1
00:00:00.300 --> 00:00:24.000
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله  وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد انتهينا في سورة الحج الى قوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق

2
00:00:25.450 --> 00:01:01.900
والبيت العتيق كان عتيقا. لانه لم يعلوه ظالم ولا جبار وعتيقا لانه قديم  قديم جدا اول بيت وضع للناس وليطوفوا بالبيت العتيق يطوف بالبيت لذلك لابد ان يطوف الطائف من خلف الحجر

3
00:01:02.950 --> 00:01:26.400
ولا يطوف من الداخل يعني لو الباب مفتوح قدرا يعني اللي فاتحينه فيه بيبين صغيرين كده لو انه مفتوحين وانت عاوز تختصر الشوط ربط باطل لابد ان تطوف من خلف الحجر

4
00:01:26.900 --> 00:02:00.850
فمع قوله تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور  ليطافوا بالبيت العتيق قلنا ان لازم يطوف من خلف المقام. لان ده بقية البيت

5
00:02:01.950 --> 00:02:21.350
والنبي عليه الصلاة والسلام كان يتمنى ذلك ولكن حدس ما حدس خلف الحجر خلف الحجر لانه من ضمن البيت والمقام ايضا كان ملاصق للبيت ولكن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

6
00:02:21.700 --> 00:02:42.050
هو الزي ابعده انه كان يعوق الطواف وليالطواف بالبيت العتيق اي بجملة البيت حتى وان كان الجزء ده جزء الحجر شكله كده وشوفوا اللي حصل حصل ومع زلك والمسلمون كثر

7
00:02:43.100 --> 00:03:01.050
ولكن فعلا غشاء كغشاء الشيء لو فكروا يدخلوا الحجر في البيت تقوم القيامة ولم تقعد. ليه؟ لان فيه ناس كده بناس تحب تزهر ما لهاش لازمة اصلا ما لهاش سعر

8
00:03:01.150 --> 00:03:22.300
يقوم لك بقى يقول لك البيت والبيت كتب فيها ان حتى الوليد بعد ما حصل اللي حصل وقالوا له فتنة طبعا ابن الزبير بيعمل كزا وقال لسنا في تلطيخ ابن الزبير في شيء. قالوا له ده فيه حديس بعد ما خربت بقى

9
00:03:23.450 --> 00:03:41.850
وهدوا بناه تاني على الوضع ده. ما حدش قال ان في احاديس ما فيش احاديس وقرار زي كده لما يتخز يجب ان يكون المرجح فيه للائمة الثقات والعلماء الثقات الشاهد مش موضوعنا هو بقى اللي حصل حصل

10
00:03:41.950 --> 00:04:01.650
وظل الحال كما هو الان  ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يدخل عليكم الاشارة دي ذلك ومن يعظم. ذلك ومن يعظم

11
00:04:02.400 --> 00:04:29.500
اشارة لاني ما بعد ذلك مهم جدا وعظيم الشأن ويجب الاهتمام به ذلك ومن يعظم حرمات الله يعني ايه يعظم حرمات الله وبعدين نعرف ما هي حرمات الله يعظم حرمات الله يعني تعزم هزه الحرمات في نفسك

12
00:04:29.950 --> 00:04:57.100
وتوجد في نفسك معظمة وتحترمها سواء كان مكان او زمان او شخص كما سنراه وان يجد المؤمن امتهان حرمات الله مصيبة. شيء يجب الثأر له كيف تنتهك حرمات الله وان لابد

13
00:04:57.400 --> 00:05:19.250
المعروف اللي امرنا به ننفزه مع الحرمات يعني. مع حرمات الله يبقى تعظيم الحرمات ان تكون موقرة في قلب المؤمن معظمة يثأر لها يغضب لها. تقوم الدنيا ولا تقعد عشان حرمات الله انتهكت

14
00:05:19.500 --> 00:05:43.450
كما سنرى بالامسلة والصور ايش الحرمات الاول؟ الحرمات كلما اوصى الله بتعظيمه تعظيم امره. الشيء ده لابد ان يعظم فيعظم رماة الله كل ما اوصى الله بتعظيمه من اماكن من اشخاص من ازمنة

15
00:05:44.350 --> 00:06:16.250
فمن الاماكن التي امر الله بتعظيمها وهي من حرمات الله. المسجد الحرام البيت الحرام البلد الحرام المشعر الحرام وميناء وعرفة بحدودها ومناسك الحج كل الاماكن دي تعزم في بلد حرام. ازاي بالعصفور ولا الارنب ولا ولا ولا والشجرة

16
00:06:17.200 --> 00:06:31.900
الشجرة ما اقدرش اقلعها وبعدين امد ايدي على بنت لا تحل لي. ده انا ما اقدرش امد ايدي على شجرة شجرة ما حدش زارعها يعني ما ما حدش حرفها كده طلعة رباني

17
00:06:32.100 --> 00:06:47.450
لا يجوز لي حتى لما جم استأزنوا الرسول في الشجرة قالوا له الا الاذخر اسمح لنا في الاذخر شجر الازخر شكر ريحته طيبة الحدادين ساعات بياخدوه يولعوا به يسيحوا الحديد او يسخنوا الحديد

18
00:06:47.750 --> 00:07:02.850
يا رسول الله اسمعني بنحطه للموتى بتوعنا حط للموتى بيخليها ريحتهم حلوة حطه فى القبر نحطه فى النعش كده يعني قال الا الازخر اللي مسموح لهم ايه ها يمدوا ايدهم عليه ويقطعوه

19
00:07:04.800 --> 00:07:23.850
يمد ايديهم عليه ويقطعوه يبقى بقى مسموح للشاب يمد ايده عليها ولا يمسك ايدها ولا شعرها ولا صدرها. في البلد الحرامي ذلك ومن يعظم حرمات الله بالبلد الحرام البيت الحرام المسجد الحرام

20
00:07:24.050 --> 00:07:51.650
عرف وادي عرفة وادي عرفة المناسك ومن يعظم حرمات الله  وادي عرفة اللي الناس بتتجمع فيه في ساعة الله عز وجل يريدها وعاوزهم بالشكل ده بالمنزر ده شعسا غبرا بالضراعة دي

21
00:07:52.850 --> 00:08:09.400
ييجوا هنا عشان يدعوا طب ما يدعوا في بلادهم مش انت يا رب سميع مجيب نعم. عاوزهم اهو بالشكل ده بالترتيب ده في اليوم ده في الساعة دي يعظم عرفة

22
00:08:10.850 --> 00:08:28.650
ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لك وقفت ها هنا وعرف كلها موقف. طب وما عدا عرفة؟ لأ مش موقف يبقى في حدود ما هو ده من التعزيم من التعزيم ان في حدود ما تقفش في اي حتة. ده جبل ما هو ما له

23
00:08:29.350 --> 00:08:50.800
هنا يصح هنا لا يصح كله جبل اه هو ده التعظيم انا جاي من اخر الدنيا عشان اقف هناك اقف في جبل؟ ايوة هو ده التعظيم هو ده التعزيم طب اقف هنا شوية في في الروقان كده ايه لازمة الزحمة دي

24
00:08:51.650 --> 00:09:07.700
لازم تدخل الوادي هو مش عمره ما هينزحم عمره ما هيتملى اصلا عمره ما هيتملي مش ممكن هياخد الاتنين مليار وزيادة ويفيض بس الناس طبعا بتستسهل الشاهد كل دي حرمات مكانية

25
00:09:09.850 --> 00:09:30.200
والحرمات تشمل ما اوصى الله بتعظيمه من الاشخاص شخص من الحرمات. ايوة شخص من الحرماء وحاجة كبيرة قوي. مين هو ده؟ المحرم فالمؤمن المحرم لابس احرام اوعى تمد ايدك اوعى

26
00:09:30.250 --> 00:09:47.800
محرم ومن يعظم حرماته. الراجل ده من عظمات؟ ايوة. هو مش لابس الاحرام! هو محرم ومن يعظم حرماتي الله المحرم ده من حرمات الله نشوفه كده نعمل له تعظيم سلام

27
00:09:48.700 --> 00:10:07.600
اعزم من اي زعيم في الدنيا. مش بيعملوا للزعماء كده المحرم نقول له اتفضل ده المشركين كانوا بيلتوا له العجيب يعملوا لهم اه جيبوا له مية وابو مين اللي ينزل بير زمزم ويطلع مية ويسقي الحجاج

28
00:10:07.750 --> 00:10:24.100
ادعوا لنا يا جماعة خد من ايدي الله يكرمك تاخد من ايدي. يا عباس رضي الله عنه يقول للرسول اسمح لي مش هابيت في مزدلفة طب ليه عشان اروح الحق

29
00:10:24.400 --> 00:10:44.700
اسقي الحجاج اسمح لي الله! دي شرف لك! ما بياخدش فلوس. العباس مليونير اصلا مليونير كان بيدي فلوس كده بالربا وبعدين تاب والرسول اعلن التوبة ممنوع. ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربا العباس. العباس مليونير

30
00:10:45.350 --> 00:11:05.550
تخيل المليونير نازل في البير ويطلع ميه وبيسقي وفرحان فرحان انه بيسقي الحديد المحرمين اللي واقفين فوق دول ومن المحرم من حرمات الله المحرم من حراسه. المؤمن بصفة عامة سواء محرم او غير محرم

31
00:11:05.650 --> 00:11:29.000
المؤمن بصفة عامة من حرمات الله المؤمن ايوة يحترم المؤمن من حرمات الله هل احنا فهمنا دي وحسينا بها عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الكعبة

32
00:11:29.200 --> 00:11:42.150
بص للكعبة. هو اول مرة يبص لها طب ما بص لك يا عم ياما نزره للكعبة ده من هرم اتولد وهو بينظر للكعبة عليه الصلاة والسلام لكن لا بيبص لها عشان يكلمها

33
00:11:42.400 --> 00:12:03.850
ايه اللي استجد؟ بيان بيان نبوي هيقوله بيان نبوي هيقوله. هي اول مرة انزل الكعبة نزر لها مئات ملايين المرات اصلا زي ما بقول لك من غير ما اتولد وهو كان جده له فرش جنب الكعبة. ما حدش يجرؤ يقعد عليها الا سيدنا النبي

34
00:12:04.000 --> 00:12:22.700
وهو صبي صغير يتيم كده يقعد باي وقت فرشة عبدالمطلب لا حد يضرب فرش عبدالمطلب هو يقعد عليها والفرشة الفرشة في ظل الكعب. يبقى اول مرة ينظر يا ما نظر. انما ابن عباس يقول رضي الله عنه نظر رسول الله لما نظر الى

35
00:12:22.700 --> 00:12:40.300
الكعبة زي ما بقول لك انا نزرة بيان عشان يكلمها ويقول لها بيان لكل الناس الى الكعبة قال مرحبا بك من بيت. مرحبا وانت كنت فين يا رسول الله وهي كانت فين؟ سبحان الله! مرحبا بك من بيت ما اعظمك

36
00:12:40.300 --> 00:13:10.750
بدأ واعظم حرمتك حرمتك عزيمة جدا ولا المؤمن لام للتوكيل لا المؤمن اصل الجملة كده يعني لا المؤمن وضاف عليها واو ولا المؤمن اعظم حرمة عند الله منك شوفي انت معزمة ازاي ؟ المؤمن اعظم حرمة منك. ليه ؟ ان الله حرم منك واحدة. ما حدش يهدك ولا يقرب منك ولا

37
00:13:10.800 --> 00:13:34.050
يهين كرامتك يا كعبة اما المؤمن بقى ربنا حرم منه تلاتة دمه وماله وان يظن به ظن السوء شف يبقى المؤمن من ايه من حرمات الله ومن يعظم حرمات الله

38
00:13:35.250 --> 00:13:51.300
لازم عفوا الله تعزم. نؤمن ايوة والمؤمن ده مش الا المهم ان ده مش حاجة بسيطة والرسول يقارنه بالكعبة؟ ايوة وده اعزم منك. طب بالله عليك يا راجل تقدر تاخد معك

39
00:13:51.450 --> 00:14:07.900
قطر قطر مش قطر اللي هي قطر اللي بيقطع عارفه قطر سكة لأ قطع سكينة ايه بس قطر متداري او تحطه في جيبك وتقطع حتة من الكسوة وتجيبها ابوك وامك لو شافوك يخرب بيتك

40
00:14:09.200 --> 00:14:28.900
ده انت هتروح في مصيبة هيجيلك شلل البيت هيتخن صح ولا مش صح؟ انما تقطع اي حاجة تسرق اي حاجة. مؤمن راجل شغال وقبض يوميته وحطها تاخدها منه اه عادي او شغال وتاكل يوميته عادي

41
00:14:29.050 --> 00:14:53.500
الله! ازا كان حتة الكسوة بتاعة الكعبة والكعبة مش هتسقع مش هاجي لها بارد شايلها بارد ايه حتة كسوة واخد بالك تقطع عيش تحط الكسوة انما لا اخد عرقه واخد آآ اقطع اقطع هدوم بنت كده مختمرة مسلا

42
00:14:53.750 --> 00:15:11.750
عاملة لي شيخة ولا حاجة قطع لها الخمار بتاعها عادي وما حدش يقول لي حاجة واطعم ما حدش حاسس وارد ولا مش وارد ويا ريت اه شف بقى والظن بقى ناهيك عن الزن هنا بيقول له

43
00:15:11.850 --> 00:15:30.500
وان يظنوا به ظن السوء. اللي هو مين؟ المؤمن تزن باخيك المؤمن زن السوء اعظم من الكعبة واشد حرمة من الكعبة تلات حاجات. بيقول لها انت ربنا سبحانه وتعالى حرم منك واحدة

44
00:15:30.750 --> 00:15:48.900
الهدم والحاجات دي كده يا باشا  او نحط نجاسة فيها حاجة حاجة واحدة بس انما ده حرم منه ايه بقى؟ دمه دمه مش اي حاجة موت يالا موت وادفع ديته بالدولار

45
00:15:50.000 --> 00:16:01.200
كان بيقول له ايه؟ كان بيقول لي يوم لاموته هادفع ديته بالدولار ما شاء الله بالدولار ليه؟ اصل الواد بيسافر ايطاليا وبيجيب فلوس واتخانق مع صحابه او اتخانق مع جيرانه

46
00:16:02.550 --> 00:16:30.500
كده عادي؟ اه معنا فلوس هذه حرمة تافهة حرمة المؤمن بقت تافهة ما لهاش قيمة دمه وماله وان يظن به ظنوا السوء يبقى المؤمن من ايه ها من حرمات الله. المحرم من طول ما هو لابس الاحرام والمحرم مؤمن

47
00:16:30.600 --> 00:16:55.700
هو هيروح يحج اه اه اه نعم اه واخد بالك آآ من حرمات الله لازم يعظم لازم يحترم لازم يصان دمه وماله وعرضه ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير. فيه طبعا حرمات زمنية حرمات لله زمنية

48
00:16:57.700 --> 00:17:17.600
يبقى الاشخاص خدنا المحرم وخدنا المؤمن وانه اعزم من الكعبة حرمته اعزم من حرمة الكعبة  ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام حرمات الله صلاة الجماعة من حرمات الله تعظم صلاة الجماعة؟ ايوة والاقبال عليها بالحرمات الله

49
00:17:17.700 --> 00:17:42.050
تعظيمك لصلاة الجماعة تعظيم الحرمات الله  تعظيم لحرمات الله وعرق وحرمات الله عموما كان الرسول يغضب لنفسه لنفسه ما يغضب اما الشيء من الحرمات ينتهك غضب ما بعده غضب عن عائشة رضي الله عنها تقول

50
00:17:42.150 --> 00:17:56.550
ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما دي ولا دي يشوفوا الايسر وياخدوا. هنا ولا هنا الايسر فين هنا؟ الايسر كله ايسر ايسر عليه صلوات الله وسلامه

51
00:17:56.600 --> 00:18:13.150
يبقى الدين بتاعنا كله ايه؟ من اول حرف لاخر حرف كل يسر كل يسر ما فيش حاجة شديدة ابدا. احنا اللي بنكلكع او نهرطع. انما هو اصلا يسر الرسول شرعه كده واسسه كده عليه الصلاة والسلام

52
00:18:13.500 --> 00:18:33.850
ما لم يأثم طالما ما فيهوش اسم يعني. فاذا كان الاثم كان ابعدهما منه والله تقسم عائشة رضي الله عنها. والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى اليه قط حد يزعله هو شخصيا ما يقدر

53
00:18:33.900 --> 00:18:59.200
سامع يا من ما سمعش حتى المنافقين اتجرأوا عليه وقالوا ويقولون هو ايه؟ اذن. تخيل! واوصلته وصلته ليخرجن الاعز منها الاذل وصلتوا وصلتوا لما ابن الرجل قال له انا هقطع لك رقبته لو عاوز. قال له لا. نحسن صحبته ما دام معناه

54
00:19:00.150 --> 00:19:24.600
لان الموضوع ايه؟ ها؟ يخصه هو. صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى اليه قط حتى تنتهك حرمات الله فينتقم لله ما فيش فصال بقى وينتقم لله. خد الصورة دي وغضب صلى الله عليه وسلم

55
00:19:24.800 --> 00:19:42.050
صورة من غضبه بسبب انتهاك حرمة من حرماتي الله صلاة الجماعة والتأخير عنها. ليه اهو الصحابي اللي بيقول عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني

56
00:19:42.400 --> 00:20:06.400
لاتأخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا مما يطيل بنا. يبقى دي شكوى مش كده بتاع متعلقة بصلاة الايه الصحابي بيقول انا بتأخر بتتأخر ليه؟ عشان فلان. طب ليه؟ بيطول بنا

57
00:20:07.350 --> 00:20:33.450
فيقول ابومسعود الانصاري راوي الحديس فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومئذ فقال ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس بل يوجز

58
00:20:33.900 --> 00:20:47.800
فان من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة حديس رواه مسلم الصحابي ده ما قلهمش وما تصلوش فكان قال اللي عاوز يصلي في بيته صلى لأ اللي نفسه ييجي يصلي جماعة

59
00:20:48.300 --> 00:21:07.300
بس فلان مزعله حبتين هتقول طب اشمعنى هو يعني اشمعنى خلقة في المصلين؟ اللي حصل كده هل هو محق وحق عمر الرسول ما يغضب على واحد مبطل اكيد محق يكون هو ما التزمش السنة ويرد

60
00:21:07.650 --> 00:21:23.250
الصحابي اللي ما التزمش السنة وارد انه كان بيؤمهم ما التزمش سنة في الصلاة ممكن اطال اطالة خارجة عن السنة وارد لزلك راح قال للرسول قال له انا باخر الصلاة

61
00:21:23.400 --> 00:21:40.750
بروح متأخر يعني يكون مسلا ايه هه ركع بقى للركعة التانية ولا بيقرأ التشهد وادخل في الايه في الصلاة. ليه؟ قال فلان بيطول بنا يا رسول الله فازا بالرسول يغضب. ليه

62
00:21:40.850 --> 00:22:06.300
لان كده الموضوع يخص ايه ها صلاة الجماعة النهاردة واحد بس خلي بالك اوعى تنزل كده على واقع الناس. الناس مش عاوزة اصلا صلاة لا طويلة ولا قصيرة اصلا فالكلام ده الحديس ما ينزلش هنا. لعل الصحابي كان بيطول فعلا اطالة مملة ممكن

63
00:22:07.100 --> 00:22:31.800
علشان كده الرسول ايه غضب يبقى هنا الجماعة ها من حرمات الله تعظم؟ ايوة. يعني ايه بقى تعظم؟ يعني نيجي يعني نيجي طب برضه يعني ايه؟ يعني انا فعلا لو فيه امام بيزعلني انا اشوف غيره. بس احضر الايه؟ يعني ناخد من الحديس

64
00:22:32.050 --> 00:22:48.700
الحرمات مش ناخد من الحديس بس ان الرسول ايه ها؟ اه الله! هو الرسول الانفعال ده كله الغضب ده عشان انت كده الجماعة انت ده هيفرط ولعل المساجد مش كتيرة

65
00:22:49.000 --> 00:23:02.350
لو ما صلاش في المسجد ده يبقى مش هيصلي ايه؟ جماعة. انما دلوقتي ده الجماعة موجودة في اوضة النوم. مسجد المسجد في اوضة النوم مشاكل كتير كتير من غير الوصف

66
00:23:03.850 --> 00:23:23.450
تلاقي في الشارع اتنين وتلاتة في الشارع الواحد احنا عندنا عندنا الشرع بتاعنا فتنة صغار وكبير مسجد للصناعية او يصلوا وييجي ايه ويشوفوا اللي وراهم ومسجد للايه للموزفين والمعاشات ايه اللي انت عاوزه؟ اللي انت عاوزه. مسجد السكة الحديد

67
00:23:24.100 --> 00:23:43.900
جميع انواع المساجد موجودة مسجد في الاستاد اللي انت عاوزه ما ساجد في الجامعة  ما يعني ما فيش حجة يعني. فهنا فما تجيش تقول لي بقى ايه آآ ده الرسول ايه غاضب ونهره واتكلم لأ

68
00:23:44.250 --> 00:23:59.250
لأ انت حرمات الله ان كت هتعزمها يبقى تحافظ على ايه؟ على الجماعة. على الجماعة او تعظم حرمات اللي ما لكش دعوة بقى بالايه؟ بان فلان بيطول بيقصر لأ حرمات الله ان تتعظم حرمات الله

69
00:23:59.400 --> 00:24:18.100
طب حافز على الجماعة سهلة سهلة جدا المساجد كتير. اه كده؟ يبقى دي بالنسبة للحرمات؟ اه ايه ده برضو من حرمات الله  ان ما يحصلش قتال عند الكعبة. الكعبة طبعا من الحرمات والمسجد من الحرمات

70
00:24:18.550 --> 00:24:38.500
ما يحصلش قتال ما يحصلش صدام فعلشان كده لما كان الرسول خارج رايح يعمل عمرة وهيحصل الصدام الايماء. قال ان النهاردة اي خطة هيطلبوها مني عشان احافز على ايه ها

71
00:24:38.550 --> 00:24:57.750
على حرمات الله هنفزها انفز وهو جاي صلى الله عليه وسلم بركة الناقة بتاعته في مكان كده فلما بركة قعدوا يقولوا ايه حل حل زي ما تقول ايه؟ حرمت يعني

72
00:24:58.200 --> 00:25:25.400
خلقت القسوة القصواء انها حرمت باناءة الرسول تحرام لقيت الرسول ما تحرجش لا فقال النبي عليه الصلاة والسلام من خلقك؟ لأه طبعا انت عارفة مين اللي راكبها بازغة الرسول تيجي في مكانه تقوم باركة وما تمشيش وما لا لا لا ما فيش كلام ده. وتحرم وبتاع ويضربها لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص. ما فيش الكلام ده اصلا

73
00:25:26.050 --> 00:25:39.000
اخلاقها مش كده هو قال قال هي كناقة من ساعة ما الرسول ركبها اخلاقها اتغيرت بقت حاجة تانية. زي امهات المؤمنين كده امهات المؤمنين كانوا ازواج عند غيره ما عدا السيدة عائشة

74
00:25:40.350 --> 00:26:02.300
جات من عند فلان وبقت عند الرسول بقت ام مين ؟ المؤمنين. ام اللي كانت عنده بقت امي اللي كانت عنده يقول لها يا امي خلاص مات امه وبقت ام ابيها كمان يعني عائشة ما كانتش عند حد. ام ابيها. ام مين؟ ام الصديق

75
00:26:02.400 --> 00:26:21.300
ام امه اللي قد كده تسع سنين امه ويحترمنا زي امه ليه كده؟ عشان خلاص بقت زوجة النبي عليه الصلاة المهم قال النبي عليه الصلاة والسلام ما خلقت القصواء وما زكا لها بخلق دي مش من اخلاقها لأ

76
00:26:21.450 --> 00:26:41.550
ولكن حبسها حابس الفيل. اه. سبحان الله يمكن لو حصل دخول فعلا هتلاقي بقى الغشم والجهالة بتاعة قريش مع مع الصحابة ومع كده يحصل او يحصل دماء مش هيفهموا مش هيستوعبوا

77
00:26:42.700 --> 00:27:01.200
لان الصلح حصل بهدوء وحصل فيه خيرات احسن وفتح احسن فقال لهم ما خلقت ذاك لهب خلق ولكن حبسها حابس الفيل يعني اقفي هنا. هيوقف الجيش المسلم هو مش جيش جاي قاتل بس هو يعتبر جيش مسلم

78
00:27:01.450 --> 00:27:21.700
داخل على مكة داخل على الكعبة وراح يعمل عمرة بس مهما كان جيش. طب والتانيين هيفهموها ان ايه جايين داخلين علينا بالايه العافية نقول لهم لأ مش عافية ولا ولا ولا هيفهموا. السيوف هتايه هتتسحب فلازم ايه؟ نرد بقى فان قاتلوكم

79
00:27:21.700 --> 00:27:40.000
فالحل تحبس هو الرسول قال لهم كده اللي حبسها حابس اللي حاشي الفيل حاشي الايه؟ بس فيه فرق بين الفيل والايه؟ الناقة لأ الناقة مش جاية حاجة تعمل حاجة غلط. بس فيه منع فيه منع

80
00:27:40.300 --> 00:27:56.550
لحكمة يعلمها الله وفعلا جت السمار عزيمة جدا. وربنا سماه فتح والرسول بقى فرحان وابو بكر فرحان. وبعض الصحابة ما عدا طبعا عمر زعلان لحد فين ما استوعب الايه ايه الموضوع؟ الشاهد عشان ما نروحش بعيد

81
00:27:57.000 --> 00:28:18.250
قال وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل يعني ايه؟ يعني مش هنتحرج. يبقى فيه هنا كلام بقى فيه مفاوضات في مفاوضات خلاص مش داخلين هي كده خلاص مش داخلين وقام يعني امرها هتتحرك اتحرك بقى نقلت في مكان تاني اللي هيحصل فيه التفاوض بقى

82
00:28:18.750 --> 00:28:35.550
والمهم قال ايه والذي نفسي بيده الشاهد من الحديس يعني لا يسألوني خطة يعني مسالمة. الكلام اللي اتفق عليه يعني مصالحة والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله

83
00:28:35.700 --> 00:28:55.500
الا اعطيتهم اياه. وهو ده اللي حصل يعني ايه؟ ترجع السنة دي نرجع تيجي السنة الجاية وماله نيجي ما فيش قتال ما فيش قتال. عشر سنين عز الطلب مش هنحارب بعض عشر سنين اهو حلو اوي

84
00:28:55.550 --> 00:29:08.900
يبقى فهد عظيم ولا ما فيهاش تعظيم فهم عزيم ما فيش قتال ما فيش عشر سنين ما فيش حارة. وهم اللي نقموها بعد كده الشاهد من الحديس ان قال اي خطة هيطلبوا مني

85
00:29:09.050 --> 00:29:25.100
يعظموا فيها حرمات الله هوافق عليها اوافق عليها صلوات الله وسلامه عليه عاوز يقول لنا ان جوة الكعبة والجباء وكزا وكزا وتمكين برضه تمكين الناس من الالتزام من حروبات الله

86
00:29:25.600 --> 00:29:48.050
اي حاجة تمكن الناس وتشجع الناس على الالتزام من حرمات الله ما هو علشان كده الرسول قال كده اي خطة يعظموا فيها حرمات الله اوفقهم عليه. وقد كان فالذي يعظم حرمات الله فهو خير له عند ايه؟ عند ربه. طب واللي ما عندوش بقى التعظيم يمرن نفسه

87
00:29:48.050 --> 00:30:02.450
اللي ما عندوش تعظيم لصلاة الجماعة. اللي ما يعظم تعظيم ما عندوش تعظيم للبيت. يروح يعمل عمرة يدوبك يطوف ويخلص ويروح الفندق يروح يلف يجيب له حاجة يا ابني دي اماكن مش هتشوف بعد كده

88
00:30:02.550 --> 00:30:17.850
خوف كتير اسعى كتير اقعد في الحرم كده اه يعني مسلا يقول من طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة  شف بقى ممكن تعتق في اليوم كم رقبة وما لهاش عدد

89
00:30:18.200 --> 00:30:43.350
كل ما تطوف وصلي ركعتين كزلك من حرمات الله الزمان ازمنة حر تعظم ازمنة شهر رجب من حرمات الله زي القاعدة المحرم ذو الحجة يوم الجمعة يوم الجمعة من حرمات الله يعزم

90
00:30:43.600 --> 00:31:03.100
يوم يعظم من المغرب من اه من المغرب لفجر يوم السبت ده ده مقدمينه يعظم يوم الجمعة يعظم من حرمات الله تعزم وعشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك تبكر وتتعطر وكزا وكزا وكزا وتيجي بدري

91
00:31:03.650 --> 00:31:18.500
وتبقى فيه ناقة وكزا وكزا مع انك ما عملتش حاجة انت جيت بدري بس لاقى بحالها متين متين متين كيلو بكبدها بحلاوتها بكل حاجة فيها ناقة بالكامل عشان نجيب بدري

92
00:31:18.600 --> 00:31:39.000
ما تيجي بدري عزم عزم الجمعة تعال بدري تعظم الجمعة وتعال بدري تعال بدري هتكسب كتير اوي تكسب كتير يبقى عظمت اليوم وتصدقت بناقة بناقة وصليت برضو الجمعة ايه شوية النوم اللي هتنامهم دول ايه الصم يا اخي يبقى نامهم بعد الصلاة ناموا قيلولة

93
00:31:39.700 --> 00:31:57.650
ما تخليش الخير ده يروح منك عزم عزم وتقرب شف الصف اخر الناس قاعدة فين اقعد كل ده تعظيم ويقعد يستمع اقفل التليفون وركز الخطبة ما مكررة وماله مش موضوعك ده موضوع الايه

94
00:31:57.800 --> 00:32:22.400
الخطيب مش موضوعك انت مكررة مكررة. انا عظمت الصلاة وعظمت اليوم عزمته بكرت لبست كويس وهتعطرت ورحت وادتها حقها ولا لغو ولا رفس ولا اي شيء هو ده ومن يعظم حرمات الله يعظم حرمات الله

95
00:32:22.550 --> 00:32:35.850
كزلك من حرمات الله المعاهدات لان الشيخ ابن العثيمين كان قال في شرح رياض الصالحين حتى المعاناة اللي بينا وبين الكفار نعظمها يعني نعظمها نحترم هم اللي ينقضوا مش احنا

96
00:32:36.550 --> 00:32:50.150
لو خفنا منهم خيانة ننقض كما في قوله تعالى واما تخافن من قوم ايه؟ اه ماشي انما هم ملتزمين نلتزم خلاص. حتى المعاهدات اللي مع الكفار فما يقول لك بقى بالمعاهدات اللي مع مين

97
00:32:50.200 --> 00:33:12.000
مع المسلمين معاهدة اخدت معاهدة بينك وبين اخيك المسلم في حاجة معينة تلتزم بها لانها من حرمات الله من حرمات الله المعاهدات اللي بين المسلمين سواء دولة ودولة قرية وقرية قبيلة وقبيلة فرض وفرض من من حرمات الله تعظم

98
00:33:12.200 --> 00:33:37.100
تعزم يا اخوانا  واحلت لك قوله تعالى بعد زلك واحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور واحلت لكم الانعام الا من يتلى عليكم. كل الانعام حلال الا ربنا قال دي لأ تبقى لأ

99
00:33:37.750 --> 00:33:57.850
او هي حلال بس لو صارت مزبوحة او يعني جاهزة للاكل بطريقة غير صح يبقى لأ يبقى الا ما يتلى ايه عليكم. كما في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم ايه؟ بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محرم

100
00:33:57.850 --> 00:34:20.300
حل الصيف مما تلي علينا من المحرمات من بهيمة الانعام ما في قوله تعالى مثلا حرمت عليكم الميتة ودوا ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به. والمنخلق والموقوتة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع

101
00:34:20.400 --> 00:34:41.200
كل دول من بهيمة الانعام اصل هو السبع اكل فهد ما ياكله ما انا مش هاكل الباقي انما السبع اكل نعجة  يبقى هنا الكلام بقى لان النعجة تؤكل انما السابع اكل فهد

102
00:34:41.750 --> 00:35:00.100
طب ما ياكلوا اللي ما يبقى لازم يكون كل ايه كل حاجة انا اصلا هاكلها. المنخنقة معروفة واخد بالك؟ كل ده مبيبدأ معايا والموقوزة والمتردية بطريقة بطرق الدبح اللي هي غير مشروعة دلوقتي

103
00:35:00.300 --> 00:35:17.800
لان الايات بتتكلم او الاية بتتكلم عن حالات من اول الحياة البدائية خالص اللي وقعت في البير واللي اختها لطفحتها واللي مش عارف ايه. طب دلوقتي ما فيش. اختها ما بتنطحهاش ولا وقعت في البيت. انما في وقص حديس

104
00:35:17.950 --> 00:35:37.250
في حاجة مصيبة كده بتنزل على راس البهيمة خلص عليه خلاص ماتت يبقى دي منقوزة حديسة  واخد بالك وهكزا دي مش مش وقت تفصيلها لان دي لها موضعها يعني. الشاهد

105
00:35:37.850 --> 00:35:58.250
اني واحلت لكم الانعام الا ايه؟ ما يتلى عليكم. اي يتلى عليكم مبينا تحريم وواحد اتنين تلاتة دي كزا كزا. يبقى كله حلال الا اللي ايه؟ ولزلك يا اخواننا لازم نعرف ان الحلال

106
00:35:58.400 --> 00:36:17.350
مش معدول الحلال مفتوح. اللي محرم الايه؟ المعدود المحرم الا قل تعالوا قالت له ما ايه؟ ما حرم. ما فيش تعالوا اتلو ما احل لأ هو حلال طبيعي فالمحرم هو المعدود

107
00:36:17.400 --> 00:36:39.750
اه واضح كده النار في المأكولات في المأكولات انما في العبادات لأ الرجز من الاوثان واجتني واحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان. الريكس من الاوثان وغير الاوثان

108
00:36:40.400 --> 00:36:58.650
بس هنا من الاوثان وليه لان الاوساد عبدت؟ الرجز يكون من الاوسان ومن غير الاوثان قال رب العزة يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ايه؟ رجس. رجس. كله اهو المعدودين دول كلهم رجل

109
00:36:58.650 --> 00:37:26.450
المنافقون رجس المنافقون رجز قال رب العزة سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فيعرض عنهم انهم رجس انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون المشركون رجس ونجس

110
00:37:26.850 --> 00:37:45.300
انما المشركون نجس واضح كده؟ فالرجس من كل دي حاجات والميتة والخنزير والدم المسفوح. قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه

111
00:37:45.450 --> 00:38:02.400
رجس او فسقا اهل لغير الله باب وصف الاوثان الاصنام يعني الريكس اللي فيها معنوي. ليه؟ لانها عبدت من دون الله سبحانه وتعالى. كل الاضرحة اللي انت شايفها دي ريكس

112
00:38:02.950 --> 00:38:23.800
اجتنبوا الرجز من الاوثاق. وكل الاضلاح اللي انا شايفها دي اوثات او ثان وريكس. تخيل بقى الناس عماله تجيب وتحط ايه ده بتعمل ايه تحط يا بني ده رجس. ده بركة

113
00:38:24.200 --> 00:38:46.100
وشايفها بركة. والقرآن شايفها ايه؟ القرآن يقول له فاجتنب الرجس من الاوثان اولادها بركة نصدق مين  عجيبة والله عجيبة ومسلمين ومسلمين طب اعزروا بجهلهم ولا يروحوا فين دول عجب عجب والله

114
00:38:47.600 --> 00:39:12.500
امور مقلوبة وامور مخلوطة فاجتنبوا الرجز من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به  ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. امر

115
00:39:13.700 --> 00:39:39.650
حنفاء لله. فاجتنبوا الرجز من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء يعني اعملوا الحاجات دي مش اختيارا اجبارا حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق

116
00:39:40.900 --> 00:40:08.650
بيبقى معزم حرمات الله ونجتنب الرجز من الاوثان ونجتنب قول الزور. كل ده واحنا ايه ها عنفاء يعني ايه حنفاء الحنف الحنف الميل اي اتركوا الشرك والاوثان عن قصد  فصنها عشان تبقى عبادة

117
00:40:08.700 --> 00:40:28.150
انما الاعمال بالايه؟ بالنيات اه يعني ما تعملش اعمال التوحيد كده لأ وانت قاصدها. بحيس لو واحد قال لك كلمة تغير رأيك تغير وضعك لأ حنفاء يعني مائلين عن الشرك

118
00:40:28.200 --> 00:40:50.050
عصدل قاصدين التوحيد قصدا مش كده اعتباطي بزروفها لأ حنفاء يعني الميل عن الباطل هو اصلا كلمة الحنف يعني مأخودة من الاعوجاج في الساقين. يعني تبقى السقي ده. هي رجليها رجليه فيها

119
00:40:50.950 --> 00:41:07.850
ده الاصل يعني فهو انا بميل طب هو انا يبقى معوج ايه ؟ لأ انا مش معوج انا معوج عن الباطل قاصد الايه الحق انا سبت الباطل وانحرفت عنه وقصدت الايه

120
00:41:07.900 --> 00:41:30.100
ده واصل يبقى حنفاء هيتركوا الشرك والاوثان عن قصد والحنفاء جمع حنيفي المخلص في العبادة وعلشان كده ربنا وصف به سيدنا مين؟ ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك اه سبد ومشي ناحية الايه؟ التوحيد

121
00:41:31.050 --> 00:41:50.050
ومن يشرك بالله فكأنما خرج من السماء. ده بقى مثل ربنا سبحانه وتعالى ضربه للمشرك. المشرك تعبان والله يا اخوانا كل الجماعة الموالدية اتعب ناس تعبانين جدا والله تعبانين ما بيناموا ما بيناموش براحتهم

122
00:41:50.350 --> 00:42:08.700
بيخافوا خافوا من خيالهم كل المولدجية خافوا خافوا من اي حاجة اي حاجة والخوف موهوم ما لوش اساس ما لوش اصل ما لوش اصل كل المولدجية كده. ليه؟ لانهم واقعين في الشرك

123
00:42:09.300 --> 00:42:23.650
النصارى شرحهم اليهود زيهم كله كله مشرك فالكل بيخاف هيجي له امان منين ويجي له راحة منين مش عارف هو المشرك كده ومن يشرك بالله فكأنما خرى منين ده مسل

124
00:42:24.350 --> 00:42:37.800
خرة يعني سقط من السماء من السماء. هو حد اصلا بيطلع فوق في السماء هو اقصى حاجة يطلع بيته سواء في بيته مسلا يطلع على سطح بيته. هو خر برضو. من السماء؟ ايوة

125
00:42:37.850 --> 00:43:00.650
طب ليه لان السما دية العلو فالتوحيد بياخدك فين للعلو بيطلعك فوق صلاتك مقبولة اعمالك مقبولة احوالك مقبولة لانك على توحيد فبتطلع فوق فوق حتى لما بتموت برضو روحك بتطلع فوق

126
00:43:00.700 --> 00:43:20.500
وبتعدي من ابواب السماء لحد ما بتعرض على الله. الموحد الكافر المشرك المنافق الفجر اللي لا كذبوا باياتنا واستكبروا عنه. لا تفتح لهم ما بيطلعوش بينزلوا تاني. ما بيطلعوش اللي بيطلع فوق الموحد

127
00:43:21.200 --> 00:43:44.050
فبيعلو فالمشرك ما يطلعش وشرك ما يطلعش الموحد بيطلع فوق روحه بتصعد فوق فوق توصل تعرض على العلي الاعلى المتعال وبعدين اكتبوا كتابي كتاب عبدي فين؟ في عليين. المشرك بقى سقط

128
00:43:44.300 --> 00:44:07.800
سقط من العلو ما هو مشرك شف قارن ابنك الموحد اللي على الفطرة برئيس اليابان بيعبدوه الامبراطور مش كده؟ لو قلنا لك ابنك امبراطور اليابان والله ما هنعرف نكلمك مش هنعرف نكلمك

129
00:44:08.650 --> 00:44:24.150
ابنك كفر وابنك راح في داهية وماله بس يروح اليابان صح ولا مش صح؟ مش رايح اليابان كفاية اوي ايه ابنك اللي على الفيطر اللي والله اللي بيلعب في الشارع ده والواد اللي بيلعب في الشارع ليه اللي بيضربوه

130
00:44:24.850 --> 00:44:46.350
احسن من الامبراطور؟ ايوة الامبراطور التحت وابنك فوق الجارية اللي بترعى الغنم بترعى الغنم احسن منه احسن من رئيس الهند والسند والصين وعباد البقر وعباد الجابوس عباد الفران الله على الفطرة. اين الله؟ في السماء

131
00:44:46.500 --> 00:45:09.250
سبحانك يا رب شوف العلو والنزول زايدة شهادات شهادات تتهزلها دول ها شهادات بيعملوا بها ايه؟ بيقولوا بها ايه حلو وزول خر من السماء فتخطفه الطير تخطفوا دي القراءة الموجودة معنا في الايه

132
00:45:09.400 --> 00:45:25.200
في المصاحف. قناة الجمهور كلهم ما عدا نافع وابي جعفر جمهور القراء العشر قراء بالعشرين راوي كله كله ما عدا نافع وابو جعفر كلهم فتخطفه الطير او تهوي به الريح في ايه

133
00:45:25.350 --> 00:45:49.950
ده هما القراءة المنقولة عند الدول عند نافع وابي جعفر فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق تفرق كتير؟ اه فتخطفه يبقى هو نازل كده  في طيور بتمشي في الجو وبتصطاد في الجو

134
00:45:50.400 --> 00:46:23.600
شف بقى كل طين خد له حتة انت فين الراجل ما فيش راجل. خلص. ليه؟ ما هو مشرك فتخطفه فتخطفوا فتخطفه الطير تخطفه وتاخده جملة وبسرعة تخطفه تقطعه هو ده المشرك متقطع لزلك في سورة الزمر رب العزة بيقول لنا في سورة الزمر ايه ؟ ضرب الله مثلا رجلا ها

135
00:46:23.700 --> 00:46:48.850
فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما مين الرجل السلم الموحد  الراجل الموحد واجل سلم سلم يعني ايه؟ ما هو راجل حتة واحدة. مش متقطع رجل مشرك اللي مرتبط بالمشايخ والاضرحة واللي واللي ومتقطع

136
00:46:49.250 --> 00:47:09.000
متقطع ما هو كل كل جماعة لهم طلبات وهينبهين ولا هين ولا هين ولا هين كل ده معلوم طلبات ممزق رجلا فيه شركاء متشاكسون. ده المشرك ورجلا ايه اه فتخطفه الطير

137
00:47:09.300 --> 00:47:32.750
او فتخطفه الطير. او تهوي به الريح الطيور ما خدتوش وهو نازل. ده مين ده؟ المشرك. ان ما خدتوش هينزل ينزل يروح فين بقى تهوي به الريح يفضل يتدحرج يتدحرج. فين؟ في مكان سحيق. المكان السحيق فيه ايه؟ فيه بقى

138
00:47:32.800 --> 00:47:52.100
تعبين وعقارب وما فيش انيس ولا جليس. مين هو ده برضه؟ المشرك يروح عند شيخه وعند سيده وعند فلان ولا حد يعمل له حاجة اي حد يعمل له حاجة ما فيش. بل بالعكس كلهم عايزين فلوس

139
00:47:52.350 --> 00:48:07.200
واعزلوا النزور بتاعته وعاوزين يقلعوه هدومه لان هم هم مش قاعدين يلعبوا وهم قاعدين يستفيدوا انما لما يروح للملك يعطيه ولا يأخز ايه من او تهوي به الريح في ايه

140
00:48:07.450 --> 00:48:26.400
في مكان سحيق نكتفي بهزا القدر ونبقى ان شاء الله يعني نديها شوية افاضة بالنسبة للايادي يعني. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا الاسئلة اللي بتيجي لي يا اخوانا انا عاوز اسئلة يبنى عليها عمل

141
00:48:27.400 --> 00:48:48.400
اما اسئلة سقافية اسئلة سقافية ماشي حتى انا لو بعد ما لو جاوبتها مش هتفيد بحاجة انا عاوز اسئلة يبنى عليها عمل يبنى عليها ايه امل يقول آآ برضو حاجات سقافية منهم الزين كزبوا ودخلوا الجنة

142
00:48:48.950 --> 00:49:02.050
طبعا لو انت عرفتهم ماشي. كزبوا ودخلوا الجنة. طب ماشي. لو ماشي اخوات سيدنا يوسف على عينه وعلى راسه. طيب ماشي انا مالي انا مالي! هم كزبوا ودخلوا الجنة ماشي

143
00:49:02.100 --> 00:49:17.250
لأ انا عاوز حاجة يبنى عليها العمل. الشيء اللي تنفس بغير روح الصبح برضو طب وانت هتستفيد ايه ايوا الصبح ازا تنفس ماشي. لأ انا عاوز حاجات مسلا من هم اصحاب الاعراف؟ اي يبنى عليه عمل؟

144
00:49:17.450 --> 00:49:36.950
من اصحاب الاعراف فئة مسلمة دي ماشية. مين اصحاب الاعراف؟ ناس تساوت حسناتهم وسيئاتهم الناس تساوت ايه حسناتهم. معهم سيئات فالسيئات تمنعه من دخول الجنة بداية سيئات ما هم سيئات

145
00:49:38.100 --> 00:49:57.150
ومعهم حسنات تمنعهم من دخول النار بداية برضو طب وبعدين هيفضلوا لحد كده لازم لازم لازم يتحدد موقفهم. ورحمة الله اوسع. ورحمة الله سبحانه وتعالى قريب فتدركهم رحمة الله فيدخلوا ايه؟ يبقى ماشي كده بالنسبة لايه

146
00:49:57.200 --> 00:50:17.150
اصحاب الاعراف السورة اللي زكر فيها لفز الجلالة كل اية المجادلة اه يعني انا عاوز لأ انا عاوز حاجات دي بيبنى عليها عمل اه اه ومن الاشياء اللي خلق ودون اب وام

147
00:50:17.500 --> 00:50:37.500
معروف ادم طبعا لا اب ولا ام اولي العزم معروفين اولي العزم اولي العزم من الرسل كما في سورة الاحزاب. او الاحزاب اه معروفين. سيدنا نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليه

148
00:50:38.500 --> 00:50:54.750
اللي تهو طبعا بني اسرائيل تاهو في الارض. قارئ النبي يعتبر ابن مسعود رضي الله عنه القبر اللي صار بصاحبه آآ برضو دي المعلومة دي غلط والاجابة عليها غلط يعني الاجابة اللي بتسمعوها دي غلط. القبر الذي صار لصاحبها

149
00:50:55.200 --> 00:51:10.150
ما كانش قوي هم بيعملوها على انها سؤال اللي هو يونس عليه السلام لانه صاحي وصحي ومفهوم القبرين يندفن فيه ويخرج منه يوم القيامة منها خلقناكم وفيها ايه؟ نعيدكم ومنها ايه

150
00:51:10.300 --> 00:51:31.300
هو لم يدفن لم يدفن فيه يعني المهم خلينا في الايه؟ اصحاب السبت دول اصحاب السبت نعوز بالله ان نكون زيهم. اصحاب السبت بيتكرروا اصحاب السبت اصحاب حيل واصحاب الحيل مالية النت دلوقتي اصحاب الحيل كل واحد عاوز يسرق له جنيهين يعمل اي حيلة زي اصحاب السبت بالزبط

151
00:51:32.450 --> 00:51:47.000
اصحاب السبت ما ماتوش هم اه اتمسخوا قردة وخنازير وراحوا في داهية وكده انما ما ماتوش ما ماتوش من الوجود. اصحاب بست ما زالوا ايه؟ ما زالوا موجودين كل الحيل اللي بتشوفها

152
00:51:47.100 --> 00:52:10.200
في اي مكاسب طالما مش طريق مشروع نفس حيلة اصحاب السبت نفسه اهو نفس الحكم. ايوة نفس الحكم. لما تعظون قوما الله مهلكم او وان يجب علينا ان احنا نقول ونبرأ زمتنا امام

153
00:52:10.200 --> 00:52:34.200
الله سبحانه وتعالى في واحد مبلغ  طيب كيف يعمل مشروع هل الايام دي هابط طب وفين السؤال؟ هو عايز يبقى ايه؟ عايز انا انا انا ايه المطلوب مني؟ عايز احد يشوفني يعمل ايه

154
00:52:34.300 --> 00:52:57.750
ايه خلاص انا هاخد فرقة في المشاريع اللي موجودة في البلد واما اجي اقول لكم لما اجي اقول لكم سهلة جدا يا اخوانا ايه يا اخوانا انتم مفهمينا انه معكم يعني اه وهم تلاقوهم بتاع تلتميت جنيه

155
00:52:58.200 --> 00:53:15.750
يا اخوانا في حاجة اسمها استثمار عقاري استسمار امن ان كنت تقدر تعوم في الاستسمار العقاري استسمر مسمار امن اشتري شقة واجرها حتة ارض وسيبها زي ما بيقولوا تلجها فهمت

156
00:53:15.900 --> 00:53:35.800
مسلا طب ما هو ما تشتريش شف واحد محترم زيك واكيد فيه ناس محترمين زيك كتير برضو شاركوا بعض وهاتوا لكم شقة ازا ما كانش معي يعني ستمية ولا خمسمية اللي مش معي هو معه متين ولا معي متين مسلا يشوف تالت يبقى جمعنا الستمية ونأجرها

157
00:53:35.800 --> 00:53:54.650
ونقسم ادارها مش استسمار امن هو اه ضعيف مش قوي بس امن تقدروا تشغلوها شغلوها يعني انا قصدي اقول اللي عاوز هيلاقي اللي عاوز هيلاقي. فيعني ما ايه؟ ما نقولش اه الدنيا خربت والناس بقى ضلالية

158
00:53:54.750 --> 00:54:12.850
وهروح فين ونيجي منين ما فيش الا الايه الا الاستاز ايه ده بقى؟ لا. لا يعني ما قولكم في حديس الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كرسي ان ثالث الشريكين

159
00:54:14.400 --> 00:54:38.850
حد فكر في كده احنا بقى بنقطم الحديس ده من جذوره يغور الشرك ولو في الغدا والحديس بيقول انا السالس الشريكين  يعني مش عاوزين بركة من الله ليه والخون ليه ما لم يخن احدهما الاخر

160
00:54:39.450 --> 00:54:52.500
انا ما ليش في ما ليش في الادارة الاموال بس معي فلوس. بقى انا مش لاقي واحد امين ادي له كل الناس دي خربت خلاص زي الحديس اللي لما سئل

161
00:54:53.100 --> 00:55:08.650
فقال هلك الناس يا رسول الله قال هو اهلكهم  واللي التاني قال الناس بايه ايوة. فيه خير لسه موجود يا رسول الله ماشي هو بيخلي فالشاهد اللي عاوزها يدور واللي عاوزها يلاقي

162
00:55:09.500 --> 00:55:33.200
اه  حكم الوضوء والصلاة مع عدم تقليم الاظافر. الوضوء صحيح والصلاة صحيحة وانت مخالف بوجود الاظافر ازافر ما تزيدش عن اربعين يوم كل حاجات في جسمك والشعر والحاجات دي بتنضف ما عدا شعر اللحية طبعا

163
00:55:33.350 --> 00:55:51.950
اي شعور الابط العانة شيلوا الشعور دي والحاجات دي اربعين يوم اقصى حاجة والازافر كل ده يتقص كل ده يتقص ويتسأل ويتراض لا لا من برة بقى لأ جوة لأ جوة ما تضرش الوضوء في حاجة من برة كعازل

164
00:55:52.100 --> 00:56:09.900
لو عليها بوهية ولا عليها طلاق بتاع الحريم بتاع النساء ده اه انما الضفر العادي بتاعنا ده ما يضرش الوضوء في حاجة قوله تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس معناه معناها اني حال دوام الحال من المحال

165
00:56:10.300 --> 00:56:32.700
نداولها يعني نقلبها نغيرها كما في قوله يعني هزه الاية تشرحها اية سورة ال عمران قل اللهم ايه؟ تؤتي الملك وتنزع وتعز وتزيل لا فيه ما فيش دوام ما فيش دوام كل حاجة فيها ايه؟ ودي من حكمة ربنا سبحانه وتعالى ومن رحمته

166
00:56:33.500 --> 00:56:47.450
كل يوم هو في شهر اه من الزي بنى المسجد الاقصى. سيدنا سليمان انا ما اعرفش مين اللي بناه. لكن سيدنا سليمان جدد بناءه. جدد بناءه ادي المعراج قبل الاسراء

167
00:56:48.100 --> 00:57:14.850
ام الاسراء قبله؟ الاسراء قبل المعراج اه التجديد تجديد  قوله تعالى ان ابراهيم هم  ان ابراهيم كان امة الى اخر اية. اه ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان امة امة بمعنى امة فعلا امة

168
00:57:15.550 --> 00:57:27.800
امة في امة اه امة اصل الامة مش شرط تكون امة خمسة مليار ستة مليار لأ مش شرط مش شرط لكن امة كعدد كبير جدا من الناس اخلاق واخلاق امة يعني ايه

169
00:57:28.300 --> 00:57:44.700
هب ان احنا مسلا اه لما يعني قويسنا دي تبقى ام ونت ما تمشيش امورها. ام يعني مسلا في سورة القصص لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس مجموعة من الناس يسقون

170
00:57:45.000 --> 00:58:03.200
وجد ام عليه امة فهنا قويسنا امة فيها كم واحد كريم يجي يجي خمس تلاف واحد كريم سيدنا ابراهيم اكرم منهم كلهم كم واحد مخلص موحد في قويسنا؟ قل خمس تلاف زيهم. هو احسن منهم كلهم

171
00:58:03.800 --> 00:58:29.400
كم واحد شجاع بمعنى الكلمة وقل برضو خمس تلاف هو اشجع منهم كلهم وهكزا كان ايه؟ امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين عندما ارادوا ان يوسعوا المسعى جمعوا رأي مية وخمسين عالم على مستوى الدول الاسلامية. ماشي. لمازا لا يقوموا بزلك لادخالهم

172
00:58:29.400 --> 00:58:51.900
لان المسعى مش مش واخد يعني ايه حجم الكعبة المسعى ده يعني جبلين وناس بتمشي. وكان المسعى اصلا خارج المسجد اصلا المسعى اصلا كان خارج المسجد ومش واخد هيبة الكعبة ووزن الكعبة

173
00:58:52.950 --> 00:59:13.750
لما وسعوه هم اصابوا في التوسيع واصابوا في في الجمرات اصابوا اصابوا. الحق يقال الا الكعبة لكنهم اصابوا واصابوا في توسيع المسعى فيها للمشكلة اتحلت وبقى زي الفل والجمرات احلى واحلى ما فيش ولا واحد بينجرح. كان قبل كده ناس بتموت

174
00:59:13.900 --> 00:59:26.250
عبال ما بترمي تموت موت جسس بتنداس عليها فعلا دلوقتي الحمد لله زي الفل فش ليه كله في اتجاهك؟ اللي بيرمي في اتجاه واللي يخلص في اتجاه حاجة في منتهى النزام حلو

175
00:59:26.350 --> 00:59:41.450
يا رب يا رب نرزق بمن يرجع لنا الكعبة كما اراد النبي عليه الصلاة والسلام انا شغال في قرية سياحية وعندي اوقات فراغ كسير هناك وانا شاب وخايف على نفسي. بارك الله فيك. سب القرية

176
00:59:41.650 --> 00:59:56.150
شوف لك شغل هنا في وسط العمار في وسط الناس الايه الملحوسة واخد بالك وبلاش الناس الناعمة والناس اللي طعنت على في وسط الليل فانا في وسط الملحوسين دول وحافز على صلواتك

177
00:59:56.550 --> 01:00:11.300
اه فعلا انا اشجعك لهزا الامر يعني لا هي هناك مش كل حاجة حلوة. هم شايفين ان هناك افضل من كل حاجة؟ لأ انا شايف ما فيهوش اي فضيلة وخصوصا لو عندك وقت فراغ والفراغ هيقتلك

178
01:00:11.350 --> 01:00:32.500
الفراغ يقتل ورفقاء السوء الصالحين قلة يعني لأ هو فعلا تيجي احسن في وسط الناس في الشحم والزيت والصنايعية وعش مع دول واعرق وروح نام لان في وقت فراغ هنا في وقت فراغ

179
01:00:32.900 --> 01:00:46.200
فمهم جدا للشباب انا عاوز كل الشباب يشتغلوا ييجي عليه المغرب يقول السرير فين السرير فين عشان ينام عشان يشوف بكرة فيه ايه وراه صلاة وراه كزا انما هيبقى وراه فراغ

180
01:00:46.300 --> 01:00:51.431
مش هناخد منه حاجة حلوة نسأل الله ان يهدي شبابنا