1
00:00:00.950 --> 00:00:20.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم قال شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له للشارح والسامعين

2
00:00:21.600 --> 00:00:46.900
في رسالتي نواقض الاسلام قال السادس من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم او ثواب الله او عقابه كفر. والدليل قوله تعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم

3
00:00:47.500 --> 00:01:07.500
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذا الناقظ السادق

4
00:01:07.500 --> 00:01:47.200
من نواقض الاسلام وهو من استهزأ بشيء من دين الرسول او ثوابه او عقابه كفر الاستهزاء هو السخرية والتهكم هو نوع من المعارضة وعدم التسليم ومن المعلوم ان الاسلام استسلام وموافقة

5
00:01:49.650 --> 00:02:27.050
وانقياد وطواعية الاستسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة  والبراءة والخلوص من الشرك فالاسلام موافقة والاستهزاء معارضة ومخالفة ولهذا كان المستهزئ بالدين او بالثواب الذي اعده الله سبحانه او بالعقاب

6
00:02:28.450 --> 00:02:54.800
معارض وليس بموافق وهذا مصادم تمام المصادمة لدين الله جل وعلا فمن فعل ذلك انتقل من الملة وكان من الكافرين لان الاسلام موافقة والاستهزاء معارضة المسلم موافق معظم ممتثل منقاد

7
00:02:55.650 --> 00:03:34.300
والمستهزئ معارض لدين الله تبارك وتعالى ولهذا كان الدين موضع استهزاء عنده وسخرية  ولهذا يكون المستهزئ كافرا بدين الاسلام وليس من المسلمين ولا يمكن ان يقوم استهزاء بالدين ممن يعظم دين الله عز وجل

8
00:03:36.000 --> 00:04:02.000
ويقدر شرعه حق قدره ويعظم دينه حق التعظيم بل لا يكون الاستهزاء الا من معارظ لهذا الدين مناوء له معاد قال من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم

9
00:04:02.450 --> 00:04:25.100
من استهزأ بشيء من دين الرسول اي من استهزأ بشيء مما امر به الرسول عليه الصلاة والسلام او نهى عنه والدين اوامر ونواه فمن استهزأ بشيء من الاوامر او استهزأ بشيء من النواهي كفر

10
00:04:27.300 --> 00:05:02.550
كمن يستهزئ مثلا بالصلاة او يستهزأ بالصيام او يستهزئ بالحج او يستهزئ بالبر والصلة والاحسان او يستهزئ بالسنن التي دعا اليها صلوات الله وسلامه عليه او يستهزئ بنهي النبي عليه الصلاة والسلام عن الربا مثلا او عن الزنا او عن السرقة

11
00:05:03.650 --> 00:05:33.600
او عن القتل او نحو ذلك فمن استهزأ بشيء مما جاء به الرسول لدين الرسول عليه الصلاة والسلام فهو كافر وكذلك من استهزأ بالثواب والعقاب بثواب الدين او العقاب ثواب الموافق وعقاب المخالف

12
00:05:34.350 --> 00:05:58.000
من استهزأ بذلك كفر كمن يستهزئ مثلا بالجنة او بشيء من نعيمها وما اعده الله سبحانه وتعالى فيها من انواع الثواب فمن استهزأ بالجنة او بشيء من النعيم الذي اعده الله سبحانه وتعالى في الجنة

13
00:05:58.300 --> 00:06:21.550
كفر وكذلك من استهزأ بثواب الاعمال تجد في احاديث كثيرة من فعل كذا غفر له من فعل كذا فله كذا. من استهزأ بشيء من وثواب الاعمال ولو في حديث واحد كفر

14
00:06:22.250 --> 00:06:58.700
لان الاستهزاء معارضة لدين الله  عدم موافقة واستسلام لشرع الله عز وجل ومناف  شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المنافاة وكذلك من استهزأ بالعقاب كان يستهزئ بالنار

15
00:06:58.950 --> 00:07:21.800
او يستهزئ بشيء مما اعده الله سبحانه وتعالى لاهل النار من عذاب وعقوبة او استهزأ بشيء من العقوبات لا يقبل الله له عمل او لا يدخل الجنة او لا يجد ريحها

16
00:07:23.000 --> 00:07:50.250
اوليس منا او نحو ذلك فمن استهزأ بشيء من الثواب او استهزأ بشيء من العقاب فقد كفر وذلك ان المستهزئ غير محقق للاستسلام والموافقة لشرع الله جل وعلا والانقياد والطواعية

17
00:07:50.750 --> 00:08:21.450
والامتثال بل هو معارض ساخر متهكم غير معظم لشرع الله عز وجل لم يقدر دين الله جل وعلا حق قدره فيكون فيكون بذلك من الكافرين في الاستهزاء كفر اكبر ناقل من ملة الاسلام

18
00:08:22.050 --> 00:08:55.750
فقال رحمه الله والدليل اي على ذلك قول الله سبحانه وتعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم قل ابالله واياته ورسوله الاستهزاء بالله اي بعظمته او جلاله او كماله او اسمائه وصفاته

19
00:08:56.400 --> 00:09:16.400
جل وعلا كفر ناقل من ملة الاسلام وتوحيد الله جل وعلا قائم على تعظيمه والمستهزئ ليس معظما لله قد قال الله تعالى وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة

20
00:09:16.650 --> 00:09:38.050
والسماوات مطويات بيمينه وقال الله تعالى ما لكم لا ترجون لله وقارا اي عظمة وتعظيما لله عز وجل فالذي يستهزئ بالله او بشيء من اسمائه او بصفاته هذا كافر بالله العظيم

21
00:09:38.600 --> 00:10:04.150
كفرا اكبر ناقل من ملة الاسلام ولو صلى وصام لا يقبل الله منه صلاة ولا صياما وكذلك المستهزئ بايات الله والمراد باياته اي المتلوة اي كلام كلامه سبحانه وتعالى فمن استهزأ بالقرآن

22
00:10:05.250 --> 00:10:29.350
او بشيء من سوره او بشيء من اياته ولو اية واحدة قرأت له او قرأها فاستهزأ وسخر فانه يكفر بذلك لان هذا الاستهزاء غير قائما على غير تعظيم الله وتعظيم كلامه سبحانه وتعالى

23
00:10:30.200 --> 00:10:53.250
وكذلك من استهزأ بالرسول عليه الصلاة والسلام استهزأ به او بشيء من اوصافه واخلاقه واعماله وادابه وشمائله صلوات الله وسلامه عليه او استهزأ بشيء مما جاء به صلى الله عليه وسلم

24
00:10:53.750 --> 00:11:23.950
فانه يكفر بذلك قال الله قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم وهذه الاية نزلت كما جاء في كتب التفسير ومنها تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله

25
00:11:25.700 --> 00:11:50.000
من طرق نزلت في نفر في غزوة تبوك استهزأوا بالنبي عليه الصلاة والسلام وقراء الصحابة رضي الله عنهم استهزأوا بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام وبقراء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

26
00:11:50.750 --> 00:12:17.000
استهزأوا بهم وقال احدهم مستهزئا ساخرا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء هكذا قال وهذه كلمات استهزاء

27
00:12:17.600 --> 00:12:41.500
وتهكم وسخرية بالنبي عليه الصلاة والسلام وبقراء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم قالوا ما قال ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء مثل قرائنا قرائنا يقصد نحن المسلمين ما رأينا مثل قرائنا يعني نحن المسلمين

28
00:12:42.600 --> 00:13:01.350
هؤلاء مثل قول رأينا هؤلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء ارغب بطونا اي ليس لهم هم الا الاكل ليس لهم هم الا الاكل يتهكم بهم ويسهر

29
00:13:02.650 --> 00:13:32.100
ويصفون بانه لا هم لهم الا الاكل وانهم اهل جبن ارغب بطونا واكذب السنا انهم اهل كذب وانهم اهل جبن وخوف فوصفهم بهذه الصفات والحق ان هذه صفات المنافقين وليست صفات اصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وحاشاهم

30
00:13:32.650 --> 00:14:04.250
وبرأهم الله عز وجل هذه ليست صفاتهم وقول القائل لذلك هو في الحقيقة من باب رمتني بدائها وانسلت هذه ليست صفة الصحابة والمستهزئ يستهزأ بالناس وفي الغالب ان تلك الصفات تكون له

31
00:14:05.100 --> 00:14:29.450
او يكون مبتلى بها لكنه يسهر باهل الفضل واهل النبل واهل المكانة ويتهكم بهم ويتندر فقال فقالوا هذه المقالة ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء

32
00:14:30.150 --> 00:14:56.350
فسمع عوف بن مالك رضي الله عنه فقال كذبت قال كذبت لاخبرن بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق عوف رضي الله عنه ليبلغ النبي عليه الصلاة والسلام ويستفاد من هذا ان ابلاغ ولي الامر

33
00:14:57.650 --> 00:15:29.150
مثل هذا العدوان ومثل هذا الظلم والبغي والتهكم بالدين او باهله او بالرسول عليه الصلاة والسلام من المطالب الامور المطلوبة وهو داخل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال له كذبت لاخبرن بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق عوف رضي الله عنه

34
00:15:30.250 --> 00:15:52.250
ليخبر النبي عليه الصلاة والسلام فوجد ان الوحي سبقه فوجد ان الوحي سبقه ونزل قول الله سبحانه وتعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم

35
00:15:53.900 --> 00:16:17.600
وقد اخذ جماعة من اهل العلم من قوله قد كفرتم بعد ايمانكم ان قائلي هذه المقالة كانوا مسلمين ان قائل هذه المقالة كانوا مسلمين وانهم بهذه الكلمة كفروا وانهم بهذه الكلمة كفروا

36
00:16:18.500 --> 00:16:37.350
وارتدوا عن دين الله سبحانه وتعالى وكانت كلمتهم هذه ناقلة لهم من الملة قال قد كفرتم بعد ايمانكم قد كفرتم اي بهذا الاستهزاء بعد ايمانكم اي بعد ان كنتم من اهل الايمان

37
00:16:37.950 --> 00:17:05.150
بعد ايمانكم اي بعد ان كنتم من اهل الايمان كفرتم اي انتقلتم من الملة وفي هذا خطورة اللسان البالغة وان الانسان قد يقول بلسانه كلمة واحدة توبق دنياه واخراه تهلكه في الدنيا والاخرة ويكب

38
00:17:05.250 --> 00:17:26.400
بها في نار جهنم خالدا فيها ابد الابد فهذا فيه خطورة اللسان وان الكلمة التي تخرج من اللسان ليست بالهينة ولهذا قال عليه الصلاة والسلام وهل يكب الناس على وجوههم

39
00:17:27.150 --> 00:17:53.750
او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم فالكلمة التي تخرج من اللسان اخطر ما تكون ولهذا كان لزاما على العبد متأكدا عليه ان يحفظ لسانه وان يصونه والا يتكلم بلسانه بكلمة الا وهو يعلم انها خير

40
00:17:54.450 --> 00:18:13.600
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت فلا يتكلم بكلمة الا وهو يعلم انها خير اما اذا كانت الكلمة شرا فلا يجوز ان يتكلم بها. قد يتكلم بها وتوبقه

41
00:18:14.750 --> 00:18:29.600
يقول الرجل الكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا كما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوي بها في النار سبعين خريفا كلمة لا يلقي لها بالا

42
00:18:30.650 --> 00:18:52.850
قال من كان يؤمن بالله فليقل خيرا او ليصمت فاذا كان الذي سيقوله تأكد انه خير قاله والا فليصمت وما ينوي او يريد الانسان التحدث به لا يخلو من حالات ثلاث

43
00:18:54.400 --> 00:19:12.000
في رؤية الانسان له قبل التحدث به اما ان يرى انه خير واظح فهذا يتكلم به ولا حرج عليه او يرى انه شر واظح فهذا يجب عليه ان يمنع لسانه منه

44
00:19:13.700 --> 00:19:30.900
وان يصون لسانه من التكلم بالشر واما ان تشتبه عليه الكلمة يريد ان يقول كلمة لكن اشتبهت عليه لا يدري هي خير او شر لا يدري هي خير او شر

45
00:19:32.000 --> 00:19:54.200
الواجب عليه ايضا في هذا الصنف ان يمتنع من قوله ان يمنع نفسه من قوله قد قال عليه الصلاة والسلام فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه والحديث قول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت دليل على ذلك

46
00:19:54.950 --> 00:20:13.550
دليل على ان الانسان لا يتكلم الا بخير بخير واضح اما اذا كان ما سيقوله شر اما اذا كان ما سيقوله شر او تردد هل هو شر او خير؟ فلا يقوله. لا يقول الا الخير الواضح

47
00:20:14.450 --> 00:20:30.650
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت الشاهد ان هؤلاء قالوا كلمة وهي قول ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء

48
00:20:32.600 --> 00:20:55.550
فخرجوا بها من ملة الاسلام ونزل قول الله سبحانه وتعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم قد كفرتم بعد ايمانكم جاء الرجل الذي قال هذه

49
00:20:55.800 --> 00:21:16.800
المقالة الى النبي عليه الصلاة والسلام ليعتذر وامسك بنصع الناقة ناقة النبي عليه الصلاة والسلام والنبي صلى الله عليه وسلم راكب على الناقة واخذ يعتذر من الرسول عليه الصلاة والسلام

50
00:21:17.650 --> 00:21:40.100
يقول انما كنا نخوض ونلعب انما كنا نخوض ونلعب اردنا ان نقطع عناء الطريق اي تعب السفر السفر يحدث فيه ملل فنريد ان نمضي السفر والوقت ليس قصدنا ذات الاستهزاء وذات السخرية

51
00:21:40.200 --> 00:22:01.150
وانما اردنا التسلية في الطريق وتمظية الوقت ما اردنا حقيقة السفر حقيقة الاستهزاء قال انما كنا نخوض ونلعب يعني قلنا هذا الكلام من باب الخوظ واللعب تمضية الوقت لم نقصد حقيقة الاستهزاء انما كنا نخوض ونلعب

52
00:22:01.600 --> 00:22:26.700
فما كان النبي عليه الصلاة والسلام يزيد على قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم والرجل يعيد والارض الصخر ينكب قدمه وهو يمشي الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم ممسك بنسع الناقة يقول يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب

53
00:22:27.600 --> 00:22:44.350
انما كنا نخوض ونلعب انما اردنا قطع اناء الطريق. فما كان عليه الصلاة والسلام يلتفت اليه وما كان عليه الصلاة والسلام يزيد على قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم

54
00:22:44.350 --> 00:23:04.600
فالاستهزاء بالله او بالرسول او بدين الله جل وعلا او بشيء من الدين او بالقرآن او بشيء من ايات القرآن او بشيء من احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام يذكر للانسان مثلا حديث فيسهر ويستهزأ

55
00:23:04.700 --> 00:23:22.150
بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام هذا كله كفر كفر ناقل من الملة كما قال كما قال الله سبحانه قد كفرتم بعد ايمانكم اي بهذا الاستهزاء وبهذه السخرية بدين الله عز وجل

56
00:23:23.400 --> 00:23:57.850
وكما عرفنا بدءا ان السخرية قائمة على المعارضة للدين والاسلام قائم على الموافقة والاستسلام والطواعية والامتثال لرب العالمين اللهم احينا مسلمين وتوفنا مؤمنين واعذنا من سبيل الضالين واهدنا اليك صراطا مستقيما. فاللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح

57
00:23:57.850 --> 00:24:17.850
لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر اللهم اغفر لنا ولوالدينا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك انت الغفور الرحيم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم

58
00:24:17.850 --> 00:24:23.050
على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين