما ما ترون حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم عن عطاء ابن يسار عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا سمعتم نباح الكلاب او نواق الحمير من الليل فتعوذوا بالله فانهم يرون ما لا ترون واجفوا الابواب واجفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا لا يفتح بابا اجيف ذكر اسم الله عليه. وغطوا الجرار واوكئوا القراب واكثروا الانية
حدثنا عبد الله بن صالح وعبدالله بن يوسف قال حدثنا الليث وقال حدثنا يزيد بن هادي عن عمر ابن علي ابن علي ابن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن الهادي وحدثني اشرح فيه لعن جابر انه سمع سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يقول اقيلوا خروج بعد وضوء فان لله خلقا يبثهم فاذا سمعتم نباح الكلاب او نواق الحمير فاستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم. كل هذه الاداب لا تجدها في امة من الامم
تفاصيل دقيقة في غاية الدقة في كل شيء حتى الان يعني صلى الله عليه وسلم نعم. باب اذا سمع الديكة حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني جعفر ابن ربيعة عن عبد الرحمن
عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم صياح الديكة من الليل فانها رأت ملكا فسلوا الله من فضله واذا سمعتم نهاق الحمير من الليل
فانها رأت شيطانا فتعوذ بالله من الشيطان. باب لا تسب البرغوث حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا سويد بن ابو حاتم عن قتلة عناس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان رجلا لعن برغوث عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تلعن
فانه ايقظ نبيا من الانبياء للصلاة باب القائلة حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام بن يوسف قال اخبرنا معمر عن سعيد ابن عبد عن السائل عن عمر انه قال ربما قعد على باب ابن مسعود الرجال من قريش فاذا فالفيؤ قال قوموا فما بقي فهو للشيطان ثم لا يمر
وعلى احد الا قامه. قال ثم بينك وكذلك اذ قيل. هذا مولى بني الحسحس. يقول الشعر فدعاه فقال كيف قلت؟ قال البحر الطويل. قال ودع سليمان ودع سليمان ان تجهز ودع سليمة ان تجهزت غازيا كفى الشيب والاسلام والمرء ناهيا
والاسلام للمرء ناهية فقال حسبك صدقت صدقت حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن سعيد ابن عبد الرحمن الجحشي عن ابي بكر ابن عن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن
قال كان عمر رضي الله تعالى عنه يمر بنا نصف النهار او قريب منه فيقول قوموا فقيلوا فما بقي فللشيطان حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن حميدة عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال يجمعون ثم يقولون حدثنا موسى انه قال حدث نزل
يجمعون ثم يقولون حدثنا موسى قال نسخان عندي ساقطة هذي اللي انت عندك اقرأ اقرأ نعم حدثنا موسى قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت قال انس ما كان لاهل المدينة شراب حين حرمت الخمر. اعجب اليهم من التمر والبصر. فاني لا
اني لاسقي اصحاب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عند ابي طلحة. مر رجل فقال ان الحمر قد حرمت. فما قالوا متى او حتى ننظر؟ قالوا يا انس اهرقه
ثم قالوا عند ام سليم حتى ابرجوا حتى ابردوا واغتسلوا ثم طيبتهم ام سليم ثم رأينا النبي صلى الله عليه وسلم فهي الخبر كما قال الرجل قال انس فما بعد باب نوم اخر النهار حدثنا محمد بن وقاسم قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا مسعرا عن ثابت ابن عبيد عن ابن ابي ليلى قال قال خوات
جبير انه قال نوم اول النهار خرق وخرق واوسطه خلق واوسطه خلق واخره حمق انها انها كلها محركة تجينا سجوعة تحتملها العربية وهذي كذلك نعم. سلام. باب المأدبة حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا ابو المدينة قال سمعت ميمونا عن ابن
كما قال سألت نافعا هل كان ابن عمر يدعو للمأدبة؟ قال لكنه انكسر له بعير مرة فنحرناه. ثم قال احشر علي المدينة. قال نافع فقلت هذا هذا عبد الرحمن على اي شيء. ليس على اي شيء ليس عندنا خبز فقال اللهم لك الحمد هذا هذا عراق وهذا مرق او
قال مرق مرق وبضع فمن شاء اكل. ومن شاء ودع يشبه ان تكون مرق وضبع فمن شاء اكل ومن شاء ودع سلام عليكم باب الختان اخبرنا بالتحريف اخبرنا شعيب ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزياد عن ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان
والله صلى الله عليه وسلم قال اختتن ابراهيم وابن ابي حمزة فيه ابراهيم صلى الله عليه وسلم بعد ثمانين سنة واختتم بالقدوم قال ابو عبد الله يعني موضع بالقدزومي قال ابو عبد الله يعني موضع خفض المرأة
حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثتنا عن جزء من اهل الكوفة جدة علي ابن غراب قالت حدثتني ام المهاجرين قالت قالت سبيت قالت قالت سبيت في جواري من في جواري من الروم فعرض علينا عثمان الاسلام فلم يسلم منا غيري وغير اخرى
فقال عثمان اذهبوا ذوو فاخفضوهما وطهروهما. باب الدعوة في الختان. حدثنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا ابو صامتة عن عمر ابن حمزة قال اخبرني من قال ختنني ابن عمر انا انا ونهيمن فذبح علينا كبشاه فلقد رأيتنا وانا لنجدل به على الصبيان
ان ذبح عنا كبشاه باب له في الختان قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان ام القمة اخبره اخبرته ان بنات اخي ان بنات اخي عائشة فقيل لعائشة الا ندعوا لهن من يلهيهن؟ قالت بلى فارسلت الى عدل فأتاهن فمرت عائشة في البيت فرأته يتغنى ويحرك
وكان ذا شعر كثيرا فقالت اف شيطان اخرجوه واخرجوه. باب دعوة الذمي احمد بن خالد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن اسلم مولى عمر انه قال لما قدم مع عمر ابن الخطاب الشام اتى اتاه الضيقان قال
فيا امير المؤمنين اني قد صنعت لك طعاما فاحب ان تأتيني باشراف من معك. فانه اقوالي في عملي واشرفني. قال انا نستطيع ان ندخل كنائسكم هذه مع الصور التي فيها. باب ختان الايمان حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا قال حدثتنا عن جزء من
جدة علي ابن غراب قالت حدثتني ام المهاجر قالت سبيت وجواري من الروم فعرض علينا فعرظ علينا عثمان الاسلام فلم يسلم منا غيري وغيره وغيره وغير اخراه قال اغفروهما وطهروهما فكنت اخدم فكنت اخدم عثمان
باب الختان للكبير حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب رضي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما انه قال
اختتم ابراهيم صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشرين ومئة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة. قال سعيد ابراهيم اول من اختتن واول من اول من اضاف واول من قص الشعر واول من قص الظفر. واول من شاب قال فقال يا رب من هذا؟ قال ما هذا؟ قال وقار قال
يا رب زدني وقارا. هذا على كل حال ختام كبير. اذا كان لا يضر به. اما اذا كان يضر به ضرر يوزع لا ضرر ولا ضرار ينبغي استشارة اهل الطب لانه ليس كل كبير يناسبه
حتى بعض الناس يعني لو كان دخل في الاسلام وقيل له قال لا انا ما اريد بعض الناس ما يبي يوحش ما له حاجة تقول له اه اسلم السبت يوم الاحد ودوه الطوارئ
مشكلة ذي خله ان شا الله ما الا بعد خمس سنين عشر سنين لو رفضت المسألة اوسع من هذه نعم عبد الله قال اخبرنا قال حدثني وكان صاحب حديث قال سمعت الحسن يقول ما تعجبون لهذا؟ يعني ما لك ابن المنذر عمد الى شيخ
اسلموا ففتشهم فامر بهم ففتنوا. وهذا الشتاء وهذا الشتاء فبلغني ان بعضهم مات. ولقد اسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله الاوسي الاوسي قال حدثني سليمان بلال عن يونس
عن ابن شاب انه قال وكان الرجل اذا اسلم امر بالاختتان وان كان كبيرا باب الدعوة في الولادة حدثنا محمد بن عبد العزيز العمري قال حدثنا ابن ربيعة عن بلال بن كعب العكي قال زرنا يحيى بن حسان في قريته انا وابراهيم
ابن ادهم وعبدالعزيز ابن قرين وموسى ابن يسار فجاءنا بطعام فامسك موسى وكان صائما وقال يحيى امنا في هذا امنا في هذا المسجد رجل من بني كنانة من اصحاب النبي صلى الله عليه
يقنى ابا قرفان ابا قرصافة اربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما فولد لابي فولد لابي غلام فدعاه في اليوم الذي يصوم فيه فاطمة فقام ابراهيم فكنسه بكسائه وافطر موسى. قال ابو عبدالله ابو ابو قرصافة اسمه جنجرة ابن شنو؟ جندرة
ابن خيشنة باب تحنيك الصبي حدثه حدثنا حجاج قال عددنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس انه قال ذهبت بعبدالله ابن ابي طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم ولد والنبي صلى الله عليه وسلم في
باء اتنياهن او بعيرا له. فقال معك ثمرات؟ فقلت نعم فناولته ثمرات فلاكهن فلاكهن ثم فقر الصبي واوى ثم فغرأت الصبي واوجرهن اياه فتلمظ الصبي وقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم حب الانصار حب حب الانصار التمر. او حبه كلها. وسماه عبد الله. نعم
باب الدعاء في الولادة اخبرنا عبد الله قال اخبرنا حزم قال سمعت معاوية ابن قرة يقول قال اخبرنا حزم قاسم ابن معاوية ابن القرة يقول لما ولد لي اياس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاطعمتهم فدعوا فقلت انكم قد دعوتم فبارك الله لكم فيما دعوتم واني ان ادعو بدعاء فامنوا واني واني
دعاء فامنوه قال واني ان ادعو بدعاء فامنوه. قال يعني الحقيقة ان هذي ما لها قال بعدها قال نعم. واني ادعو بدعاء فامنوه. قال لكنها اراد بان بمعنى ما يعني ما ادعو بدعاء الا تؤمنون عليه
على كل حال لو كانت صحيحة ذي نعم قال فدعوت له بدعاء كثير في ديني وعقلي وكذا قال فاني لا فاني لا اتعرف فيه دعاء يومئذ. باب من حمد الله عند الولادة اذا كان سويا ولم
يبالي ذكرا او انثى. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله ابن انه سمع كثير ابن عبيد. قال كانت عائشة رضي الله تعالى عنها اذا ولد فيها مولود يعني في
الثانية لا تسألوا غلاما ولا جارية تقول قل القسويا فاذا قيل نعم قالت الحمد لله رب العالمين باب حلق العانة حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم عن الحارث التيمي عن ابي عن ابي سلمة ابن عبد
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشعر وتقييم الاظفار وحلق العانة ونتف الابط والسواك الوقت فيه هذا الانا
يعني اخذها الحريري في مقامه جميلة يقرأها في مقامات الحريري في المئة سؤال قال ما تقول في رجل يعني انتقض وضوءه لما رأى يعني قال ايصح ان يصلي الرجل وعانته بارزة
قال صلاته جائزة تقصد بالعانة الحمارة الاتان يعني اذا انها تعين الانسان سميت عامة نعم حدثنا محمد ابن عبد العزيز قال حدثنا وليد مسلم قال حدثني ابن ابي ابن ابي رواد قال اخبرني افعل النبي معه شرح معه الشرح
انا عندي كل هذا اللي يقرا الان ساقط عندي في النسخة نعم ان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما كان يقلم اظافره في كل خمس عشرة ليلة ويستعد في كل شهر
باب القمار حدثنا فروة ابن عبد المقراق قال اخبرنا ابراهيم المختار عن المعروف البرج من؟ البرج مين؟ نعم. عن جعفر ابن المغيرة قال نزلت نزلت نزل بي سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس انه كان
قال اين ايسر الجزور؟ فيجتمع العشرة فيشترون الجزور بعشرة كسلان بعشرة فصلان هي الفصال. فيحيلون السهام فتصير التسعة يحركون السهام. حتى تصير الى واحد ويغرق الاخرون فصيلا فصيلا الى الفصال فهو فهو الميسر. الميسر. الميسر؟ نعم. حدثنا الاويسري
قال حدثنا سليمان سليمان ابن بلال عن موسى ابن عقبة عناف عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال الميسر القمار باب حدثنا إبراهيم بن منذرة قال حدثني معن قال حدثني ابن منكن ابن منكدر عن ابنه عن ربيعة ابن عبد الله ابن الهدير عن عبد الله ان رجلين
سنرى على على ديكين على عهد عمر فامر عمر بقتل الديكة. فقال رجل من الانصار اتقتل امة تسبح ستقتل امة تسبح فتركها. باب من قال لصاحبه تعالى اقامرك حدثنا يحيى بن بكار قال حدثنا ليت عن عقيل عن ابن شاب قال اخبرني احمد ابن عبد الرحمن عن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم
قال في حلفه باللات والعزى فليقل لا اله الا الله. من قال لصاحبه تعالى اقامرك فليتصدق. باب قمار الحمام. حدثنا عن قال اخبرنا مروان بن معاوية عن عمر ابن عن عمر ابن حمزة عمر ابن حمزة عن عمر ابن حمزة العمري ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه
يقال انه قال له رجل انا نتراهن في الحمامين فنكره ان نجعل بينهما محللا محللا تخوف ان يذهب المحلل فقال ابو هريرة ذلك ذلك من فعل الصبيان وتوشكون ان تتركوه
باب الحداء للنساء حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن سلمة قال اخبرنا ثابت عن ان البراءة بن مالك كان يحذو بالرجال وكان الجسد يحذو بالنساء وكان حسن الصوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عنجشة رويدك سوقك بالقوارير سوقك بالقوارير لا بالغناء حدثنا حفص
عمر حدثنا خالد بن عبد الله قال اخبرنا عطاء بن سعد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه في قوله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث؟ قال الغناء واشباهه؟ حدث
محمد قال اخبرنا الخزاري وابو معاوية قال اخبرنا اخبرنا قنان ابن عبد الله النهمي عن عبده عن عبد الرحمن بن ابراهيم بن عازف رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افشوا السلام افشوا السلام تسلموا
والعشرة والعشرة شر. قال ابو قال ابو معاوية الاشرة والعبث حدثنا عصام قال حدثنا حريص عن سلمان الاذهاني عن فضالة ابن عبيد عن فضالة باريس. حريز. حريز. عن سلمان الهاني عن فضالة ابن عبيد وكان وكان مجمعا من وكان مجمعا من المجامع. بلغه ان اقما يلعبون بالكوبة
قام غضباننا عن اشد النهي. ثم قال الا ان اللاعب بها ليأكل ليأكل قمرها كآكل لحم الخنزير. ومتوضئ بالدم يعني بالقربة النرد بعض من لم يسلم على اصحاب الارض. حدثنا عبيد الله بن سعيد عن القاسم الحكم القاضي قال اخبرنا عبيد الله بن الوليد بن الصافي عن الفضيل بن المسلم عن ابيه انه قال كان علي
اذا خرج من باب القصر فرأى اصحاب النرج انطلق بهم فعقلهم من غدوة الى الليل. فمنهم منهم من يعقل اله منهم من يعقل يا نصف النهار قال وكان الذي يعقل الى الليل هم الذين يعاملون بالورق. وكان الذي يعقل لا نصف المال الذين يلهون بها. وكان يأمر الا يسلم
ما بعث من لعب بالنرد. حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن موسى ابن ميسرة عن سعيد ابن عن سعيد ابن ابي هند عن ابي موسى الاشعري رضي الله قال عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله. حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت عبد الملك بن ابي الاحوص عن عبد الله ابن مسعود
اياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين اللتين اللتين يسجران زجرا فانهما من الميسر. اللي هي لعبة الطاولة هذي الان حدثنا محمد بن موسى وقبيسة قال حدثنا وقبيسته قال حدثنا سفيان عن اقامة عن ابن عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
قال من لعب بالنردشين بالنردشين فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه. حدثنا احمد بن موسى ومالك بن اسماعيل قال حدثنا سهيل قال حدثني عبيد الله قال حدثني ما كان عن سعير ابن ابي هند عن ابيه موسى
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله باب الادب واخراج الذين يلعب بالنرد واهل الباطل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا وجد احدا من اهله يلعب بالنرج ضربه ضربه وكسرها. اسماعيل قال حدثني مالك عن
عن عائشة رضي الله عنها انه بلغ ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فارسلت اليهم فان لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وان ذلك عليهم حدثنا موسى قال حدثنا ربيعة وكلثوم بن جبير قال حدثني ابيه ابن جبر جبر ابن جبر قال خطبنا نعم
قال حدثنا ابيه قال خطبنا من الزبير فقال يا اهل مكة بلغني عن الرجال من قريش يلعبون بلعب يلعبون بلعبة يقال لها النردشيه وكان اعسر قال الله انما الخمر والميسر واني واني احلف بالله لا اوتى برجل لعب بها الا اقبته في شعره وبشره واعطيته واعطيته
سلبه لمن اتاني به حدثنا ابو الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن عبيد بن ابي امية الحنفي وهو الطنافسي. قال حدثني يعلى ابو مرة قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه
يقول في يقول في الذي او في النار كالذي يأكل لحم الخنزير والذي يلعب به من غير القمار كالذي يغمس يده في دم الخنزير والذي يجلس عندها ينظر الذي ينظر الى لحم خنزير هذا من اثار عن الصحابة في التفصيل بين ما كان يلعب به
في عوظ وما كان من غير عوظ يفعلها الانسان ما عنده عمل. فارغ بطال الانسان عنده في حياته ما هو اهم وانفع من هذا لكن لو فعلها انسان من غير
انجز الالعاب التي يلعبها الانسان من غير قمار نعم السلام عليكم. حدثنا الحسن بن عمر قال حدثنا يزيد ابن سليمان عن حبيب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال انه قال اللاعب بالفصين قمارا كآكل
في لحم الخنزير. نعم. باب لا ينطق المؤمن من جحر مرتين. حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث قال حدثني يونس قال اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحره مرتين باب من رمى بالليل
حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب قال حدثني يحيى ابن ابي سليمان عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رمانا بالليل فليس منا
قال ابو عبدالله في اسناده نذر حدثنا خالد بن مخلد قال عن سعد بن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا
ليس منا حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن بريد بن عبدالله بن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من حمل علينا السلاح فليس منا باب اذا اراد الله قبض عبد بارض جعل له جعل له بها حاجة. حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد ابن زيدان عن ايوب عن ابي عن ابي المليح عن رجل من قومه وكانت له صحبة انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله قبض عبد بارض جعل له بها
حاجة بعض من امتخط في ثوبه حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد ابن إبراهيم قال حدثنا محمد ابن سيرين عن ابي هريرة انه تمخض بثوبه ثم قال بخ بخ ابو هريرة يتمخض في الكتان رأيتني اصرع
بين الاسرة وبين حجرة عائشة والمنبر يقول الناس مجنون وما فيه الا الجوع. باب الوسوسة حدثنا محمد بن سلامة قال اخبرنا عبدة عن محمد قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قالوا انه انه قال قالوا يا رسول الله انا نجد في انفسنا شيئا ما نحب ان نتكلم به وان لنا ما
عليه الشمس قال اوقد وجدت ذلك؟ قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان. عن جرير وعن جرير وعن جرير عن ليث عن شعر ابن عوشة بانه قال عن حريز عن ليث عن ابن اوشب انه قال دخلت انا وخالي على عائشة فقالت فقال ان احدنا يعرض بصدره ما لو تكلم
اخرته. نعم. ولو ظهر باريس ولو ظهر لقتل به قال فكبرت ثلاثة ثم قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا كان ذلك من احدكم فليكبر ثلاثا فانه لن يحس
لن يحس ذلك الا مؤمن. وهذا لا بأس به لكن في الصحيح قال اذا وجد احدكم يعني ذلك هذا الذي يحصل في نفسه يعني من اه قال فليستعذ بالله ثم لينتهي وهذا الحديث الصحيح اصح من هذا اللفظ نعم
وعن عقبة ابن خالد السكوني قال حدثنا ابو سعد سعيد بن مرزوقان قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يفرح الناس
يسألون عما لم يكن لن لن يبرح الناس لن يبرح الناس ويسألون عما لم يكن حتى يقولوا الله خالق كل شيء فمن خلق الله. باب الظن حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي زينة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا
ندابر ونتحاسد ونتباغض وكونوا عباد الله اخوانا. هذا الحديث في الصحيحين اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث. هذا اصح من حديث الذي يحترس من الناس سوء الظن هذا الحديث يحترسون الناس هذا حديث منكر سندا ومتنا. كلها
الاسلام حتى من نكارته هذا الدين عظيم. الدين طهارة يريد ان يدخل السوء ولا يخرجه اذا اخرجهم ما يقول لك احترس من الناس ما يأمرك بامر سلبي هذه قاعدة الشريعة قاعدة النصوص
العمل الايجابي يعزز فيه. العمل السلبي يبعده بقدر الامكان. حتى اسبابه وطرقه ومداخله. يحذر غاية الحذر منها هذا الصحيح ان هذا الحديث جاء في سندي ولا نكرت لكن هذا الحديث اصح يترك النبي في الصحيحين يؤخذ بهذا الحديث
المنكر حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا محمد ابن سلمان قال اخبرنا ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم مع امرأة من نساء مر به رجل فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
من نادي زوجتي فلانة قال ما كنت اظن به من كنت اظن به فلم اكن اظن بك. قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا يحيى بن سعيد اخو عبيد القرشي قال حدثنا الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله انه قال ما ما يزال المسروق منه يتظنى حتى
فيصير اعظم من السارق؟ حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد بن سلمة قال اخبرنا عبد الله بن عثمان بن عبدالله بن عبد الرحمن بن سمرة عن بلال بن سعد الاشعري ان معاوية كتب
اكتب لي فساق دمشق. فقال ما لي وفساق دمشق فقال ابنه بلال انا اكتبهم فكتبهم قال ومن اين علمت؟ ما عرفت انهم ومن اين علمت عرفت انهم فساق الا وانت منهم. ابدأ بنفسك ولم يرسل باسمائهم. لان الفساق الاولين كانوا يتخفون بفسقهم
يعني حتى الفساق السلف اجود من اللي عندنا الان الله المستعان باب حلق الجارية والمرأة والمرأة زوجها. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثني سوء. قال حدثني سكين ابن عبد العزيز ابن قيس عن ابيه
دخلت على عبد الله ابن عمر وجارية تحلق عنه الشعر. قال تحلق عنه الشعر. قال النورة النورة ترق الجلد الابط حدثنا يحيى القزعة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابن عن سيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الفطرة خمس الختان والاستعداد هو نتف الابل
وقص الشعر وثقل الاظفار. حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع عنه قال حدثنا عبد الرحمن ابن اسحاق قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال خمس من الفطرة الختان حلق العانة وتقييم الاظفار ونطق الضبع وقص وقص الشارب حدثنا عبد العزيز قال حدثني مالك عن سعيد ابن عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال خمس من الفطرة تقليم الاظفار وقص الشعر ونتف الابل
يطيع حلق العانة والختان. باب حسن العهد. يعني اتف الابط نعم ابو عاصم عن جعفر ابن يحيى ابن ثوبان قال حدثني عمارة ابن ثوبان قال حدثني ابو الطفيل قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لحمي يقسم لحما بالجعرانة وانا يوم
ابن غلام احمل عضو البعير فاتته امرأة فبسط لها رداءها فقلت من هذه؟ قال هذه امه هي التي قال هذا قال هذه امه التي ارضعته اسباب المعرفة حدثنا ابو نعيم قال حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن المغيرة ابن شعبة انه قال رجل اصلح الله الامير ان
ان اذنك يعرف رجالا فليؤثرهم بالاذن. قال عذره الله ان المعرفة لا تنفع عند الكلب العفور ان عند الكلب العقور وعند الجمل وعند الجمل نبدأ بالمعرفة هنا المعرفة يعني معناها الواسطة الان
شوف حتى الكلب واحد يعرفه عنده. هذا البعير مثلها يعرف الخيل باب لعب الصبيان بالجوز حددنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم قال كان اصحابنا يرخصون لنا في اللعب كلها غير الكلاب قال ابو عبد الله يعني للصبيان
يرخصون هل يرخصون لنا في اللعب كلها غير الكلاب قال ابو عبد الله يعني للصبيان حدثنا شيخ من اهل الخير يكنى ابا عقبة قال ما اصنع ابن عمر مرة في الطريق فمر بغلمة من من من الحبل
يلعبون فاخرج درهم فاعطاهم. حدثنا عبد الله قال اخبرني عبد العزيز النبي سلمة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرب
الي صواحبي يلعبن باللعب البنات للصغار البنات الصغار باب ذبح الحمام. حدثنا ابن معمر قال حدثنا احمد بن سلمة عن عن محمد ابن عمنا عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال رأى رسول الله صلى الله
عليه وسلم رجلا يتبع حمامة قال شيطان يتبع شيطانه حدثنا موسى بن يوسف اسماعيل قال حدثنا يوسف بن عبدة قال حدثنا الحسن قال كان عثمان لا يخطب جمعة الا امر بقتل الكلاب وذبح الحمام. حدثنا موسى قال حدثنا
عن الحسن قال سمعت عثمان يأمر في خطبته بقتل الكلاوي وذبح الحمام. باب من كانت له حاجة فهو حق ان يذهب اليه. حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا
ابن ايوب قال حدثنا ابن خالد ان سعيد ابن سليمان ابن زيد ابن ثابت حدثه عن ابيه عن جده عن زيد ابن ثابت ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه جاءه جاءه يستأذنه
يستأذن عليه يوما فاذن له ورأسه في يده ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال قال يا امير المؤمنين لو ارسلت الي جئتك فقال عمر انما الحاجة لي
باب اذا تنخع وهو مع القوم. حدثنا موسى حماد بن سلمة قال اخبرنا عبد الرحمن بن عياش القرشي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. بن عياش. بن عياش القرشي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال اذا تنخى
بين يدي القوم فليواري بكفيه حتى تقع من طاعته الى الارض. واذا صام فليدهن لا يرى عليه اثر الصوم فليدهن لا يرى عليه اثر الصوم. باب اذا حدث الرجل القوم لا يقبل على واحد حدثنا محمد بن سلام قال اخبرناه شيء عن اسماعيل بن سلمان عن حي بن ابي ثابت انه
قال كانوا يحبون اذا حدد الرجل اي الا الا يقبل على الرجل الواحد ولكني اعمهم باب فروض النظر حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن اجلح عن ابن ابي الهذيل انه قال عاد عبد الله رجلا ومعه رجل من اصحابه فلما دخل الدار
فصاحبه ينظر فقال عبد الله والله لو تفقهت عيناك لكان خيرا لك. حدثنا خلاد قال حدثنا عبد العزيز عن نافع ان نفر من اهل العراق دخلوا على ابن عمر فرأوه
فرأوا على خادم لهم طوقا من ذهب. فنظر بعضهم الى بعض فقال ما اخطنكم للشر باب فضول الكلام حدثنا قال حدثنا عن ليث عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال له لا خير في فضول الكلام. حدثنا مطر قال حدثنا يزيد
قال حدثنا عن عبد الله ابن شقيقة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شرار امتي الثرثارون المشدقون المتضيقون وخيار امتي احاسنهم اخلاقا. باب ذي الوجهين حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ما هؤلاء بوجه باب اثم ذي الوجهين حدثنا محمد ابن اسحاق الاصبهاني قال حدثنا شريك عن عن محمد ابن سعيد الاصبهاني قال حدثنا شريك عن ركين عنه عن معين ابن حنبلة عن عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان ذا وجهين في الدنيا
كان له لسانا يوم القيامة من نار. مر رجل كان ضخما قال هذا منهم. باب شر الناس من يتقى شره. حدثنا صدقته قال حدثنا ابن فقال سمعت ممن كدرية قال سمع سمع عروة ابن سبير ان عائشة اخبرته استأذناه. استأذن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذنوا له بئس اخو العشيرة
فلما دخل الان له الكلام فقل يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ادنى الكلام قال اي عائشة ان الشمس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء شره. بعض الحياء
اتقاء فحشه باب الحياء. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قصادته عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران ابن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا بخير. قال بشير ابن كعب. قال بشير بن كعب مكتوم بالحكمة ان من الحياء وقارا. وان من الحياء سكينة
فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك؟ يعني كلمة الحياء لا يأتي الا بخير. كلمة جميلة حتى من الناحية البلاغية افرض انها ما هي يعني تدل على معنوية
باب الخيل الكلمة الثانية انما الحياء والقارئ انما الحياة السكينة انما الحياة يعني ما يعارض به هذا الكلام العظيم النبي صلى الله عليه وسلم نعم. حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا جرير ابن حزم عن يعلى ابن حكيم عن سعيد ابن جبير
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهم انه قال ان الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع احدهما ورفع الاخر باب الجفاء حدثنا سعيد بن سليمان قاله قال حدثنا شيء عن من صنعه الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار. حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد
حماد عن ابن عن ابن عقيد عن محمد ابن عن محمد ابن علي ابن ابن الحنفية عن ابيه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس عظيم العينين
اذا التفت التفت جميعا. باب اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن منصور قنه قال سمعت ربيعية ابن حراش يحدث عن ابي مسعود انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما ادرك الناس انما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما يستحي فاصنع
ما شئت. نعم. اذا لم تستحي فاصنع ما شئت باب الغضب. حدثنا اسماعيل وقال حدثنا ما لك عن ابن شهاب عن سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليس الشديد بالسرعة انما الشهيد الذي يملك نفسه عند الغضب. حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا ابو شهاب ابو شهاب عبد ربه عن يونس عن الحسن عن ابن عمر انه قال ما من ما من جرح اعظم عند الله اجرا من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله باب ما يقول اذا
حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت الاعمشة يقول حدثنا عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال اشتد رجلان عنده نعم عن سليمان بن سراد قال اشتد رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم جعل احدهما يغضب ويحمر وجهه فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لاعلم كلمة
قال هذا ذهب عنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقام رجل الى ذاك الرجل فقال تدري ما قال؟ قال قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل امجنون امجنونا تراني
عبدالله ابن عثمان قراءة عن ابي حمزة عن الاعمشي عن ابن ثابت عن سليمان ابن سرد انه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم رجلان يستبان احدهما واحمر وجهه انتفخت اوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة لو قال اذهب عنه ما يجد. وقالوا له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله
من الشيطان الرجيم. قال وهل بي من جنون باب يسكت اذا غضب؟ حدثنا مسند قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاثم قال حدثنا طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا وعلموا ويسروا. ثلاث مرات واذا غضبت فاسكت مرتين
باب احبب حبيبك هونا ما حدثنا عبد الله قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا محمد بن عبيد الكندي عن ابيه انه قال سمعت علي يقول لابن الكواء هل ندري
هل تدري ما قال الاول؟ قال احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما لا يكن بغضك تلفا. حدثنا سعيد بن ابي هريرة قال اخبر محمد بن جعفر قال حدثنا زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر ابن الخطاب عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه قال
لا يكن حبك تلفا ولا بغضك تلفا فقلت كيف ذاك؟ قال اذا احببتك اذا احببت كلفت كلف الصبي واذا ابغى طاح واذا احببت لصاحبك التلف احسنت نحمد الله تبارك وتعالى على اتممنا هذا الكتاب العظيم
الذي هو الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله رحمة واسعة. وقد اجزت لكم رواية هذا الكتاب عني وجميع مالي جميع من يسمع هذا الكلام ممن حضر وممن سمع بواسطة الشبكة من الاخوة الكرام
واسأل الله تبارك وتعالى ان يجزيكم خير الجزاء. يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برحلكم الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم اسأل الله تبارك وتعالى ان يجزل لكم المثوبة وان يجزيكم خير الجزاء على تحملكم ثلاث عشرة ساعة في سماع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
واسأل الله تبارك وتعالى اي ان يجعل لكم العقبى وان يختم لنا ولكم بالصالحات اسأل الله تبارك وتعالى ان ينجي اخواننا المستضعفين في بلاد الشام. اللهم انجي اخواننا المستضعفين في بلاد الشام. اللهم انجي اخواننا المستضعفين
في بلاد الشام. اللهم انزل بأسك ورجزك وسخطك وعذابك على بشار وجنده. من المجرمين ومن المتصهينين ومن قوافظ المجوس. اسأل الله تبارك وتعالى ان يري الامة فيهم عجائب قدرته. وان يشرد بهم من خلفهم. واسأل الله
وتعالى ان يبارك لكم في يبارك لنا جميعا في اسماعنا وابصارنا وذرياتنا وان يجزيكم خيرا على ما انفقتم وما تجشمتم والاخوة وبالاخص الاخوة الذين جاءوا من اماكن بعيدة سواء من داخل المملكة او من خارج
والله تبارك وتعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد