1
00:00:00.050 --> 00:00:22.700
فما حكم العمل اذا خلطه الرياء؟ اذا الامل يا اخواني اذا خالطه الرياء لا يخلو من الاحوال فاما ان يكون الرياء محضا ايش معنى محض يعني خالص عياذا بالله ليس في قلبه ذرة اخلاص

2
00:00:23.350 --> 00:00:51.100
وهذا لا يكاد يحصل من المسلم وانما يحصل ممن المنافقين يخادمون الله نعم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يرون الناس المقصود انهم يراؤون الناس يقوم يصلي وهدفه بالصلاة ما هو؟ ان يراه الناس. ولهذا يتخلفون عن صلاة العشاء

3
00:00:51.550 --> 00:01:15.900
صلاة الفجر غتكونو الصلاة والمنافقين. صلاة العشاء والفجر لماذا يتخلفون عنهما حيث لا اراهم احد وان وهم انما يصلون الرياء. هذا لا يكاد يحصل من المسلم في الصلاة في الصيام لكن قد يحصل منه في الصدقة او لا

4
00:01:16.350 --> 00:01:53.200
قد يتصدق صدقة يقصد بها   في بعض الاعمال ظاهرة  الثاني اذا كان الرياء عارضا واصل العمل لله عز وجل قصد عمل لله لكن عرظ الرياء فان عرض الرياء ودافعه وزاد عنه فهل يضره؟ لا ما يضر

5
00:01:54.250 --> 00:02:08.200
قال صلى الله عليه وسلم ان الله عفى عن امتي ما حدثت به انفسها. ما لم تتكلم به او تعمله هذا يكون من حديث النفس يعرض ويزول ويهجم على النفس

6
00:02:08.300 --> 00:02:28.950
يسلم منها احد ولهذا ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرياء بالنسبة للصحابة اخوف ما اخاف عليكم الرياء. اشكو الاصغر فخافه خوفا شديدا وخافه على من؟ على خير الامة. الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

7
00:02:32.400 --> 00:02:57.400
الامر الثالث ان يعرظ واصل اعماله لله لكن يسترسل معه عرض له واستمر معه طبعا اصل عمل الله عز وجل فاختلف العلماء رحمهم الله تعالى هل يبطل العمل او لا يبطله

8
00:02:58.950 --> 00:03:23.000
وقبل اختلافهم هذا ينقسم الى قسمين وهما اذا كان اصل العمل لله وعرض له الرياء واسترسل معه فقسم قسموا العمل الى القسمين قسم ينبني اخره على اوله. مثله يا شيخ. الصلاة

9
00:03:23.400 --> 00:03:43.150
ركعة ركعتين ما فيها شيء ما في شيء. ثم عرض له الرياء في الرابعة فهل تبدو الصلاة كلها او يحصل فيها من النقص بقدر ما حصل فيها من الرياء. خلاف بين اهل العلم رحمهم الله تعالى. فبعضهم يقول بالبطلان

10
00:03:44.100 --> 00:04:08.450
تركته هو شركة خلاص وبعضهم يقول قال الامام احمد بن جرير هذا في العمل الذي ينبني اخره على اوله. لكن اذا كان العمل لا ينبني اخره على اوله وكان في اوله مخلصا وفي اخره مراعيا فهل يبطل اول شيء اعطوني مثال

11
00:04:09.450 --> 00:04:31.100
صدقة  تصدق مرة مرتين ثلاث مخلص لله عز وجل. ولم يره احد صنف الرابع والخامس رآه احد فجاءه الشيطان قذف في روعة الرياء فهل تبطل الصدقات كلها لا الصدقات لم يكن فيها رياء

12
00:04:31.150 --> 00:04:52.650
سم هي منفصلة اولها عن اخرها منفصل عندما نسأل ما حكم الرياء؟ ماذا نقول نعم شركة اسوار لكن حكم العمل الذي قرر منه الرياء ان كان الرياء محضا فالعمل واطل

13
00:04:53.250 --> 00:05:13.850
وان كان العمل لله لكن عارظ له الرياء وان دافعه لم يضره وان استرسل معه فان كان اخره ينبني على اوله فمحل خلاف قيل يبطل وكذا يبطل. وان كان لا ينبني

14
00:05:14.450 --> 00:05:38.800
نعم فلا يبطل منه ما كان فيه مخلصا وما لم يدخله  وفي الحديث المخرج في مسلم من سمع سمع الله به ومن يرائي الله به. يعني من سمع الناس وراء الناس كشف الله ستره

15
00:05:39.550 --> 00:05:58.750
واظهر خبره وفضحه واظهر ما في ما في صغيرة يعلم الشخص اللي يعني يقصد الناس ولا قوة الا بالله لهذا ينبغي للانسان دائما ان يحرص على اسباب الاخلاص كاخفاء العمل كما ذكرت والدعاء يا اخوان