1
00:00:03.950 --> 00:00:18.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فايها الاخوة هذه الليلة هي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان

2
00:00:18.950 --> 00:00:37.000
وهذه الليلة هي ارجى ليالي العشر موافقة لليلة القدر كان بعض الصحابة يجزم بانها هي ليلة القدر كما جاء في صحيح مسلم عن ابي ابن كعب انه كان يقول الله الذي لا اله الا هو اني لاعلم

3
00:00:37.050 --> 00:00:56.300
اه اي ليلة هي ليلة القدر هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وكان يستدل ابي رضي الله عنه على ذلك. بالعلامة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم. وهي ان الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها

4
00:00:56.450 --> 00:01:19.400
وان ابي راقب الشمس عدة سنوات صبيحة سبع وعشرين فوجدها تطلع لا شعاع لها فلنجتهد ايها الاخوة في هذه الليلة لنجتهد اكثر من الليالي الماضية اه فاننا اذا وفقنا لليلة القدر فقد وفقنا لخير عظيم. ليلة القدر خير من الف شهر. لنجتهد في ان نصلي

5
00:01:19.400 --> 00:01:39.400
فان خير الاعمال التي تعمل هذه الليلة الصلاة. وظاهر حال النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اه ينشغل في هذه الليالي المباركة باحياء ليله بالصلاة. ولما قام بالصحابة ثلاث ليال قام بهم ليلة ثلاث وعشرين الى ثلث الليل

6
00:01:39.400 --> 00:01:58.250
وليلة خمس وعشرين منتصف الليل وليلة سبع وعشرين معظم الليل. حتى ان الصحابة خشوا ان يفوتهم السحور وهذا يدل على تأكد هذه الليلة فاجتهدوا رحمكم الله واروا الله من انفسكم خيرا. اجتهدوا فيها بالصلاة واجتهدوا فيها بالدعاء. فان

7
00:01:58.250 --> 00:02:19.900
في هذه الليالي الفاضلة حري بالاجابة خاصة في هذه الليلة ايها الاخوة اه تحدثت في الدرس السابق عن مبتدأ خلق الانسان وان الله عز وجل احبط ابانا ادم امنا حواء الى هذه الارض واهبط معهما الشيطان

8
00:02:20.550 --> 00:02:39.400
وبقي ادم وحواء آآ وتناسل ذريتهما بعدهما وبقي الناس على ذلك آآ نحو عشر قرون على التوحيد ثم بعد ذلك وقع الشرك وقع الشرك في بني ادم وذلك ان اناسا صالحين

9
00:02:39.550 --> 00:02:56.150
اه كان يحبهم اقوامهم وكان يضرب بهم المثل في الصلاح والتقوى ماتوا في اوقات متقاربة فحزن عليهم قومهم حزنا شديدا فاتى اليهم الشيطان وقال صوروا لهم صورا وظعوا لهم نصبا وتماثيل

10
00:02:56.200 --> 00:03:11.600
لعلكم اذا رأيتموهم تنشطوا في عبادة الله عز وجل انظر الى اسلوب الشيطان الخبيث الماكر يعني يقول يعني اتاهم بهذا الطريق قال ضعوا نصبا وتماثيل حتى اذا رأيتموها تنشطوا في عبادة الله

11
00:03:11.750 --> 00:03:27.000
فوضعوا هذه النصوص والتماثيل حتى اذا انقظى وانقرض ذلك الجيل اتى الجيل الذي بعده قالوا ان اباءنا ما وضعوا هذه النصب والتماثيل الا لعبادتها فعبدوها من دون الله عز وجل. فوقع الشرك في بني ادم

12
00:03:27.650 --> 00:03:44.150
فارسل الله تعالى الرسل وكان اول الرسل هو نوح عليه الصلاة والسلام الذي مكث ولبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما وسلك مع قومه جميع اساليب الدعوة جميع اساليب الدعوة

13
00:03:44.300 --> 00:04:06.400
قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا. واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثماني دعوتهم جهارا ثماني اعلنت لهم واسررت لهم اصرارا. سلك معهم جميع الاساليب ومع ذلك ما امن معه الا قليل

14
00:04:06.950 --> 00:04:25.700
واه اهلكهم الله عز وجل اهلك قوم نوح بالغرق ونجى الله تعالى نوحا ومن امن معه وما امن معه الا قليل ثم ايضا امتد الشرك في بني ادم واقعا في في الامم. وارسل الله تعالى الرسل وانزل الكتب واقام الحجة على العباد

15
00:04:26.250 --> 00:04:47.350
فكان الشرك هو اعظم الذنوب وارسل الله تعالى الرسل دعوة الناس الى نبذ الشرك وتحقيق التوحيد واخلاص الدين لله عز وجل وهذا يدل ايها الاخوة على اهمية التوحيد فان هذه الامم التي ارسل الله تعالى اليها الانبياء والرسل

16
00:04:47.550 --> 00:05:08.750
كانوا يقرون بان الله هو الخالق وهو الرازق وهو المدبر لهذا الكون لكن اه كان اتخذوا لهم وسائط بينهم وبين الله عز وجل فبعضهم اتخذ اصناما وبعضهم اتخذ اشجارا وبعضهم جعلوا بينهم اناس صالحين وبعضهم

17
00:05:08.800 --> 00:05:32.950
فاتخذ قبورا. يقولون هذه نريد ان تكون واسطة بيننا وبين الله عز وجل فنريد ان هذه الاصنام نريد من هذه الاصنام هذه الاصنام اصنام اناس صالحين وقال لا تذرن الهتهم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ولا هذه كلها اسماء لاصنام اصنام اناس صالحين وضعوا

18
00:05:32.950 --> 00:05:53.350
صنما لود وصنم ليغوث وصنم ليعوق وصنم لنسر اذا يقولون هذه الاصنام وناس صالحين نريد ان تشفع لنا عند الله كما قال الله تعالى عن الكفار والذين نعم قال الله تعالى عنهم آآ ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

19
00:05:54.000 --> 00:06:13.750
ما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفي. يقول نحن لا نعبد هذه الاصنام الا رجاء ان هذه الاصنام تقربنا من الله زلفى والا هم يعتقدون ان الله هو الخالق الرازق المدبر لهذا الكون. ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله

20
00:06:14.600 --> 00:06:34.800
لكن اه كان عندهم انحراف في العقيدة جعلوا بينه وبين الله عز وجل وسائط بزعمهم انها تقربهم من الله زلفى فهذا هو الشرك هذا هو الشرك في بني ادم. يعني بعض الناس يعتقد ان الشرك ان هؤلاء الامم التي آآ ارسل الله تعالى الرسل

21
00:06:34.800 --> 00:06:50.150
انزل الكتب انها كانت تعتقد ان هذه الاصنام هي التي تخلق وترزق وتدبر الكون هذا غير صحيح او ليقولن الله وليست من خلق السماوات والارض يقولن الله. لكن هم عندهم انحراف في العقيدة

22
00:06:50.250 --> 00:07:05.400
يقولون نريد هذه الاصنام تكون واسطة وتشفع لنا عند الله عز وجل. طيب ما الفرق بين هذا الشرك تلك الامم السابقة وبين شرك اناس الان آآ يأتون للقبور ويطوفون بها

23
00:07:05.600 --> 00:07:23.200
ويقولون نحن نريد من اصحاب هذه القبور ان تشفع لنا عند الله يقولون هذا القبر قبر انسان صالح فندعو صاحب القبر بان يشفع لنا عند الله عز وجل اشفع لنا عند الله تعالى بان الله تعالى يغفر لنا بان الله تعالى يرزقنا

24
00:07:23.300 --> 00:07:36.300
تأتي اليه المرأة تريد ولدا يأتي اليه الانسان يريد رزقا يأتي المريض يريد شفاء يقولون هذا قبر انسان صالح. نريد ان يشفع لنا عند الله. هل هناك فرق بين هذا الشرك

25
00:07:36.350 --> 00:07:52.400
وبين شرك الامم السابقة الجواب لا فرق لا فرق هذا هو الشرك الاكبر فالذين يطوفون بالقبور ويسألون اصحاب القبور المدد ويسألون اصحاب القبور قضاء الحاجات وتفريج الكربات هذا هو الشرك الاكبر

26
00:07:52.600 --> 00:08:08.000
هذا هو الشرك الاكبر الذي من وقع فيه فقد حرم الله عليه الجنة ان ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا. ومن يشرك بالله فقد افترى اثما

27
00:08:08.000 --> 00:08:36.500
عظيمة انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار فهؤلاء الذين يدعون اصحاب القبور ويستغيثون باصحاب القبور ويطلبون منها كشف الحاجات يطلبون هنا قضاء الحاجات وكشف الكربات. هؤلاء وقعوا في الشرك الاكبر الذي لا يغفره الله عز وجل. والذي من وقع فيه ولم يتب فان الله

28
00:08:36.500 --> 00:08:53.000
تعالى قد حرم عليه الجنة من كان على التوحيد ولم يقع في الشرك حتى وان وقع في ذنوب وفي معاصي فانه وان دخل النار الا انه لا يخلد فيها معتقد اهل السنة والجماعة

29
00:08:53.050 --> 00:09:09.400
ان اهل التوحيد الذين يقعون في الكبائر انهم تحت مشيئة الله عز وجل ان شاء الله تعالى عذبه وان شاء اعفى عنهم. لكنه اذا دخلوا النار لا يخلدون فيها بل يخرجون من النار برحمة ارحم الراحمين ويدخلون الجنة

30
00:09:09.400 --> 00:09:25.750
لا فمن كان على التوحيد ومات على التوحيد فهو على خير والى خير لانه حتى وان عذب في النار لا يخلد فيها. بل يخرج منها ويدخل الجنة حتى وان وقع منه ذنوب وان وقع منه معاصي المهم انه ما وقع في الشرك

31
00:09:26.000 --> 00:09:41.950
المصيبة عندما يقع الانسان في الشرك هذا هو الذي حرم الله عليه الجنة ويكون في النار مخلدا فيها ابد الاباد. نسأل الله السلامة والعافية فاعظم الذنوب اعظم ذنب عصي الله به هو الشرك

32
00:09:42.200 --> 00:09:57.850
اعظم ذنب عصي الله به هو الشرك فعلى المسلم الحذر الحذر من الشرك ومن وسائله ومن من شياطين الانس الذين شياطين الجن والانس الذين يزينون لبني ادم الوقوع في الشرك

33
00:09:57.950 --> 00:10:12.900
ولا يقول الانسان نحن الان في هذا العصر عصر التقنية وعصر التكنولوجيا وعصر كذا نحن بعيدون عن الشرك لا النبي عليه الصلاة والسلام اخبر بان الساعة لن تقوم حتى يعود الناس لعبادة الاصنام

34
00:10:13.000 --> 00:10:30.950
وحتى تعبد اللات والعزى فالناس يعودون لعبادة الاصنام ولذلك على المسلم ان يكون على حذر ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام يقول في دعائه واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. يسأل الله تعالى ان يجنبه مع انه نبي ورسول

35
00:10:31.100 --> 00:10:57.700
يجنبه وبنيه واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فاسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى من الاقوال والاعمال وان يجنبنا الشرك وان يجنبنا المعاصي ما ظهر منها وما بطن. وان يستعملنا جميعا في طاعته. اللهم انا نسألك ان تستعملنا في طاعته

36
00:10:57.700 --> 00:11:06.800
ان تعيننا على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين