1
00:00:00.300 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله جرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

2
00:00:20.650 --> 00:00:43.650
الدرس السابع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات. مع هذا اللقاء والذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان

3
00:00:43.650 --> 00:01:02.350
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في هذا الدرس المبارك في دروس اداب المشي الى الصلاة مرحبا بكم سماحة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم فيما مضى من اه الدرس السابق

4
00:01:02.450 --> 00:01:22.500
بعث بقى الاخوة والاخوات باستفهامات ورسائل واسئلة حول ما قرأناه على سماحتكم هذا يسأل يا شيخ صالح عن حديث بين كل اذانين صلاة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

5
00:01:23.000 --> 00:01:48.050
وعلى اله واصحابه اجمعين حديث بين كل هذين صلاة المراد الاذان والاقامة بينهما صلاتي يعني صلاة نافلة فيستحب ان يصلي بين الاذان والاقامة ما تيسر له نعم الشيخ صالح ما معنى صلاة الملائكة على منتظر الصلاة؟ معناها الاستغفار

6
00:01:48.550 --> 00:02:08.250
الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الاعلى والصلاة من الملائكة الاستغفار والصلاة من الادميين الدعاء. نعم. هل تقطع ايش صالح تحية المسجد اذا اقيمت الصلاة اذا كان في اولها فانه يقطعها

7
00:02:08.350 --> 00:02:26.000
اذا كانت تفوته الركعة اما اذا كان في اخرها فانه يكملها نعم اذا دخل المصلي او المسلم المسجد يا شيخ قبل الفجر واوتر بركعة واحدة. هل تكفي عن تحية المسجد

8
00:02:26.650 --> 00:02:50.100
لا الوتر ما يكفي عن تحية المسجد فيوتر ولكن طلع الفجر ليس محلا للوتر يقضيه في النهار كما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فاته الوتر من الليل يقضيه بالنهار ويشفع يقضيه في النهار ويشفعه. نعم. وهل صحيح يا شيخ بان

9
00:02:50.100 --> 00:03:15.500
المسجد الحرام هو الطواف تحية الكعبة هو الطواف واما تحية المسجد الحرام هو كسائر المساجد تحيته الصلاة لمن اراد الجلوس نعم ما هي الامور المترتبة على حصول دعاء الملائكة لمنتظر الصلاة والاستغفار له؟ احصلوا على على الاجر من الله سبحانه وتعالى لان

10
00:03:15.500 --> 00:03:39.850
دعاء الملائكة مستجاب الملائكة تستغفر له ويستجيب الله لهم ويغفر لعبده. نعم شيخنا الكريم بعض الجهال آآ يعني قد يتضايق اذا تأخر الامام ويتلفتون ويغيب عن بالهم فضل انتظار الصلاة لعل هناك توجيه. اولا ليس للامام

11
00:03:40.200 --> 00:04:00.450
ان يشق على المأمومين في التأخر ولكن يبادر لان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يشق على اصحابه بالانتظار من كان اذا رآه اجتمعوا عجل واذا رآهم تأخروا اخر

12
00:04:00.700 --> 00:04:24.150
فالامام يراعي احوال المأمومين فلا يشق عليهم في الانتظار الطويل نعم. الحدث الاصغر في المسجد يا شيخ؟ الحدث الاصغر في المسجد لا يليق بالمسجد المسجد يصان عن هذه الامور ولكن اذا حصل منه نوم او حصل ام منه

13
00:04:24.650 --> 00:04:44.600
شيء بدون اختياره فلا حرج عليه في ذلك نعم شيخنا الكريم اه بعض الفقهاء اه قال بانه لا يجوز للمعتكف ان يحدث في المسجد واذا احدث وجب عليه المبادرة بالوضوء. ما مستند هذا الرأي يا شيخ؟ لا اصل لهذا الرأي

14
00:04:45.350 --> 00:05:03.550
المعتكف كغيره ادمي يعرض له ما يعرض لبني ادم ولا حرج عليه في ذلك. نعم. وايضا نسأل يا شيخ بعض المعتكفين قد يتصل على بعض المطاعم لشراء  والاكل هل يجوز ذلك يا شيخ

15
00:05:03.800 --> 00:05:25.550
حاجة يجوز لقدر الحاجة يجوز له بقدر الحاجة ولا بأس. نعم هل يتابع المقيم مثل الاذان يا شيخ نعم الاقامة هذان ويتابعه نعم نسمع يا شيخ صالح بعض الناس يهمهم بادعية واذكار مثل

16
00:05:25.700 --> 00:05:45.150
قول البعض اقامه الله وادامها. اللهم ارحمنا وارحم وقوفنا بين يديك. ليس هناك دعاء معين لكن يدعو بما تيسر له نعم بعض الائمة او يا شيخ يقول صلوا صلاة مودع في صلاتكم الاخيرة

17
00:05:45.650 --> 00:06:05.200
هذا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قاله ولكن لا يداوم على هذا نعم حديث يا شيخ ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج هل هو ثابت اه الصف الاعوج لا يجوز الاعوجاج في الصفوف بل يجب

18
00:06:05.400 --> 00:06:29.350
استقامتها واعتدالها كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص الاعتدال الصفوف  والتراص فيها وسد الفرج ولا يكبر حتى يتأكد من استقامة الصفوف ويتفقدها عليه الصلاة والسلام من خلفه ويهتم بها غاية الاهتمام

19
00:06:29.500 --> 00:06:48.150
نعم. شيخ صالح الحقيقة هناك عبارات كثيرة اه اه يقولها بعض اه الائمة قبل التكبير استووا وتراصوا واستقيموا سدوا الخلل. نعم هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه استووا اعتدلوا

20
00:06:48.400 --> 00:07:04.600
تراصوا سدوا الفرج نعم. ايضا هناك عبارات اخرى يا شيخ لا تسابقوا الامام. اغلقوا الجوالات. حاذوا بين المناكب والاكعب. حاذوا بين المناكب لكم هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

21
00:07:04.850 --> 00:07:23.850
ثم اغلقوا الجوالات اذا كان هناك تشويش من الجوالات وللامام الحق بان ينبههم على اغلاقها. نعم اه ابن تيمية رحمه الله الشيخ صالح اه اختار ان تسوية الصف واجبة. ما دليل في ذلك

22
00:07:24.500 --> 00:07:42.400
امر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله نعم عدم تسوية الصف يا شيخ اه ما خطورتها على القلوب ان الله سبحانه وتعالى لا ينظر الى الصفوف التي فيها خلل يجب

23
00:07:42.800 --> 00:08:02.500
الاهتمام بالصفوف باعتدالها واتمامها وسد الفرج وتعتدل الصفوف بالظابط الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله حاذوا بين المناكب والاكعب. نعم. شيخ صالح من دخل المسجد ووجد الامام راكع

24
00:08:02.600 --> 00:08:23.200
والصف الاول اه لم يكتمل. فتوجه الى الصف الثاني حتى لا تفوت الركعة. هل هذا العمل صحيح لا بأس بذلك اذا خشي من فوات الركعة وهي اهم من من الاهتمام باتمام الصف. نعم

25
00:08:23.400 --> 00:08:47.950
يا شيخ هل يمين الصف افضل من شماله مطلقا؟ يمينه افظل افضل من شماله بلا شك ميامن الصفوف افضل ولكن اذا خلت المياسر او اذا كان في الميمنة بعيدا عن الامام واذا كان في يسار الامام صار اقرب له اليسار افضل في هذه الحالة

26
00:08:48.400 --> 00:09:10.150
والفظيلة اذا كانت راجعة الى ذات العبادة افظل من الفظيلة الراجعة الى مكان العبادة. نعم شيخ آآ ينزعج بعض المصلين من حرص الامام على تسوية الصف لعل لكم ايضا يا شيخ صالح نصيحة لهم. ما ينزعج الا الجهال. مهم. تسوية الصف

27
00:09:10.350 --> 00:09:26.650
هذا من تمام الصلاة ومما يهتم به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم بعد الصبيان الصغار يا شيخ قد يتقدم قرب الامام فيأتي بعض كبار السن ويقوم بطردهم وهذا قد يؤثر

28
00:09:26.650 --> 00:09:46.650
عليهم. لا يجوز هذا اذا سبقوا الى قرب الامام فهم احق ولا يطردهم. ما داموا مميزين تصح صلاتهم فلا يطردهم. هذا شيء سبقوا اليه اذا كان حريصا على القرب من الامام فليبكر

29
00:09:46.850 --> 00:10:03.950
ولا يكون الصبيان احرص منه واسبق منه. نعم يا شيخ ما الضابط يا شيخ اه في العجز عن القيام من ضابط والعجز في ان نشق عليه ذلك. الظابط هو المشقة

30
00:10:04.250 --> 00:10:24.200
اذا كان القيام يشق عليه فانه يصلي قاعدا. نعم وبالنسبة الاعتماد على الجدار يا شيخ؟ لا لا يعتمد على جدار يجلس اذا كان عاجزا عن القيام الا بالاعتماد على الجدار فانه يصلي جالسا ولا يعتمد على الجدار

31
00:10:24.450 --> 00:10:45.250
واما انه يعتمد على عصا فلا بأس بذلك له ان يعتمد على عصا نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى وتكره الصلاة في مكان شديد الحر نعم ما ويتنافى مع الخشوع

32
00:10:45.700 --> 00:11:12.450
فانه يتجنبه المصلي بالمكان شديد الحر او المكان شديد البرودة او المكان الذي فيه ما يؤذي المصلي من شوك او حصن او حرارة الشمس تجنبه نعم ويسن للساجد ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه

33
00:11:12.650 --> 00:11:30.300
نعم لا يجعل عضوا فوق عضو على اعضاء السبعة التي سجد عليها وجاء في بعظ عن بعظ ويعتمد عليها هي ولا يعتمد على غيرها ويجافي عضديه عن جنبيه ويجافي بطنه عن فخذيه

34
00:11:30.850 --> 00:11:55.650
فكل عضو يأخذ حظه من السجود نعم. وفخذيه عن ساقيه. وفخذيه يعني يرفع فخذيه عن ساقيه نعم. ويضع يديه حذو منكبيه يضع يديه على الارض حذو منكبيه وهو ساجد نعم. ويفرق بين ركبتيه ورجليه

35
00:11:55.750 --> 00:12:16.350
وهو ساجد يفرغ بين ركبتيه وفخذيه لا يعتمد ببعضهما على بعض. نعم ثم يرفع رأسه مكبرا ويجلس مفترشا. يرفع رأسه من السجود مكبرا والتكبير تكبيرات الانتقال وهذا يجب ان يتنبه

36
00:12:16.600 --> 00:12:39.800
له الائمة تكبيرة الانتقال تكون بين الركنين من ركن الى ركن فيكبر اذا قام وهو يرتفع ولا يؤجل التكبير الى ان يقف فليكبر وهو في اثناء ارتفاعه ويكبر اذا انحط للسجود في اثناء انحطاطه

37
00:12:39.950 --> 00:13:04.250
ولا يؤخر التكبير حتى يصل الى الركن الذي انتقل اليه نعم يفرش رجله اليسرى ويجلس عليها يجلس مفترشا يفرش رجله اليسرى يجعل ظهرها الى الارظ وباطنها الى اعلى ويجلس على باطنها نعم

38
00:13:04.500 --> 00:13:27.900
وينصب اليمنى ويخرجها من تحته. اي نعم هذا هو التورك ان يفترش الرجل اليسرى بان يجعل ظهرها الى الارض وباطنها الى اعلى ويجلس عليه وينصب اليمنى ويخرجها من تحته ينسبها نصبا بان يجعل اصابعها على الارض

39
00:13:28.000 --> 00:13:47.450
وعقبها الى اعلى. نعم لحديث ابي حميد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. دليل على ذلك حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه بصفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم للتشهد الاخير

40
00:13:47.950 --> 00:14:10.000
انه يجلس مفترشا. نعم. باسطا يديه على فخذيه مضمومة الاصابع ويقول رب اغفر لي يكون في حال ما بين السجدتين باسطا اصابع اه يديه على ركبتيه موجها اصابعها الى القبلة

41
00:14:10.300 --> 00:14:29.500
ويقول بين السجدتين رب اغفر لي الواجب مرة واحدة والسنة الى ثلاث الى اكثر. نعم. ولا بأس بالزيادة لقول ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين سجدتين

42
00:14:29.550 --> 00:14:49.150
رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني اي نعم اذا زاد هذه الدعوات على رب اغفر لي فلا بأس بذلك بل هذا سنة. نعم. اه شكرا لكم اه سماحة الشيخ صالح على ما شرحتم وافضتم في

43
00:14:49.150 --> 00:15:07.550
في هذا الدرس المبارك في اداب المشي الى الصلاة. يتجدد اللقاء ان شاء الله في الدرس القادم من هذه الدروس المفيدة الذي يتابعها الاخوة والاخوات عبر موجات اذاعة القرآن الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته