اذا نحن في البادية والماء يبعد عنا ثمانون كيلو واحيانا ثلاثون. وعندنا وايت نشرب منه ونسقي آآ هل نتيمم للصلاة ونحن كثيري الترحال؟ وهل يجوز لنا الافطار في رمضان ونكفر بدل الصوم ثلاثون صاع؟ وهل يجوز
الجمع والقصر في تنقلنا البحث عن العسر. نحن في البادية والماء يبعد عنا ثمانون كيلو واحيانا ثلاثون وعندنا وايت نشرب منه ونسقي آآ هل نتيمم للصلاة ونحن كثيرين الترحال؟ الواجب عليهم
فان توضأوا من هذا الماء اذا كان فيه سعة من توضأوا مع الشرب والطبخ فاذا قل ولم يبقى الا ما يحتاج اليه في الاكل والشرب شاغ لكم التيمم. طيب. اذا بعد الماء عنه طيب. وعليكم ان تجتهدوا في جلب الماء هذا بطاقتهم
رواية او والدين او كلنا على حسب طاقته. يجلب الماء لشربه ووضوءه. وكان الماء يحمل مع والنبي ومع المسلمين العلماء فاذا ضاق الماء وقل الماء بالنفس وابقوا من الماء ما يكفيه من حاجته من شرب وشرب دوابهم
وطبخهم ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. لكن لا يجب التساهل. كثير من الناس هو عنده الماء كثير ثم لا يتوضأ. وهذا غلط ما دام الماء موجودا فالواجب فاذا قل ولم يبقى الا قدر الحاجة
جاز لكم التيمم ما اعطاه ما حسبته. الثانية هذا الثاني في حد البعد يعني بين البعد الماء عن المكان يعني اه هل يجوز لنا الافطار في رمضان ونكفر بدل الصوم
ثلاثون صاع الافطار في رمضان لا يجوز اذا كنتم مقيمين. طيب اذا كنتم مقيمين على الماء او في اي مكان وجب عليكم الصوم هذه البلد والقرى اما اذا كنتم موحدين ثائرين فلكم فطر كالسفر كالمسافرين اذا انتقلتم من ماء الى ماء بعيد يعد سفرا انتقال
ثانيا القصيم الى المدينة الى المدينة الى جدة اماكن متباعدة فالانسان في حادث سير له الفطر وله قصر. اما اذا كنتم مقيمين اقامة تزيد على اربعة ايام. ناويين الاقامة فصوموا واتموا
ده جمهور اهل العلم. فاذا اتحلتم من مكان الى مكان وقت الارتحال تقصدون وتصوم الانسان من مكان المكان من بعيد وعدم سفره فمنه تسعين كيلو ومئة كيلو وما اشبه ذلك هذا يعد سفرا فاذا ارتحل من مكان الى مكان يقصر
يفطر وهكذا اذا قال يوم او يومين او ثلاث في مكان ثم يرتحل له قصد وفطر ما لم يجمع اقامة اكثر من اربعة ايام اه لقد تزوجت زوجة صالحة وهي الاخرى اه عندك سؤال لا هو في القصر
الموضوع يعني وهل يجوز لنا الجمع والقصر في تنقلنا البحث عن العسر؟ لا خلاص بارك الله فيك