والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. كنا مع سيدنا ابراهيم وقد اعطاه الله عز وجل الكثير والكثير بسبب انه اوذي في الله
والصورة تتكلم عن الايذاء في الله اوذي ايذاء لم يؤذى احد من قبله من اولي العزم وكان بعد سيدنا نوح بس لم يؤزى كما اوزي نوح عليه الصلاة والسلام نوح عليه الصلاة والسلام لم يتعرض لا لضرب
ولا لسجن ولا لحرق. كل الاهانات اهانات وكلام في حقه مجنون ساحر هو واللي معه كده يعني. اما سيدنا ابراهيم طبعا عودي من اهله عدي من ابيه حرقوه وما حرقوه
يعني ارادوا ان يحركوه وما حرقوه ما حرقوا الا القيود عشان ياخد راحته في القعدة. بس ومربوط لما طلع من عند ايديهم ومربوط بقى عشان يحطوه في المنجنيق ويقذف لما خرج من عند ايديهم النار كلت الايه ها
القيود وهو قاعد بقى براحته. مدت بقى رجليه وايديه وبراحته بقى ايه ده في انهي حتة؟ في النار. هي مش نار بقى امال ايه؟ امال تلج ولا تلج ولا دي ولا دي؟ القطب الشمالي ولا قطب الشمالي؟ طب منطقة استوائية ولا منطقة استوائية؟ ولا اي حاجة خالص
احسن ايام قضاها كانت ايامه اللي في النار دي في الدنيا في الدنيا ليه؟ لان رب العزة لما امر النار انها كوني بردا وسلاما بردا وسلاما بردا يعني ما تبقيش نار
خلاص يبقى نزع منها خاصية النار. ما بقتش فيه نار خالص بردا هيبقى فيها صفة البرد. اه فيها صفة البرد. التكييف مع اني بنكره الحر وبنكره بدماغه والعرق والحاجات دي. عاوزين حاجة كده مكيفة. هي دي
فاللي فيها سلامة لان بردا ضد النار فلو ضد النار بالبرودة اللي هي زي اللي في الفريزر زي اللي في التلاجة يتعب فبقت ايه ها؟ سلامة. كده يعني مستريح صلوات الله وسلامه عليه
وربنا ادى له بقى اسحاق ويعقوب طب فين سيدنا اسماعيل مع انه اكبر من مين؟ بحوالي تلتاشر سنة فين هو؟ لانه اصلا البشارة لازم تقع في موقعها يعني ايه موقعة؟ اللي معه مين دلوقتي؟ سارة
ويا المؤمن بي وسيدنا لوط. فين هاجر؟ لسه لم تزهر في الافق لسة ما جاش بلادها اصلا ده الاحداس دي بعد النجاة من الحرق. يبشر يبشر فما يبشر باسحاق منين؟ منامه. امه سارة
يبقى لازم الحاجة تبقى في ايه؟ في حيز الواقع انما سيدنا آآ ابراهيم لسه ما جه مصر ولا دخل في دوامة مصر ولا في هاجر في الافق ولا حاجة فعلشان كده البشارة بمين؟ باسحاق. ومن وراء اسحاق. وبشارة له وبشارة لها
في سورة هود بشرناه فبشرناها. الاتنين في وقت واحد. الاتنين في وقت واحد. وبشروا الاتنين في وقت واحد فهنا ربنا سبحانه وتعالى طبعا ايه؟ بشره باسحاق ويعقوب. والاتنين هيتوجدوا في وقت واحد وهتشوفهم الاتنين. هتشوف
ابنك وحفيدك واغلى من الولد مش كده؟ دي ما كتش عند سيدنا ابراهيم ده عندنا احنا واخد بالك اه يعقوب واسحاق وجعلنا طبعا في زريته النبوة والايه ؟ والكتاب. ما في نبي ارسل الا من سلالة سيدنا ابراهيم
ترجع له كده تلاقيه وعلى رأس الهرم عليه صلوات الله وسلامه. من بعده يعني كل الانبياء اللي بعديه كله هو على رأس الهرم بتاعهم انما اللي قبله خلاص قابله انما اي نبي بعده تمشي معه في النسب تلاقيه ينتمي لمين
من سيدنا ابراهيم نعم؟ معنا سيدنا موسى لأ يعتبر ناسه ما هو ابن اخوه. ابن اخوه. هو عمه هو عمه. ابن اخوه. ماشي كده فالمهم واجعلنا في ذريته النبوة والايه؟ والكتاب. الكتب نفس الكلام
تورة انجيل زبور قرآن كله تبعه عليه صلاة الله وسلامه. واتيناه اجره في الدنيا اجور كتيرة قوي ربنا اداها له. جعله امة سيدنا ابراهيم امة هم في الجهاد امة في الكرم امة في الدعوة امة في الصبر
هم في الابتلاء تولي تقريبا في كل شيء ابتلي في بدنه هو بالحرق وابتلي في ولده بالزبح تليا في كل حاجة كل حاجة ربنا اداها له بتلافيها. امة ان ابراهيم كان امه
وكان اماما. قال رب العزة واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. قال اني جاعلك للناس امام فعل الامام للناس للناس اي حد يتمحك فيه هو امام ولزلك اليهود والنصارى بيتلزقوا فيه
ما تجزئوش في محمد ليه لزقه في ابراهيم عليه الصلاة والسلام يلا نعمل معبد ابراهيم ويلا نعمل دين ابراهيمي. ولا نعمل معجنة كده مع بعض. والمسلمين طبعا يا محلاها يا ما احلاها لما نلاقي حد بيتكلم باسم الدين يوه ده يبقى راجل متدين. ده صهيوني متدين جدا
مش كده ولا ايه ده يهودي متدين ده نصراني بيخر متدين يلا نعمل معبد ما نعملش ليه؟ نعمل ونص وهتلاقي المشايخ والله العزيم هتلاقي في البلاد دي مشايخ قعدوا يقولوا كده برضه ان ابراهيم كان امة
هم للناس كلها يا اخي ايه فيها ايه لما نعمل ايه؟ اكيد اقسم بالله هتلاقي هناك مشايخ قالوا وكتبوا على البلاد اللي اتعمل فيها ايه؟ معبد ابراهيمي وبقى ان كان هييجي هنا والله اعلى لغاية ما يطلع برضه ايه ناس ايه تكتب برضه وتقول عادي هو احنا
ما حداش بيدعم من الناس احنا زي الناس. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات. واتخذ الله ابراهيم ايه؟ خليلا. كل ده تحتيه واتيناه اجره في الدنيا اجر اجور بقى مش فلوس لأ امامة امام خليل ادي ادي الحاجات اللي تفرح
يعني ايه؟ يعني انت تفرح للحاجات دي. تفرح لما تبقى امام معقول ايوة سواء امام صلاة امام اصلاح امام اصلاح ناس واقعة في بعضيها وانت اللي كت في المقدمة وصلحتهم تبقى
وانت لازم امام صلاة بس ؟ لأ تبقى امام في الخير عيلتين واقعين وفضلت وراهم لما صلحتهم وانت اللي متصدر للموضوع وكل الموضوع ما ينام تحركه تبقى ماء وسيدنا ابراهيم امام يعني ايه
ما هو امام صلاة بس امام امام امام في كل امام في السنة خليك امام في السنة في سنة كده الناس مش مهتمين. اعملها انت شجع على عمايلها مسلا يبقى امام تبقى امة
هم على قدك برضه. عمرك ما تبقى ام زي سيدنا ابراهيم. تبقى بس تبقى امة تبقى امك يعني ايه؟ جامع لخصال الخير امة يعني جامع الاحتصادق لو قصدناك في حاجة نلاقيك
بتكف شرك عن الناس. حاجات كتير فيك كده كريم شجاع ها؟ زي ما احنا بنقول لك راجل مجدع بس المجدع دي كلمة مش حلوة اوي ولا ايه يعني ايه تعريفها عندنا احنا يقول لك فلان ده مجدع
يعني قصدناه في حاجة مش عارف ايه كده امة امة على قده في الخير خليك امة وهكزا. فدا يبقى ربنا اداك حاجة في الدنيا وانه في الاخرة اليمين. ارجع بقى لاول السور وانه في الاخرة ان الذين ايه
ارجع لاول السورة. والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم اهو سيدنا ابراهيم اهو طب من المرسلين؟ مرسلين ايه؟ ما هو ما فيش ما فيش في الاخرة مرسلين. هيرسلوا لمين تاني ما فيش اخرة فما فيش في الاخرة ايه ها
مرسلين يعني هيرسلوا هيرسلوا لمين؟ خلاص ما فيش رسل تاني. يبقى لمن الصالحين يعني في رتبة الصالحين. ياه رتبة عالية قوي كده ايوة. حتى النبيين والمرسلين رتبة يبقى رتبة دي رتبة عند الصالحين رتبة احنا ما نعرفهاش بقى
امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم طب امنوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن في نفس السورة قبلها فوق كلامنا انا كلمتوك قبل كده. الذين امنوا وعملوا الصالحات يكفرن عنهم ايه ها؟ سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي ايه؟ ده كل واحد لوحده. كل واحد لوحده كده هنعمل معك كده
وبعدين بقى هناخد صفوة منهم ونحطهم فين لان في نفس الصورة وبعديها والذين امنوا وعملوا الصالحات هم دول هم نفس دول هم دول لا دي على المستوى الفردي عملنا معهم كده
وعلى المستوى بقى التنزيمي او التشكيلي او التنويعي والزين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم يبقى حاجة تانية كيدي حاجة تانية وما حدش من المفسرين قال حاجة على زي كده. لما تقرا مش هتلاقي اصل انا بقول لك ايه في حاجة
فيه حاجة بدليل ان سيدنا ربنا سبحانه وتعالى بيمن على سيدنا ابراهيم بيقول هندخله فين؟ في الصالحين هندخله يبقى فيه حاجة كلمة مصطلح الصالحين ده اللي هيدخلوا فيه الفئات المميزة دي واكيد برضه كل واحد برتبته
لندخلنهم في الصالحين في مستوى مين الانبياء وبرضو مستوى الانبياء اللي في الصالحين مش كله زي بعضه. اولوا العزم حاجة وبقية الرسل كده يعني. وبعدين فوق كل المستويات دي مين بقى؟ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وانه في الاخرة لمن الصالحين خلاص حاجة كده ما شاء الله. نسأل الله ان يلحقنا بهم بعديه بقى سيدنا لوط ولوط اذ قال لقومه انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. لم تذكر الاية
كفر قوم لوط كأن كفر قوم لوط كانوا مسلمين بس مشكلتهم الايه؟ ها؟ الفاحشة دي ابدا ده كانوا كفار طب ما زكروش كفرهم ليه؟ انت جبت كفارهم منين؟ ما هم اصل هم اللي قبليهم كده. فهي مش فارقة ده هم نسخة مكررة من اللي ايه؟ ما قبليهم قوم
والوح كانوا ايه كانوا كفار وقوم ابراهيم كانوا ايه ؟ فهم ما زادوش عنهم. زيادة لايه الزيادة بقى الفاحشة. يبقى لم تزكر الايات كفران هم لان كفرهم مكرر نفهم دي كويس
كان مسل كفر قوم نوح وقوم ابراهيم. امال الايات بتجيب ايه؟ الاية بتجيب الجديد بقى بتجيب البلوى الجديدة. البلوى الجديدة هي جديدة في كله جديدة ما حدش عملها قبليهم من الكفار اللي قبليهم. ولا حد من لا كفار ولا غير كفار
ده الجديد عشان كده زكرته وركزت عليه وفصلت فيه اكتر بس مش هنا. في هنا مجازة برضو. ولكن فصلت فيها في مواضع اخرى لانهم كانوا اول الناس فعلوا ذلك ما حدش واكيد اول الجن
هو مين اللي بيمكن يعمل الفواحش؟ الانس والجن البهايم والحاجات دي ما بترميش فواحش ما يعرفوش الفواحش اصلا ما اعرفوش لان ما عندهمش شهوة اساسا هم عندهم خلفة بس يعني الانسى تلاقيها عمالة تلف حوالين الزكر وعاوزة تعمل اي مصيبة عشان يلقحها مش عشان سواد عيون هي ما بتحبوش. لأ هي عاوزة تخلف
ربنا سبحانه وتعالى زارع فيها غريزة كده عاوز تنجب عاوزة تخلف عاوزة يبقى لها اولاد فيه بيض وهيفقس فيه حاجة هتحمل وتوري كده. انما هي مش بتحبه. وعمالة بتشوفوهم ولا ما بتشوفهمش
تلاقيها عما تلف حواليه وتتنطط وبتاع هي مش بتحبه ولا بتقول له بيت شعر ولا حاجة. هو بتقول له يا اللي ما عندكش دم هي عاوزة تخلف مش كده ولا ايه؟ بس غير كده خلاص لا احا تضربه بالجزمة
وانتهت كل العلاقات ما فيش ما فيش علاقة بينا وبنت خلاص تعضه بقى ولا ترفسه مش عاوزاه في حاجة تاني هي عاوزة تخلف فالكائنات كلها ما بتعملش ايه لواط هو الانس والجن بس
وجبنا الجن منين لان هم هم زينا ومكلفين زينا وهم ثقلان زينة تماما زنوب زنوب هم الشق التاني بتاعنا فدول هم فعلشان كده قالت ايه ما سبقكم بها من احد من الايه
من العالمين اللي هم يعتبروا مكلفين. اما العالمون التانيين العالم الطيور عالم لأ هو اصلا الكلام ده مش عندهم. لا قبليهم ولا بعديهم ولا هيكون قبل ابدا ولا هيكون ابدا
فهم اول حاجة عشان كده القرآن ما زكرش كفرهم. ليه؟ كفرهم مكرر. الجديد هو الايه؟ الفاحش ما يسرقوش عن قوم يروحوا ولا قوم ابراهيم خلي بالك ده هم القوم تقاوموا سيدنا لوط ده هم
الانجاس ده هم زي ابن ادم الاول بالضهر اي لواط يحصل على وجه الارض اي جماع في الدبر على وجه الارض بيشيله منه وبالزات اول واحد فجر الموضوع عليه مسل ليه لانهم اول من سن اللواط بنص الاية ما سبقكم بها من ايه
نزل الكلام ونزل نفس الاية على ابن ادم الاول ما سبقه بها من احد من العالمين. يعني ما حدش ايه ما حدش قتل قبله. والحديث بيقول اول من ايه؟ من سن القتل. كزلك اول من سن اللواط هو كل جريمة هتحصل
حتى الزوج مع زوجته مطية دي اللي بتحصل دي هيشيلو منها. هيشيلو شوف بقى هيبقى حملهم ايه قوم اه ماشي هو ده الكلام اللي قال ماشي لأ ماشي وليه لا لا لا اصل هي مش
المهم لان هو ده اللي موجود في كتب الفقه وده اللي مسموع عن الناس يعني بيقول لهم ايه بقى؟ بيقول لهم انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين
ائنكم تأكيد. ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم. خلونا هنا وتقطعون السبيل سيدنا لوط يقصد ايه السبيل اللي يقصده السبيل اما ان يؤخذ بعد انه السبيل سبيل الناس. ابن كثير قال كده. قال يقفون في طريق الناس يقتلونهم ويأخذون اموالهم
يبقى بلطجية جنب ممارسة اللواط بيمارسوا الايه ها البلطجة اي حد يفوت ياخده فلوس يضربوه ياخدوا فلوس مسلا يعني ده برضو قاطع السبيل قاطع السبيل ارى والله اعلم ان قطع السبيل مش بالضرب الناس والناس تاخد الفلوس منهم. تضربهم وتاخد فلوس دي لأ
ما اعتقدش ما اعتقدش هي ديت المرادع والله اعلم. المراد قطع السبيل النسل والذرية سبيل النسل والذرية وتقطعون السبيل لان النسل والزرية دول لهم سبيل. الله عز وجل خالق الذكر وخالق الانسى وخالق قوة خصوبة في الانثى
قوة خصوبة في الذكر ومقدر الست دي كم بويضة هتتلقح وتنزل. كم بويضة صالحة ان ما اتجوزتش هينزلوا كلهم في الحيط في الحيط في الحيط. مش كده ولا ايه اتلقحت واتجوزت يبقى خير وبركة. كده يعني. ده السبيل سبيل الزرية
والسبيل اللي الرسول قال انا هنبسط منها اكاثر بكم الامم. كل دي سبيل. اسمه سبيل النسل والزرية من اغرب ما شفت بقى في الشباب بتوع اليومين دول خريجي الجامعات وبئس الجامعات وبئس الشهادات
اتفقوا مع بعض على اني اؤجله الانجاب شوية والله ليه شوية كده طب لحد امتى ؟ ما احنا ما شاء الله حلوين. ما احنا جايبين ورقة من المستشفى بتقول ده احنا كيد. كده يعني ايه ؟ ها
البتاعة دي بتطلع ايدي بيعملوها كده بيعملوها كده جايبين ورق من المستشفى صالحية للانجاب طب نأجله شوية. اجله شوية المهم زي اي شجار وزي اي حاجة بتحصل في اي بيت. بدأت نغمة ايه؟ انا مش هخلف. ليه
انا عارف هكمل معك ولا مش هكمل. الله الله الله معقول شفت الكلام تقطعون الايه؟ ها؟ فاصبح الازواج بيقطعون السبيل اهو تنطبق عليهم الان ازواجهم يقطعون السبيل اي سبيل؟ سبيل الانجاب
طب بلاش الولادين اللي هم الشباب دول. ده فيه ناس كبيرة كده ايوة فيه ناس كبيرة كده. كفاية كده يعني. اروح فين الشقة والحكاية. تقطع السبيل. انت بتقطع السبيل سبيل الزرية
ده انت تسجد لله شكرا انك بتنجب الحمد لله الذي وهب لي وهب لي على الكبر ايه ها طب ما اقول ما هو وهب لي وانا شباب تم يهب ليكون تجميزة زي الخليل. مش عايز تبقى زي الخليل
جاتك خيبة راجل اه مش عارف تبقى زي الخليل وهب لي هذا الكبر اسماعيل واسحاق مع ان هو كان شباب بيدعوا ان يهب الله له والدعوة استجيبت من يوم ما دعا
من يوم ما دعا بس عبال ما تطبقت لحكمة ويعلمها ربنا كان هو ايه كبر تلاتة وتمانين سنة ويرزق باسماعيل ويرزق به من هنا ويؤمر بذبح ايه من هنا وبعدين بقى
وبعدين بقى ليه؟ عشان هو خليل عشان هو خليل اكيد طبعا قلبه انبسط شوية لا هتنبسط بعيل اه مش انت اللي زي حالاتنا اه انما انت لأ ما تفرحش بعيل خلاص
ادبحه ادبحه ما ادبحوش لا ادبحه نص عشان يفضل خليل عليه الصلاة والسلام تقطعون السبيل يبقى سبيل الايه؟ الزرية او يقطعون السبيل برضو بالفاحشة يبقى يقطعون السبيل اللي هي الخلفة بدل لانه قال لهم في اية تانية ايه؟ هؤلاء بناتي
هن اطهر لكم عشان السبيل ايه ها؟ يمشي. روحوا اتجوزوا عشان تخلفوا. مش بناتي بناتي اللي هم بناته. لا اه بنات الحي روحوا اتجوزوا عشان تخلفوا والسبيل يمشوا ويبقى لنا نسل ويبقى لنا ناس وكده يعني
هؤلاء بناتي هن اطهر. فبيأمرهم على استمرار السبيل او يقطعون السبيل برضه بالفاحشة. بمعنى ايه بلدهم في المنطقة دي في شوقات وطرق كده وطرق كده وطرق كده وطرق كده يقعدوا اي حد فايت يمسكوه يغتصبوه
طبعا المعلومات هتتسرب والناس هتعرف انا كنت رايح في البلد الفلاني وفوت على البلد العلاني حصل معي كزا كزا ناس اوسخ من الوساخة لموا عليه ومسكوه وعملوا فيه كزا كزا
يبقى عمر ما حد هيمشي فين؟ في السكة دي خالص. خالص. يبقى يقطعون السبيل برضو بالايه ها؟ بممارسة الفاحشة يبقى كده لها ايه؟ معنيين. يقطعون السبيل سبيلهم هم ما يبقاش لهم نسل ولا زرية
او سبيل الناس هو مش هيتقطع مش هيتقطع الناس مش هتخلف لان هو اللي هيعمله معه الفاحشة مش مسألة خلفة بقى بس هو ايه ده هيقول لده فعمره ما حد هيمشي في ايه
زي ما تقول لك مسلا مش عارف ناحية اه من شد مل وناحية ايه الدنيا ليل هيمسكوا التوكتوك ياخدوا التوكتوك. خلاص يجي لك مشوار تقول له ولو بمليون جنيه لا ولا
السبوبة اللي باكل بعيش. يا عم تعال وهدده. لا ليه هياخد التوكتوك مني صح ولا مش صح؟ يبقى ما حدش ايه ها؟ يمشي في السبيل ده. هي كانت كده. فكانوا يقطعون السبيل بممارسة الايه
الفاحشة. تقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر تأتون في ناديكم المنكر ده انكار من سيدنا نوح لوط على قومه يشير الى مرحلة اسفل خلي بالك في المعاصي الناس بتنزل ما بتطلعش
النزول بيبقى في الطاعات حتى لو تركت المعصية يعني لو تركت المعصية يبقى بتطلع طب طورت المعصية يبقى ايه بتنزل شف واخد بالك من الكلام لو تركتها يبقى بتطلع. درجة
طب طورتها يبقى ايه ها؟ بتنزل. بتنزل درك دي كده دركات وكده ايه؟ درجات. وعشان كده الجنة درجات. تطلع فوق تطلع فوق والنار دركة. كل ما تنزل تلاقي نار تلاقي نار والعياز بالله
هنا بقى سيدنا لوط بينكر عليهم حاجة معينة مع انه انكر قبل كده. هنا بيقول لهم ايه؟ تأتون في ناديكم تأتون فين؟ في ناديكم. دي يبقى بينزلوا. طب امال هم كانوا فين؟ كانوا فوق شوية في الفاحشة. سورة الاعراف بيقول لهم ايه؟ ولوط
اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من الايه ؟ اكيد اول ما اتكلم معهم قال لهم والناس سايقة فيها ولا سائلة وعادي خالص هو اكيد بيقول برضه ما سكتش وبيقول تاني وتالت ورابع
بص بقى سيبك منه خالص في الناجي فجت الدرجة دي بقى طوروها بقى بدل ما بقت في خرابة ولا هنا يروحوا في النادي روحوا في النادي يبقى بينزلوا ولا بيطلعوا
ما هو تطوير بقى تطوير بقى فاحشة جماعية في النادي في النادي فجت هنا معنا بقى في النادي هتلاقيها في صورة النمل اللي فاتت معنا اكتر شوية. بس فين كله بينزل لتحت
تدني وتسفل بينزلوا بيزدادوا في السفالة يبقى في اول حاجة في الاعراف ما سبقكم بها من احد من العالمين وخلاص. هنا تأتون في ناديكم الايه في النادي يعني في النادي يعني ايه النادي؟ يعني يعني كده ناس مش هاممها حاجة. يعني ايه؟ مش خايفين من الفضيحة
مش خايفين لأ التانية بقى اللي هي تبصرون تبصرون اللي في النمل دي درجة في النص يعني فاحشة وسكت التانية في ناديكم المنكر التالتة وانتم تبصرون كده كده. دلوقتي بقى وانتم تصوروا ايه الفرق بين التصوير والابصار
ما هو الافصاء مش بيقول لك عين الكاميرا ابصار ولا مش ابصار؟ ابصار يبقى ده احنا نزلنا فين بقى ؟ العن منهم. مش لاقيين نص في القرآن بقى مش لاقيين له نص ده احنا نزلنا خالص
والعن منه ومنه كمان التشهير او الارسال ترسل هنا الله ايه ده بقى! العملية يعني يعني مش مش الحي اللي بيشوفنا ده العالم اللي بيشوف معي ولا مش معي فهنا كل ده تدني فطالما منها معاصي بتنزل بتنزل بتنزل
ابنك يصير زكر لهم منكرات يبقى عندنا المنكر الاساسي هو ممارسة هزا الامر القبيح الاول في سورة الاعراف بتمارسوه ما سبقكم خلي بالك في كل موضع ما سبقكم. بس هنا
وتأتون في ناديكم المنكر وفي النمل ايه؟ وانتم تبصروا وانتم تبصرون. هو زاد بقى ابوك ابن كسير. طبعا لما قال كل يعني آآ ما فيش خلاف على الفواحش والحاجات دي. بس زود حاجات تانية. قال كانوا
يناطحون بين الكباش بس دي حاجات ما تشكلش الخطر يعني ناطحينه يلموا الكباش خارج الكباش ويقعدوا ما يتناطحوا مش مش حاجة كبيرة ويناقرون بين الديوك منكر منكر والصفير يسفره برضو منكر ولعب الحمام منكر ايا كان بس المصيبة الكبرى فين ها
اه خلاص قال لهم كده سيدنا لوط هناك بالنسبة لسيدنا ابراهيم وما كان جواب قومه يعني ايه ها؟ قفلوه قفله نفس الكلام فما كان جواب قومه الا ان ايه الا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين
فعلا لازم يقولوا كده. الناس دي لازم تقول كده. ليه؟ اصل كل واحد يا اخواننا بيعبر بما فيه واحد كله نجاسة كله قزارة هيقول ايه هيقول ايه بيقول يا عم اتكل على الله
رح هات لنا شوية عزاب اهو كده ما هو معنى الكلام كده ائتنا بعذاب الله طب مش مسل يقولوا ايه ؟ والله ادعي لنا يا لوط اهبلوا وانبلينا بها ادعي لنا ربنا
يعافينا منها مش مكان ممكن كان ممكن ولا مش ممكن ممكن وسيدنا لوطي يدعي لهم ويحس فعلا ان هم محتاجين ان هم مبتلين في ده عندهم في مشكلة عندهم نفسية آآ بدنية ايا كان المهم
آآ عاوزين دعوة يدعي لهم انما لا ائتينا بعذاب الله ائتينا بعذاب الله وان كنت من الصادقين طب ما هو من الصادقين ما انتم عارفين هو قال لكم حاجة انتم ما بتعملوهاش
ما طالما قال لكم على اللي انتم بتعملوه يبقى صادق ولا مش صادق صادق يبقى مش من الصديقين ازاي ان كنت من الصغر ما هو طبعا من الصادقين ها ماشي اه ان كنت من الصادقين فانك نبي ان كنت من الصادقين في اللي بترميه بنا ايا كان اصل شاملة
شاملة. ان كنت من الصادقين في النبوة هات لنا عزاب. ان كنت من الصادقين اللي احنا بنعمله غلط هات لنا عزاب طب احنا بنعمله برضانا يا اخي مش هو ده اللي بيحصل
تعال انت هاجم الناس دول دلوقتي هيطلعوا عليك. انت ما لك انت! في حرية. الله! هو حد اشتكى لك اي فعلا خلينا مسلا هنا نعمل جمعية لمحاربة الشواز وانا مسلا زعيمها مع انه مش هيحصل خالص لانه اروح ورا الشمس
واخد بالك بقى بس جدلا جدلا هنعمل جمعية لمحاربة السويس ونتتبعهم على على النت على المواقع اللي هم بيقولوا احنا احنا فيها اهوت وبيكتبوا عن نفسهم بيكتبوا ورحنا بيت الراجل دهوت وضربناه علقة ولا طلعناه من فوق قمنا راميينه
شف ايه اللي هيحصل بقى. هم انقذها جمعية ايه بقى؟ جمعية لمحاربة الشواذ مسلا يعني مش هتخلص ان كنت من الصادقين هو من الصادقين فعلا هيكون الرد ايه؟ هيكون الرد ايه يا اخوانا
انا لله وانا اليه راجعون. فما كان جواب قومه الا ان قالوا. دي رد. طب قولوا يا قولوا يا غوط احنا فعلا مبتلين مبتلين مبتليش بالاضافة للكفر عندهم البلوى دي. طب يحلوها ازاي
لو عايزين نتحل زي ما جت تمشي مش كده ولا ايه؟ زي ما هم مش هم هم مش هم اللي اخترعوها زي ما جابوها ايه يمشيه حتى جمال الفلاحين يقول لك اللي يحضر عفريت ايه
مش كده مش انتم اللي حضرتوه اصرفوه معي ولا مش معي؟ اه. الا ان قالوا ائتينا بعذاب الله ان كنت من الصادقين في في النمل فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا الوط
خلي بالك ائتنا بعذاب الله ان كنت من دي اتقالت في اخر حاجة يعني ايه؟ يعني هم قالوا له كلام قبل كده وما حصلش من ضمن يعني خوفوه بحاجات يعني
وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس دي في الاعراف يبقى رد عليهم قالوا كده. قالوا اطردوهم طردوهم من البلد دي عشان بيتطهروا الرد التاني فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس
دي اخر حاجة بقى المقولة اللي معنا في سورة النمل دي سورة العنكبوت دي المقولة اللي معنا دي ليأتينا بعذاب الله بعد ايه ها؟ المقولتين التانيين اخرجوا ال لطف او
اخرجوهم ليه؟ ليه انا بقول كده؟ بقول كده ليه؟ لان هم زي ما تقول ما هو بيقول اخرجوهم الكلام مين اللي بيتكلم مع مين اه مش كده ؟ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم. فما كان جواب قومه الا آآ الاولانية وما كان الاعراف. آآ فما كان
جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط يبقى قوم بيتكلموا هه طب ما خرجوهمش ليه ويريحوا دماغهم منه خرجوه بعني ايه؟ يقبضوا عليه ويحملوها على بعير او على جمل او ويمشوه. اصله حاجة مش كتيرة. سيدنا لوط وبنتين وخلاص
هيمشوا ونريح دماغنا وخلاص بقى وايه ما فيش حد بقى كل شوية ايه يقولوا لنا حلال وحرام. طب ما خرجوهمش ليه ؟ اه ربنا سبحانه وتعالى مسبته وبعدين في للنبوة هيبة
مين ياخد قرار ويروح على بيت لوط ويمسكه يكتفه ويركبه هو وعياله وناخد ونمشي وديه في اي بلد مين يعمل دي ؟ كله ايه ها؟ خايف مع ان في قرية وهو هو ثم التلاتة بس
تبيه مراته مراته وهم عارفين مراته جاية معه هم اللي عارفين بس هو مش عارف هم اللي عارفين طب ما كل اللي خدهم التلاتة وخلاص. لأ مش قادرين ربنا سبحانه وتعالى حافزه
وفيه هيبة كده وجلال ووقار تخاف تخبط على الباب خفت تعمل الحاجة دي. مين مين يتجرأ يروح يكتفه وياخده بلاش يكتفوا يقولوا تعال ويصكوا الباب وراهم خلاص ما انتيش راجعة هنا تاني. مين يجرؤ؟ ما حدش. ما حدش يجرؤ
هي دي فلما قالوا ايه بقى؟ قالوا اوتينا بعذاب الله ان كنت ايه؟ وهم قاعدين ايه ها مكانهم حد يقوم يمد ايده عليه ما يقدرش ما يقدرش قالوا اؤتنا بعذاب الله ان كنت ايه
من الصادقين. هم يعلمون ان هو صادق في كل حاجة. في كل اللي بيقوله ايه اللي حصل بقى؟ خلاص وصلوا لطريق مسدود بصوا بقى اخرجوهم ما حدش خد زي بالزبط عارف
ملأ ملأ من قوم فرعون. فرعون يقول ايه؟ ذروني اقتل موسى. قم يا اخويا اوب ما هو انما سايبينك حد يقدر يكتف الملك حديد القط في فرعون يا راجل ده انت ما تقدرش تكتف
غفير صح ولا مش صح؟ ده وقعتك سودة لو كتفت انا فيه ها هتغطي بفرعون ذروني اقتل موسكو اهي نفس الكلام اخرجوهم ما فيش اخراج قالوا له قلت لنا بايه؟ بعذاب الله. ما فيش غير بقى انه يدعي ربنا سبحانه وتعالى
دعا قال رب انصرني على القوم المفسدين فورا استجيبت الدعوة فورا استجيبت الدعوة فقال رب انصرني. لانه برضو ما قلهاش الا بعد ما ايه مش هيقولها في الاول لا هيقولها بعد ما خلاص. رب انصرني على القوم المفسدين
استنصر نبي الله ربه على القوم المفسدين وفسادهم عام. كلمة المفسدين خلي بالك مش الكافرين اشمعنا طب ما يقول الكافر ايه؟ الكفر اخص بالفساد اصل ممكن يبقى واحد كافر وما يفسدش
هو كافر وخلاص دكتور مسلا مصر او يهودي ما بيأزيش حد خالص قال وبيكشف ببلاش عشر تيام في الشهر مسلا يعني مش كده والمرتب اللي بيجي له بيصرف اللي يصرفه ويتفسح ويتنزه. وعربياته وخلاصه في حاله
ده من المفسدين مش مفسدين كافر ولا مش كافر الفساد اعم من الايه من الكفر فساد عام فهم نفس الكلام كفرة ومارسوا الشزوز وكل حاجة وحشة فيهم يبقى مفسدين مفسدين اعم انصرني ها
مفسدين اه لا ما كانوش كفار ده كانوش كفار. ايوة ما انا بقول لك الفساد يعم يشمل الفساد ويشمل الكفر يعني يدخل تحته الكفر اصله ممكن يبقى كافر بس مش مفتي
هاي تمام ايوا ايوا نعم ظهر الفساد يعني الكفر وايه وغيره ظهر الفساد زهر الفساد من المؤمنين وزهر الفساد من المؤمنين الكافرين. المفسدين بياكلوا ربا المؤمنين بياكلوا ربا وعندهم زنا وعندهم تبرج وعندهم وعندهم وعندهم
والكافرين برضو عندهم. يبقى زاهرة الايه مش زهر الكفر زهر الفساد لانه اعم اعم. انصرني على القوم الايه؟ المفسدين. المفسدين خلاص الدعوة استجيبت تتحرك الرسل. تحرك الملايكة. فورا جت الملايكة
جت الملايكة على طول لان بعديها جت وجت فين؟ حولت على سيدنا ابراهيم الاول جت عند سيدنا ابراهيم الاول وبعدين تكمل عليه ايه عند سيدنا لوط زهر بقى هنا الايه؟ سيدنا ابراهيم بقى
احنا الكلام على سيدنا لوط والدعوة استجيبت فالملايكة هتنزل فتحود على مين عن سيدنا ابراهيم زي ما تقول والله اعلم يعني تستأزنه آآ هو الكبير ما هو عم لوط ورسول ونبي وموجود وندي له خبر
وندي له فكرة احنا رايحين فين ايه ده! حاجة جميلة اه ندي له خبر ان احنا رايحين فيه ملايكة بس لنزلة كأن سيدنا ابراهيم هو سيد الارض والملايكة نازلة من السما عند سيد الايه
عن سيد الارض فتمر على مين على سيد الارض وبعدين تروح للايه؟ للمهمة. واضحة. ده ادب قرآني جميل قوي قوي اوي مش انا انا جاي البيت انا جاي لزميلي مش كده؟ وابوه موجود قاعد في الدور الارضي يا عمه يقوم ماشي كده ايه ده قليل الادب دي يالا هود على عمك سلم عليه الاول هو مش عمي
بس ابو مين ابو صاحبي ابو صاحبي. حاول سلام عليكم يا عم وبتاع. انت ابن مين يا حبيبي؟ انا فلان الفلاني. انا زميل فلان خلاص يترك حاجة حلوة عندي كده
الواد فلان ده واد محترم ابن ناس بعد شوية خلص البكالوريوس جاي يخبط يا عمو انا عاوز اتجوز. نجوزك ليه واد بيفهم في الاصول بيفهم في الاصول. انما الواد طالع رايح لصاحبه هو صاحبه يا ابن اللي انت طالع له ده لسه بدي له المصروف
وانا قاعد وانت فايت علي يا ابني اتعلم الادب حاول عليه يسلم علي كده وعرفني انت ابن مين طالع حتى واحد يقول لك هي وكالة من ايه مش كده؟ ايوة انا قاعد يا ابني يحود علي. علمه الادب من القرآن وادب الملايكة. الملايكة نازلة
سيد الارض دي دلوقتي في الوقت ده وسيدنا ابراهيم نحود عليه ونقول له احنا رايحين عند لوط وهنعمل كزا وكزا وكزا ونبشره لان هي جايبة الملايكة جايبة بايه ؟ الاية زكرت حاجات كزا حاجة هنا في وقت واحد
ولما جاءت رسلنا بعد الدعوة بقى ايه ها استجيبت. لما جاءت رسلنا استجيب دعاء سيدنا لوط. جاءت الرسل بسلاسة امور اول حاجة تلبية دعوة لوط انصرني على القوم الايه؟ وانا ما عييش حد. هنا بقى ان تنصروا الله ايه؟ ينصركم. سيدنا
اتنشروا بلغ الدعوة تنزل الملايكة لما ايه؟ لما نعمل اللي علينا انما احنا ما بنعملش اللي علينا مش هينزلوا لنا ننضرب اكتر ونتهان اكتر عشان ما بنعملش اللي عليه ده
مع اللي بيحصل مع اليهود ده لا لا لا تنزل الملايكة لما تلاقينا عملنا اللي علينا اه ممكن تنزل معهم هناك؟ اه تنزل معهم هناك ملايكة زي ما نزلت مع اهل بدر
ميزة الملايكة بتلات امور اول حاجة تلبي دعوة سيدنا لوط ربي انصرني مش في الاية السابقة. والتانية تعجل البشرى لسيدنا ابراهيم تعجل البشرى والتالتة اعلمه باهلاك قومي لوط وتهلكهم فعلا
تقول له بتهلكه مرت الرسل ببيت سيدنا ابراهيم مرورا سريعا كريما كده ما طولوش هناك في سورة العنكبوت هنا خدوا ايتين بس في في صور تانية قعدوا سورة هود مسلا قعدوا وطولوا واتكلموا كتير وضيافة والعجل. اديني عقلك بقى عقبال ما تدبح عجل وتشويه والملايكة ايه
ها قاعدة ان يبقى نيجي عندك وتعمل لنا عجل هنقعد بس تعمل العجل وهنيجي الملايكة ما كلوش يا شيخ محمود قفلت بوزت العزومة انت اه ما انت بوزت العزومة قبل ما تنشأ. المهم
مرت في بيت سيدنا ابراهيم مرور كريم سريع كده مرورا كريما سريعا هم ايتين اتنين اللي خدوهم هنا في سورة الايه العنكبوت ولما جاء هود هود فيها تفصيل فيها تفصيل
زكرت مجيئها لسيدنا سيدنا ابراهيم واحدس كثيرة تقدمي لاجل الحديث. البشارة له ولامرأته وضحك امرأتي حاجات كتير وهم لسه قاعدين. انما هنا لأ لأ انت هنا ارجع لاول المحاضرة او اول الدرس لأ قبل قبل ما يرزق
بعد احداس النار بشر بشر بس امتى امتى امتى يزهر كلامه طيب امتى هيزهر لحيز الوجود فيه بشارة في بشارة امتى بقى هيزهر دي حاجة تانية بقى ايوة فلما حوده عند سيدنا ابراهيم بقى
لما وصلوا عند سيدنا ابراهيم ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا انا مهلك اهل هذه القرية انا مهلك اهل هما الايتين اللي زي ما بقول لك اهو ان مهلك اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ايه
ظالمين وهو قال انصرنا على القوم الايه؟ المفسدين. برضه الزلمة تجمع كل ده قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امرأته كانت من الغابرين. خلاص. هم في اتنين بس
فانا باقول لك مروا ايه مرورا ايه ؟ سريعا. كلمتين وبشروه ومشوا حتى تفاصيل البشرى مش موجودة فين بشرناه باسحاق ومن وراء اسم ما هي الكلام ده فات خلاص بقى
واخد بالك وهو يرد عليهم هنا كلمتين ايتين بس فهنا سيدنا ابراهيم انا بركز لك بس على ايه؟ كلمة سيدنا ابراهيم وهو بيقول لهم ايه ان فيها لوطا. قال ان فيها هه
لوطة خلي بالك هم قالوا له ايه جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا انا مهلك اهل هذه القرية ان اهلها قال ان فيها ايه بقى سيدنا ابراهيم مش عارف مين اللي فيها
ومش عارف مين اللي ساكن في القرية ومش عارف ابن اخوه الرسول قاعد فين امال ايه الجملة دي بقى ان فيها غوطا ان فيها لوطا ليه بيقول الكلمة دي سيدنا ابراهيم ليه بيقول الكلمة دي
هل غاب عنه ان سيدنا لوط قاعد في القرية دي؟ لا كزا امر خليك يقول ان فيها لوطا اول حاجة ان لما بشرته الملايكة ولما ان جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ضرعه. قبل ما تيجي بقى الرسل جت لايه؟ سيدنا ابراهيم
ولما جاءت رسلنا ابراهيم ايه بالبشرى. قالوا انا مهلك اهل هذه القرية ايه اللي خلى سيدنا ابراهيم يقول ان فيها ايه دي واحدة منهم. ايه هي؟ عدم الاستثناء انا مهلك اهل هذه القرية
ما قالوش الا عدم ايه ؟ عدم الاستسنا انا مهلك اهل هذه القرية يبقى لازم سيدنا ابراهيم يدخل ان فيها ايه لا انتم فين اهلها ازاي ان فيها لوطه. قالوا اي انه قال وبعد كده ايه؟ نحن اعلم بايه
لننجينه واهله. الاستسناء جت اهي بقى الا امرأته ما فيش استسنا جت بعد بس اول ما اتكلموا قالوا ان مهلك اهل هذه القرية. قال ان فيها لوطا لازم يقول كده
طب هتعملوا فلوط ايه اه يبقى سبب او السبب الاول انهم ايه ها لم يستثنوا السبب التاني ان الخليل ربما اوروبا يعني جايز مش في مش في زهنه الاستسنا بس احنا بنحاول نفهم النص ونعيش مع النص
وربما الخليل زن ان لوطا قصر في شيء فهيهلك مع الايه ؟ ربما ليه؟ لان ده احساس عند عند الانبيا هم نفسهم عارفين كده عارفين ان هم لو قصروا لن يرحمه
لن يرحمه هيحاسبهم هيحاسبه رب العالمين سبحانه وتعالى فربما وان لم تفعل فما بلغت رسالته بلغ وان لم تفعل فما بلغت فاعلم فهما عندهم الاحساس ده والعقيدة دي موجودة عندهم
ما يمكن يكون قصر انا عارف يمكن يكون قصر فعلشان كده الملايكة بتقول ان مهلك ايه هذه القرية ويموت على نيته ويموت على نيته ويموت على عمله برضه. مهما كان عمله نبي. ربما والله اعلم
السبب التالت ان الرسل وعلى رأسهم الخليل نفسه ما هو اللي موجود قدامنا بقى نقطتين الخليل وسيدنا ايه؟ سيدنا نوح. الرسل كلهم كلهم. دي عقيدة بقى ان الرسل وعلى رأسهم الخليل يعتقدوا ايه
يعتقدون انه لا راد لحكمه لرد لحكم الله ولا معقب لقضائه ولو عقيدة عقيدة ولو عاقب احدا مهما كان مش هيبقى زالم له فاهمين دي كويس اوي. ما هو لما يسمع اول ما يسمع منهم ان مهلك اهل هذه القرية
ان فيها لوطا زي ما بقول لك كده ما فيش استسنا وربما يكون قصر هم انا عارف ان هم جايين برسالة من عند الله طب وانا ما اقدرش ما اقدرش اعقم ولا اقدر ارد ولا اقدر اعمل حاجة
ماشي؟ بس ايه برضه يعني مشفق على مين؟ ها على لوط مشفق على لوط. سيدنا نوح يا اخي بيقول اهو لما بيقول والا تغفر لي وترحمني ها اكن من الايه؟ عقيدة عندهم. ما فيش رد لقضاء الله ولا الحكم الله. ازا اراد شيء كان
فهنا سيدنا ابراهيم قال ان فيها ايه فلحقوا وقالوا له ايه ؟ نحن اعلم بمن فيها لننجينه اهله الا امرأته ها كانت منين؟ ماتت. خلاص كده الموضوع خلص مشيوا بقى من عنده خلاص خرجوا كده من البيت بقى خلاص
وكده ومطمن. التفاصيل بقى موجودة زي ما بقول لك موجودة في سور تانية ان قعدوا اتكلموا معه ويجادلهم في قوم لوط وكزا وكزا وكزا تفاصيل تانية في مواضع تانية بس هنا اخذت بايجاز. وعلشان كده على طول والنص جاء ليه؟ ولما
ان جاءت يبقى خرجوا من عند سيدنا ابراهيم جم قد ايه ولما ان جاءت رسلنا لوطا. سيء بهم وضاق بهم ذرعه اي الرسل التي كانت عند الخليل جت عند سيدنا لوط ووصلت الى بيت سيدنا لوط سيء بها
سيء بهم ليه؟ لانه جايين له بشر بشر لو جايين له ملايكة لا يسوء بهم ليه؟ ملايكة ملايكة لحد يقدر يمسها ولا حد يقدر يجي ناحيتها ملايكة انما انا شايف قدامي بشر
سيء بهم سيئ. فين الفاعل هنا سيء بهم اه ضمير تقديره هو اي نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام. بهم بمين بس هو مش شايف ملايكة هو شايف ايه عشان كده ايه ها؟ اه لو شايف ملايكة مش يفرح
ويهلل وينبسط انما لأ هو شايف بشر. طب سيئ بهم بي بي. الباء دي ليه يسموها باء السببية. يعني بسبب وجودهم بسبب وجودهم حصل استياء. استاء سيدنا لوط استاء وضاق بهم زرعي زرعا زرعا
زرعا شايف زرع عن دي الوسع ده كله ايه ها ليه ان فضلوا ضيوفي هيهانوا وان مشيوا في القرية ما هي القرية بتقطع الايه يعني انا حامل ايه ؟ همهم
ان قعدوا عندي انا حامل همهم ان مشيوا انا حامل همهم لان دي مهما كانت اسمها بلدي بلدي ده العيال الحرامية لما بتيجي في حتة يقول لك اسرق ياد من الحتة التانية يالا دي بلدي
دي بلدي مش كده ولا ايه؟ اه راح يسرق معك لان اي حاجة هتضيع هيجوا لي فما تحرجنيش حد يعمل الحتة دي فتلاقي الحرامية دايما رايحين في حتة ما فيهاش ايه
عمالين يهبشوا كلهم منها فيها كل الحرامية تروح في حتة ما فيهاش حرامي بقى ما فيش مرجع ما فيش مرجع. فهنا سيء بهم سيدنا لوط ادايق وده قزار عليه. لان هيعمل في دون ايه
بيعمل في دول ايه؟ اه هنا بقى الملايكة قالوا له ايه بقى وقالوا لا تخف ولا تحزن وقالوا لا تخف ولا تحزن لا دي لا لا تخف ولا تحزن نوع لا هي ناهية ولا نافية ولا ايه بالزبط
ها؟ ناهيا تنهاها عن ايه عن الخوف والحزن والمقامين دول موجودين عند سيدنا لوط. خايف وحزين. خايف عليهم ان قعدوا ضيوف خايف وان مشيوا في الشارع خايف وحزين هو ما يعرفش هو آآ لسه بقى الحزن جاي الحزن لسه جاي
فبيقولوا له ما تحزنش من اللي ايه ها من اللي هيحصل ده اللي هيحصل حاجات وحشة قوي فما تحزنش سبحان الله سبحان الله! لا تخف ولا ايه ولا تحزن لان في هلاك ودمار هينزل وانت هتحزن
طبعا لانه مهما كان له علائق وروابط في البلد فكل ده ايه هيتمسح لا تخف ولا ايه ولا تحزن وطبعا قدموا البشارة بالامن طبعا تخف يعني ايه ها يكون في امن
كن في امن. من ايه مش هيجرحوك لان تعال بقى شف سيدنا لوط بقى في الامن بقى وهو محروم من الامن للحزات كده. هو اتحرم من الامن للحزات روح سورة هود بقى واقرا بقى سورة هود
ولو ما جاءت رسلنا لا يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعمل بالسيئات. قال يا قوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم ها فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد
نبرة كلها حزن واسف حزني اليس منكم رجل ما فيش فيكم رجل بيفهم يا ناس طبعا ده موضع موضع صعب جدا لو ان لي بكم قوة لو اقدر اكدخكم كلكم
اجيب رشاش وانيمكم كله بس ما كانش فيه رشاش ها وخلص عليكم كلكم وارتاح منكم لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد. لو قلت يا فلان يا فلان يا فلان يا فلان هييجي فلان وفلان اوسخ
من اللي ايه من اللي موجودين ما عملوش حاجة ما عملوش حاجة فطبعا دي حاجات فيها حزن وفيها كزا وفيها طبعا اتصورت في صور تانية هنا نحس فيه ايجاز كده ان منجوك واهلك لا تخف ولا تحزن اني منجوك ما تخافش خلاص الموضوع خلصان
طبعا التدافع والهجوم وكزا وكزا وكزا كل ده مش موجود هنا موجود فين ها بصور اخرى صور اخرى المهم بشروه قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امرأتك
الا امرأتك كانت من الغابرين. الغابرون يعني الهالكون الكفرة ساءت سيرتهم وساءت احوالهم وساءت نهايتهم وختامهم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما اللهم عليك باليهود ومن عاونهم وشايعهم قولا وفعلا قلبا وقالبا
امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا