1
00:00:00.550 --> 00:00:22.700
الحديث الثامن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. رواه الطبراني في الكبير. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد اسناده حسن

2
00:00:22.700 --> 00:00:48.500
رواه الحاكم وقال رواته مصريون ثقات وصححه الالباني في هذا الحديث ضرب المثل وتشبيه الامور المعنوية بالحسية للتوضيح فكما ان البناء بعد تمامه يحتاج الى تعاهد وصيانة وتجديد فكذلك الايمان

3
00:00:48.750 --> 00:01:15.400
يحتاج الى تعاهد وصيانة وتجديد والا صدأ ذبل مات ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب. ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب ايش يعني يخلق؟ يعني يبلى

4
00:01:16.000 --> 00:01:39.950
اذا اهترى وصار قديما مثل ايش يعني يحصل للقلب في اي وضع يعني في اي وضعية يعني كيف يخلق يخلق بالمعاصي تحجبه سحب المعصية يصبح في ظلمة يصبح في وحشة

5
00:01:40.800 --> 00:02:07.350
اذا صار في استغفار وتوبة تجلو وتذهب الصدأ يرجع مشعا نيرا جديدا في الان في اعمال الصيانة في المباني وفي المعادن يجي يقول لك شي مثلا تسوي يطلع يرجع جديد كانه جديد كانه جديد

6
00:02:07.650 --> 00:02:34.350
يلمع يلمع يلمعون يصنفرون ينظفون يرجعوا جديد كانه جديد هذا ما تفعله التوبة والاستغفار بالقلب اذا ران عليه ما ران ودخل فيه ما دخل من السوء لان الواحد اذا ران عليه رانت سحب المعصية

7
00:02:34.650 --> 00:03:07.450
ونكتت في قلبي نكتة ورا نكتة ورا نكت سوداء هذا في الحالة هذه لن يستقبل الخير  لن يستمتع ويتلذذ بالذكر ولن يطعم حلاوة الايمان او تنقص على الاقل قال عليه الصلاة والسلام لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

8
00:03:07.700 --> 00:03:27.400
ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن. اذا لذة الايمان ذهبت عن هؤلاء بكبائرهم فينبغي تعاهد الايمان في القلب وكيف سيكون جلاؤه؟ وصقله

9
00:03:27.450 --> 00:03:56.950
بالاعمال الصالحة بالطاعات بالحسنات بالتوبة بالاستغفار بالذكر بتلاوة الكتاب والتقرب الى الملك الوهاب انابة خشية محبة مراقبة توكلا استعانة اخلاص نية تفويض الامور والذين اهتدوا زادهم هدى اهتدوا بالايمان والانقياد واتباع ما يرضي الله

10
00:03:57.100 --> 00:04:23.500
زادهم هدى وشكرا وتوفيقا وحسنات واتاهم تقواهم صار عندهم نور من الله صار عندهم حرص على تلافي ما اه يجلب العذاب يصبح الاهتمام بما يدخل الجنات. قال ابو الدرداء ان من فقه العبد

11
00:04:24.050 --> 00:04:44.750
ان يتعاهد ايمانه وما نقص معه ومن فقه العبد ان يعلم ايزداد الايمان ام ينقص؟ يعني هو هو. كمبدأ نحن نعرف انه الايمان يزيد وينقص. مسلمين بهذا لكن الواحد هو يحاسب نفسه. انا الان ايماني يزيد ولا ينقص

12
00:04:45.000 --> 00:05:05.550
زاد ولا نقص شف المؤمنون يحاسبون انفسهم حتى بين بعضهم البعض في التواصي اذا ما انزلت سورة واحد يقول المؤمنون لبعضهم ايكم زادته هذه ايمانا هذا مبدأ مهم في يا اخواني في موضوع التواصي

13
00:05:07.050 --> 00:05:28.600
استفدنا ولا ما استفدنا؟ زاد ايماننا ولا ما زاد ايماننا؟ ماذا حصل لقلوبنا؟ اخشع ولا اسوأ ايش ما هو وضع القلب قال ابو الدرداء ان من فقه العبد ان يتعاهد ايمانه وما نقص معه

14
00:05:28.750 --> 00:05:46.300
ومن فقه العبد ان ان يعلم ايزداد الايمان ام ينقص؟ يعني عنده وان يعلم نزغات الشيطان انا تأتيه. من وين الباب اللي تيجي منه الريح السيئة حتى نسد ونستريح. من وين يجي البلاء

15
00:05:46.500 --> 00:06:07.450
هذا لازم يعرف من فقه العبد ان يعرف من اين تأتيه هذه المنغصات او هذه المفسدات لقلبه. من وين تأتي؟ يعني نظر محرم كسب محرم من وين تيجي؟ صحبة سيئة من وين تيجي

16
00:06:07.650 --> 00:06:29.800
لازم يعرف لازم يكتشف هذا طبيب قلبه. قال ابن القيم رحمه الله شجرة الايمان في القلب اصلها ثابت وفرعها في السماء شجرة الايمان في القلب اصلها ثابت توحيد معرفة لله

17
00:06:30.200 --> 00:07:01.450
خوفا ورجاء ومحبة. اصلها في القلب وفرعوها في السماء قل اعمال صالحة طالعة صاعدة قال والشجرة لا تبقى حية الا بمادة تسقيها وتنميها فاذا قطع السقي اوشك ان تيبس فهكذا شجرة الاسلام في القلب. ان لم يتعاهدها صاحبها يقول ابن القيم

18
00:07:01.650 --> 00:07:34.850
بسقيها كل وقت بالعلم النافعين والعمل الصالح. والعود بالتذكر على التفكير والتفكر على التذكر والا اوشك ان تيبس شف لازم يكون الشغل ذكر وفكر ذكر وفكر شغل هذا القلب والعقل شغله فيه

19
00:07:35.350 --> 00:08:02.150
تدبر ايات الله المستورة والمنثورة المستورة في المصاحف والمنثورة في الكون. سماء وارضا ونفي النفس وفي انفسكم فاذا ما هي الطريقة؟ ذكرا وفكرا شغل ذكرا وفكرا وايضا علما وعملا. تعلم واعمل

20
00:08:02.600 --> 00:08:26.700
قال ومن هنا تعلم شدة حاجة العباد الى ما امر الله به من العبادات على تعاقب الاوقات. شف نحن الان كيف ممسوكين حقيقة من الشرع في العبادات اول ما تفتح عينيك الحمد لله الذي رد علي روحي واذن لي بذكره وتقوم

21
00:08:27.550 --> 00:08:59.800
اذكار اول ما تنتبه من النوم ووضوء وصلاة واذكار طيب واذكار الصباح وصلوات الضحى مو فرائض ونوافل وتمشي الى اذكار النوم نحنا ممسوكين يعني في العبادات من الصباح من اول ما نصحى ما نستيقظ الى النوم

22
00:09:01.700 --> 00:09:27.050
ومن هنا تعلم يقول ابن القيم شدة حاجة العباد الى ما امر الله به منا العبادات على تعاقب الاوقات  وعظيم رحمته وتمام نعمته واحسانه الى عباده بان وظفها عليهم وجعلها مادة لسقي غراس التوحيد

23
00:09:27.050 --> 00:09:49.900
الذي غرسه في قلوبهم. يعني شوفوا يا اخوان. الان يعني كلام ابن القيم معناه ان الله يعني الله رحيم بعباده غرس في قلوبهم التوحيد بالفطرة. يعني بما فطرهم عليه هذه البذور

24
00:09:50.050 --> 00:10:16.950
مغروسة في القلب ثم سقاها بشرعه الحكيم بماء العلم الذي انزل في الوحي والاعمال الصالحة التي شرعها فالذي يمشي على منهاج الله سيسقي غرس ربه بين قوسين الفطرة بماء العلم والاعمال الصالحة

25
00:10:17.650 --> 00:10:41.900
تطلع شجرة طيبة  والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا طيب قال في الحديث فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم هذا يمكن نادر نحن ما ندعو به. يعني هل قلت عمرك

26
00:10:42.150 --> 00:11:03.800
قلت اللهم جدد الايمان في قلبي يعني هو لفت النظر ان الايمان يخلق يعني يهترئ يبلى. طيب وارشد في الحديث الى الى حل وعلاج قال اسأل الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. هل عندنا هذا الدعاء يعني او نحن مقصرون او ما نعرفه اصلا

27
00:11:04.300 --> 00:11:25.050
لانه قال فاسأل الله ان يجدد الايمان في قلوبكم يعني معناها انك ترفع يديك وتدعو وتقول اللهم جدد الايمان في قلبي. جدد الايمان في قلبي هذا من معالجة الضعف لانك انت توقن وتؤمن ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن

28
00:11:25.750 --> 00:11:42.250
صرف قلبي على دينك على طاعتك ثبت قلبي على دينك صرف قلبي على طاعتك جدد الايمان في قلبي اعوذ بك من شر قلبي يعني فيه ادعية خاصة بالقلب. اجعل في قلبي نورا خاصة بالقلب

29
00:11:43.050 --> 00:12:09.500
طبعا واشياء للاعضاء الاخرى لكن واضح الاهتمام يعني اهتمام خالق القلب بالقلب انه شرع ادعية واذكار القلب للقلب وما تفاوت الناس في الايمان الا بتفاوت ما في قلوبهم وكيف صار هذا سابق بالخيرات؟ وهذا مقتصد

30
00:12:11.700 --> 00:12:35.600
وهذا ظالم لنفسه الا بما في القلب كيف صار هذا بمرتبة الاحسان وهذا مرتبة الايمان وهذا مرتبة الاسلام الا بتفاوت ما في القلب كيف صار هؤلاء من السابقين؟ المقربين وهؤلاء من اصحاب اليمين وهؤلاء من اصحاب الشمال

31
00:12:36.100 --> 00:12:51.200
الا بتفاوت ما في القلب وفضل بعضهم على بعضهم درجات رفع بعضهم على بعضهم درجات. فضل بعضهم على بعض ورفع بعضهم على بعض درجات بما يتفاوت اهل الجنة في الدرجات؟

32
00:12:51.800 --> 00:13:24.950
الايمان قول قول باللسان ولكن قبلها تصديق واعتقاد بالقلب وعمل للقلب وكذلك من اعمال الجوارح يزيد بطاعة الرحمن وينقص بالعصيان. التربية الايمانية قضية نحتاجها باستمرار. ولابد يكون في اهتمام القلوب ترى المشاكل كلها اللي تصير الان كلها فلان الحد فلان صار عنده وساوس فلان عنده انحرف

33
00:13:24.950 --> 00:13:51.000
من انتكس فلان راح في المعاصي فلان تغير اسوأ راح كل هذا من مشاكل من قضية اهمال القلب   ولو في اطباء قلوب موت طبيب القلب بالقلب طبيب القلب وجراح القلب واخصائي القلب

34
00:13:51.350 --> 00:14:11.850
تبع اه القلب الدنيوي. تكلموا الان عن القلب الايماني في اطباء قلوب يعني كلامهم يعني شوف سبحان الله مثلا الحسن البصري كلمات مثل ابن القيم ابن رجب في في اطباء قلوب كلامهم

35
00:14:12.000 --> 00:14:37.950
يعني كذا بلسم دواء دواء طبعا الايات والاحاديث هذا راس الدوا والعلاج والشفاء كله فيها الحديث فيه اهمية الدعاء واللجوء الى الله بتجديد الايمان في القلب فنسأل الله تعالى ان يجدد الايمان في قلوبنا