1
00:00:00.100 --> 00:00:32.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين. وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو الدرس الرابع من الوحدة الرابعة وحديثنا فيه باذن الله جل وعلا عن الاستمرار والمواظبة في تحصيل العلم

2
00:00:33.100 --> 00:00:57.650
العلم ايها الاخوة والاخوات مشروع عمر وهو مشروع طويل وبناء تراكمي اه يبنيه الطالب مع الايام شيئا فشيئا وهذا الطريق الطويل يحتاج الى مواظبة ومداومة واستمرار وتواصل وسير اه حسيس حتى يصل الانسان باذن الله جل وعلا الى مراده

3
00:00:57.900 --> 00:01:16.400
فمن اعظم وسائل او اسباب التميز في هذا العلم وبلوغ الانسان مقصوده فيه ان تكون عنده صفة المواظبة والاستمرار و الالتزام ببرنامجه ولو كان قليلا. ولو كان قليلا الذي يحفظ في اليوم الواحد حديثا

4
00:01:16.950 --> 00:01:34.100
ويضبط هذا الحديث ويكرر ويتقنه سيكون بعد عشر سنوات حافظا لاكثر من ثلاثة الاف حديث الذي يحفظ في اليوم بيتين وهذان البيتان ربما لا يستغرقا من وقته الا لربما يعني خمس دقائق او اقل من ذلك

5
00:01:34.250 --> 00:01:47.450
بتكرارها واعادتها اذا حفظت اليوم بيتين بعد عشر سنوات سيكون في صدره اكثر من سبعة الاف بيت يعني يمكن ان يكون حافظا لسبعة متون مطولة سبعة الفيات في سبعة علوم

6
00:01:47.600 --> 00:02:08.550
كل هذا مقابل وقت يسير لكن مع المواظبة والمداومة والاستمرار ولذلك من اهم ما يميز الطلاب حقيقة هو القدرة على ضبط النفس. والقدرة على الالتزام والاستمرار. فان افة علم الفترة فيه. ومن حصل علما يسيرا لكن

7
00:02:08.650 --> 00:02:27.550
باستمرار كل يوم سيصل باذن الله جل وعلا. اليوم شيء وغدا مثله من درر العلم التي تلتقط يحصل المرء بها حكمة وانما السيل اجتماع النقط الواقع ايها الاخوة ان كثيرا من طلاب العلم وطالبات العلم

8
00:02:27.850 --> 00:02:46.250
انما يتميزون بهذه الصفة صفة المواظبة لا بالقدرات الذهنية ولا بالتفوق العقلي ولا باستطاعتهم الحفظ والقراءة الفهم الجيد هذا لا شك انه سبب لكن السبب الاعظم حقيقة هو المواظبة والجد والاستمرارية

9
00:02:46.550 --> 00:02:59.800
ولذلك اصحاب القدرات الذهنية الفائقة اصحاب الحفظ القوي والفهم القوي في الغالب انهم يتميزون في البداية يعني بعد سنة او سنتين او ثلاث سنوات من بداية طلب العلم هؤلاء يتميزون

10
00:02:59.950 --> 00:03:21.900
لكنك اذا نظرت بعد عشرين سنة او بعد خمسطعشر سنة ستجد ان هؤلاء اذا لم يكن عندهم مواظبة واستمرار تقدموا زمنا ثم تأخروا وتوقفوا والذي يصل في النهايات ويتميز ويبرز هم اصحاب المواظبة واصحاب الاستمرار ولو كان حفظهم عادي ولو كان فهمهم عادي

11
00:03:21.900 --> 00:03:45.100
لكن مع الايام ومع المواصلة يصلون باذن الله جل وعلا الى مرادهم. اما اذا اجتمع عند الانسان ان يكون صاحبا قدرات ذهنية عالية وحفظ وفهم وكذا ومع ذلك عنده صفة المواظبة والاستمرار فهذا في الغالب يكون بعد سنوات قد وصل الى شيء متميز واستثنائي لانه اجتمع

12
00:03:45.100 --> 00:04:04.000
له الطريقان. وافة العلم كما ذكرت افة العلم هو الفترة فيه. لكل الى شأن العلا وثباته ولكن عزيز في الرجال ثبات كل انسان يستطيع ان يجتهد مدة يوم يومين شهر سنة لكن في النهاية من الذي يستطيع ان يواظب على برنامجه العلمي

13
00:04:04.050 --> 00:04:19.700
ولا يتوقف لان توقف الطالب في العلم في الحقيقة انه يهدم ما بناه. يعني اذا الطالب توقف لمدة ستة اشهر لا يقرأ ولا يحفظ ولا يدرس ولا يذاكر ولا يراجع فانه لا يتوقف عند حده وانما

14
00:04:19.800 --> 00:04:40.750
يهدم بهذا الوقوف ما سبق ان درسه وتعلمه وضبطه. واذا لاحظنا حال اسلافنا السابقين في هذا العلم سنجد انهم بالفعل جعلوا هذا العلم مشروعا للعمر العلم ليس مشروعا لمدة اربع سنوات الدراسة الجامعية ولا لمدة خمس او عشر سنوات هو مشروع للعمر كله

15
00:04:40.900 --> 00:05:00.900
ولذلك آآ افنوا فيه اعمارهم وبذلوا فيه اوقاتهم آآ ونسمع كثيرا منهم ممن لازم شيخه فيقول ابن حجر رحمه الله لازم شيخ او من جماعة ثمانية وعشرين سنة ابو حنيفة رحمه الله لزم شيخه حماد ثمنطعشر سنة او سبعطعشر سنة. آآ ابو عبيدة معمر ابن المثنى تتلمذ على شيخه

16
00:05:00.900 --> 00:05:16.700
يونس بن حبيب اربعين سنة حتى قال الجاحظ لم يكن في الارض اعلم بالعلوم منه وابن جني رحمه الله تتلمذة على شيخ يبيع الفارسي اربعين سنة. وابراهيم الحربي قالوا ما فقد في مجلس نحو ولا لغة آآ في بغداد خمسين سنة

17
00:05:16.700 --> 00:05:33.350
وابن الجوزي قرأ بالقراءة العشر على ابن الباقلاني وهو يومئذ ابن ثمانين سنة هذا الاستمرار وهذا التواصل وهذه المداومة هي من اعظم الاسباب التي بلغ بها هؤلاء السلف رحمهم الله هذه المناقب المنازل العليا في العلم

18
00:05:33.350 --> 00:05:59.150
وحصلوا بها هذا التحصين واذا كان الامر كذلك ايها الاخوة والاخوات فينبغي لطالب العلم ان يهتم بالاسباب التي تساعده على الاستمرار والمواظبة والتواصل العلمي من اعظم هذه الاسباب اسباب الثبات على العلم الاكثار من دعاء الله جل وعلا واللجوء اليه والتضرع لله سبحانه وتعالى الا يقطعنا

19
00:05:59.150 --> 00:06:14.350
عن العلم بقاطع ولا يمنعنا عنه بمانع وان يعيننا على انفسنا وان يرزقنا الهمة والمواظبة والمداومة على هذا اه العمل العظيم ومما يعين الانسان على الاستمرار ايضا ان يكون مقتنعا ببرنامجه العلمي

20
00:06:14.400 --> 00:06:30.150
هذه القناعة ناتجة عن التخطيط والتأمل والاستشارة فكلما كنت مقتنعا ببرنامجك كنت مواظبا عليه ومستمرا ان شاء الله من اعظم اسباب الاستمرار على العلم آآ ان يهتم الطالب بالضبط والاتقان

21
00:06:30.300 --> 00:06:45.250
لان الضبط والاتقان يشعرك بعد ذلك بالتقدم ويشعرك انك يعني تسير في طريق صحيح. بخلاف الطالب الذي يدرس كثيرا ويقرأ كثيرا لكن ما ضبط اي شيء في الغالب انه بعد السنوات يشعر انه ما استفاد

22
00:06:45.350 --> 00:07:05.350
وما حصل وما عنده شيء وربما وجد من الطلاب الصغار الذين بدأوا بعده من تميز وضبط واتقن وهذا قد يؤدي الى الاحباط والاحباط من اعظم اسباب الانقطاع عن هذا العلم. ايضا من اسباب الاستمرار صحبة طلبة العلم الحريصين عليه واصحاب الهمم العالية

23
00:07:05.350 --> 00:07:26.350
والقراءة في اخبار السابقين في تحصيلهم للعلم وما بذلوه من وقت وجهد والاهتمام بهذا الباب وان يأخذ الانسان وهذه خاتمة والوصاية في الاستمرار ان يأخذ الانسان نفسه بما يطيق ولا يكلف نفسه فوق طاقتها. القصد القصد تبلغ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:26.400 --> 00:07:49.050
والعلم عمل من الاعمال الصالحة التي تدخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومه وان قل. فالمداومة والمواظبة والاستمرار آآ يحصل الانسان بها هذا هذه الفضائل ويصل بها ان شاء الله الى اعلى المراتب. اسأل الله جل وعلا ان يثبتنا على العلم النافع والعمل الصالح

25
00:07:49.050 --> 00:08:03.200
والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين