انا ماجد هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو باللسان؟ وهل كان يضرب لهن بسهم؟ فقال قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرح ولم يكن
ولكن يحذين من الغنيمة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن زينة وعن ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ان يكن منكم عشرون صابرون
يقلب مئتين فكتب عليهم الا يكذبوا العشرون من المئتين. انزل الله تعالى الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا. ان يكن منكم مئة صابرة يغلب مائتين فخفف عنه. فخفف
ما كتب عليهم الا يقربوا مائة من مائتين قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن يزيد ابن ابي زياد عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية
فلقوا العدو فحص الناس حيصة فاتينا المدينة ففتحنا بابها وقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا وانا فئتكم قال حدثنا قال اخواننا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا هلك كسرى فلا
واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله. قال اخبرنا محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا
لا اله الا الله فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان سفيان عن عبد الملك ابن نوفل ابن
عن ابن عصام عن نبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال ان رأيت مسجدا او سمعت مؤذنا فلا تقتلن احدا. قال اخبرنا الربيع الاخوان الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكر اليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله
اذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله. قال ابو بكر رضي الله عنه هذا من حقها لو منعوني اي قال مما اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه
قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا الثقة عن عن معمل عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر هذا القول او معناه قد اخبرنا
عن محمد عن عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امره امر عليهم اميرا. وذكر الحديث. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله
طبعا ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم؟ فقال له عبدالرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي حكيم عن عمر ابن عبدالعزيز ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن
ان على كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر يعني اهل الذمة منهم قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرني مطرف بن مازن وهشام بن يوسف باسناد لا احفظه غير انه حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم فرض على اهل الذمم
من اهل اليمن دينارا كل سنة. فقلت لمطرف ابن مازن فانه يقال على النساء ايضا. فقال ليس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ من النساء ثابتا عندنا قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد عن ابي الحويلسي ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب على نصراني بمكة يقال له
موهب دينارا كل سنة وان النبي صلى الله عليه وسلم. ان يقال لهم موهبون دينارا. يعني ضرب عليه يقال له موهب دينار كل سنة وان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب على نصر على نصراني اي لف ثلاثمائة دينار كل سنة. وان يضيفوا من
من المسلمين ثلاثا ولا يغشوا ولا يغشوا مسلما. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا انها اسحاق بن عبدالله انهم كانوا يومئذ ثلاث مئة فضرب عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ثلاثمئة دينار كل سنة. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي. قد اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبدالله بن دينار عن سعد الدين الجاري. او
عبد الله بن سعد المولى عمر بن الخطاب رضي الله ان عمر رضي الله عنه قال ما نصارى العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذبائحهم وما انا بتاريخهم حتى يسلموا
او اضرب اعناقهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن هشام عن سالم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يأخذ من النبط من النبط من الحمق
من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الى المدينة ويأخذ من القط يحتاج ان تقبله حتى الآن نعم تفضل. قال ويأخذ من القطنية العشب. هو الاب. احسنت. تعال عندي
الشيخ ما بيكونش شيخ هو قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن السيد ابن يزيد انه قال. ابعدها قليلا او علاء ما بين قارن يا حب قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن السيد ابن يزيد انه قال كنت عاملا مع عبد الله ابن عتبة على سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كان يأخذ من النبض العشب. النبض. النبض من كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما نعم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من
في جهنم قد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شاعر عن الاعرج عن عبدالله ابن بحينة قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس وقام الناس معه
كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم. قال قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن هشام ابن روت عن ابيه عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاب وهو شاك فصلى جالسا وصلى خلفه قوم قياما
اشار اليه من اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا ركع فاركع واذا ركع فاركع واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن شهاب ابن
قد اخبرنا قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشفيع وقد اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتى ابا بكر يصلي بالناس
ما استأخر ابا ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كما انت. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة النبي صلى
الله عليه وسلم كان الناس يصلون بصلاة ابي بكر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ثقة يحيى ابن حسان عن حماد ابن سلمة عن هشام ابن عروة عن ابيه قال
عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها بمثل معناه لا يخالفه. واوضح منه. وقال صلى ابو بكر الى جنبه قائما. فان هذا هذا ناسخ بذلك. يعني هذا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة في سائر الاصول عن يحيى ابن سعيد عن ابي عن ابن ابي مريفة عن عبيد الله ابن عميد قال اخبرني الثقة انه يعني عائشة رضي الله عنها
ثم ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر الى جانبه بمثل معنى حديث هشام ابن عروة عن ابيه. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن
من شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك. وكان لا يفعل ذلك في السجود
قال ابو العباس كتبنا حديث سفيان عن الزهري بمثله قبل هذا. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ما لك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا ابتدأ الصلاة رفع يديه حدوة من
منكبيه واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة انهما اخبره عن ابي هريرة
الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابن شهاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امين. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الائمة ابن الزبير ومن بعده يقولون
آمين ومن خلفهم آمين حتى ان للمسجد للجة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن عبدالله بن يزيد المولى الاسود بن سفيان عن ابي سلمة عبدالرحمن ابا هريرة رضي الله عنه قرأ لهم الى السماء انشقت فسجد فيها. فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا
مشهد اليوكا قد اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قرأ والنجم اذا هوى فسجد فيها ثم قام فقرأ بسورة اخرى. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا
اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر سجد في سورة الحج سجدتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع وعبدالله ابن او عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر
له ما قد صلى. قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة
يوتر منها بواحدة. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان سعد ابن ابي وقاص كان يوتر بركعة. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا اخبرنا عبد المجيد عن ابن عن ابن جريج عن هشام ابن عروة عن النبي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ركعات لا
ولا يسلم الا في الاخرة منهن. وقد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن نبيه عن عن عبيد الله اني ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في اثر سورة الجمعة اذا جاءك المنافقون. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك
عن ابن عمر الثاني يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر. حتى يأمروا حتى يأمروا ببعض حاجته. قد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ضمرة ابن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ به في يوم
سورة الجمعة. قال فقال كان يقرأها ان اتاك حديث الغاشية. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ما لك عن ضمرة ابن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبدالله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل ابا واحد الليثي ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر؟ فقال كان يقرأ
والقرآن المجيد واقتربت الساعة قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء
جميعا من غير خوف ولا سفر. قال مالك ارى ذلك فيما قال. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني من الدين. نعم. من بني الدين يقال له. بصر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذن بالصلاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ومحجن في مجلسه. في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس؟ الست برجل مسلم؟ قال بلى يا رسول
الله ولكن كنت قد صليت في اهلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جئت فصلي مع الناس وان كنت قد صليت. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن
ان ابن عمر كان يقول من صلى المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد لهما. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك علي بن عن محمد ابن جبير ابن مقطعين عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للطور في المغرب. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن
ابن عبدالله ابن عن ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته يقرأ والمرسلات عرفا. فقالت يا بني لقد ذكرتني لقد ذكرتني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعتم ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب
طارق ابونا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي عبيد مولى سليمان ابن عبدالملك ان عبادة ابن نسيم اخبره ان عبادة ابن نسيم اخبره يقول اخبرني ابو عبد الله السنابحي انه قدم المدينة
في خلافة ابي بكر الصديق فصلى ورأى ابو بكر الصديق المغرب فقرأ في الركعتين الاولين ويوم الاوليين لام القرآن وسورة سورة من قصار مفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتى ان ثيابي لتكاد ان تمس ثياب
فسمعته قرأ بام القرآن وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب قد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا صلى وحده يقرأ في الاربع في كل ركعة بام القرآن وسورة من القرآن. قال وكان يقرأ احيانا بالسورتين
ثلاثة الركعة الواحدة في صلاة الفريضة. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن هشام. عن ابيه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صلى الصبح فقرأ فيها بسورة البقرة
كلتيهما قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيع بن ابن ربيعة يقول صلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرأ فيها بسورة يوسف. وسورة الحج فقرأ قراءة بطيئة. فقلت والله لقد كان اذا يقوم حين
قال اجل قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد وربيعة ابن ابي عبدالرحمن ان الفرافصة ابن عمير انا في قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان ابن عفان رضي الله عنه اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال
عن سليمان ابن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستجب
لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها. فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستكثر بثوب ثم لتصلي. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي
الاخبار انا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الى المصلى
بهم وكبر اربع تكبيرات. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شاب عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في قبره مسكينة توفيت من
قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك او غيره عن ابي عن ايوب عن ابن سيرين ان رجلا جعل على نفسه الا يبلغ احد من ولده الحل دا فيحلب
يشرب ويسقيه الا حج وحج به معه فبلغ فبلغ رجل من ولده الذي قال الشيخ وقد كبر الشيخ فجاء فجاء ابنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرا فقال ان ابي قد كبر ولا يستطيع ان يحج افأحج عنه؟ فقال رسول الله نعم. كبر يا رب
في المعاني ما في لا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وذكر مالك او غيره او عن ايوب عن ابن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي عجوزة
كبيرة لا تستطيع ان لا نستطيع لا تستطيع ان نركبها على البعير وان ربطتها خفت ان تموت. افاحج عنها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال
سفيان عن عمرو عن عطاء والطاووس احدهما او كلاهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي
عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر اليه مما لا بد له منه. قال مالك رضي الله عنه مثل ذلك قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح
والحذاءة والعقرب والفأرة والكلب العقود. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عيسى ابن طلحة عن ابن عبيد الله عن عبد الله ابن ابن العاص رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاءه رجل فقال
فجاءه رجل فقال يا رسول الله يسألونه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لمنى للناس يسألونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقط
فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج. قال فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم او ولا اخبر الا قال افعل ولا حرج. قال اخبرنا
ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ما لك عن عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديدة البدنة عن سبعة والبقرة
سبعة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمري عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا يوم الحديبية الفا واربعمائة وقال لنا النبي صلى
الله عليه وسلم انتم يوم خير اهل الارض. قال جابر لو كنت ابصر لرأيتكم لو كنت ابصر لرأيت. لاريتكم موضع الشجرة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا عبدالله انه سمع سعد بن ابي وقاص وضحك بن قيس على حج معاوية بن ابي بن ابي سفيان وهما
التمتع بالعمرة الى الحج. فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله. فقال سعد بئس ما قلت يا ابن اخي. فقال الضحى فان عمر قد نهى عن ذلك. فقال سعد
قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بحج
من اهلنا بعمرة ومنا من جمع الحج والعمرة. وكنت ممن اهل بعمرة. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن صدقة ابن يسار عن ابن عمر رضي الله عنه
انه قال لا اعتبر قبل الحج واهدي احد لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابن عبدالرحمن
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمرا له ولعقبه فانال الذي يعطاها الى الذي اعطاه. لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار
الاعرج عن حبيب ابن ابي ثابت قال كنت عند ابن عمر ابن عمر. فجاءه رجل من اهل البادية فقال اني وهبت لابني ناقة ناقة حياته. وانها فقال ابن عمر هي له حياته وموته وموته فقال اني تصدقت عليه بها. فقال ذاك ابعد لك منها. قال اخبرنا الربيع
قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن حبيب ابن ابي ثابت مثله الا انه قال واضطربت قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينان عن سليمان ابن يسار ان طارقا قضى بمدينة بالعمرة عن قول جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال
الربيع قال لا اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمر عن طاووس عن حجر المجري عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه جعل العمرة للوارد قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا تعمروا ولا تركبوا. فمن اعمر شيئا او ارقبه فهو سبيل الميراث قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان صفوان ابن امية هرب من الاسلام ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وشهد حنينا والطائف مشرك
وامرأته مسلمة واستقرا على النكاح قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامرأته نحو من شهر قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تسفوا بعضها على بعض
ولا تبيعوا الوالي قبل الورق الا مثلا بمثل. ولا تشفوا بعضها على بعض. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبهما لم يتفرقا الا بيع الخيار. قال الشافعي رضي الله عنه ابن عمر الذي سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ابتاع شيء يعجبه ان يجد له فارق صاحبه. فمشى قليلا ثم رجع. قال اخبرنا بذلك سفيان سفيان عن ابن جرير
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان ابن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرابي
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا؟ في رجل الشافعي رحمه الله من حديث اختلاف مانع
تعرفون ان الشافعي رحمه الله يعني كان يعني يعني له كلمة عتابية لمالك رحمه الله مالك رحمه الله يرى ان بيع الخيار ان الخيار في البيع من الباطن عنا مخرج هو في موطئه حديث
هو قال هو لا ادري يعني مالك يعني هل اتهم نفسه نافعا يعني شيخه واتحاشى ان اقول انه اتهم ابن عمر والحقيقة ان ان مالكا رحمه الله رحمه الله كان يقول
كان يرى ان الخيار هذا في البيع ليس هو اصلا يعني انت لو انت عقدت نكاح مع امرأة ثم يعني وانت في المجلس انك قلت لا لا اريد الزواج وانتهيتم وعقدتم وسلمت المهر
كذلك هل لك ان تتراجع للبيع عقد من العقود لكن على كل حال يعني مالك وابو حنيفة وابو حنيفة له كلام ايضا في هذا انما هم رحمهم الله يرون يعني اه ضيقوا في جانب الخيار لكنهم وسعوا في جانب العيب
تجدون الائمة من السلف لا يرى شيئا يعني مثل الشافعي واحمد يعني في مسألة الخيار يشكلونها الى ثمانية او الى تسع انواع من الخيارات يتوسعون فيها ابو حنيفة ومالك يضيقون
ماذا يصنع ابو حنيفة الجهة الاخرى كما قلنا في النكاح النكاح لا يرى الولي ابو حنيفة ولكنه يرى ان من شروط النكاح لا يفرق بين السباح وبين الائمة الثلاثة جاءوا من جهة ووجاء من جهة اخرى
يحفظ للنكاح لان العقد الشرعي. هكذا تجد في نفق العين. اما الفقه بالهوى ما يفعله بعض المتأخرين يعني من الهوا في اتباع كلام الائمة يقولون مثلا في المرأة لا يجوز لك انك بدون ولي خلاص بسم الله مش لازم ولي خذ وحدة من الشارع
تجد انه يعني ينسب هذا الى يعني رحمه الله الحنفية مسألة كنا ذكرناها اظن وهي لو ان الكفار غلبوا على الثغور في الاسلامية واخذوا بعض القرى اه يعني اقبله طيب يعني
لو انهم اخذوا بعض القرى الاسلامية ثم انهم ان الحاكم استفكى منه جاء احد المسلمين ما شاء الله سمكة ابو حنيفة رحمه الله يرى ان هذا خلاف للجمهور ابن عطاء الحنفي
وراء الحركة هذه يصنعها بعض القوات يصنعونها قال لا يجوز حتى على قول ابي حنيفة انهم يعملون الحركة هذي ماذا يصنعون؟ يعني بتواطؤ ولا بغير تواطؤ الكفار للاستيلاء عليها ثم بسم الله يأتي عندها
لاحظتم كيف الحركة حتى هو يستولي ان تكون له اذا لم ترجع اليه تكون له. وسيأخذها هو وحاشيته وجنوده وهو بيت مال ولا بيت مال ولا شيء انكروا على ائمة
المماليك هذه هذه الفعلة ينسبون المسلمين قتل ذبح في المسلمين من الدنيا يقول بلال ابو حنيفة ولا رحمة الله عليهم جميعا. لا يقول بها احد صاحب هوا تساقط هذه الفتاوى لبعض الائمة او الاراء لبعض الائمة ولا سيما في الغرب
وانظروا كيف تغتاب عليهم الاثار يعني التي تشوه سمعة الاسلام في تلك البلدان. نعم قال يخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
قد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهده
للبغي وحلوان الكاهن. قال مالك رضي الله عنه انما كره بيع الكلاب الضواري وغير الضواري لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب. قال الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن الفضل عن نافع ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايام احق بنفسها من وليها والبكر تستاء
تستأذن في نفسها واذنها سماتها. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن سليمان ابن موسى عن ابن شهاب عن عروة عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما امرأة نكحت نكحت نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل ثلاثة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلمون عن ابن خثيم عن سعيد ابن جبين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل
قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن الزبير رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر سهلة بنت سهيل ان ترضع سالما خمس رضعات
فيحرم ما بهن قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابن محمد ابن عمرو ابن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت
كان فيما انزل الله عز وجل في القرآن عشر رضعات معلومات يحرم. ثم نسخ ثم نسخن بخمس بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله وهن مما يقرأ من القرآن. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشفيع قال اخبرنا مالك عن نافع ان سالم بن عبدالله اخبره ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ارسله
وهو وهو يرضع الى اختها ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم تبدعه غير ثلاث رضعات. فلم اكن ادخل على عيشك من اجل ان ام كلثوم تكمل لي عشر ركعات. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حصة ام المؤمنين رضي الله
عنها ارسلت بعاصم ابن عبد الله ابن سعد الى اختها فاطمة بنت عمرو ترضعه عشر رضعات يدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها. قال عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرموا النص
اولا نصتان قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الولاء لمن اعتق. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا
اخبرنا مالك عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته. قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال
اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي بن ابي عبدالرحمن عن يزيد المولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة فقال حفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة
ان جاء صاحبها والا فشأنك بها صاحبها والا فشأنك بها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ايوب ابن موسى عن معاوية بن عبدالله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم
طريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينار. تذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه عرفها على ابواب المساجد. واذكرها لمن يقضي لمن يقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشأنك بها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الى عبد الله ابن
فقال اني وجدت لقطة فماذا ترى؟ فقال له ابن عمر عرفها فقال قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تأكلها ولو شئت لم تأخذها قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عن عباد ابن زياد وهو من ولد المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك تبوك ثم توضأ ومسح الخفين وصلى. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع وعبدالله ابن
انه ما اخبره ان عبد الله ابن عمر قدم الكوفة على سعد ابن ابي وقاص وهو اميرها فرآه يمسح الخفين فانكر ذلك عليه عبدالله. فقال له سعد سل اباك سأله فقال له عمر رضي الله عنه اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما. قال ابن عمر وان جاء احدنا من الغائط فقال وان جاء احدكم من الغائط. قال اخبرنا الربيع
وبالسوق ثم توضأ ومسح على خفيه ثم صلى. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن سعيد بن عبدالرحمن ابن رقيش قال رأيت انس بن مالك اتى خباء اتى قباء فبال وتوضأ ومسح على الخفين ثم صلى. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لليهودي حين فتح خيبر اقركم ما اقركم الله على ان التمر بيننا وبينكم. فكان رسول الله صلى وسلم يبعث ابن رواحة فيخرس بينه وبينهم ثم يقول ان شئتم فلكم وان شئتم فلي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن عمرو ابن كثيرين عن عمرو ابن كثير
افلح عن ابي محمد عن ابي محمد مولى ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت
كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين. قال فاستدرت له حتى اتيته من ورائه فضربته على حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت. ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس؟ قال
امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبة سلبة. فقمت فقلت من قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية؟ اتفقوا على ان له السلف
باتفاق اهل العلم الا انهم اختلفوا في ضوابط السلف ما الذي لو كان معه هل فلسطين من السلف؟ هل الفرس متاعه الذي غير السلاح السلاح وما معه في اشياء متفق عليها وفي اشياء مختلف فيها في السلف
السلاح كله محل اتفاق تقريبا والثياب التي عليه الالة الادوات اختلفوا فيما هو منفصل عنه مثل الفرس والفضاء اللي يسمونه جنين لان الفرس الاخر وهكذا اذا كان على خدجه خرج الفرس ايضا اجهزة متاع واشياء
آآ في معسكره معسكره مما يملك هذا الشخص هل يدخل بسبب على الموقع على نرجع لمكان نعم في شيء متفق عليه ملابسه التي عليه الخوذة السلاح الشيء الذي يركبه تقريبا محل اتفاق
قال ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية؟ فقمت فقلت من يشهد لي ثم
في المرحلة الثالثة اقمت في الثالثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة؟ فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلبوا ذلك
القتيلة قتيل عندي فارضه عني. فقال ابو بكر لا الله لا الله اذا لا يعمل الى اسد من اسد الله تعالى عن الله فيعطيك سلبا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه. قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة
انه لاول مال في الاسلام. قال مالك رضي الله عنه المخرف النخل هل اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي؟ قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال رجال يطأون ولا اذا هم ثم
يعزلون. لا تأتيني وليدة يعترف سيدها انه ان يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت بها ولدها. تعزلوا بعد او اتركوا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن صفية ابن بنت ابي عبيد عن عمر ابن عن عمر رضي الله عنه في ارسال الولاء الى يوطأن بمثل معنى
قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن شهاب عن عن شام عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس
ظالم حق. ولا اخبر ان قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ما لك عن ابن شهاب عن سالم. عن ابيه ان عمر رضي الله عنه قال من احيا ارضا ميتة فهي
يا لهوي قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي ان مالكا اخبره عن عمرو ابن يحيى المازني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار
قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في في
قال ثم يقول ابو هريرة على الافراد يقولون ما قال الا الطحاوي ولا الجمع هو المشهور عند المحددين. الجمع هو المشهور. هذا طيب على كل حال خشبه او خشبه يعني الجمع هو الاشهر في الرواية. نعم. كيف يا شيخ نضبطها؟ خشبة. خشبة. اللي هو على الجمع
وخشبة يعني يقول يعني بعض اهل العلم انه ما قالها الا الطحال ولا عامة اهل العلم على كل حال هذا صدى به الشافعي على ان الجاري يجب عليه اذا كان لا يضر بجاره ان يضع يعني شيئا على جداره
اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبه في جداره
قال ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن نبينا
ابن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر من العريظ والله اي مشكلة احيانا محقق يعني فخر الكتاب احيانا ثلاث مجلدات واهم شيء اما اسناد صحيح هل نريد ان تحكم على الامام الشافعي رضي الله عنه؟ الامام احب الينا منه
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ما لك عن عمرو ابن يحيى المازني عن ابيه انطحك ابن خليفة ساق خليجا له من العريضي. فاراد ان يمر به في ارض لمحمد لمستنة
ابى محمد فكلم فيها الضحاك وعمر رضي الله عنه فقال فدعا محمد ابن مسلمة فامره ان يخلي سبيله. فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لما تمنع اخاك لا ينفعه وهو لك وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك. فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر رضي الله عنه والله ليمرن به ولو على بطنه
قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن يحيى ابن عبد الرحمن ابن حاتم ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها
مع ذلك الى عمر رضي الله عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فامر كثيرا ان يقطع ايديهم. ثم قال عمر اني اراك توجيعهم والله لاغمق منك غرما يشق عليك. غرما. غرما يشق عليك. ثم قال للمزني
كم ثمن ناقتك؟ قال اربعمائة درهم. قال عمر اعطه ثمانمائة درهم. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ما لك عن ابن شهاب عن سمين ابن ابي جميلة رجل
بني سليم انه وجد سليم ان شاء الله لكن هو على كل حال يعني مثل اذا اطلق العريظ وسنين مثلا هي الاصل يعني شوفوا كيف الشيخ عمار قرأها على الاصل
الاصل المكبر لا المصغر لكن على كل حال يعني اصل اللغة لكن انتشر عند العرب يعني اصطلاح انه اذا كان تاركه جاء قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سني ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمن عمر رضي الله عنه فجاء به الى عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فقال ما حولك على اهل هذه النسمة فقال وجدتها ضائعة فاخذتها. فقال له عريفة عريفة يا امير المؤمنين انه رجل صالح. قال اكذلك فقال له اعرفه يا امير المؤمنين انه رجل صالح. قال اكذلك؟ قال نعم. قال عمر اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته
قال الاخ قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ما لك عن ابن شهاب عن السائل ابن يزيد ان يزيد ان عبد الله ابن عمر ابن ابن عمه ابن الحضرمي
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر رضي الله عنه فماذا سرق؟ قال سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون فقال عمر رضي الله عنه اغسله فليس عليه قطع خادمك سرق متاعكم. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن مسلم ابن جندب
جندبين عن اسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الضرس بجمل وفي الترو قوتي بجمل افصح قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ان خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ان ربيعة ابن امية استمع استمتع
امرأة مولدة فحملت فحملت منه فخرج عمر رضي الله عنه يجر رداءه فزعا فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيه لرجمته. قال اخبرنا الربيع ولا اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان عمر قال لا لا يصدرن احد من الحاج حتى يطوف بالبيت فالى اخره ليصبر
لا يصدرن احد من الحج حتى يطول. نعم لا يسترن احد من الحج حتى يطوف بالبيت فان اخرا فان اخر النسك الطواف بالبيت. قال مالك رضي الله عنه ذلك فيما نرى. والله اعلم لقول الله عز وجل ثم محلها الى البيت العتيق
فمحل الشعائر وانقضاؤها الى البيت العتيق. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ان ابا الزبير حدثه عن جابر ابن عبد الله ان عمر رضي الله ان عمر بن الخطاب
الله عنه قضى فض بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب جايب بعماق وفي الجربوع بجفرة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة قال رأيت عثمان ابن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم
من عرج في يوم صائف وهو محرم وقد غطى وجهه بقطيفة بقطيفة ارجوان ثم اتى بلحم صيد. فقال يقولوا قالوا الا تأكل انت؟ قال اني لست كهيئتكم انما صيد من اجلي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن
عائشة رضي الله عنها عنها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلى والله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبدالرحمن عن امه عمرة ان عائشة رضي الله عنها
دبرت جارية لها فسحرتها فاعترفت بالسحر فامرت بها عائشة رضي الله عنها ان تباع من الاعراب ممن يسيئ ملكتها فبيعت. قال اخبرنا وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن القاسم سمعت عبد الله ابن عباس ورجل يسأل عن رجل سلف في سباء ابل قال الربيع
فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها. قال ابن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك. قال مالك وذلك فيما نرى لانه اراد ان يبيعها من الذي اشتراها منه باكثر من باكثر من الثمن الذي ابتعاها ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه بأس. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا
ابن عيينة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اما اما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهو الطعام يباع حتى يقبض. قال ابن عباس برأيه ولا احسب كل شيء الا مثله. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم ابن سعد ابراهيم عن ابراهيم عن الزهري عن عبدالله بن ثعلبة بن صعيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى بهم بالجابية فقرأ بسورة الحج فسجد
فيها سجدتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه سجد في سورة الحج سجدة. سجدتين. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا
عن ابن عمر انه كان اذا رعى فانصرف فتوضأ ثم رجع ولم يتكلم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن الزهري عم سالم عن ابن عمر عن سالم عن ابن عمر انه كان يقول من اصابه رعاف او وجد رعافا او مذيا او قيئا انصرف فتوضأ ثم رجع فبنى
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه تيمم بغ بم النعم وصلى العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع قال كنت مع ابن
عمر رضي الله عنهما بمكة والسماء متغيمة فخشي ابن عمر الصبح فاوتر بواحدة ثم تكشف الغيم فرأى عليه ليلا فشفع بواحدة قال قال الربيع قال اخبر من شافعي وقد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي وراء الامام بمنى الاربعة. فاذا صلى لنفسه صلى ركعتين. وبهذا الاسناد عن ابن عمر انه لم يكن يصلي مع الفريضة
في السفر شيئا قبلها ولا بعدها الا من جوف الليل. وبهذا الاسناد ان ابن عمر كان لا يقنت في شيء من الصلاة. وبهذا الاسناد ان ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها
قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر في صلاة الخوف بشيء خالفتموه فيه ومالك رحمه الله يقول لا اذكره الا عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم. وابن ابي ذئب يومه عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشك فيه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن
ان ابن عمر رضي الله عنهما كان ينام وهو قاعد ثم يصلي ولا يتوضأ. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن عبيد الله بن عمرو. عن عن عبيد الله
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال من نام مضجعا وجب عليه الوضوء ومن نام جالسا فلا وضوء عليه. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن
عن ابن عمر انه بال في السوق فتوضأ وغسل وجهه ويديه ومسح برأسه. ثم دخل المسجد فدعا لجنازة فمسح على خفيه ثم صلى. وبهذا الاسناد عن ابن عمر انه جمع الاقامة وهو بالبقيع فاسرع المشي الى المسجد. قال اخبرت وبهذا الاسناد ان ابن عمر كان اذا ابتدأ الصلاة رفع يديه حدوة من منكبيه. منك
اليه واذا رفع من الركوع رفعهما كذلك. وبهذا الاسناد عن ابن عمر انه كان اذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه وجهه قال ولقد رأيته في يوم شديد البرد يخرج يخرج يديه من تحت
بقرنص له. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه. عن ابن عباس رضي الله عنه قال امر النبي امر النبي صلى الله عليه وسلم ان
اسجد على سبع امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبع فذكر منها كفيه وركبتيه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عن نافع عن ابن عمر سئل عن المرأة الحامل. اذا خافت على ولدها قالت تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكين
مد من حنطة وبهذا الاسناد ان ابن عمر كان يكره لبس وبهذا الاسناد كان ان ابن عمر كان يكره لبسا المنطقة للمحرم. وبه عن ابن عمر انه كان يقول ما استيسر من الهدي
بعير او بقرة وبه عن ابن عمران كان اذا حلق في حج او عمرة اخذ من لحيته وشاربه قال اخواننا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد ابن ابي بكر الثقفي انه سأل عن انس بن مالك وهما غاديان من منى الى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه. قال اخبرنا وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو من منى الى عرفة الى طلعت الشمس. وبه ان ابن عمر حج في الفتنة فاهل ثم نظر فقال ما امره
الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة وبه ان ابن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امرأته اذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة في حلف على ذلك ويكون املك بها ما كانت في غيره
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سعيد ابن سليمان مان ابن زيد ابن ثابت عن خارجة ابن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند ابن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان. فقال له زيد ابن ثابت ابن ثابت ما شأنه؟ قال
ملت امرأتي امرها ففارقتني. فقال له زيد ما حملك على ذلك؟ فقال له القدر. فقال له زيد ارتجحها ان شئت. فانما هي واحدة وانت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق
وقد فرض لها الصداق فلم تمس فحسبها ما فرض لها. وبه عن ابن عمر انه قال في الخلية والبر والبر ثلاثا ثلاثة. وبه عن ابن عمر انه اشترى رحلة باربعة باربعة اب هرة مضموم. نتن عليه بالربدة
قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن عروة ابن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي عليها مشي الى بيت الله حتى اذا كانت ببعض الطريق
في عجلة فسألت عبدالله بن عمر فقال عبدالله بن عمر مرها فلتركب ثم لتمشي من حيث عجزت. قال مالك وعليها هدي. وبه ابن عمر انه قال من حلف على يمين فوكلها فعليه عتق رقبة
عن ابن عمر انه قال كان يبعث كان يبعث لزكاة الفطر الى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة. تجمع عن ابن عمران وبه عن ابن عمر انه كان يبعث بزكاة الفطر الى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة. وبه عن ابن عمر انه ان عبدا له سرق
وهو ابق فانا سعيد ابن العاصي ابن فابى سعيد ابن العاصي يقطعه فامر به ابن عمر فقطعته فقطعت يده. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي عبيدة بن عبدالله بن زمعة ان امه زينب بنت بنت ابي
ان امه زينبة الاولى عن ابي عبيدة بن عبدالله بن زمعة ان امه زينب بنت ابي سلمة ارضعتها اسماء بنت ابي بكر امرأة الزبير ابن العوام. فقال بنت ابي سلمة فكان الزبير يدخل علي وانا امتشط فيأخذ بقرن من قرون رأسي فيقول اقبلي علي فحدثيني اراه انه ابى
وما ولد له فهم اخوتي ثم ان عبدالله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي فخطب الي امة ثوم ابنتا ابنتي ابنتي علي ابنتي علي نعم. على حمزة بن الزبير وكان حمزة للكلبية فقلت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه؟ اخت. انما هي ابنة اخته
ارسل الى عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك. ليس لك باخ. انا وما ولدت وما ولدت اسماء فهم اخوته. وما كان من ولد الزبير من اسماء فليسوا لك باخوة فالارسل فارسلي فسلي عن هذا. فارسلت فسألت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون. وامهات المؤمنين فقالوا
لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا لا تحرم شيئا. فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتى هلك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء
عمي افلح وذكر عمي. طبعا هنا الذي قبله قال ثمان عبد الله بن الزبير قبل الحرب عندكم ارسل الي فخطب الي ام كلثوم ها؟ لا. على حمزة بن الزبير قال اخبرني
قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا سفيان بن عيين عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء عمي افلح وذكر الحديث. قال الربيع والشافعي ما ما احد اشد خلافا لاهل المدينة من ما لك
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يزيد بن عبدالله بن قصي عن سعيد بن المسيب وعن النبي سلمة وعمد سليمان ابن يسار وعن عطاء ابن يسار ان الرضعة من قبل الرجال لا تحبم شيئا
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم ابن دينار سمع سهل ابن سعد الساعدي ان رجلا خطب الى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة قائمة فقال له النبي صلى
صلى الله عليه وسلم في في صداقها فقال التمس ولو خاتما من حديد. قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا الثقة عن عبد الله ابن الحارث عن ابن عن عبد الله ابن
الحارس ان لم اكن سمعته من عبدالله عن ما لك ابن انس عن يزيد ابن عن يزيد ابني قسيط قصيطين عن سعيد ابن المسيب ان عمر وعثمان رضي الله عنهما قضيا في الملقاة بنصف دية المودحة
قال اخرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلمون عن جرير عن الثوري عن مالك عن يزيد ابن عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي عن ابن المسيب عن عمر وعثمان رضي الله عنه
مثله او مثل معناه. قال الشافعي واخبرني من سمع ابن نافع يذكر عن ما لك بهذا الاسناد مثله. قال الشافعي وقرأنا على مالكه بالنسبة لشرح رحمه الله يتابع معنا في الشاملة الشاملة يميز الاصل عن
معلش فيه رحمه الله واخبرني من سمع ابن نافع يذكر عن مالك بهذا الاسناد مثله. قال الشافعي وقرأنا على مالك انا لا نعلم احدا من الائمة في القديم ولا في الحديث
دون الموضحة بشيء ومن كتاب الرسالة الا ما كان معاذا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عن ابن ابي نجيح عن مجاهدين يعني كل سننفر باذن الله بقراءة
من داخل هذا المصنع يقول الشافعي يقول لكم رواية فيها رضي الله عنه الاسناد يكون اوله والامام الشافعي رحمه انت مكان معاذ ده مكانه معادا يعني فيه مكرر ذكرنا نحن بالاول انه في تكرار عمد يعني سنجر رحمه الله
وغيره الى ترتيب المسند هذا المكرر قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينات عن عن ابن ابي نجيح عن مجاهد نجيح عن مجاهد في قوله ورفعنا لك ذكرك
لا اذكر الا ذكرت معي. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. كل دقيقة على وجه الكرة الارضية ينادى بسم الله النبي صلى الله عليه وسلم
لا اذكر الا وتذكر معي. الله اكبر قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن زياد ابن علاقة قال زيد علاقة علاقة سمعت جرير ابن عبدالله يقول بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا
اخبرنا ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن عطاء ابن يزيد الليثي عن تميم الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة
الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبيه ولائمة المسلمين وعامتهم. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا عبد العزيز بن محمد بن عن عمر بن ابي عمر مولى المطلب عن المطلب ابن حنطب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت شيئا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيئا مما نهاكم عنه الا
ناهيك لكم عنه وان الروح الامينة قد نفث في روعي انه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها فاجملوا في الطلب قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن سالم عن سالم عن سالم ابي النضر مولى عمر بن عبيد الله عبيد
الله ابن ابي رافع يحدث عن ابيه عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه
فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه. قال سفيان وحدثنيه محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال الشافعي رضي الله عنه السرير قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع طلحة ابن عبيد الله يقول جاء اعرابي من اهل نجد ثائر
يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول. حتى دنا فاذا هو يسأل عن الاسلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة. قال هل علي غيرك ما قال لا الا انت قوم الا انت الطوع. وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام شهر رمضان. فقال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تطوع. فاجبر الرجل
وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه. عن عائشة رضي الله عنها وذكرت احرامها مع النبي صلى الله عليه وسلم وانها حاضت. فامرها
ان تقضي ما يقضي الحاج غير الا تطوف بالبيت ولا تصلي حتى تطهر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن دينار عن ابن ابن عمر قال بينما الناس بقباء بقباء في صلاة بقباءة في صلاة الصبح اذ جاءهم اثم. فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة
الليلة قرآن قد امر ان وقد امر ان يستقبل القبلة. فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا ايها الأخوان مالك عن يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب انه كان يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حولت
قبلة قبل بدر بشهرين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن سفيان عن ابن شهاب عن عروة ابن ابن الزبيري عن عائشة
النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة رفاعة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان الرفاعة طلقني فبت طلاقي. وان عبدالرحمن بن الزبير زوجني والا وان وان عبد الرحمن ابن الزبير تزوجني وانما معه مثل هدبة الثوب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما تريدين ان ترجعي الى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ويذوق حسيتك. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن علي ابن حسين عن عمر ابن عفان عن اسامة ابن زيد ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال فما له فماله
البالغ الا ان يشترط المبتاع. قد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذئب عن عثمان ابن عبد الله ابن سراقة. عن جابر ابن
عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي على راحلته متوجهة قبل المشرق. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه لا ادري اسمى بني النار او قال صلى في سفر. قال اخبرنا الربيع
وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر. اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبان
مستقبلي القبلة وغير مستقبليها. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا رجل عن ابن ابي ذئب عن عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثل معناه ولم يشك انه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن وابي سلمة عن ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي الركاز الخمس
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل دينار
من السباع. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن عن اسماعيل ابن ابي حكيم. عن عبيدة ابن عنيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
كل ذي ناب من السباع حرام. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد المولى ابن ازهري مولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فسمعته يقول لا يأكلن احد منكم من لحم نسكه بعد ثلاث قال اخبرنا
ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن ابي عن ابي عبيد عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وليأكلن احدكم من نسكه بعد ثلاث. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم ابن عن ابراهيم ابن ميسرة. قال سمعت ان ابن ما لك ويقول انا لنذبحه ما شاء الله من ضحايانا. ثم نتزود بقيتها الى البصرة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابي هريرة وعن زيد ابن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقضي
اننا بكتاب الله تعالى. وقال الاخرون وهو افقههما اجل يا رسول الله. فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم. قال تكلم. قال ابني كان عسيفا. ان ابني كان عسيفا على هذا فزنا بامرأته فاخبرت ان ان على ابن الرجل فافتديت منه بمائة شاة
تجارية لي ثماني سئلت ثماني سألت اهل العلم فاخبروني ان على ابني جلد مائة وتغريب عام. وانما الرجم على امرأته. فقال رسول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل. اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجدك
ابن دينه وجلده وجلد ابنه مئة وجلد ابنه مائة وجلد ابنه مائة وبرره عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امرأة اخر فان اعترفت نعم. فاعترفت فرج منها قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين زنايا. قال اخبرنا الربيع قال
قال الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عبدالرحمن ابن عبد ابن عبد القارئ انه سمع عمر ابن الخطاب على المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله. السلام عليك ايها
ورحمة الله. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن
عن عروة ابن الزبير عن عبدالرحمن بن عبدالقادر قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام ابن حكيم ابن حزام يقرأ سورة الفرقان سورة الفرقان صورة قال
يقرأ سورة يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرأها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اقرأنيها. فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتى انصرف ثم لبيته برداء. بردائه فجئت بابطو. لببته. يعني اخذ مجامع ثوبه من هنا
ثم لفته لببت بردائه فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأه سورة النور عندي نفس طبعا هذه الثانية فائدة قراءة القراءة على اهل العلم اننا ننقل اليكم تصحيح ما قال لنا مشائخنا نقوله اليك وانتم تقولونه الى من بعده
يكون مشرف عليها ناس من العلماء فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما اقرأتنيها. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ. فقرأ القراءة التي سمعتها
يقرأ فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا انزلت. ان هذا القرآن انزل على سبعة على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن حميد ابن قيس عن مجاهد عن ابن عمر انه قال الدينار
بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيين ابن عيينة عن الزهري عن عبدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس عبيد الله
اخو عبدالله عبيد الله بن عبدالله بن عتبة اليهود بن مسعود عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس اخبرني الصعب ابن جثامة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن اهل الدار من المشركين
يبيتون فيصل. يبيتون فيصل فيصاب من نسائهم ودباريهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم منهم. وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من ابائهم قد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عن ابن كعب ابن مالك عن عمه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث الى
ابي الحقيق نهى عن قتل النساء والولدان. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر. قال دخل رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب. فقال عمر اي ايت ساعة هذه؟ فقال يا امير المؤمنين قلبت من السوء
فسمعت النداء فما زلت على ان توضأت. فقام فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمل عن الزهري عن سالم عن ابيه مثل معنى حديث ما لك وسمى الداخل يوم الجمعة بغير غسل
عثمان بن عفان رضي الله عنه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار قال رأيت ان انا وعطاء ابن ابي رباح ابن عمر طاف
وصلى قبل ان تطلع الشمس. قال اخبرنا الشاة. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح. عن ابن جريج عن عطاء ابن ابي رباح صفينا ابني عن صفوان ابن موهب
اخبره عن عبد الله ابن محمد ابن ابن نعم عن محمد ابن صيد عن عبد الله ابن محمد ابن صيفي عن حكيم ابن حزام رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الم انبأ او الم
يبلغني اولم او الم يبلغني او كما شاء الله من ذلك انك تبيع الطعام؟ قال حكيم بلى يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله لا تبيعن طعاما حتى تشتريه
وتستوفيه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريم اخبرنا عطاء ذلك ايضا عن عبد الله ابن عاص ابن عصمة عن حكيم ابن حزام انه سمع من
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الداوى وردي عن محمد بن عجلان عن عبدالوهاب بن بخل عن عبدالله عن عبدالواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان افرى الفرى من ان افرى الفرى من
قولني ما لم اقل ومن ارى عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعى الى ومن ادعى ادعى الى غيره دعا بدون فتحة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر ان عبدالعزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. قال اخبرنا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا يحيى ابن سليم عن عبيد الله ابن عمرو عن ابي
عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يكذب علي يبنى له بيت في بيت في النار قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن ابي سلمة
التني سيا عبد العزيز ابن محمد عن اسيد ابن ابي اسيد عن امه قال قد كنت لابي قتادة ما لك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس. قال قال ابو قتادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من كذب علي فليلتمس لجنبه مضجعا من النار. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الارض بيده قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان سفيان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الحديث عن بني اسرائيل ولا حرج حدثوا عني ولا تكذبوا علي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن عبدالله
ابن مسعود عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نضر الله عبدا سمع سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه. ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
ثلاث لا يضل عليهن قلب مسلم لا يغل لا يغل عليه ما لا يرى قلب مسلم خيانة ولا شيء من الداخل قلبه اخلاص العمل لله والنصيحة لا يقل لا يقل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم. فان دعوتهم تحيط من
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار ان رجلا قبل امرأته وهو صائم فوجد من ذلك وجدا شديدا
كيف ارسل امرأته فارسل امرأته تسأل عن ذلك. فدخلت على ام سلمة ام المؤمنين فاخبرتها فقالت ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فرجعت المرأة الى زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا
وقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء. فرجعت المرأة الى ام سلمة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه المرأة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرت الا اخبرتها
اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الى زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا. وقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال والله اني لاتقاكم لله عز وجل واعلمكم بحدوده. قال اخبرنا الربيع قال اخبر
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الدراور. الدراوردي عن يزيد عن يزيد بن الهاد عن عبدالله بن ابي سلمة عمي بن سليم الزرقي عن امه قالت بينما نحن بمنى اذا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه على جبل يقول ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ان هذه ايام طعام وشراب فلا يصومن احد فاتبع الناس وهو على جبله يصرخ فيهم بذلك. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبدالله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد ابن شيبان. قال كنا في موقف
بعرفة يباعده عمرو من يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري. فقال لنا فاني اني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم يأمركم ان تقفوا على مشاعركم هذه فانكم على ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى في الالهام
خمس عشرة وفي التي تليها بعشر وفي الوسطى بعشر. وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عرواته عن قال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى انزل الله عليه فيما انت من ذكراها فانتهي
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن سفيان وعن عمرو بن دينار وابن وابن طاووس عن طاووس ان عمر قال اذكروا الله امرأ سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين شيئا فقام
حمله لو حملوا فقام محمد بن مالك حمله. فقام حمل بن ما لك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي. يعني ضرتين فضربت فضربت احد احداهما وضربت احداهما فضربت احداهما الاخرى بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال عمر لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ان عمر رضي الله عنه انما رجع بالناس عن حديث عبدالرحمن بن عوف يعني حين خرج الى الشام فبلغه وقوع الطاعون بها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي
يقال اخبرنا مالك عن سعد ابن اسحاق ابن كعب ابن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت ما لك بن سنان اخبرتها انها جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله ان تسأله ان ترجع الى اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له. حتى اذا
كان بالطرف القدوم لحقهم فقتلوه. بطرف اسمه مكان. نعم فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ارجع الى اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه. فقالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. فانصرف
حتى اذا كنت في الحجرة او في المسجد داخل الحجرة. في الحجرة او في المسجد دعاية. او امر بي فدعيت له. فقال كيف قلت؟ فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي. فقال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجلك. قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا
كان عثمان ارسل الي فسألني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضى به قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفل
يزعم ان يزعم ان موسى صاحب اسرائيل. نعم. قال قلت لابن عباس يزعم ان موسى صاحب الخضر ليس بموسى بني اسرائيل. فقال ابن عباس كذب عدو. كذب عدو الله. اخبرني ابي بن كعب قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر حديث موسى والخضر بشيء. طب والخضر يدل على ان موسى صاحب الخاطر قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عامر ابن مصعب ان طاؤوسا اخبره انه سأل ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه
عنهما قال طاووس فقلت ما ابدعهما فقال ابن عباس وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابن عمر قال كنا نخابر فلا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج امام
صلى الله عليه وسلم نهى عنها فتركناها من اجل ذلك. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم اسلم عن عطاء ابن يسار ان معاوية ابن ابي
سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها. فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا. فقال معاوية ما ارى بهذا بئسا. فقال ابو الدرداء من يعذرني في مؤمن معاوية اخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبرني عن رأيه لا اساكنه
بارض هذه صورتها يعني حتى نعرف ان هاوية وبعض الصحابة كانوا يرون هذا وهو اذا عندنا دهب وذهب لكن هذا خام وهذا مصنوع هل يجوز اخذ الزيادة على المصنوع تشتري مثلا هذا مثلا الوزن هذا
عشرة عشرة كيلو مثلا اه احد عشر مثلا عشرة في احد عشر صناعة هل هذا جائز رأي بعض الصحابة معاوية نعم يجوز لكن جمهور الصحابة يمنعون من ذلك الجواز يعني ذهب اليه بعض السلف لكنه خلاف المشهور من مذاهب الائمة الاربعة
قول بعض السلف هو افتنا لله كلام معاوية رضي الله عنه هو اختيار شيخ الاسلام تيمية بس يعني هو ابن القيم لكن يميلون الى انه اذا كان كذلك يكون حتى لا يتوصف بهذه الحيلة الى
ولكن الحقيقة الذي يتتبع حديث الربا نجد ان قول الائمة الاربعة هو الاصل وهو نلاحظ الاحاديث كلها سبحان الله فيها لا تبيع الذهب بالذهب الا مثلا وزنا بوزن قال ولا تشكوا بعضها كلها وردت في هذا لم يذكر الذهب
الا تنبيه على هذه الالفاظ الى هذه حتى لا يتوصل بذلك الى من ذهب الى هذا كمعاوية امير المؤمنين رضي الله عنه الذين يصنعون الذهب ماذا يفعلون له مقابل الخواتم والغوايش هذي العقول هذي يصنعونها تكلفهم احيانا يجلس لها اسبوع اسبوعين
شخص محترف يصنع له بهذه الطريقة. هذا ساعته عشرين دولار نشتغل كل يوم عشر ساعات هذي مئتين دولار. اليس كذلك يعني ستكون في الفين ثلاثة الاف دولار زيادة في الهوا ولا يقبل الحل الصحيح عند الايمان الاربعة انك تأخذ هذا الذهب الخام الذي معك وتبيعه
ثم تذهب الى هذا الشخص حديث بلال رضي الله عنه تعرفون حديث بلال قال بان جمع بالدراهم لما كان فيه تمر رديء وتمر او ارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى انه
جميع التمر هذا الذي عنده الرديء ثم يشتري هذا صحيح هذا صحيح على الاخر لكن ليس هذا حتى ايضا لا نرجع الى يعني الحيلة اذا اخذ المال بقدر ما هو موجود في السلعة فيه
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابو حنيفة ابن ابن السماك ابن الفضل اليمني قالح عن ابن ابي ذئب قال اخبرني مخلد بن خفاف قلب تعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه على عين فخاصمت فيه الى عمر بن عبدالعزيز فقضى لي
وقضى علي برد غلته. اتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عائشة اخبرتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مثل هذا. ان اخرج للضمان فعجلت الى عمر فاخبرتهما اخبرني عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته
والله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغني فيه سنة سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فراح الى عروة
راح اليه عروة فقضى لي ان اخذ الخراج من الذي قضى به علي له. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابو حنيفة بن سماك بن الفضل اليماني قال حدثني ابن ابي ذئب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله. عن ابي شريح ابن الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح
من قتلت من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل. وان احب فله القود. القود. فقال ابو حنيفة فقلت لابن ابي تأخذ بهذا يا ابا الحارثي فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول تأخذ به؟ نعم اخذ به. وذلك الفضل
وعلى من سمع ان الله عز وجل اختار محمدا من الناس فهداهم به وعلى يديه اختار لهم من اختار له على لسانه فعلى الخلق ان يتبعوه او داخلين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتى تمنيت ان يسكت. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذيب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة. فلم نقبل هذا لانه مرسل. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي الثقة عن معمل عن ابن شهاب عن سليمان ابن ارقم ارقام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان
عبدالله ابن ابي لبيد لبيد عن ابن سليمان ابن يسار عن ابي يعني عن ابيه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قام بالجابية خطيبا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا كقيام فيكم. فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب
ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد. الا فمن سره ان يسكن ببح الا فمن سره ان يسكن الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفجر وهو من الاثنين ابعد. ولا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما ومن سترها. ومن سرته
وساءته سيئته فهو مؤمن. المقدمة التي تكلمنا عنها نحن في مسألة المرسل النبي صلى الله عليه وسلم امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الصلاة الوضوء والصلاة فلن نقبل هذا لانه موصل
ان كتابه مليء بالمعاصي هو الذي ذكرناه المرسل اذا كان له معنى يقويه في الشريعة قبله معه ابو داوود رحمه الله وغيره اما اذا كان المعنى فيه شيء منفرد لا يوجد في الشريعة
منى يتوقفون عن قبول وهو الذي حكاه مسلم في مقدمة الصحيح بعدم قبوله الاجماع الذي هنا وهنا انما هذا يراد به وجه وهذا يراد به وجه العملية يعني التي تتبع
يعني جزاكم الله خيرا استفتحتم هذه المجالس في قراءة السنة ادخل عقلك معك وانت تقرأ وتأمل طريقتها تطلب مني يوجد فيه اكثر من مئة ديوان من دواوين السلف هم يريدونه ويهوبون عليه والى اخره ثم تسميه انت ضعيف
ما يسمونه ضعيف ولكنه حسن ان شاء الله حتى احد الاخوة قال طيب لماذا هؤلاء؟ هو مصطلح لهم متأخرين هؤلاء والمحاصرين لهم مصطلح يسمونه ضعيف عند السلف لن نغير مصطلح السلف لاجل الناس ما يفهمون
هذا لما يفهم نقول تغير يعني انه نغير مصطلح السلف عشانك ما تفهم انت تريد اصطلاح اخر قال لما لا تفهم؟ لما لا تقول ما لا يفهم؟ ويقول لابي تمام يقول شعرك ما هو بمفهوم
لم لا تقولوا ما يفهم لما لا تفهم ما يقال؟ يعني انت ايضا محمد القاسم البغدادي صاحب النكت هذا. ذكر الخطيب البغدادي انه واحد شافه في الليل كفيف هو. قبل الفجر بساعة
فرأى الرجل احمق قال اعمى يخرج في هذه الساعة قال ما الذي اخرجك في هذه الساعة؟ قالوا انت ما الذي اخرجك في هذه الساعة قال تشركني في الفعل وتفردني بالتعجب
نحن نقول لاخواننا كذلك طريقة الائمة. ما عودوه يعني خذه ما استنكروا استنكروا هذا خلاصة هذا المنهج السلفي العظيم الذي ندعو اليه السلفية غير السلفية في رايحين في المشرق بعيد
السلبية ان حنا الان عندنا مشكلة الان بين السلفيين الذي كل واحد يبغى يحكم على امام من الائمة الامام يقول هذا حديث صحيح يقول لا بل هو حديث ضعيف قلة الحياء مع الائمة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وهام زهري عن عن عبيد الله بن عبدالله عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بليال مر بها ابو السنابل ابن بعتك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر عشرة
تذاكرت ذلك صفيعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كذب اوليس كما قال ابو الشنابر قال نعم تفضل قال رحمه الله اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبدالله بن الهام. عن محمد بن ابراهيم التيمي عن مسلم بن سعيد عن ابي قيس المولى
انا عند ابن العاصي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران. واذا حكم فاجتهد فاخطأ فله اجر. قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا عبد العزيز بن محمد ان يزيدك من الهادي قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا
حدثني ابو سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه. ومن كتاب الصداق والايلاء. قال اخبرنا ربيع قال فلان الشافعي وقد اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد ابن
عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة قال سألت عائشة رضي الله عنها كم كان صداق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشر قالت اتدري ما النش؟ قال
ان قادة قال قلت لا قالت نصف اوقية قال اخبرنا الربيع قال فلان الشافعي قال اخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة اسهم الناس
فطال السهم عبدالرحمن بن عوف على سعد بن الربيع وقال له سعد تعال حتى اقاسمك ما لي وانزل لك عن عن اي امرأتي شئت واكفيك العمل فقال له عبدالرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على السوء. فخرج اليه فاصاب شيئا فخطب امرأة فتزوجها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
على كم تزوجت يا عبد الرحمن؟ قال على نواة من ذلك. فقال او لم ولو بشاة. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن ابن مالك رضي الله عنه
ان عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وبه اثر السفرة. فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امرأة من الانصار
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم سقت اليها؟ قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اودم ولو بشاء. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا
الكريم قال اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سعد ابن سعد الساعدي رضي الله عنه ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك
وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك من شيء تصدقها فقال ما عندي الا اذا لي هذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيئا. فقال ما اجد شيئا؟ قال فالتمس
وخاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل معك من القرآن شيء؟ قال نعم سورة كذا وسورة كذا بسور سماها. فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتك هادمة معك من القرآن. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابنة عبيد بن يا عمرو ابني عمر ان ابنة عبيدالله ابن عمر
وامها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت بند عبدالله بن عمر. فمات ولم يدخل بها ولم يسلم قبل صداقا فابتغت امها صداقها. فقال ابن عمر اليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكم ولم نظلمها
فابت ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد ابن ثابت فقضى الا صداق لها ولا الميراث. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك وسعيد ابن سالم عن عبدالله
جعفر ابن مسعود عن واصل ابن ابي سعيد عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه انه تزوج امرأة ولم يدخل بها حتى طلقها فارسل اليها بالصداق تاما قيل له في ذلك فقال انا اولى بالفضل. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابن سيرين. قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج. قال اخبرنا
عن ابن جريد عن ابن ابي ملائكة عن سعيد ابن جبير انه قال الذي بيده عقدة نكاح الزوج. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عن ابن جبير انه بلغه عن ابن المسيب انه قال هو الزوج. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينك عن يحيى ابن سعيد عن سليمان ابن يسار. قال ادركت ببعض
معشر الناس اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يوقفوا المودي عن ابي اسحاق الشيباني عن عن الشعبي عن عامر ابن سلمة قال شهدت علي رضي الله عنه اوقف الموني
قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ليث نعم مجاهدا عن مروان ابن الحكم ان عليا رضي الله عنه اوقف النودي قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا
سفيان وعم سعد عن حبيبنا ابي سألة عن طاووس ان عثمان رضي الله عنه كان يوقف النودي. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم
محمد قال كانت عائشة رضي الله عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف الا يأتي امرأته فيدعها خمسة اشهر لا ترى ذلك شيئا حتى يوقف وتقول كيف قال الله تعالى فامساكم بمعروف او تسريح باحسان
عن ابن عمر انه قال اذا آل الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق وان مضت اربعة اشهر حتى يوقف فاما ان يطلق واما ان واما ان يفي ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي رضي الله عنه كان يوقف المودي. قال سمعت الربيع ابن
سليمان يقول سمعت اسد بن موسى يحدث قال استجيب ابو حنيفة مرتين. وسمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول طلب اني افضل من صلاة النافلة ولو من كتاب الصرف قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن دريد عن القاسم ابن ابي قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد نحرت فجزأت
او فجزئت اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباع حي بميت. قال فسألت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي يحيى عن صالح المولى التوأمة عن
عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه كان يبيع اللحم بالحيوان ومن كتاب الرهون والايجارات قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل عن ابن ابي زئب عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن
لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له ظلمه وعليه غرمه قال وقد اخبرني غير واحد من اهل العلم ان يحيى ابن ابي انيسة عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حاله
وزكر مسل حديس ابن ابي زكر. قال اخبرنا الربيع قال فلان الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ومحمد وغيره عن جعفر ابن محمد عن ابيه. ان النبي صلى الله عن حنظلة ابن قيس انه سأل رافع بن خليج عن
عن كراء الارض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراء الارض فقال بالذهب والورق. فقال اما بالذهب والورق فلا بأس به. قال اخبرنا ربيع قال هنا لانه سأله عن استفراء الارض بالذهب فقال لا بأس به. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ما لك عن هشام ابن عروة عن ابيه
فذكر بمثله قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن شبيب ابن غرقدة انه سمع الحي يحدثون عن عروة ابن ابي الجعد عن عروة ابي الجعد ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشترى له شاتين. فباع احداهما بدينار واتاه
بشاة ودينار. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيعه بالبركة. فكان لو اشترى ترابا لربح فيه قال وقد روى هذا الحديث غير سفيان ابن عيينة عن شديد ابن غرقدة فوصله ويرويه عن عودة ابن الجعد بابه عن عروة
وتبني بالجعد بمثل هذه القصة او معناها قال اخبرنا ربيع الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد ابن الياس فعن ابيه ان عبدالله وعبيد الله بني عمر بن الخطاب خرج في جيش الى العراق فلما قفلا مرات
عمر ترحب بهما وسهل وهو امير البصرة. وقال لو اقدر لك ما على امر انفعكما به لفعلت. ثم قال بلى ها هنا مال من اريد ان ابعث به الى امير المؤمنين فاسلفكما فتبتاعان متاعا من متاع العراق سم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال
المؤمن ويكون لكما الربح فقال وددنا ففعلوا. فكتب لهما الى عمر رضي الله عنه ان يأخز منهما المال. قال فلما قدم المدينة فلما دفعه الى عمر قال له ما اكل الجيش او اكل الجيش قد اسلفه كما اسلفكما. فقالا
فقال عمر رضي الله عنه ابن امير المؤمنين فاسلفكما. الدية المال وربحه. فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المؤمنين لو هلك هذا المال او نقص لضمناه فقال الدياه فسكت عبدالله ورجعه عبيد الله. فقال رجل
من جلساء عمر رضي الله عنه يا امير المؤمنين لو جعلته قيراطا فاخز عمر رأس المال ونصف ربحه واخذ عبدالله وعبيد الله نصف ربحي ذلك المال قال ومن كتاب الشغار قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار والشغار ان يزوج
ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما الصداق. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جليج. قال اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول ان النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار. قال اخبرنا ربي وقال اخبرنا الشافعي. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شرار في الاسلام. قال اخبرنا الربيع قال اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله
اراد ان يزوج طلحة بنت عمر بنت شيبة ابن جبير. فارسل الى ابانا ابن عثمان ليحضره ذلك وهما محبين فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم
ولا ينكح ولا ينكح المحرم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب قال اخبرنا الربيع الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب ابن موسى عن نبي بن وهب عن ابانا بن عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
وذكر بمثل معنى قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن ربيعة عن سليمان ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجه
الحارس وهو بالمدينة قبل ان يخرج قال اخبرنا ربيع قد اخبرنا الشيخي وقد اخبرنا سفيان عن عمرو عن يزيد ابن الاصم وهو ابن اخت ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا
قال اوهم الذي روى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محلل ما نكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو حلال. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن داود ابن الحسين عن ابي غطفان ابن طريف المري انه اخبره ان اباه طريفا
وهو محرم فرد عمر رضي فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا ينكح المسلم ولا ينكح ولا يخطب على نفسه ولا على غيره. قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابن عيينة عن الزرية عن عبدالله والحسن ابن محمد ابن علي
قال وكان الحسن وارضاهما عن ابيهما عن علي رضي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابن محمد ابن علي عن ابيهما عن علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية. قال اخبرنا ربيع وقال قرآن الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن الربيع ابن سبأ ابن سبره عن ابيه
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة. ومن كتاب الظهار واللعان قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك. قال حدثني ابن شهاب ان سهل ابن سعد
من السعيدية اخبره ان عمي ان عميمرة العجلاني جاء الى عاصم عدين الانصاري فقال لو ارأيت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا يقتله ام كيف يفعل؟ قال سلي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زلك. فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زلك فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
والمسائل وعادها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رجع عاصم الى هيه جاء وينه؟ فقال يا عاصم ماذا؟ قال لك رسول صلى الله عليه وسلم. فقال عاصم لعوين لم تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل التي سألته عنها. فقال
فويل والله لا انتهي حتى اسأله عنها. فاقبل عوين حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصى الناس فقال وسط الناس فقال رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا يكتبها التي فتحها هؤلاء
اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله يا رأيت رجلا وجد مع امرأتي رجلا ايقتله فتقتلونهم كيف يفعل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل الله في
وفي صاحبتك فاذهب فاتي بها. فقال سهل ابن سعد فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما فرغا من تلاعني ما قلعوا وارتزبت عليها يا رسول الله ان امسكتها. فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن شياب فكانت تلك السنة
متى المتلاعنين قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد ابن شهاب عن سعد ابن سعد اخبره قال جاء عويمر العجلاني الى عاصم ابن عدي فقال يا عاصم ابن عدي
سل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امرأته رجلا فيقتله ان يقتل به ام كيف يصنع؟ فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فعاد النبي صلى
صلى الله عليه وسلم المسائل فلقيه عويمر فقال ما صنعت؟ قال صنعت انك لم تأتني بخير. سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المسائل فقال عميمر والله لاتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاسألنه فاتاه فوجده قد انزل عليه فيهما فدعاهما فلاعن
فقال عمير لئن لئن انطلقت بها لقد كذبت عليها. ففارقها قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ازحم ادعج عظيم الايتين فلا اراه الا قد صدق وان جاء بي احيمرك انه وحرة فلا
اراه الا كاذبا فجاءت به على النعت المكروه. قال ابن شياب فصارت سنة متداعمين. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع عن ابن ابي زيد
ان عويمرا جاء الى عاصم فقال ارأيت لو ان رجلا وجد مع امرأتي رجلا فقتله اتقتلونه؟ سلي يا عاصم رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سأل وعادها فرجع عاصم الى عويده فاخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل
فقال عويلهم والله لاتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وقد نزل القرآن خلاف عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القرآن فتقدما فتلاعنا سم قال كذبت
عليها اذا امسكتها ففارقها وما امره النبي صلى الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزروها فان جاء به حيمر قصيرا كانه وحرة فلا احسبه الا
كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها. فجاءت به على النعت المكروه. قال سمعت ابراهيم ابن نحدث عن ابيه عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبدالله بن عقبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جاءت به اشقر سبقا فهو لزوجها وان جاء به
عدي عيسى فهو للذي يتهمه. قال فجاءت به ادعج. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سعيد بن سالم عن جريج عن بن شهاب عن سعد ابن سعد اخي بني
ان رجلا من الانصار جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا يقتله فتقتلونه ام كيف يصنع؟ فانزل قال الله عز وجل في شأنه ما ذكر في القرآن من امر متلاعبين. قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امرأتك
قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم. فكانت سنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين. وكانت حاملا فانكرها ابنها يدعى الى امه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم ابن محمد. قال شهدت ابن عباس يحدث بحديث متلاع النبي
فقال له ابن شداد اهي التي قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت رادبا احدا بغير بينة ردمتها فقال ابن عباس لا تلك امرأة قد اعلنت قال اخبرنا الربيع قال الشافعي قد اخبرنا عبدالعزيز بن محمد عن يزيد ابن الهادي عن عبدالله ابن يونس انه سمع المقبورية يحدث القرزي فقال
وقال المقبوري حدثني ابو هريرة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ادخلت على قوم ايهما امرأة ادخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء. ولم يدخلها الله عز وجل جنته وايما رجل
جحد ولده وهو ينظر وهو ينظر اليه احتجب الله تعالى منه وفضحه به على رؤوس الخلائق في الاولين والاخرين وسمعت سفيان قال وسمعت سفيان بن عيينة يقول اخبرنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما على
عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها. قال يا رسول الله ما لي؟ قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها او منها. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن ايوب عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عمر يقول فردق رسول
صلى الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال هكذا باصبعيه المسبحة والوسطى فقرنهما الوسطى والتي تليها يعني المسبحة وقال الله يعلم ان احدكما كاذب. فهل منكما تائب؟ قال اخبرنا ربيع. قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن
في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وانتفى من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وال فقد ولد بالمرأة قال ومن كتاب الخدع والنشود قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيان الزهري عن ابن المسيب ان بنت محمد ابن مسلمة كانت عند رافع خديج فكره منها امرا اما كبرا او غيره
واراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك. فانزل الله عز وجل وان امرأة خافت من فعلها نشوزا عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة وكان يقسم لي
قد اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عامر بن حزم عن عبدالملك بن ابي بكر بن عبد بن ابي بكر بن عبدالرحمن
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال ليس بك على اهلك هو ان شئت وان شئت عندك ودرت قالت سلس والقاسم ابن
محمد بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه ما سمع ابا بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام يحدث عن ابي سلمة انها اخبرته انها لما قدمت المدينة اخبرتهم انها ابنة ابي امية ابن المغيرة
فكذبوها وقالوا ما اكذب الغرائب. حتى انشأ انسان منهم الحج فقالوا اتكتبين الى اهلك؟ فكتبت معهم الى المدينة قالت فصدقوني وازددت عليهم كرامة. فلما حللت جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبني
قلت لهما مثلي ان نكح انا اما اما انا فلا ولد لي وانا غيور زات عيالي. قال انا اكبر منك واما الغيرة فيزهبها الله واما العيال الى الله والى رسوله. فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يأتيها ويقول اين زناه حتى جاء عمار ابن ياسر فاختلى جهل
وقال هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان زنابه فقالت قريبا بنت ابي امية ووافقها عندها اخذها عمار ابن ابن ياسر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اتيكم الليلة قالت فقمت فوضعت سيفالي واخرجت حبات من شعير كانت في جر واخرجت شحمة فعصبته او صعدته قالت فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم واصبح فقال حين اصبح ان لك على اهلك كرامة فان شئت صفعت لك وان
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال للبكر سبع وللسيد ثلاث. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا عمي
محمد بن علي بن شافع عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع
خرج سهمها خرج بها. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري. عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن الياس بن عبدالله بن ابي زباد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله زئر النساء على ازواجهن في ضربهم فاطاف بال محمد صلى الله عليه وسلم نساء كثير كلهن يشكون ازواجهن
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امرأة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولئك خياركم. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا اخبارنا الثقافي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدك انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها. قال جاء رجل
علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فئة من الناس. فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكم من اهل من اهلها. ثم قال للحكمين اتدريان ما
عليكما ان رأيتما ان تجمعا ان تجمعا وان رأيتما ان تفرق ان تفرق. قال قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي قال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حين تقط بمثل الذي اقرت به. حتى تقر بمثل الذي اقرت به
قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلمون عن ابن جريج عن ابن ابي ملائكة سمعه يقول تزوج عقيل بن ابي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت له اصبر لي
وانفق عليك فكان اذا دخل عليها تقول له اين عتبة وشيبة؟ فيسكت عنها. فدخل يوما بريما فقالت اين عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة وقال على يسارك في النار اذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضي الله عنه فذكرت له ذلك
فارسل ابن عباس ومعاوية فقال ابن عباس لافرقن بينهما. وقال معاوية ما كنت لا فرق بين شيخين من بني عبد مناف. قال فأتياهما فوجداهما قد شدا عليهما اثوابهما واصلحا امرهما
قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن عمرة ان حبيبة التساهل اخبرتها انها كانت عند ثابت ابن قيس ابن شماس وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى صلاة الصبح فوجد حبيبته متساهم عند ابيه في الخلس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه؟ فقالت انا
بنت سهل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك؟ قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت ابن قيس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حبيبة تساهل قد ذكرت ما شاء الله ان تزكر فقالت حبيبتي يا رسول الله كل ما
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ منها وجلست في اهلها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عمرة عن حبيبة بنت سام انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو اشياء ببدنها وتقول لا انا ولا ثابت ابن قيس. فقالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها فاخذ منها وجلست ومن كتاب الشافعي رحمه الله وهذا احسن القول هذا احسن ممن يقول انه طلب مطلق المخترعة ليست من المطلقة
المال له خلق منها ثم انها تعتد بحيضة ثم ذكر الخلق ثم قال الثاني طلقها يعني الثالثة كلها يعني كان الامام الشافعي رحمه الله يرى ان الطلاق يعني يرى انه طلاق ولكنه بعوض
هذا قول يعني اقرب بل هو اصح واحسن من القولين هذي من قول الامام احمد رحمه الله من مفردات انه فسخ قريب جدا من القول من الفسخ لكن هو اشبه
كما فسره ابن عباس ومن كتاب ابطال الاستحسان. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة قال وجاء رسول الله صلى الله عليه وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم العجلاني. وهو احي وهو احير قراءة امي الصحيحة
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم العجلاني وهو اخي. هكذا وهو احير سبت نضو الخلق فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت شريكا من السماء يعني كعمه وهو رجل
عظيم الآليتين ادعج العينين حال الخلق يصيب فلانة يعني امرأته وهي حبلى وما قربتها منذ كذا. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم شريكا فجحد ودعا المرأة فجحدت فلاعن بينها وبين زوجها وهي حبلى ثم قال تبصروها. فان جاءت به ادعج عظيم الآليتين فلا اراه الا قد صدق علي
فلا اراه الا قد كتب. فجاءت به ادعج عظيما اليتين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا ان ان امره ليبين او ميادين امره لبين لولا ما قضى الله. يعني انهود لمن زنا
لولا ما قضى الله من الا يحكم على احد الا باقرار او اعتراف على نفسه. لا يحل بدلالة غير واحد منهما وان كانت بينة فقال لولا ما قضى الله لكان لي فيها قضاء غيره. ولم يعرض لشريك ولا للمرأة والله اعلم
وانفذ الحكم وهو يعلم ان احدهما كاذب. ثم علم بعد ان الزوج هو الصادق قال اخبرنا ربيع قال الشافعي ولا اخبرنا مسلم وخالدا عن ابن جرير عن ابن طاووس عن ابيه ان عنده كتابا من العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
بصدقة وعقود فانما نزل بي الوحي وقيل لم يسن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط الا بوحي من الله. فمن الوحي ما يتلى ومنه ما يكون وحيا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستلم به. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن زينب؟ بنت ابي سلمة. رضي الله عنها ان
صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحان بحجته من بعض فاقضي له على نحو ما اسمع منه. فمن ومن كتاب احكام القرآن قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن
عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها هندا بنت عتبة اتت النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس منه الا ما يدخل عليه
الا ما يدخل عليك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيكي وولدك بالمعروف قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن محمد ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
عندي دينار قال انفقه على نفسك. قال عندي اخر قال انفقه على ولدك. قال عندي اخر. قال انفقه على اهلك. قال عندي اخر. قال انفقه على خادمك. قال عندي اخر
قال انت اعلم به. قال سعيد ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الى من تكلني. تقول زوجتك انفق علي او طلقني يقول خادمك انفق علي اودعني. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد قال سألت سعيدة المسير عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته يقال له
قال ابو الزناد قال قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة. قال الشافعي رضي الله عنه الذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن عن
ابن عمر ان عمر ابن الخطاب كتب الى امراء الاجناد في رجال غابوا عن نسائهم فامرهم ان يأخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة قد اخبرها. الصحابة رضي الله عنهم
الذين كانوا في يعني الروح الاسلامية اثنين وثمانين بالمئة تقريبا منهم هذا المجتمع المكون من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه استشهد يفكر في البلاد هذا الشيء الحقيقة يعني عظيم
اثنين وثمانين في المئة من امة حملوا هذه الرسالة انهم ماتوا باهلها قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدار والدي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس رضي الله
عن ما في قول الله تعالى الا ان يأتين بفاحشة مبينة. قال ان تبذو على اهل زوجها فاذا بثت فقد حل اخراجها. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض عن تسع اسوة وكان يقسم منهن لثمان
قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وهشام عن ابيه ان سودة وهبت يومها لعائشة. قال هذا يفسر طبعا قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي رواد عن ابن جريج عن ابي بكر ابن عبد الرحمن عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبها فساقها
ونكاحها وباء وبناءه بها وقوله لها ان شئت سبعت عندك وسبعت عندهن. قال اخبرنا عن ام بكرة الاسلمية انها اخترعت من زوجها عبيد الله ابن ابي ثم اتى الى عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيئا فهو ما سميته. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم البخاري
عن عطاء عن ابن عباس وابن الزبير انهما قالا في المخترعة يطلبها زوجها. قال لا يلزمها طلاق لانه طلق ما لا يملك. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا قال اخبرنا محمد ابن علي
اذا اعطته مهره نحتاج الى تطبيق في الطلاق ولن افعل هذا ولن اطلق ابدا ولا ما ينظر اليه هو لان الخلع هو قلق المرأة الذي بيدها حق شرعية تخترع لو كرهت زوجها تعطيه المال
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن علي بن شافع عن عبدالله بن عوف ابن علي ابن السائب عن نافع ابن عجيل ابن عبد يزيد انه كانة ابن عبد يزيد طلق امرأته صهيمة المزانية البتة. ثم اتى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امرأتي صهيبة البتة ووالله ما اردت الا واحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال
المكانة والله ما اردت الا واحدة. فردها اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه. والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنه قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمره سمع محمد ابن عباد ابن جعفر يقول اخبرت اخبرني المطلب ابن حنبل
انه طلق امرأته البتة ثم اتى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك على ذلك؟ قال كنت قد فعلت قال وقرأ او لو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. ما حملك على ذلك؟ قال قلت قد فعلت. قال امسك عليك امرأتك فان
واحدة تبت قال اخبرنا الربيع خلف عن الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبدالله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتوأمة مثل
لقوله للمطلب قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة عن القاسم ابن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان في ثلاث سنن وكانت في احدى السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها
عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها فلا خيار لها قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابن شهاد عن عروة ابن الزبير ان مولاة لبني علي ابن كعب يقال لها زهراء يقال لها زبراء اخبار
انها كانت تحت عبد وهي امة يومئذ فعتقت فقالت فارسلت الي حفصة الي حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خضرا ولا احب ان تصنعي ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك
قالت ففارقته ثلاثا فارقته ثلاثة قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب ابن ابي تميمة عن عكرمة عن ابن عباس انه ذكر عنده زوج بريرة وقال كان ذلك مغيص عبد بني فلان كان ينظر اليه يتبعها في الطريق وهو يبكي. قال اخبرنا الربيع قال فلان الشافعي قال فلان
قاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان زوج بادرة كان عبدا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة
العاصم ابن كليب عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حين لعن بين المتلاعنين امر رجلا ان يضع يده على فيه عند الخامسة
وقال انها موجبة. قال اخبرنا ربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال حدثنا سفيان عن شهاب العسال بن سعد قال شهدت المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه وسلم. وانا البخاري خمس عشرة سنة ثم ساق الحديث فلم يتقنه اتقان هؤلاء. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جرير ان يحيى ابن سعيد محدثا
عن القاسم ابن محمد عن ابن عباس ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ما لي عهد باهلي منذ النخل. قال وعفارها انها كانت تؤبر كانت انها اذا كانت تؤبر
يعثر اربعين يوما لا تسقى بعد الايبار. قال فوجدت مع امرأتي رجلا قال وكان زوجها مصفرا والذي رميت به خدلا الى السواد جعدا قططا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين ثم لعن بينهما فجاءت برجل يشبه الذي رمي
عن ابي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعظم المسلمين في المسلمين جرما سأل عن شيء لم يكن يعني محرما فحرم من اجل مسألته. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن عن ابن سعد عن ابيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم ليثني معناه. قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا من اهل البادية اتى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل؟ قال نعم. قال ما الوانها؟ قال حمر. قال هل فيها من اورق
قال نعم قال انى ترى ذلك؟ قال عرق نزعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه علم سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا من بني فزارة اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلام
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل؟ فقال نعم. قال فما الوانها؟ قال حمر. قال فيها قال هل فيها اورق ولا هل فيها اورق؟ قال ان فيها لورقا. قال فانى اتاها ذلك. قال لعله نزعه عرق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
هذا لعله نزعه عرق. هل اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن عبد الهادي يزيد مولى الاسود بن سفيان؟ عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن فاطمة بنت قيس
عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام. فبعث اليها وكيله بشعير فسخطت. فقال والله ما لك علينا من شيء. فجاءت النبي صلى فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الشهاد عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
قال طلق رجل امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسأل له. فسأل عبد الله ابن عباس عن ذلك فقال لا نرى ان تنكحها حتى تنكح زوجا غيرك
قال انما كان طلاقي هي واحدة. فقال ابن عباس انك ارسلت بيدك ما كان لك من فضل. قال الشافعي رضي الله عنهما عاد ابن عباس ولا ابو هريرة عليه نطلق ثلاثة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن بكيل عن النعمان ابن ابي عياش الانصاري عن عطاء ابن يسار
قال جاء رجل يستفتي عبد الله ابن عامر عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يمسها. قال عطاء فقلت انما طلاق بكم واحدة. فقال عبدالله بن عمرو انما انت الواحدة تبينها والثلاث تحجمها حتى تنكح زوجا غيره. قال الشافعي رضي الله عنه لم يقل له عبد الله بئس ما صنعت حين طلقت
قال اخبرنا الربيع قال اخونا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد وبكاء اخبره عن ابن ابي عياش انه كان جالسا مع عبدالله بن زبير وعاصي بن عمر قال
فجاء هنا ومحمد ابن ياسر فقال ان رجلا من اهل البادية طلق الله له ثلاثة قبل ان يدخل بها. فماذا تريان؟ فقال ابن الزبير ان هذا لامر ما لنا في قول اذهب الى ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عائشة فسلهما
ثم ائتنا فاخبرنا فذهب فسألهما قال ابن عباس لابي هريرة افكه يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة. فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره. وقال ابن عباس مثل ذلك. قال الشافعي ولم يعيب عليه الثلاث ولا عائشة رضي الله عنهم
يقال لها اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة قال فارسلت الي حفصة فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيئا. ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك
قالت ففارقته ثلاثا قال الشافعي رضي الله عنه ولم يقل ولم تقل لها حفصة رضي الله عنها لا يجوز ان تطلقي ثلاثا ولا اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا انس بن عياض عن هشام ابن عروة عن ابيه
عن زينب بنتي ام سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها وعن ابيها. قالت يا رسول الله هل لك في اخت ابنة ابي سفيان فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعل ماذا؟ قال تنكحها. قال اختك؟ قالت نعم. قال او تحبين ذلك
قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير الاخت. قال انها لا تحل لي قالت فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب بنت ابي سلمة قال بنت ابي بنت ام سلمة قالت نعم. قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي. انها لبنة اخي من
وضاعت ارضعتني ارضعتني واباها سويبة فلا تعلم. فلا تعر الا تعرضن نعم. علي بناتي كن ولا اخواتكن قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابن عيينة عن محمد بن عجزان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زاروني ما تركتكم فان
كما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم. فما امرتكم به من امر فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر بمثل معناه