1
00:00:02.400 --> 00:00:38.450
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحديث الثامن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يأتي الشيطان احدكم فيقول

2
00:00:39.950 --> 00:01:18.800
من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق الله فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي لفظ فليقل امنت بالله ورسله متفق عليه وفي لفظ لا يزال الناس يتساءلون حتى يقولوا من خلق الله

3
00:01:20.400 --> 00:01:52.700
قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرحه احتوى هذا الحديث على انه لابد ان يلقي الشيطان هذا الايراد الباطل اما وسوسة محضة او على لسان شياطين الانس وملاحدتهم وقد وقع كما اخبر

4
00:01:53.850 --> 00:02:23.400
فان الامرين وقعا لا يزال الشيطان يدفع الى قلوب من ليست لهم بصيرة هذا السؤال الباطل ولا يزال اهل الالحاد يلقون هذه الشبهة التي هي ابطل الشبه ويتكلمون عن العلل

5
00:02:24.500 --> 00:02:58.050
وعن مواد العالم بكلام سخيف معروف وقد ارشد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في هذا الحديث العظيم الى دفع هذا السؤال بامور ثلاثة بالانتهاء والتعوذ من الشيطان وبالايمان

6
00:03:00.100 --> 00:03:37.450
اما الانتهاء وهو الامر الاول فان الله تعالى جعل للافكار والعقول حدا تنتهي اليه ولا تتجاوزه ويستحيل لو حاولت مجاوزته ان تستطيع لانه محال ومحاولة المحال من الباطل والسفه ومن امحل المحال

7
00:03:38.100 --> 00:04:07.850
التسلسل في المؤثرين والفاعلين فان المخلوقات لها ابتداء ولها انتهاء وقد تتسلسل في كثير من امورها حتى تنتهي الى الله الذي اوجدها واوجد ما فيها من الصفات والمواد والعنان اصر

8
00:04:09.550 --> 00:04:46.850
وان الى ربك المنتهى فاذا وصلت العقول الى الله تعالى وقفت وانتهت فانه الاول الذي ليس قبله شيء والاخر الذي ليس بعده شيء فاوليته تعالى لا مبتدأ لها مهما فرضت الازمان والاحوال

9
00:04:48.900 --> 00:05:22.350
وهو الذي اوجد الازمان والاحوال والعقول التي هي بعض قوى الانسان فكيف يحاول العقل ان يتشبث في ايراد هذا السؤال الباطل فالفرض عليه المحتم في هذه الحال الوقوف والانتهاء الامر الثاني

10
00:05:23.150 --> 00:05:57.550
التعوذ بالله من الشيطان فان هذا من وساوسه والقائه في القلوب ليشكك الناس في الايمان بربهم فعلى العبد اذا وجد ذلك ان يستعيذ بالله منه فمن تعوذ بالله بصدق وقوة اعاذه الله وطرد عنه الشيطان

11
00:05:59.100 --> 00:06:42.150
واضمحلت وساوسه الباطلة الامر الثالث ان يدفعه بما يضاده من الايمان بالله ورسله فان الله ورسله اخبروا بانه تعالى الاول الذي ليس قبله شيء وانه تعالى المتفرد بالوحدانية وبالخلق والايجاد للموجودات السابقة واللاحقة

12
00:06:44.750 --> 00:07:19.750
فهذا الايمان الصحيح الصادق اليقيني يدفع جميع ما يضاده من الشبه له فان الحق يدفع الباطل والشكوك لا تعارض اليقين فهذه الامور الثلاثة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

13
00:07:22.700 --> 00:08:02.800
تبطل هذه الشبه التي لا تزال على السنة الملاحدة يلقونها بعبارات متنوعة فامر بالانتهاء الذي يبطل التسلسل الباطل وبالتعوذ من الشيطان الذي هو الملقي لهذه الشبهة وبالايمان الصحيح الذي يدفع كل ما يضاده من الباطل

14
00:08:03.600 --> 00:08:45.500
والحمدلله فبالانتهاء قطع الشر مباشرة وبالاستعاذة قطع السبب الداعي الى الشر وبالايمان اللجأ والاعتصام بالاعتقاد الصحيح اليقيني الذي يدفع كل معارض وهذه الامور الثلاثة هي جماع الاسباب الدافعة لكل شبهة تعارض الايمان

15
00:08:46.900 --> 00:09:19.200
فينبغي العناية بها في كل ما عرض للايمان من شبهة واشتباه يدفعه العبد مباشرة بالبراهين الدالة على ابطاله وباثبات ضده وهو الحق الذي ليس بعده الا الضلال وبالتعوذ بالله من الشيطان

16
00:09:20.450 --> 00:09:52.150
الذي يدفع الى القلوب فتن الشبهات وفتن الشهوات ليزلزل ايمانهم ويوقعهم بانواع المعاصي فبالصبر واليقين ينال العبد السلامة من فتن الشهوات ومن فتن الشبهات والله هو الموفق الحافظ