رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من مكة الى المدينة لا يخاف الا رب العالمين يصلي ركعتين. قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال احدثنا خالد قد احدثنا ابن عبد عن محمد عن ابن
قال كنا نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة لا نخاف الا الله عز وجل نصلي ركعتين. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا النضر ابن شبيه قال حدثنا
قال سمعت حبيب ابن عبيد يحدس عن ابي ابن نفيل عن ابن السنطي قال رأيت عمر الخطاب يصلي في ذي الخلافة ركعتين. فسألته عن ذلك فقال انما افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟ قال اخبرنا قتيبة
قال حدثنا ابو عوانت عن يحيى بن ابي اسحاق عن انس قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فلم يزل يقصر حتى رجع فاقامه
قام بها عشرا وقد اخبرنا محمد ابن علي الحسن ابن شقيق ولا اني انبأنا ابو حمزة وهو السكري. عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر ركعتين. ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين رضي الله عنهما. قال اخبرنا حميد ابن السعادة
عن سفيان وهو ابن حبيب عن شعبة عن زبيد ابن عن زبيد ابن عن زهيد عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى عن عمر قالت صلاة الجمعة ركعتان والفطر والفطر ركعتان والنحر ركعتان والسفر ركعتان تماما غير قصف على لسان النبي
صلى الله عليه وسلم. قال اخبرني محمد ابن وهب قال حدثني محمد ابن سلمة قال حدثني ابو عبدالرحيم. قال حدثني زيد عن ايوب وهو ابن عائد عن بكير بن الاخنس
يا مجاهد ابي الحجاج عن ابن عباس قال فرضت صلاة الحضر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم اربعا والصلاة تستغفر ركعتين والصلاة الخوف ركعة قال اخبرنا يعقوب بن ما هذا؟ قال حدثنا القاسم ابن مالك عن ايوب ابن عائز عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن
باسم قال ان الله عز وجل فرض الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة. باب الصلاة بمكة قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى في حديثه عن خالد ابن الحارث قال حدثنا شعبة عن قدادة قال سمعت موسى وهو ابن سلة متى ينقال
فقلت لابن عباس كيف اصلي بمكة اذا لم اصلي في جماعة؟ قال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا سعيد قد حدثنا قتادة ان موسى ابن سلمة حدثه انه سأل ابن عباس
قال قلت تفوتني الصلاة في جماعة وانا بالبرحاء ما ترى ان اصلي قال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. لا بالصلاة بمنى قال اخبرنا قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن حادثة ابن وهب الخزاعي قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى امن ما كان الناس واكثرهم
احفظوا ركعتين. قال اخبرنا عمر ابن علي. قال حدثنا يحيى ابو سعيد. قال حدثنا شعبة. قال حدثنا ابو اسحاق فرحان. وانبأنا عن الله علي. قال حدثنا يحيى ابن سعيد. قال حدثنا سفيان
ابو اسحاق عن حادثة ابن وهب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى اكثر ما كان الناس وامنه ركعتين. قال اخرج قال حدثنا الليث عن بكيل عن محمد بن عبدالله بن ابي سليمان عن انس ابن مالك انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ومع ابي بكر وعمر ركعتين ومع
واثنان ركعتين صدرا من امارته. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد عن الاعمش. قال حدثنا ابراهيم. قال سمعت عبدالرحمن بن يزيد كان محمود بن غيلان قال حدثنا يحيى ابن ادم وقال حدثنا سفيان عن ابراهيم عن عبدالرحمن ابن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه. قال صليت بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين
قال اخبرنا علي مقصرا قال حدثنا عيسى عن الاعمش عن ابراهيم عن عبدالرحمن ابن يزيد. قال صلى عثمان دينا اربعا حتى بلغ مالك عبدالله فقال لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين. قد اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال امانا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن عن ابن عمر
قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فيهما الركعتين مع ابي بكر رضي الله عنه ركعتين ومع عمر رضي الله عنه ركعتين. قال اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب
قال اخبرني هو بيت الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى الركعتين وصلاها ابو بكر الركعتين. وصلاها عمر المصلى عثمان صدرا من خلافته. باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة. قال اخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد
قال ابأنا يحيى ابن ابي اسحاق عن انس ابن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فكان يصلي بنا ركعتين حتى رجعنا قلت انا
قام بمكة قال نعم اقمنا بها عشرا. قال اخبرنا عبد الرحمن بن الاسود البصري وقد حدثنا محمد بن ربيعة عبد الحميد بن جعفر. عن يزيد ابن ابي حبيب عن عراك ابن مالك عن عبيد الله
عن عبدالله عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام بمكة خمسة عشر يصلي ركعتين ركعتين. قال اخبرنا محمد ابن عبد الملك ابن زنب رزاقا قال اخبرني اسماعيل ابن محمد ابن سعد ان حميد ابن عبدالرحمن اخبره ان السيد ابن يزيد اخبره انه سمع لعلاء ابن الحضرمي يقول قال رسول
صلى الله عليه وسلم يقود المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا. قال اخبرنا ابو عبدالرحمن قال الحارس بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع في حديثه عن سفيان الرحمن ابن عمير عن السائل ابن يزيد عن العلاء ابن الحضرمي. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ينقص المهاجر بمكة بعد
في ثلاثة قال اخبرنا احمد ابن يحيى الصوفي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا العلاء ابن زهير الاسدي قال حدثنا عبدالرحمن ابن الاسود عن عائشة انها اعتمرت مع رسول الله صلى الله
من المدينة الى مكة حتى اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عائشة وما عاب عليك. لا بترك التطوع في السفر. قال اخبرني احمد ابن
يحيى قال حدثنا ابن علي قال حدثنا العلاء ابن الزهير قال حدثنا ودارته ابن عبد الرحمن قال كان ابن عمر لا يزيد في السفر على ركعتين لا يصلي قبلها ولا بعدها فقيل له ما هذا؟ قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع قال اخبرني نوح ابن
حدسنا يحيى البورسعيدي قال حدسنا عيسى ابن حفز ابن عاصم قال حدثني ابي قال كنت مع ابن عمر في سفر فصلى الظهر والعصر وركعتين ثم انصرف الى في سبيل الله فرأى قوما يسبحون قال ما يصنع هؤلاء كنتم يسبحون. قال لو كنت مصليا قبلها او بعدها
صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على الركعتين وابا بكر حتى قبض وعمر وعثمان. رضي الله عنه كذلك كتاب الكسوف. باب كسوف الشمس والقدر. قال قال حدثنا حماد عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر اية من ايات الله تعالى لا ينكسفان الموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يخوف بها عباده باب التسبيح والتكبير والدعاء عند كسوف الشمس. قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن مبارك قد حدثنا هشام وهو المغيرة قال حدثنا وهل قال حدثنا ابو مسعود من جريبي عن
ابن عمير قال حدثنا عبد الرحمن ابن سمرة ابن سمرة رضي الله تعالى بين انا اترامى بالمدينة اذا اذ انكسفت فجامعت اسهم وقلت لانظرن ما احدثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس فاتيته مما يلي ظهره وهو في المسجد
يسبح ويكبر ويدعو حتى حصر عنها. قال ثم قام فصلى ركعتين واربعة سجدا. لا بد ان بالصلاة عند كسوف الشمس قال اخبرنا محمد بن سلمة قال عن عمر ابن الحارث ان عبدالرحمن ابن القاسم حدث عن ابيه عن عبدالله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه
كما قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالى فاذا رأيتموهما فصلوا. باب الامر بالصلاة عند كسوف القمر والاخبار يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر
يكتسبان بموت احد ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل. فاذا رأيتموهما فصلوا. باب الامر بالصلاة عند الخسوف حتى تنتهي. قال اخبرنا محمد ابن كامل المروزي وعنه شيء عن يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل. وان
مهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتموهما فصلوا حتى تنجلي. قال اخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا قال كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فكسفت الشمس فوثب يجر ثوبه فصلى ركعتين حتى انجلت لابد
النداء لصلاة الكسوف. قال اخبرني عمرو ابن عثمان ابن سعيد قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري. عن عروة عن عائشة قالت قصفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي ان الصلاة جامعة فاجتمعوا
واصطفوا فصلى بهم اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. لا بالصفوف في صلاة الكسوف. قال اخبرنا محمد بن خالد في خليل قال حدثنا بشر بن شعيب عن ابيه اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد
فكبر وصف الناس وراءه فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات. وانجلت الشمس قبل ان ينصرف. باب كيف صلاة قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم عن اسماعيل ابن علي فقال حدثنا سفيان السوري عن حبيب ابن ابي سالم العن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم صل عند كسوف الشمس ثمانية ركعات واربعة سجدات وعن عطاء مثل ذلك. قال اخبرنا محمد ابن عن سفيان قال حدثنا يا حبيب ابن ابي ثابت عن قابوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم
ركعة ثم قرأ ثم ركع ثم سجد والاخرى مثلها باب نوع اخر من صلاة الكسوف. عن ابن عباس عن قال اخبرنا عنه ابن عثمان ابن سعيد قال حدثنا الوليد عن ابي نمر وهو عبدالرحمن بن نمر عن الزهير عن
ابن عباس واخبرني عمر ابن عثمان قال حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري قال ابن عباس عن عبدالله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسنصلى يوم كسفت الشمس اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. باب نوع اخر من صلاة الكسوف. قال اخبرنا
عن عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يحدس قال حدثني من اصدق فظننت انه يريد عائشة فابنها قالت كثفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بالناس ثيابا شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع
فرجع ركعتين في كل ركعة. في كل ركعة ثلاث ركعات ركعت الثالثة ثم سجد حتى ان رجال اليوم اذ يغشى عليهم حتى ان سجالا مائلا لتصب عليهم مما قام بهم يقول
اذا ركع الله اكبر واذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده. فلم ينصرف حتى تجلت الشمس فقام فحمد الله واثنى عليه. وقال ان الشمس والقمر ولا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. ولا من ايتان ايات الله يخوفكم بايمان. فاذا كسفا
الى ذكر الله عز وجل حتى ينجلي. قال اخبرنا سعد ابن ابراهيم وقال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابيعا قد هداك في صلاة الايات عن عطاء ابن عمير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ست ركعات في اربع سجدات. قال قلت لمعاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شك ولا مرية
باب نوع اخر منه عن حاجة. قال اخبرنا محمد ابن سلمة علي ابن وهب العلي وموسى علي ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر
ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فرجع ركوعا طويلا وادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم سجد سم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك
مستكملة اربع ركعات واربع سجدات واندنت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثنى على الله عز وجل بما هو اهله. ثم قال ان من ايات الله تعالى لا يخسفان الموت احدهم ولا لحياته. فاذا رأيتموهما فصلوا حتى يفرج عنكم. وقال رسول الله صلى
رأيت في مقامي هذا كل شيء معد. لقد رأيتموني اردت ان اخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني وعدت اتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها من الوحي خيرا. وهو الذي سيب
عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله فنودي الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات
قد اخبرنا كتيبات عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قصفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فقال الركوع وهو دون الركوع الاول
ثم رفع فسجد ثم فعل ذلك في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم صار فوق تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر اية من ايات الله لا يخسفان وفي احد ولا لحياته. فاذا رأيتم زلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا
ثم قال يا امة محمد ما في حديث اغيروا من الله عز وجل ان يزني عبده او تزني امته. يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم ضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. قال اخبرنا محمد ابن سلمة عن ابن وهب عن عمرو ابن الحارث عن يحيى ابن سعيد ان عمرك حدثته ان عائشة حدثتها
فاما يهودية لم اتتها فقالت اجارك الله من عذاب القبر. قالت عائشة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الناس ليعلموا في القبور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائزا بالله. قالت عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فقسفت الشمس فخرجنا الى الحجرة
استمع الينا نساء واقبل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك الرحمة. فقام اياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا. ثم رفع رأسه فقام دون القيام الاول ثم الركعة دون ركوعه ثم سجد ثم قام الثانية فصعد فصعد لذلك الا ان ركوعه وقيامه دون الركعة الاولى ثم سجد
فلما انصرف قعد على المنبر فقال فيما يقول ان الناس يفتنون في قبورهم كفنة الدجال قال عائشة كنا نسمعه بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر. باب نوع اخر. قال اخبرنا عنه ابن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد. قال حدثنا
قال سمعت عنوة قالت سمعت عائشة تقول جاءتني يهودية تسألني. فقالت اعاذك الله من عذاب فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ايعذب الناس في القبور؟ فقال عائذا بالله فركب مركبا يعني
قصفت الشمس فترد بين الجدع مع نسوة. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه فاتى مصلاه. فصلى بالناس فقام قال القيامة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع رأسه فاطال القيام ثم ركع فاطال ركوعه ثم رفع سوف قال قياما ثم سجد فقال السجود
ثم رجع عيسى من ركوعه الاول ثم رفع رأسه فقام ايسرا من قيامه الاول ثم ركع ايسر من ركوع او ثم رفع رأسه فقال ايثارا من قيامه الاول فكانت اربع ركعات واربع سدادات وانجلت الشمس فقال انه تفتنون في قبورك في النار الدجال. قال
بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر. قال اخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال انبأنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة ان رسول صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف في صفة زمزمة اربع ركعات في اربع سجدات. قد اخبرنا ابو داود قال حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا
هشام صاحب الهواء عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحبل فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه فاطال قيامه حتى جعلوا يخرون ثم ركع فاطال
ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحو من ذلك. وجعل يتقدم ثم جعل فكانت اربع ركعات واربع سجدات كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا يقصفان الا الا لموت عزيم من
عظمائهم وانهم اية من ايات الله يريد ان خسفت فصلوا حتى تنجزوا. ده من نوع اخر على اخبارنا محمود بن خالد عن مروان قد حدثني معاوية مسلم لا من قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير عن ابيه سلمة ابن عبدالرحمن عن عبد الله ابن عمر قال خسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر فاودي الصلاة جامعة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ركعتين وسجدة. ثم قام وصلى ركعتين وسلم. قالت عائشة ما ركعت ركوعا قط ولا ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه. خالفه محمد
قال اخبرنا يحيى ابن عثمان قال حدثنا ابن حير عن معاوية ابن سلام عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي طعنة عن عبد الله ابن عمر قال الشمس فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وسجدتين. ثم قام فركع ركعتين وسجدتين ثم جلي عن الشمس. وكانت
عائشة تقول ما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجودا ولا ركعة وقوعا اطول منه. قال فهو علي ابن المبارك. قال اخبرنا ابو بكر ابو زيد سعيد ابن الربيعي قال حدثنا علي ابن المبارك. اليحيى ابن ابي كثيرا قال حدثني ابو حفصة مولى رعاية مولى عائشة
عائشة اخبرت انها انه لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. توضأ وامر فنودي ان الصلاة جامعة فقال القيام في صلاته قالت عائشة فحسبت قرأ سورة البقرة ثم ركع فاطال الركوع ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قال
ثم ركعة سجدة. ثم قام في الصلاة مثل ما صنع ركعتين وسجدة ثم جلس رجليه عن الشمس. لا من نوع اخر. قال اخبرني هلال ابن بشر؟ قال قد حدثني السائل وان عبدالله بن عمرو حدثت قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام رسول
الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقام الذين معه فقال قياما فاطال القيام ثم ركعة فاطال الركوع ثم رفع رأسه وسجد فاطال السجود ثم ثم رفع رأسه وقام فصنع في الركعة الثانية مثلما صنع في الركعة الاولى. من الغيام والركوع
بين الصدود والدلوس فجعل ينفخ في اخر سجوده من الركعة الثانية ويبكي. ويقول لم تعدني هذا وانا فيهم لم تعدني هذا ونحن نستغفر ثم رفع رأسه وانجلت الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم
قال ان الشمس والقمر اية من ايات الله عز وجل. فاذا رأيتم كسوف احدهما فاسعوا الى ذكر الله عز وجل. والذي نفس محمد بيده لقد ادنيت الجنة مني حتى لو اصبت يدي لتعاطيت من قطوفها. ولقد ردي ولقد ادنيت النار مني حتى
ولقد جعلت اتقيها خشية ان تغشاكم حتى رأيت فيها امرأة من حين يرى تعذب في هرة ربطتها فلم تدعها من خشاش الارض فلا هي اطعمتها ولا هي سقتها حتى ماتت. فلقد رأيتها تنهشها اذا اقبلت واذا ولدت تنهش
وحتى رأيت فيها صاحب صاحب السبتيتين او السبتيتين. نعم صاحب يدفع بعصا زاتي شعبتين في النار. وحتى رأيت فيها صاحب المحجن الذي كان يسرق الحاج بمحجره. متكئا على محجمه في النار يقول انا سارق المحجل
قال اخانا محمد ابن عبيدالله ابن عبد العظيم قال حدثني ابراهيم سبلان. قال حدثني ابراهيم سبلان. قال حدثنا عباده معقد المهلبي عن محمد بن عبد السلام عن ابي هريرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فصلى للناس فاطال القيام ثم ركع فقال
ثم قام فاقال البيان وهو دون القيام الاول ثم ركع فقال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود الاول ثم قالوا فصلى ركعتين وفعل فيهما مثل ذلك ثم سجد سجدتين يفعل فيهما مثل ذلك. حتى فرغ
ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله. وانهما لا ينكسفان وفي ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله عز وجل والى الصلاة. باب نوع اخر. قال اخبرنا هلال ابن العلاء ابن هلال قال حدثنا
قال حدثنا سهيل. قال حدثنا الاسود ابن قيس قال حدثني ثعلبة ابن عيسى ابن عبادي العبدي من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما بسمرة. فذكر في خطبته حديثا عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال سمرة بن جندب بين انا يوما وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه والسلام حتى اذا كانت الشمس قيد رمحا او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الى المسجد
فوالله لا يحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدث. قال فدفعنا الى مسجدي قال فوافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج الى الناس. قال فاستقدم فصلى فقال كاطول قيام قام بنا في صلاة قطما
نسمع له صوتا ثم رجع بنا كاطول ركوعنا ركع بنا في صلاة قط لا يسمع له صوتا. ثم سجد من كأقوال السجود ما سجد وفي صلاة قط ولا نسمع له صوتا. ثم فعل ذلك في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافقت الشمس جلوسه في الركعة الثانية
وسلم فحمد الله واثنى عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد الله ورسوله. مختصر. باب نوع اخر واخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن النعمان ابن بشير قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
يصلي بنا حتى فلما انجلت قال ان الناس يزعمون ان الشمس والقمر لا يكتسبان الا من العظماء وليس كذلك ان الشمس والقمر لا يكسفان من موت احد ولا لحياته. ولكنهما اية من ايات الله عز وجل ان الله عز وجل
فاذا رأيتم ذلك فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة. قال واخبرنا ابراهيم بعد ان هذا الذي يعني عدده المصنف في اشكال كثيرة في نوع اخر نوع اخر نوع اخر رحمه الله هو يرى ان الكسوف وقع في زمن
النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة هو من ظمن جمع من اهل العلم كابن جرير يعني فهذا يدل على ان من حكى الاجماع على ان الكسوف لم يحصل الا
والا مرة واحدة في زمنه صلى الله عليه وسلم هو محل نظر. يعني هذا الاجماع ولا سيما ان اهل الفلك يعني يقولون قد وقع في كم مرة بل في السنة الواحدة يقع اكثر من مرة؟ في كل سنة. فقد تراه انت وربما لا تراه. يعني تدركه
على هذا القول قوي وبه اذا قلت به تنحل اشكالات كثيرة في مسألة الكسوف منها الجهر تلاحظون بعضهم اثبت الجهر وبعضهم لم يثبت الجهر بعضهم اثبت قراءة وبعضهم يعني قال لم نسمع له صوتا
بعضهم ناخذ قراءة فهذا كله يعني ينحل به الاشكال نعم على انه على كل حال يعني من اثبت من الصحابة انهم قرأ لا شك انه مقدم على من على من لو قلنا انه انه يعني يعني لم يصلي الا مرة واحدة قدم قول الاحفظ
نعم يكون من المستثنى الاصل في صلاة الليل الجهر والنهار الاسراء. الا ما استثني كالجمعة. واذا قلنا بالجهر والكسوف وهو الصحيح كذلك نقول ها؟ يعني ايه؟ ركعتين واربع يعني او اصح شيء في هذا الباب هو ما قدمه المصنف
اكثر منه غالب الاحاديث التي اوردها ركعتان فيهما في كل ركوع سجدتان. ركوعان وسجدتان يعني اربع تبون اربع ركعات. واربع سجدات. يعني يقوم فيها اركان الركعة الاولى ثم يركع ويرجع ثانية
اقرأ ثم يسجد سجدتين ثم يرجع كما يفعل في الاولى الثانية كما يفعل في الاولى. نعم قال واخبرنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا عنه ابن عاصم ان جده وبيت الله من الوازع حدثه. قال حدثنا ايوب السخفيان
قال كسفت الشمس ونحن زاك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فخرج فزعا يجر اللهم صلي ركعتين قالهما فوافقت صرافهم جلاء الشمس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان للموت احد
ولا لحياته. فاذا رأيتم من ذلك شيئا فصلوا كاحداث صلاة مكتوبات صليتموها. قال اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ وهو في هشام قال حدثني ابي عن قيادة عن ابي قلابة عن ان الشمس قد على ان الشمس انقصفت فصلى نبي الله
صلى الله عليه وسلم ركعتين ركعتين حتى الجلد. ثم قال ان الشمس والقمر لا ينخسي لا ينخسفان لموت احد. ولكنهما خلقان من خلقه ايوة ان الله عز وجل يحدث في خلقه ما شاء. وان الله عز وجل اذا تجلى لشيء من خلقه يخشع له. فايهما حدث فصلوا حتى ينجحوا
ان يحدث الله امرا. قال اخبرنا محمد بن مثنى عن معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي قلابة عن النعماني بشير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا
الشخص والقمر فصلوا كأحداث صلاة صليتموها ولا اخبرنا احمد ابن عثمان ابن حكيم قال حدثنا ابو نعيم عن الحسن ابن صالح والعاصي الاحول عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى حين انكسفت الشمس مثل صلاتنا يركع ويسجد. قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا
قد تحدثني ابي عبد الهادي عن الحسن عن النعمان ابن بشير. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج يوما مستعجلا الى المسجد وقد انكسفت الشمس فصلى حتى انجلت ثم قال ان اهل الجاهلية كانوا يقولون ان الشمس والقمر لان خسفان الا لموت عزيم
لاهل الارض وان الشمس والقمر لا ينقصف للموت احد ولا لحياته ولكنهما خليقان من خلقه. يحدث الله قال اخبر العمران بموسى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى الى المسجد وساب اليه الناس فصلى بنا ركعتين فلما انكشف فلما انكشفت الشمس قال ان الشمس والقمر ايات من ايات الله يخوف الله عز وجل بهما عباده وانهما لا يخصفانهم في احد ولا لحياة
فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يشافى ما بكم. وذلك نبنا له مات يقال له ابراهيم. فقال له ناس في ذلك. قال اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قائدها الاشعث عن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين مثل صلاتكم هذه وذكرت كسوف الشمس
في صلاة الفسق قد اخبرنا محمد ابن سلمة قال حدثنا ابن القاسم عن مالك قال حدثني زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبدالله ابن عباس قال قست الشمس
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا. فقام قياما طويلا قرأ نحو من سورة البقرة قال ثم ركع ركعا طويلا ثم رفع فقال قياما طويلا ودون قيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وما دون قيام الاول ثم ركع
ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم سار فوق التجلت الشمس ان الشمس والقمر اية من ايات الله لا يخسفان بموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله عز وجل قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك
قال اني رأيت الجنة اوليت الجنة فتناولت منها عنقودا. ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم ار كاليوم منزرا قط. ورأيت اكثر اهلها النساء. قالوا يا رسول الله قالوا لم يا رسول الله؟ قال بكفرهم. قيل يكفرن بالله؟ قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان. لو احسنت
احداهن الزهرة ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. باب الجهل بالقراءة في صلاة الكسوف. قال اخبرنا سعد ابن ابراهيم قال عباد الوليد قال حتى صنعت الرحمن
انه سمع الزهرية يحدث عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات في اربع سجدات المجاهرة فيها بالقراءة كلما رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان وعن الاسود ابن
عن ابن عباد رجل من بني عبد القاسم عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا. باب القول في السجود في صلاة الكسوف
شوفوا هذا المصنف رحمه الله متجه بهذا الاتجاه انه حدثت اكثر من مرة قال باب القراءة وباب ترك القراءة او عفوا ترك باب الجهر وباب ترك الجار نعم. باب القول في السجود في صلاة الكسوف فلا اخبر عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن بن النسوة الزهري. قال حدثنا غندر عن شعبة
كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال القيام ثم ركعة فقال ركوعا ثم رفع فأطال. قال شعبة احسنه قال في السجود نحو ذلك وجعل يبكي في سجوده وينفخ. ويقول ربي
لنبتعدني هذا وانا استغفرك لم تعدني هذا وانا فيهم. فلما صلى قال عرضت علي الجنة حتى لو تناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت خشية ان يغشاكم حبها ورأيت فيها سارق بدنتي
رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت فيها اخابني دعدع سارق الحاء سارق الحديد. فاذا حزن له قال هذا عمل ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم
تأكل من خشاش الارض حتى ماتت. وان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا بحياته. ولكنهما ايتان من ايات الله فيما كسفت احداهما او قال فعل احدهما شيئا من ذلك. فاسعوا الى ذكر الله عز وجل. باب التشهد والتسليم في صلاة الكسوف. قال اخبر
عثمان بن سعيد بن كثير عن الوليد عن عبدالرحمن بن ندم. انه سأل الزهري عن سنة الكسوف فقال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة فقالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فناداه ان الصلاة جامعة
فاجتمع الناس وصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم قرأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا مثل قيامه او اطول ثم رفع رأسه وقال اللهم حمده ثم قرأ قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا وادنى من الركوع الاول ثم رفع رأسه فقال
اللهم حمده ثم كبر فسجدا سجودا طويلا في ترفعه او اطول ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر في السجادة ثم كبر فقام فقرأ قراءة طويلة من الاولى ثم كبر ثم ركع ركوعا طويلا واذن من الركوع الاول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة وهي
من القراءة الاولى في القيام الثاني. ثم كبر فركع ركوعا طويلا دون ركوع الاول ثم كبر فرفع رأسه فقال سمع الله ثم كبر فسدد ادنى من سجوده الاول ثم تشهد ثم سلم. فقام فيه فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ليل خسفان بما اطيل
ولكنهما اية من ايات الله فانهما خسف به او باحدهما فافزعوا الى الله عز وجل بذكر الصلاة هذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم يعني في عامة الصلوات انه يجعل الأولى اطول من الثانية اليس كذلك؟ ويطيل في
الاوليين ويحدث في الاخريين. يعني يقلل في الاخريين الا صلاة واحدة. الا صلاة واحدة. هذا ان شاء الله بها غدا ان شاء الله. هم. نعم هذه الصلاة هذه مرة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم يعني الصلاة الثانية الركعة الثانية
بكثير من الاولى على خلاف العادة يعني اذا ذكرت شيئا قل لنا يعني اما في سفر ولا في حظر ولا في يعني نعم. شيخي اخاف احسن الله اليك بدون جزاكم الله خير
ها؟ اعرفها منك جزاك الله خير سبحان الله شوفوا كيف الصحابة انتبهوا يعني في صلاة الفريضة صلاة الكسوف الاستسقاء اشياء يعني انتبهوا الفرق بين الاولى والثانية وبين الاوليين والاخريين وحتى لما جاءت الصلاة ذي مرة انتبهوا لها. رضي الله عنهم. نعم
قال اخبرني قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا ابن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خسوف فقام
وطال القيام ثم ركع فاطال الركوع. ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد السجود ثم قام فقال القيام ثم ركع فقال الركوع ثم رفع فقال القيام ثم ركع فقال منكوع ثم رفع ثم سجد فقال السجود ثم
باب القعود على المنبر بعد صلاة الكسوف. قال اخبرنا محمد المستلم بتاعنا ابن وهب عن عدو ابن الحارث عن يحيى ابن سعيد ان عمرو تحدثت ان عائشة قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فخسف بالشمس فخرجنا
الى الحجرة فاجتمع الينا نساء واقبل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك ضحوة فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقام دون قيام الاول ثم ركع دون ركوعه ثم سجد ثم قام ثانية الصلاة على مثل ذلك. الا ان قيامه وركوعه دون الركعة الاولى
اللهم سدد وتجلت الشمس فلما انصرف قعد على المنبر فقال فيما يقول ان الناس يفتنون في قبورهم كفتنة الدجال مختصر باب كيف الخطبة في الكسوف؟ قال افضلنا اسحاق ابن ابراهيم وقال حدثنا عبدك قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت خسفت
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فصلى فقال قياما جدا ثم ركع فقال ركوعا جدا ثم رفع فقال القيام جدا ودون القيام الاول ثم ركعت فقال الجول الاول ثم سجد ثم رفع رأسه فطال قيامه ودون قيام الاول ثم ركع فقال ركوعا ودون الركوع الاول ثم رفع قال قيامه وهو دون قيام
فقال الركوع وهو دون الركوع الاول. ثم سجد فخرج من صلاته وقد جلي عن الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه. ثم قال ان الشمس فاذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله عز وجل. وقال يا امة محمد انه ليس احد ابيض
من الله عز وجل ان يزني عبده او امته. يا امة محمد لو تعلمون ما يعلمون لضحكتم قليلا ولبقيتم كسيرا. قال اخبرنا احمد ابن سليمان قال حدثنا ابو داوود الحفاري عن سفيان عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن ثمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب
وقال اما بعد باب الامر بالدعاء في الكسوف قد اخبرنا عم بن علي قال حدثنا يزيد وابن زبير قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكر قال النبي صلى الله عليه وسلم فانكسرت الشمس وقام الى المسجد يعود رداءه من العجلة فقام اليه الناس فصلى ركعتين كما يصلون فلما انجلت خطبنا فقال ان الشمس
وان الله لا ينكسفان بموت احد فاذا رأيتم كسوف احدهما فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما باب الامن والاستغفار في الكسوف قد اخبرنا موسى ابن عبدالرحمن المسروقي عن ابي اسامة عن عن
عن ابي بردة عن ابي موسى قال خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة فقام حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاته قط. ثم قال ان هذه الايات
التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن الله يفسدها يخوف بها عباده. فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكري ودعائي واستغفاره. كتاب الاستسقاء باب متى يستسقي الامام؟ قال اخبرنا قتيبة سعيدا عن مالك
ابن مالك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لهلكت المواشي وانقطعت السبل فادعوا الله عز فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الى الجمعة فجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل
وهلكت المواشي فقال اللهم على رؤوس الجبال والاكاد وبطون الاودية ومنابت الشجر فانجابت عن المدينة ثياب الثوب باب محمد منصور عن عباد ابن تميم قال سفيان ابن فسألت عبد الله ابن
فقال سمعته من اعداد الدين يحدث ابي ان عبدالله ابن زيد الذي اوري النداء قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى المصلى يستسقي فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين. قال ابو عبدالرحمن هذا غلط من من ابن عيينة وعبدالله
طيب وازاي نداءه عبدالله بن زيد بن عبد ربه وهذا عبدالله بن زيد بن عاصم. باب الحال الذي يستحب للامام ان يكون عليها اذا خرج عن عبد الرحمن عن سفيان عن اسحاق ابن عبدالله ابن كنانة عن ابيه قال ارسلني فلان الى ابن عباس فاسأله عن
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء. فقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متضرعا متواضعا متبزلا. فلما يخطب نحو خطبتكم هذه فصلى ركعتين. قال اخبرنا كتيبة قال حدثنا عبدالعزيز عن عمارة ابن غازيات عن عباد ابن تميم عن عبدالله بن زيد. ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خميصة سوداء. باب جلوس الامام على المنبر للاستسقاء. قال اخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قد حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن هشام ابن اسحاق ابن عبدالله ابن كنانة عن ابيه قال سألت ابن عباس عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا فجلس على المنبر فلم يخطو خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلنا ركعتين كما كان يصلي في العيدين. باب تحويل الامام ظهره الى الناس عند الدعاء في الاستسقاء. قال اخبرني عنه ابن عثمان
حدثنا الوليد عن ابن ابي زكر عن الزهري عن عباد ابن تميم ان عمه حدثه انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي فحول رداءه وحول للناس ودعا ثم صلى ركعتين فقرأ فجهر. باب تقديم الامام رداء عند الاستسقاء. ولاخبرنا كتيبة عن سفيان عن عبدالله بن ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبده يا
النبي صلى الله عليه وسلم استسقى وصلى ركعتين وقلب رداءه باب متى يحول الامام رداءه؟ عن عبدالله بن ابي بكر انه سمع عبادا بن تميم يقول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة. باب رفع الامام يده قال اخبرنا هشام بن عبدالملك ابو تقي الحمصي
قال حدثنا بقية عن شعيب عن الزهري عن عبادي في تميم عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء استقبل القبلة ورفع يديه كيف يرفعه؟ قال اخواني شعيب يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه
لا يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتى يدور بطير. قال اخبرنا ختيبة قال حدثنا يوسف عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال
عن عمير المولى ال مولى ابي نحن عن ابي اللحم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه. يدعو وهو مقنع بكفيه يدعو. قال اخبرنا عيسى ابن حمادي قال حدثنا
سعيد وهو المقبولي عن شريك ابن عبد الله ابن مالك انه سمعه يقول بين المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فقام رجل فقال يا رسول الله تقطعت السبل وهلكت الاموال واجدب البلاد فضل الله يسقينا. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حذاء وجهه
فقال اللهم اسقنا فوالله ما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر حتى اوسعنا مطرا وامطرنا ذلك اليوم الى الجمعة الاخرى فقام رجل لا ادري هو الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم استسقي لنا ان لا. فقال يا رسول الله انقطعت السبل وهلكت الاموال من كثرة الماء
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا ولكن على الجبال ومنابت الشجر. قال والله ما كنا نتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك تمزق السحاب حتى ما نرى منه شيئا. باب زكري
دعاء قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثني ابو هشام ابن المغيرة ابن سلمة قال حدثني معيب قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا. قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى. قال حدثنا المعتمر. قال سمعت عبيد الله بن عمر وهو العمري وعن ثابت عن انس
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال اليه الناس فصاحوا فقالوا يا نبي الله قحطت قحطت المطر فادعوا الله ان يسقينا. قال اللهم اسقنا اللهم اسقنا. قال ويل الله ما نرى في السماء قزعة
من سحاب قال فانشأت سحابة فانتشرت ثم انها امطرت ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى وانصرف الناس فلم تزن الى يوم الجمعة الاخرى. فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا اليه. فقالوا يا نبي الله تهدمت البيوت وتقطعت
ندعو الله ان يحبسها عنا. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال اللهم حوالينا ولا علينا تقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حولها وما تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الى المدينة وانها لفي مثل الاكليل
قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا شريك ابن عبد الله عن انس ابن مالك ان رجلا انتقل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا قائما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا. قال انس ولا والله ما نرى في السماء من سحابة ولا قزعة
وما بيننا وبين سمع من بيت ولا دار. فطلعت سحابة مثل الكرسي فلما توسقت السماء انتشرت وامطرت. قال فصم لا والله ما رأينا الشمس سبتا ثم قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة. ورسول الله صلى الله عليه
قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله صلى الله وسلم عليك هلكات الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يمسكها عنا. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال
اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكاد والزراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس. قال هو الرجل الاول؟ قال لا. لا في الصلاة بعد الدعاء. قال الحارث مرسي قراءة علي وانا اسمع عن ابن وهب
قال اخبرني عباد ابن تميم انه سمع عما هو كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم نستسقي فحول الى الناس ظهره يدعو الله ويستقبل القبلة وحول رداءه. ثم صلى ركعتين قال ابن ابي زيد في الحديث وقرأ فيهما
باب كالصلاة الاستسقاء. قد اخان عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد بن يحيى عن ابي بكر ابن محمد عن عباد ابن تميم عن عبدالله بن ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي فصلى ركعتين واستقبل القبلة باب كيف صلاة الاستسقاء. والاخبار محمود بن غيلان قال احدثنا واطيعوا قال حدثنا
انا سفيان وهشام ابن اسحاق ابن عبد الله ابن كنانة عن ابيه قال امير من الامراء الى ابن عباس نسأله عن الاستسقاء. فقال ابن عباس ما منعه ان يسأل خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبزلا متخشعا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيدين ولم يخطب
خطبتكم هذه باب الجهل بالقراءة في صلاة الاستسقاء. قال اخبرنا محمد ابن رافع قال حدثني يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان عن ابن ابي زيد ابن عزولي عن عباد ابن تميم عن عمه عن ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج فاستسقى فصلى ركعتين جهر في
ان بالقراءة باب القول عند المطر. قد اخبرنا محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان عن ابن سعد عن المقدام ابن شريح مع النبي عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا امطر قال اللهم اجعله صيبا نافعا. باب كراهية الاستمطار بالكوكب. قال اخبرنا عمرو بن سوال بن الاسود بن عمرو عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
ما انعمت على عبادي بنعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب. قال اخبرنا كتيبة قال حدثنا سفيان عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبدالله بن خالد قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال الم تسمعوا ماذا؟ قال ربكم
ليلة قال ما انعمت على عبادي من نعمة الا اصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون مطلنا بنوء كذا وكذا امام من امن به وحمدني على سفياني فذلك الذي امن بي وكفر بالكوكب. ومن قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك الذي كفر بي
الكوكب قال اخبرنا عبد الجبار ابن العلاء عن سفيان عن عمر عن عتاب ابن حنين عن ابي سعيد الخدري. قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو امساك الله عز وجل المطر عن عباده خمس سنين ثم ارسله لاصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون
باب مسألة الامام رفع المطر اذا خاف ضررا. قال اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل حدثنا عبيد عن انس قال بعض المسلمين الى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة فقال يا رسول الله
قحط المطر واجدبت الارض وهلك النار قال فرفع يديه وما نرى في السماء سحابة. فمد يديه حتى رأيت ما يضع بطيه يستسقي الله عز وجل قال فما صلينا الجمعة حتى اهم الشاب القريب الدال الرجوع الى اهله فدامت جمعته
فلما كانت الجمعة التي تليها قالوا يا رسول الله تهدمت البيوت واحتبس الركبان. قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسرعة منالته ملالة. يعني عندكم فتحها؟ انفتحها وفي هنا في مسألة كراهية الاستمطار بالكوكب نحن ذكرنا سابقا ان يعني ان
السلف رحمهم الله كانوا اذا ذكروا لفظ الكراهة لا يدل هذا على يعني الكرهة التي مقابل التحريم في بعض الاحيان وهذا يعرف من يعني تتبع كلامهم. ربما اطلقوا الكراهة وارادوا بها التحريم. او ارادوا بها مطلق الكراهة
او ارادوا بها الكراهة الشديدة. والذي يبين ذلك هو طريقتهم. فاذا ذكروا مسألة في الاعتقاد وقالوا كراهة كذا فان ما يريدون بذلك التحريم والمنع. كراهة البناء على القبور كراهة الاستمطار بالكواكب واشبه ذلك
في بعض تصانيف الائمة رحمة الله عليهم نعم لا بأس يعني هذا الاكليل يعني مثل الدائرة. يعني لما لما دعا الله النبي صلى الله عليه وسلم بان الله عز وجل قال اللهم
بين ولا علينا كما استجيب له في الاول استجيب له في الثاني صلى الله عليه واله وسلم. ثمان السحب صارت في الاطراف. ولا هذا مثل الدائرة يعني الذي على المدينة مثل الدائرة خرجوا يمشون في الشمس والذي في الاطراف البعيدة هذه سحب ولا
تزال تمطر. صلى الله عليه واله وسلم. والطريف ان انس رضي الله عنه راوي الحديث هو نفسه جاءه خادمه كما رواه ابن سعد وقال ادعو الله ان يسقينا البستان ما فيه شيء من الماء. فدعا الله عز وجل قال الخادم فذهبت اتتبع اين ذهب؟ قال لم يجاوز
البستان المزرعة التي هو فيها. فهذا يعني هذه من يعني الايات التي ايضا يجعلها الله عز وجل كرامة لبعض الصالحين يعني من من سادات الاولياء من الصحابة ومن التابعين ومن الائمة رحمة الله عليهم جميعا. نعم
ها يعني هي لا ادري يعني ما اصل مشتقها لكن هي يعني مستخدمة او مستعملة اي انها لا هو الشيء الذي محوط الشيء الذي يحاط لكن ينبغي ان نرجع الى ذكرت جزاك الله خير هذه الفائدة يعني فيه اصول الاشتقاق اصول الكلمة ابن فارس
رحمه الله في معجم مقاييس اللغة يرجع اصول يعني الشيخ محمد يسأل عن يعني كلمة اللي فيه ما اصلها؟ فممكن يعني ننظر في يعني اصل هذه الكلمة عند ابن فارس نستفيد منها تطبيق. نعم
لكن اصلها الشيء المحوط. نعم قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لسرعة ملالة ابن ادم او نعم احسن الله اليك. بسرعة ابن ادم وقال بيديه بيديه اللهم حوالينا ولا علينا فتكشفت عن المدينة. باب رفع الامام يديه عند مسألته
مساك المطر محمود بن خالد قال حدثنا الوليد بن مسلم قال ابو عمرو الاوزاعي عن اسحاق بن عبدالله عن انس بن مالك قال اصاب الناس سنة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجعل عيالك
ادعو الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه. وما نرى في السماء قزعة والذي نفسي بيده ما وضعها حتى سار السحاب الامثال الزبالة ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحاذر على لحيته. فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد
والذي يليه حتى الجمعة الاخرى فقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادعوا الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا كما يشير بيده الى ناحية من السحاب اذا انفرجت حتى صارت المدينة مثل
جوبة وسال الوادي ولم يجد احد من ناحية الا اخبر بالجود. هذا في معجم مقاييس اللغة ذكر الاكليل قال الكاف واللام اللي هو كلا ها او كل لا هذا يقول ثلاثة اصول يعني
الاشتقاق ها الى ثلاث اصول. هذا من باب الفائدة حتى الانسان يستفيد في العربية. قال الاول يدل على خلاف الحدة. والثاني يدل على اضافة الشيء بشيء. شيء بشيء. والثالث عضو من الاعضاء. فالاول كلا السيف
قال اكليل لاطافته بالرأس. والثالث قال عضو من الاعضاء. نعم كتاب صلاة الخوف. باب قد اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا السماواتيع قال حدثنا سفيان عن الاشعث ابن ابي الشعثان عن الاسود ابن هلال عن ثعلبة ابن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بقدر اسلام
ومعنا حذيفة بن يماني فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. فقال حذيفة انا فوصف فقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلاة الخوف بطائفة ركعة صف. ركعة صف خلفه وطائفة اخرى بينه وبين العدو
فصلى للطائفة التي تليه ركعة ثم نقص هؤلاء الى مصاف اولئك. وجاء اولئك فصلى بهم ركعة قد اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني اشعث ابن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن فهدن قال كنا مع سعيد بن العاصي
فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا. فقام حذيفة فصفى الناس خلفه الصفين صفا خلفه صفا موازيا لعدو. فصلى بالذي خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا. قال
قال عمر ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني الركيل ابن الربيع يعني القاسم ابن حسان عن زيد ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة قال
قال حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنص عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي ركعتين وفي الخوف ركعة. قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان. قال حدثني ابو بكر ابن ابي جهل عن عبيد الله
عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به قرد وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا. قال اخبرني عمرو ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير عن محمد
عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان عبدالله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقام الناس معه فكبر وكبروا ثم ركع تبارك اناس منهم ثم سجد وسجدوا ثم قام الى الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحرصوا اخوانهم واتت
طائفة اخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجدوا والناس كلهم في صلاة يكبرون ولكن يحرص بعضهم بعضا قال اخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم قد حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني داوود ابن الحسين عكرمة
العباس قال ما كانت صلاة خوفي الا سجدتين كصلاة احراصيكم اليوم. احراسيكم هؤلاء اليوم خلف ائمتكم هؤلاء الا انها كانت عقبا قامت طائفة منهم وهم جميعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسجدت معه طائفة منه ثم قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد فسجد معه الذين كانوا قياما اول مرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين سجدوا معه في اخر صلاة سجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم جلسوا فجمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتسليم. قال اخبرنا ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن صالح ابن خواف عن سعد ابي حفنة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف فصف صف خلفه هو صف
العدو فصلى بهم ركعتان ثم ذهب هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة. قال اخبرنا عن مالك عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم ذات الضيقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه
وطائفة تجاه العدو. وطائفة مجاه العدو. فصلى للذين معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم تصفوا وجاه العدو وجاءت طائفة اخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم
قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود عن يزيد ابن زرع قال حدثنا مع عمر بن الزوري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باحدى ابطال فكيف
ركعتين طائفة اخرى مواجهة العدو ثم انطلقوا فقاموا في مقام اولئك وجاء اولئك فصلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليه فقال هؤلاء فقدوا ركعتهم وقام هؤلاء فقدوا ركعتهم. قال اخبرني كثير ابن عبيد عن بقية عن شعيب قال حدثني الزهري قال
عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوازين العدو وصاففناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقامت طائفة منا معه واقبل طائفة على العدو فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعد
ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكانوا مكان اولئك الذين لم يصلوا وجاءت الطائفة التي لم تصلي فركعت بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي عن
عبدالله بن يوسف قال ابانا سعيد بن عبدالعزيز عن الزهري قال كان عبدالله بن عمر يحدث انه صلى صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قال كبر النبي صلى الله عليه وسلم وصف خلفه طائفة منا واقبلت طائفة على العدو فركع بهم النبي صلى الله عليه وسلم
ركعتا وسجدتين ثم انصرفوا واقبلوا على العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلوا مع النبي فصلي لو مع النبي صلى الله الله عليه وسلم ففعلوا مثل ذلك ثم سلم ثم قال كل رجل من الطائفتين حتى عندي قال فصلوا
الا صلوا. صلوا. صلوا. فتح اللام. فهذا يقظ. اذا عندي عندي خصم. فصلوا اين لا الصواب؟ فصلوا. فصلوا. نعم عندنا فصلوا عند فضيلة الشيخ ايضا. نعم. صلوا كلها غلط. نعم
فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ففعل ذلك ثم سلم ثم قام كل رجل من الطائفتين لنفسي ركعة مستجدتين. قال اخبرني عمران ابن بكار قال حدثنا محمد بن مبارك قلم بعد الهيثم ابن حنيد عن العلاء وابي ايوب عن الزهري
عن عبد الله ابن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قام فكبر فصلى خلفه طائفة منا وطائفة مواجهة العدو فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد سجدتين. ثم انصرفوا ولم يسلموا واقبلوا على العدو فصفوا مكانهم
وجاءت الطائفة الاخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتم ركعتين رب عز وجل ثم قامت الطائفة فصلى كل انسان منهم لنفسه ركعة وسجدتين. قال ابو بكر ابن السني الزهري سمع من
ابن عمر حديثين ولم يسمع هذا منه. قال اخبرنا عبد الاعلى بن واصل بن عبدالاعلى. قال حدثنا يحيى ابن آدم عن سفيان عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طائفة معه
فصلى للذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة ثم قضت الطائفتان ركعتان ركعة. قال اخبرني ابن فضالة ابن ابراهيم قال انبأنا عبد الله ابن يزيد المقرئ حياة. قال وانبأنا محمد بن عبدالله بن يزيد
فقال حدثنا ابي قال حدثنا حيوة وذكر اخر. قال حدثنا ابو الاسود انه سمع ابن الزبير يحدث عن مروان الدين حكى انه سأل ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف؟ فقال ابو هريرة نعم. قال
قال عام غزوة نجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو والظهور الى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين يقابلون العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعتان
ثم سجد وسجدت الطائفة التي تلي والاخرون قيام مقابل العدو. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه ذهبوا الى العدو فقابلوهم. واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال
كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى وركعوا معه وسجدوا وسجدوا معه ثم اقبلت التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائد ومن معه ثم كان السلام. فسلم رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم جميعا. فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان. قال اخبرنا عباس بن عبدالعظيم قال حدثني عبدالصمد بن عبدالوالف قال حدثني سعيد بن عبيد من هنائي. قال حدثنا عبدالله بن شقيق قال حدثنا ابو هريرة قال كان رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا بين رجلان وعسفان محاصر المشركين. فقال المشركون ان لي هؤلاء صلاة هي احب اليهم من ابنائهم وابكارهم. اجمعوا امركم ثم نيلوا عليهم ليلة واحدة. فجاء جبريل عليه السلام
سوف نراه ان يقسم اصحابه نصفين فيصلي بطائفة منهم وطائفة مقبلون على عدوهم قد اخذوا حذرهم واسلحتهم فيصلي بهم ركعة ثم يتأخرون ثم يتأخر هؤلاء ويتقدم اولئك فيصلي بهم ركعة تكون لهم مع النبي صلى الله عليه وسلم وركعتان ركعة وللنبي صلى الله عليه
قال اخبرنا ابراهيم يعني لاحظوا ان المصنف رحمه الله كما فعل في الكسوف فعل هنا كذلك في صلاة خوف فرأى رحمه الله انه يجوز للانسان ان يختار اي صفة من الصفات الخمس هذه التي مرت علينا. في صلاة
وهذا وافقه يعني جمع من اهل العلم منهم الامام احمد رحمه الله. كذلك ابن جرير الطبري واشهب من اصحاب مالك. المهم هو مجموعة من الشافعية يعني الذين والمالكية الذي يعني آآ الذين يعني رأوا ان هذه الاحاديث صحيحة وممكن ان يؤخذ بكل منها
وبهذا يتبين لكم يعني اللغز الذي قلناه. ها؟ ما لاحظتوه هذا في ذكر المؤلف هنا ها؟ لانه يخالف الحديث قبل قليل قال فثبت قائما الى متى؟ حتى تأتي الطائفة اخرى. هذا جيش نصف جيش يا شيخ. لا تحتاج الى وقت حتى يأتون ويصفون. هذا وقت طويل ذا. كم تقدرون جيش يصف
انت لو كنت في رحلة طلابية ها شوفوا كم حتى يصفون الصلاة كم يستغرقون؟ يعني مئة طالب مثلا شوف كيف هذا جيش بالمئات. فاذا هذه التي يلغز بها الفقهاء ان الركعة الثانية اطول من الاولى التي
كيف الخوف؟ نعم. نعم قال اخبرنا ابراهيم بن الحسن عن حجاج بن محمد عن شعبة عن الحكم ان يزيد الفقير عن جابر بن عبدالله ان صلى الله عليه وسلم من صلى به صلاة الخوف فقام صف بين يديه وصف خلفه يصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين. ثم تقدم هؤلاء حتى قاموا في
مقام اصحابهم وجاء اولئك فقاموا في مقام هؤلاء فقاموا مقام هؤلاء وصلى بهم رسول الله صلى الله وسلم ركعتا وسجدتين ثم سلم. فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة
قال اخبرنا احمد بن المقدام قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا عبدالرحمن ابن عبدالله المسعودي قال يزيد الفقير انه سمع جابر ابن عبدالله قال كنا مع رسول الله صلى الله
الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت خلفه طائفة وطائفة مواجهة العدو فصلى بالذين خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم انهم انطلقوا فقاموا ما قام اولئك الذين كانوا في وجه العدو وجاءت تلك الطائفة صلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد بهم سجدتين ثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
سلم فسلم الذين خلفه وسلم اولئك. قال اخبرنا علي بن الحسين درهمي واسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا عبد الملك ابن العطاء الامام جابر قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فكنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر
وركع وركعنا ورفعنا ورفعنا. فلما حضر للسجود سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين يلونه وقام الصف الثاني. حين رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يلونه ثم سجد الصف الثاني حين رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم في امكنتهم ثم تأخر الصف الذين كانوا يلون النبي
وصلى الله وسلم وتقدم الصف الاخر فقام في مقامهم وقام هؤلاء في مقام الاخرين قياما. وركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا ثم رفع ورفعنا فلما والاخرون قيام فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين يدعون مستجدا اخرون ثم سلم
قال اخبر عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نخل والعدو بيننا وبين القبلة فكبر
الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا ثم ركع فركعوا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم. والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونه فلما قاموا سجد الاخرون مكانهم الذين كانوا فيه ثم تقدم هؤلاء الى مصاف في هؤلاء فركع فركع فركعوا جميعا. ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي
صلى الله عليه وسلم. والصف الذي يلونه والاخرون قيام يحرسونه. فلما سجدوا وجلسوا سجد الاخرون مكانهم ثم سلم قال جابر كما يفعل امراؤكم. قال اخبرنا محمد بن مثنى ومحمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة
قال رسول قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابي عياش الزرقي قال شعبة كتب به الي وقرأته عليه وسمعته منه يحدث ولكني حفظته قال ابن بشار في حديثه حفظي من الكتاب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين
خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر. فقال قال المشركون ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فصفاهم صفين خلفه. فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا
فلما رفعوا رؤوسهم سجد بالصف الذي يليه وقام الاخرون فلما رفعوا رؤوسهم من السجود سجد الصف المؤخر بركوعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأخر الصف المقدم وتقدم الصف المؤقت. فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه
ثم ركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا. فلما رفعوا رؤوسهم من الركوع سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون فلما فرغوا من سجودهم سجد الاخرون ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد العزيز بن عبدالصمد قال حدثنا منصور
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر وعلى المشركين خالد بن الوليد فقال المشرفون لقد اصبنا منهم غضبة ولقد اصبنا منهم غفلة. فنزلت يعني صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر
ففرقنا فرقتين فرقة تصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم يحرسونه. فكبر بالذين يلونه والذين يحرصونه هؤلاء واولئك جميعا. ثم سجد الذين يلونه وتأخر هؤلاء والذين يلونه وتقدم الاخرون فسجدوا ثم قام فوقع بهم
جميعا الثانية للذين يلونه وبالذين يحرصونه ثم سجد بالذين يلونه ثم تأخروا فقاموا في مصاف اصحابهم وتقدم الاخرين فسجدوا ثم سلم عليهم فكانت لكلهم ركعتان ركعتان مع امامهم وصلى مرة بارض بني سليم
قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى واسماعيل ابن مسعود واللفظ له قال حدثنا خالد عن اشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله الله عليه وسلم صلي على القوم في الخوف ركعتين ثم سلم ثم صلى بالقوم الاخرين ركعتين ثم سلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم اربعة
قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلمة عن قدادة عن الحسن عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
طائفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلى باقدنا ايضا ركعتين ثم سلم. قال اخبرنا ابو حفص عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن يحيى ابن سعيد محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حسنة في صلاة الخوف. قال يقوم الامام مستقبل
وتقوم طائفة منهم معه وطائفة قبل العدو ووجوههم الى العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم تسجدون سجدتين في مكانهم ويذهبون الى مقام اولئك ويجيء اولئك فيركعوا بهم ويسجدوا بهم سجدتين. فهي له سنتان ولهم
واحدة ثم يركعون ركعة ركعة ويسجدون سجدتين. قال اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الاعلى. قال حدثنا يونس عن الحسن. قال حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه صلاة الخوف فصلى الطائفة معه وطائفة وجوههم قبل العدو
صلى بهم ركعتين ثم قاموا مقام الاخرين وجاء الاخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم. قال اخبرنا قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الخوف بالذين خلفهم
ركعتين والذين جاءوا بعد ركعتين. فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم اربع ركعات ولهؤلاء ركعتين ركعتين. هذا يدل على هذه الرواية هذه الرواية تدل على انه الرواية التي تقدمت انها صلاة المغرب ما لاحظت هذا في حديث ابي بكرة هذا الان في حديث
ابي بكرة قال صلى كم؟ ركعتين والذين جاؤوا وصلى بهم ها ركعتين صارت الجميع اربع هذا يدل على على ان المحفوظ والله اعلم ان ان الصلاة هي الظهر وليست المغرب. الظاهر هذا؟ نعم
على كل حال مثل هذا يعني تحديد الصلاة احيانا يحصل فيه وهم قد يكون من بعض التابعين او تابعيهم لكن المسألة سهلة. نعم كتاب صلاة العيدين. باب قال اخبرنا علي ابن حجر قال بان اسماعيل قال حدثنا حميد
بعد انس ابن مالك قال كان لاهل الجاهلية يوم ان في كل سنة يلعبون فيهما. فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال كان لكم يومان فيهما وقد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الاضحى. باب الخروج الى العيدين من الغد. قال
قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو بشر عن ابي عبيد ابن انس عن عمومة له ان قوما رأوا الهلال فاتوا النبي صلى الله عليه امرهم ان يفطروا بعد ما ارتفع النهار. وان يخرجوا الى العيد من الغد من الغد. باب خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين
قال اخبرنا عمرو بن زرارة قد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن حفصة قالت كانت ام عطية لا تزكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قالت فقلت اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر كذا وكذا؟ فقالت نعم لي ابى. قال ليخرج العوام
وزوات الخضور والحليض ويشهدن العيد ودعوة المسلمين. وليعتزل الحيض المصلى. باب اعتزال الحميض باب اعتزال مصلى الناس. قال اخبرنا كتيبة قال احدثنا سفيان عن ايوب عن محمد قال لقيت ام عطية فقلت لها هل سمعتي
النبي صلى الله عليه وسلم وكانت اذا ذكرته قالت بابى قال قال اخرجوا العوائق وذوات الخدور اشهدنا العيد ودعوة المسلمين. وليعتزل الحية مصلى الناس. باب الزينة للعيدين يشبه والله اعلم ان يكون
النبي صلى الله عليه وسلم يعني في اعتزال حيض المصلى يعني بخلاف لما قال هل حيضتك في يدك في حديث عائشة؟ يشبه الله اعلم ان يوم العيد يكون الناس قد تعطروا والى اخره. لبسوا احسن الثياب الجديد واغتسلوا نحو ذلك. فيكون شمه للرائحة اقوى
لا شك من غير ذلك من من حاله العادية. فحال العيد المرأة تخرج من مكان من المدينة الى خارج البلد الظاهر هذا تخرج الى خارج هذا كله يستدعي ان يكون قد يخرج منها شيء. يعني وهذا شيء معروف. يعني حال المشي
فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان يضايق يعني الحيض الناس بهذا. فهذا وجه الحديث واما ما استدل به بانه انها لا يجوز ان دخول المسجد هذا محل نظر. لان الظاهر والله اعلم هو هذا. وان قال انسان ما قرين على ذلك قلنا حديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم استنكر عليها. قال حيضتك في يدك
ما يؤثر في حضور المساء المساء المسجد اولى من المصلى. المصلى يعني يصلون هنا ولا هنا ولا في اي مكان. نعم هل يقال هل يقال الحالة في التحفظ؟ نعم وهذا زيادة لانها
لانه حث على المنع القول بالمنع كما هو المشهور مذاهب الائمة الاربعة يعني حتى على على المنع يكون حالها في في الاول السفر ولتستثمر يعني تتلجم يعني كان قديما ما ادري يمكن
انتم الشيبان هؤلاء هذا الشيبة ذول الشيبان هؤلاء يعني يذكرون اه كان قديما الحفايظ ما فيش حفايظة ها يعني كان في عبارة عن زي السروال يعني مثل الحفاظة الان تماما خرقة ايوه ثم يعني هذا قريب من شكل الحفرة
ثم تربط ما اسم هذا المشبك؟ المشبك من هنا ومن هنا ويصير تمام يعني فايف ستار. فقديما كان هذا يعني يصنع بالاولاد والاطفال هذا والنساء يصنعن كذلك كذلك في زمن النبوة
يعني آآ وهو يسمى الاستطفاء الاستثمار. فالمهم انه هذا الان بشكل آآ يعني يعني اتقن من الاول الان تعرفون هي اشياء يعني من من الحفاظات وغيرها يعني فيكون تنظف المرأة احسن من اول. على هذا على القول بالمنع التحقيق انه انما منعت لما لاجل هذه العلة
ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت. فهي تدخل في مع الناس وتدخل يعني تسعى مرأة كانت قبل يعني لكن وكذلك في مجامع المسلمين كذلك في في مقاماتهم والناس يصلون بجانبها
والله اعلم ان يكون العلة هو هذا. نعم. ومثل هذا حضور مجالس العلم. يعني حضور مجالس تحضر والى اخره ولكن نشترط عليها شرط. ما ذكر في الحديث العلة وهي ان تتحفظ ما تتساهل
وقلنا ان السبب والله اعلم ان فيه قاعدة في الشريعة هنا اذا كان الشيء مظنة لوقوع الشيء او وقوع مفسدة جاء الشرع من امثلة ذلك هذه المرأة نهي عن دخولها المسجد يعني لاجل هذا ما يحصل منها من
ذلك ان غالب النساء وكثير من النساء يحصل منها تساهل ومثل هذا الذي قلناه في آآ في الوضوء بفظل وضوء المرأة المرأة حين تغتسل من الحيض ربما تساهلت في المياه. جاء النهي لذلك للكراهة وعلى كل حال اخذ به الامام احمد الائمة الثلاثة
هذا نعم باب الزينة للعيدين. قال اخبرنا سليمان ابو داوود عن ابن واد قال اخبرني ليزيد وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه. قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة بالسوق فاخذها فاتى بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تع هذه فتجمل بها للعيد والوفت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبسها فيه من لا خلاق
فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في جبته داج فاقبل بها حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعها وتصب بها حاجته الصلاة قبل الامام يوم العيد. قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال انبأنا عبدالرحمن
سفيان عن الاشعث عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهد ان عليا استخدف ابا مسعود على الناس فخرج يوم عيد فقال يا ايها الناس انه ليس من السنة ليصلى قبل الامام. باب ترك الاذان للعيدين قد اخبرنا قال حدثنا ابو عوامة عن عبدالملك ابن ابي سليمان عن عطاء ابن جابر. قد صلى بنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم في عيد قبل الخطبة بغير اذى ولا اقامة باب الخطبة يوم لا يضيق الا قضايانا محمد عثمان قال حدثنا باس قال حدثنا شعبة قال سمعت الشعرية يقول حدثنا البراء ابن معاذ عند سارية من سواد المسجد قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان
كل ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلي ثم نذبح فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا. ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم يقدمه لاهله فذبح ابو بردة ابن نيال فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي جزعة خير من مسنة. قال اذبحها ولن توفي عن احد بعدك
باب صلاة العيدين قبل الخطبة. قد اخبرنا ابراهيم وقد انبأنا عبدا. قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم على بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة باب صلاة العيدين لا العجزة. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم عبدالرزاق قال ان كان
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج العنزة يوم الفطر ويوم الاضحى يركزها فيصلي هكذا يركزها يرقد نعم الاصل في الفعل انه يبنى لما يعني سمي فاعله فيصلي اليها. باب عدد صلاة العيدين. قال اخبرنا عمران بن موسى قال حدثنا يزيد ابن ذرية قال حدثنا
حتى عندي هنا قال يركزها لا لا لا ما فيش حاجة الى هذا هو شوف هنا حتى في الشرح هنا شوف حتى في الشرح يعني اجابة قال قال من بابي ضربا ها
يركز ها وقتلة ايضا. يعني ركز يركز يركز. يعني يعني احسنت نعم. باب عدد صلاة. عدد صلاة العيدين. قال اخبرنا عن عمر بن موسى قال حدثنا يزيد ابن زبير. قال حدثنا سفيان بن سعيد
الزبيد الايامي عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى ذكره عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال صلاة الاضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة المسافر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان. تمام ليس بقصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
باب القراءة في العيدين قاف واقتربت. قال اخبرنا محمد ابن منصور قال انبأنا سفيان قد حدثني ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبدالله قال خرج عمر رضي الله عنه يوم عيد فسأل ابا واقد الليثي باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في هذا اليوم فقال بقاء
واقتربت باب القراءة في العيدين بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية؟ قال اخبرنا قد حدثنا ابو عوادة عن ابراهيم بن محمد بن منتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة
اسم ربك الاعلى وان اتاك حديث الغاشية. وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرأ بهما. اتفضل شيخنا توقف لصلاة العصر