وفيه ان السماوات والارض والكون كله معظم لربنا سبحانه وبحمده تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. عند الرحمن تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا
لا تفقهون تسبيا. بعض المفسرين يقول تسبيحنا تسبيح السماوات والارض. ليس على ظاهره ليس حقيقة ولكن لما قام فيها من الايات والدالة على وحده ان يأتي الله وما اشبه ذلك. وهذا كون ضعيف والقول الصحيح انها تسبح حقيقة وش الدليل من الاية يا اخوان
هنا اثبت ان في تسبيح وكان المصطفى صلى الله عليه وسلم يخطب على جذع نخلة والحديث الصحيح حديث سهل بن سعد ثم انه طلب من امرأة من الانصار لها غلام نجارا تصنع له اعواد
فصنع له المنبر فلما قام عليه صلى الله عليه وسلم سمع الناس للجذع حنينا كحنيث العشار حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم وجعل يسكنه. جاء نخلة الله على كل شيء قدير
الم تر ان الله يسبح له ما في السماوات والارض والطائر صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه كل قد علم صلاته اخواني الهدهد انكر الشرك كيف ها نعم اني وجدت امرأة تملكه واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها
يسجدون يسجدون للشمس من دون الله. وزين لهم الشيطان اعمالهم وصدهم عن السبيل فهم ذات هذه الطيور على كل حال الحيوانات ليست مكلفة لكنها تعبد ربها حتى قال الله عن فئات من البشر ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او
وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء اكملوا. وان منها لما وان منها لما يهبط من خشية من خشية وحجارة ونعوذ بالله من قسوة القلوب. والايات النصوص في هذا كثيرة
تدل على ان هذه المخلوقات معظمة لربها عز وجل