1
00:00:01.450 --> 00:00:18.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.150 --> 00:00:39.050
اما بعد الحديث عن الاذكار المشروعة عقب السلام عن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام

3
00:00:39.200 --> 00:01:02.050
ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام قال الوليد فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله. رواه مسلم الاستغفار هو طلب المغفرة بالعفو عن التقصير والصفح عن الذنب

4
00:01:02.500 --> 00:01:27.750
والمناسبة لمجيء الاستغفار دبر الصلاة ان العبد يلحظ تقصيره في صلاته وما قد يكون فيها من نقص وعدم اتيان بها على التمام والكمال ومثله الاستغفار في تمام الحج. قال الله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله. ان الله غفور رحيم

5
00:01:28.700 --> 00:01:55.200
لان المسلم اذا جاء بالطاعة فمهما بذل واجتهد في تكميلها وتتميمها والنصح فيها لابد من التقصير والنقص والخطأ ولهذا ندب الاستغفار عند الفراغ من الصلاة ليكون جبرا لتقصيره. ولهذا استحب للمسلم ان يبادر فورا انقضاء صلاته الى الاستغفار ثلاثا

6
00:01:55.650 --> 00:02:14.600
فالحكمة من الاتيان بالاستغفار بعد الصلاة هي اظهار هضم النفس وان العبد لم يقم بحق الصلاة ولم يأت بما ينبغي له على التمام والكمال بل لا بد ان يكون قد وقع في شيء من النقص والتقصير

7
00:02:14.750 --> 00:02:37.550
والمقصر يستغفر لعله ان يتجاوز عن تقصيره ويكون في استغفاره جبر لما فيه من نقص او تقصير قوله اللهم انت السلام ومنك السلام اي السلام اسمك والسلامة وصفك المنزه عن النقص والعيب

8
00:02:37.850 --> 00:03:00.700
ونحن عبادك فقراء اليك وعرضة للشر والافات والمصائب والسلام منك يطلب واليك فيه يلتجى ولا يلتجأ في طلبه الى احد سواك قوله تباركت اي تعاظمت يا الله فلك العظمة الكاملة والكبرياء التام

9
00:03:00.850 --> 00:03:23.350
وعظمت اوصافك وكثرت خيراتك وعم احسانك قوله ذا الجلال والاكرام اي يا صاحب الجلال والاكرام وهما وصفان عظيمان للرب سبحانه دالان على كمال عظمته وكبريائه ومجده وعلى كثرة صفاته الجليلة وتعدد عطاياه الجميلة

10
00:03:23.550 --> 00:03:44.950
مما يستوجب على العباد ان تمتلئ قلوبهم محبة وتعظيما واجلالا له وعن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال كتب المغيرة رضي الله عنه الى معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:45.150 --> 00:04:05.000
كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. رواه البخاري ومسلم

12
00:04:05.400 --> 00:04:20.600
وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

13
00:04:20.850 --> 00:04:37.500
لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

14
00:04:37.750 --> 00:04:56.550
وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم قوله كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم يفيد ان من السنة ان يبادر به بعد السلام

15
00:04:56.600 --> 00:05:16.000
عقب الاستغفار ثلاثا وقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ولذا قال في تمامه يهلل بهن دبر كل صلاة وقد جمع هذا التهليل المبارك انواع التوحيد الثلاثة

16
00:05:16.200 --> 00:05:36.050
اما توحيد العبادة فقد تكررت فيه كلمة التوحيد لا اله الا الله ثلاث مرات واتبعت في كل مرة بما يقرر معناها ويؤكد حقيقتها ويوضح مدلولها فقوله بعد التهليلة الاولى وحده لا شريك له

17
00:05:36.300 --> 00:05:58.250
تأكيد لما قررته من النفي والاثبات فقوله وحده تأكيد للاثبات وقوله لا شريك له تأكيد للنفي وقوله بعد التهليلة الثانية ولا نعبد الا اياه فيه بيان لمعناها وتفسير لمدلولها وانها تعني

18
00:05:58.300 --> 00:06:23.500
نفي العبادة بجميع انواعها وافرادها عن كل من سوى الله واثباتها لله وحده لا شريك له وقوله بعد التهليلة الثالثة مخلصين له الدين تقرير لمدلولها كذلك وانها كلمة الاخلاص فلا يستفيد منها قائلها الا اذا اخلص دينه لله

19
00:06:23.600 --> 00:06:47.300
كما قال الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وكل ذلك تقرير لتوحيد العبادة ويمكن ايضا ان يلخص منه تعريف جامع لتوحيد العبادة فيقال هو الا نعبد الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين

20
00:06:48.250 --> 00:07:05.750
واما توحيد الربوبية ففي قوله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وفي قوله له النعمة وله الفضل اذ ان تفرده سبحانه بالملك والقدرة على كل شيء والنعمة والفضل

21
00:07:05.850 --> 00:07:23.250
كله من معاني ربوبيته سبحانه ومما يحمد عليه سبحانه انه رب العالمين لا رب لهم سواه ولا مالك الا هو والنعمة بيده والفضل فظله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

22
00:07:23.700 --> 00:07:44.400
واما توحيد الاسماء والصفات ففي قوله وله الحمد لانه سبحانه يحمد كذلك على اسمائه الحسنى وصفاته العليا وايضا في قوله وله الثناء الحسن حيث انه سبحانه يثنى عليه باسمائه الحسنى وصفاته العليا

23
00:07:44.550 --> 00:08:03.150
كما قال اعلم خلقه به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك رواه مسلم

24
00:08:03.400 --> 00:08:24.400
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي رواه البخاري ومسلم قال ابن القيم رحمه الله وتلك المحامد هي باسمائه وصفاته

25
00:08:25.900 --> 00:08:49.550
وقد ذكر كل من توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات بهذا التهليل المبارك للاستدلال بهما على توحيد العبادة وبيان ان المتفرد بالملك والحمد والقدرة على كل شيء والنعمة والفضل والمتفردة بالثناء الحسن لعظمة اسمائه وكمال صفاته

26
00:08:49.750 --> 00:09:12.500
هو وحده المستحق للعبادة لا شريك له وانه المعبود بحق ولا معبود بحق سواه وان عبادة من سواه ظلال وباطل وكفر وطغيان وبهذا يعلم ان هذه الكلمات ليست الفاظا مجردة لا تدل على معنى

27
00:09:12.650 --> 00:09:36.500
بل لها معان عظيمة ودلالات عميقة تنتظم التوحيد بانواعه الثلاثة والواجب على كل من يردد هذه الكلمات ان يستحضر ما دلت عليه وان يعرف ما تضمنته بحيث يكون مستمسكا بالتوحيد محافظا عليه مراعيا لحقوقه مجانبا تمام

28
00:09:36.500 --> 00:09:57.900
يا نبتي لنواقضه وما يضاده معلنا له لا تأخذه في الله لومة لائم ولو كره الكافرون وكم هو جميل وعظيم ان نضبط هذه التهليلات وما اتبعت به كل واحدة منها من تأكيد للتوحيد

29
00:09:58.000 --> 00:10:16.350
وتجديد له وترسيخ له في القلوب وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين

30
00:10:16.400 --> 00:10:35.500
وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون. وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. رواه مسلم

31
00:10:35.900 --> 00:10:58.850
قوله من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين اي قال عقب كل صلاة سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة

32
00:10:59.050 --> 00:11:15.700
وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهذه كلمة التوحيد وتقدم الكلام على معناها غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر

33
00:11:15.850 --> 00:11:42.200
اي تغفر له ذنوبه ولو كانت كثرة مثل زبد البحر والمقصود بالذنوب التي تغفر الصغائر اما الكبائر لا يكفرها الا التوبة وهذا ثواب عظيم لمن يحافظ على هذه التسبيحات دبر كل صلاة ينبغي على كل ناصح لنفسه الا يفرط فيه

34
00:11:42.750 --> 00:12:01.000
والسنة ان يعقد هذه التسبيحات بيده كما كان عليه الصلاة والسلام يفعل فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. رواه ابو داوود

35
00:12:01.750 --> 00:12:27.750
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون

36
00:12:28.050 --> 00:12:53.600
قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين. رواه البخاري ومسلم

37
00:12:53.900 --> 00:13:21.850
هذا الاتيان من فقراء المهاجرين ناشئ عن حرص ورغبة في الخير وحب في المنافسة فيه قالوا ذهب اهل الدثور اي الاموال الكثيرة بالدرجات العالية والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون

38
00:13:22.450 --> 00:13:47.550
اي ونحن فقراء لا نمتلك مثل هذا المال الذي يمتلكه هؤلاء حتى نشاركهم في هذه الاجور فقال عليه الصلاة والسلام الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله

39
00:13:48.050 --> 00:14:13.900
شد عليه الصلاة والسلام انتباههم وشوقهم ثم قال تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين اي تسبحون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وتحمدون ثلاثا وثلاثين تحميدة. وتكبرون ثلاثا وثلاثين تكبيرة

40
00:14:14.050 --> 00:14:42.150
بحيث يكون المجموع تسعا وتسعين فقوله ثلاثا وثلاثين شامل لكل تسبيحة وتكبيرة وتحميدة كما في الحديث الذي قبله واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. انه سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل

41
00:14:42.600 --> 00:14:53.650
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته