اوعوا يا اخوانا انا عايز اقول كلام محدد تماما حتى يفهمه كل من يسمع الان حاليا اجيال الموحدين التي تأتي ليس هناك البتة من يربيها ويجهزها ليكونوا صالحين الدعاة والعلماء متخصصون في التدريس
يتكلم انما يتكلم غير يصوغ ويربي ويعرف يطلع طفل ازاي يعرف علم نفس الطفل يعرف احلامه يعرف اسلوبه يعرف طاقته يعرف طبائع او طبيعة كل مرحلة عمرية وسنية الدعاة والعلماء
وانا بقول لكم انا وانا منهم ليس هذا تخصصهم الدقيق نمرة اتنين الاب والام لم يعلمهم احد كيف يكون ابا كيف تكوني اما؟ كيف تصوغي ابنا ما درسولهاش تربية تعرف الابن لا تعرف
بل الاب والام مشغولان كل واحد عنده مشغول. لا احد يربي الابن. المدارس منهارة. يا اما امريكية يا اما اما انجليزية يا اما المانية يا اما فرنسية يا اما تتبع الكنائس يا اما ما فيهاش تعليم خالص يا اما ما يعرفوش شيء
والمدرسون معظمهم ناس خرجوا من الجامعة راحوا اشتغلوا في المدرسة ببيئاتهم وتربية اسرهم ما حدش عارف يربي حد وانتم تتذكرون من عشرين سنة الشباب ولا من من خمسة وعشرين ومن تلاتين طبعا واكتر الشباب اللي كانوا
ضايعين في الشوارع وكنا نشوفهم نقول بقى دول اللي هيبقوا الاباء والامهات غدا هم دول الوقتي الاباء والامهات ما هو الولد والبنت اللي كانوا بيمشوا على الكورنيش مع بعض من تلاتين سنة وخمسة وعشرين سنة واللي كانت الفاظهم كزا وتصرفاتهم كزا
اتجوزوا وخلفوا وهم دول اباء وامهات اليوم فلا احد يستطيع ان خلاصة الموضوع ليس هناك من يصوغ جيل المسلمين مطلقا حتى الجماعات اجتهدوا ولكنها هي تقول انني اعاني من مشكلات ضخمة
جدا في مكنات التربية وفي مكنات الصنع حتى لابناء المجاهدين حتى وهكذا ماذا نفعل هل سنترك امتنا بهذه الصورة؟ حرام ولذلك اولى شف انا قلت لكم الكلمة دي وقلت لكم اقصد بها حتى المفهوم المصطلحي الاصولي الشرعي اولى ما نفعله اليوم هو مشروع اعلام
دادي شخص موهوب يمتلك المقاييس يمتلك العلم يمتلك التجريد يمتلك الاساليب ليصوغ الجيل القادم وهذا الامر لن يأتي الا بانفاق على مؤسسات. خلاص احنا وضحنا هذا هو ده الانقاذ الوحيد
الانفاق الذي اطرحه نوعين من الانفاق نوعين من الانفاق علشان يبقى الكلام واضح وهذا الانفاق اولى من الصدقة الجارية على ماء وشجر وغيره. واولى من طبع كتب وكتيبات واولى من اولى من كل بل اولى من اي صدقة جارية ولا ولا نفقة يمكن ان تتصوروا ان
تلقاها في الكون كله ان ينفق على هذا الصنع للمسلمين. لانه في فارق بين مشروع يوجد يوجد كيان الامة الاسلامية وبين مشروع يستخدم الموجود الضعيف في بعض الاعمال فرق كبير
جدا فرق بين مشروع ينشئ طف وجيل وامة وبين مشروع آآ يعني مشروع فيه فرق بين مشروع يحول تحويلي تحويلي يجعل هناك امة قائمة وبين مشروع تعايشي انه يفضل المسلمين يعيشوا تحت آآ مناهج غيرهم وخطط غيرهم احنا
عايزين نقف على رجلينا نوقف الاسلام على رجله كما يقولون نوقفه على قدمه قويا قادرا النوعين من الانفاق اللي بقول لحضراتكم ان احنا بنطرحهم النوع الاولاني انا اضرب لكم مثل في كل نوع حتى يتضح بسرعة علشان نقدر ندخل في اللي بعده وان شاء الله انا رسائلكم في هذا الشأن في مسألة
الانفاق وغيره اهتموا بها اهتماما بالغا ان شاء الله حتى في المرات القادمة يا اما انا راجل مسلا عندي اتناشر الف في جيبي او في البنك او في اي حاجة
اروح جايب اتناشر طفل اتناشر طفل انقيهم انتقيهم مش اي اتناشر طفل انقي اللي تربيته الاسرية اقرب ما يكون انه يفلح انه يصلح انه مهذب انه في جدية انه في قوة انه مش كسول ليس مهرجا انتقي اتناشر طفل
و اذهب الى المساجد والى الحركات الاسلامية والى الدعاة والى واحاول اصطفي واحد او اتنين من المربيين الصالحين عين شاب سنه خمسة وعشرين سنة تلاتين سنة اتنين وعشرين سنة تمنتاشر زي ما يكون
انما ثبت نجاحه فعلا في انه بيعرف يعمل رحلة للاطفال انه يعرف يحكي لهم حكاية انه بيصلح من اخلاقهم. اصطفي واحد او اتنين واستخدم الاتناشر الف اللي معي في دفع مرتب شهري له
مش اكفل طالب علم اكفل صائغ امة اكفل واحد يصوغ الامة ينشئها مرتبه لمدة سنة مسلا هياخد خمسمية جنيه في الشهر الف جنيه في الشهر هو ده المبلغ اللي معي
يشتغل ويكون من اصحاب العقيدة اللي عنده حمية داخلية ويبحث ويدور على المناهج ويشوف يعمل ايه ويتصرف ازاي بحيس ان انا يعني هتفوت سنة الى ان تنتهي سنة انفقت فيها الاتناشر الف اللي معي مرتبات له يكون هو بعد سنة قد قدم لي بالاتناشر الف
اتناشر راجل يحبون المسجد امورهم قائمة على مكارم الاخلاق يعرفون ان الاسلام رسالة يحبون القرآن مستعدين لاي شيء في سبيل الله في سنة. طيب ما بالك لو الاتناشر اربعة وعشرين وبقى سنتين بقى تلاتة؟ هو ده مشروع الامة
فازا بي بالاتناشر الف التي قدمتها اوجدت اتناشر رجل هم انفسهم يمكن يشتغلوا بعد كده في صياغة هؤلاء شفت اتناشر الف عملوا ايه اتناشر الف بدل اللي بيروح يدفع ويصلح لهذا تصلح وهذه فتوى واضحة صريحة
بس بشرط الجدية تصلح زكاة المال في هذا شرط الجدية لانها حينئذ تكون في سبيل الله اي لانشاء المسلمين. فعلا فتصلح تماما بدل ما اروح ادفع اتناشر الف عشان ابني مئذنة ولا افرش جامع بالسجاد ولا ابيض الجامع ولا ازخرف الجامع ولا
لا ولا اضيف مساجد الارض مسجد وطهور الارض مسجد وللتيمم ايضا قال لي ايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي. انما انا انفق لانشاء الامة اتناشر الف يساوي اتناشر راجل
لانها مرتبات. هذا صنف مباشرة انفاق مباشر انما في صنف اخر افرض بردو ان انا معي مسلا اه مثلا عشرين الف او اتناشر الف او ايا ما كان يعني ما
عشرين الف فجمعت عشرين مش عشرين طفل يتربى لا عشرين شاب من النوع اللي حكيت لحضراتكم عنه انه يخرج من من التجربة الاسلامية في المساجد عشرين شاب مربي عشرين شاب اثبتت التجربة انه قادر على ان يربي وان يصوغ النشء
اصطفيهم اقول والله في واحد في الحي الفلاني وفي تلاتة هنا والجمعية الفلانية في واحد بيشتغل ما شاء الله بقى له اربع سنين مع الشباب اجمع عشرين واحد ثم اتجه الى جمعية من الجمعيات اللي قاعدة تعمل دورات للفقه والحديث والتفسير
تهيئ دورة لهؤلاء الشباب والله ده لو لو قامت معاهد لتدريس هذا المهم هنوصل لها تهيئ دورة لهؤلاء الشباب. هذه الدورة تعلمه مادة اولى مثلا الوسائل تربوية الوسائل التعليمية مادة تانية علم النفس
للطفل مادة رابعة الفرق بين مرحلة عمرية ومرحلة عمرية مادة آآ خمسة كيف يعالج التمرد اه في يصنع مادة خمسة ما هي يعني كيف تتصرف العقيدة مع الاطفال او ما هو القدر من العقيدة اللي مطلوب لمرحلة الاطفال
قيس هذا الشاب الذي كان ينجح بالسليقة بالطبيعة ارفاقها يعرف كيف يتصرف طبعا في الاول هيغلط ويصلح انما في الاخر هيطلع عندي زي مناهج كليات التربية اصلا يعني المفروض ما بتخرج واحد تربوي ولا كليات الاجتماع لما بتخرج اخصائي اجتماعي
انما اخرج شخص طنيعي محترف العشرين الف لو دفعتهم على دورة مكافآت للمحاضرين اللي بييجوا من في العلوم المتعددة وطلعوا لي عشرين شاب متعلم هذا يبقى العشرين الف عملوا لي عشرين مربي
يفضل شغله طول العمر في ميزان حسناتي كمنفق كل ما بيشتغل بشرط ان يكون من اصحاب العقيدة اصلا علشان يواصل مش عشان نجهزه وبعدين يروح يقدم بقى طلب في آآ والله حتى لو قدم حتى لو قدم في مكان لعقد عمل لكن انا بقول لك هذا اعداد. ولذلك اقول يا اخواني
اللي ما عهوش بقى عشرين الف لا اللي معه عشرين مليون يا سلام على اصحاب الثروات لو انشأوا معاهد وعهدوا بها الى العلماء والى الدعاة والى الصادقين والى العقائديين لمثل هذا واصبح هذا المعهد حجة بالمقاييس العلمية والتجريبية العالمية المزبوطة لانشاء
ربي ولاخراج الموهوب المتمكن من ادواته في التربية عارف هيحصل ايه بكرة؟ هيحصل ايه مستقبلا ناس كتير هيشترطوا شهادة هذا المعهد. انا هبقى عندي مدرسة خاصة اقول له هات انت خريج انجليزي ولا فرنساوي ولا
رياضة ولا بس هات لي شهادة معتمدة من معهد كذا الذي يعد المتمكن من تربية الاطفال والتعامل معهم النوادي سوف يمكن ان تشترط ذلك بناء على طلب حتى الاعضاء في المدرب اللي هيتولى التدريب لان انا اجيب واحد يدربه على الملاكمة ولا
لا على كرة القدم ولا على السلة طب ليه ما يبقاش مدرب سلة ومدرب كرة قدم ولكنه ايضا تعلم كيف يربي على الاسلام اقول له انت مدرب كرة بس خد دورة في المعهد الفلاني وهات لي شهادة
ستجد ان هذه الشهادة اذا نجح هذا المعهد ولزلك انا بقول اقول لاثرياء المسلمين اثرياء حتى المنفلتين منهم حتى اللي بيشربوا خمرة حتى اللي ضايعين حتى اللي بيتعاملوا بالربا حتى اللي ما بيصلوش تلاقي واحد منهم عامل مؤسسة
لكفالة اليتيم ومؤسسة لتشغيل الفتيات ومؤسسة لاصحاب يسموها الحالات الخاصة والظروف الخاصة صحية ومؤسسة لا هذا كله يا رب يتقبل انما الاولى منه مؤسسة لانشاء ولا تتصوروا ان من يتكلم اليكم الان هو من ترسلون اليه تقول له طب والله انا معي فلوس اعمل ايه؟ احنا نقطة البدء
نقطة البدء ليس من معه المال نقطة البدء من ينتدب نفسه ليدير حركة هذا المشروع اللي يجيب المرشحين من قبل الحركات الاسلامية الدعاة في المساجد مع اللي عندهم مال مع انما لا تنفقوا الاموال على بناء ابنية مسلا تقول يلا انا هعمل معهد يبقى اروح اصرف عشرة مليون على بناء معهد. لا يا
الابنية موجودة. المساجد كتير والجمعيات كتير والمقرات كثيرة. والمعاهد القائمة كثيرة. وفي ناس كتير هيحبوا يعملوا وكده بل يمكن ان تكون مدرسة من المدارس الخاصة الاستثمارية توافق انها تعمل بداخلها وفي نفس اماكنها معهد مسائلي هذا وتاخد له ترخيص ويبقى شيء فيه وممكن بعض الكليات
الخاصة بالتربية بس اذا وجدت العقيدة اذا الكلام في منتهى الوضوح وانا ان شاء الله اي واحد يقع عنده لبس او مشكلة اتفضلوا حضراتكم يعني ابعتوا لي باذن الله تبارك وتعالى باي اشكال
باي تساؤل في هذا الموضوع وساظل اتدارس معكم هذا الامر وساجعل لهذه الرسائل الاولوية دائما ابدا مطلقة ان شاء الله وسادارس الامر معكم حتى نصل الى نتيجة فعلية تغير واقع الامة
في سنتين تلاتة تلاقي طبقة نشأت لا وجود لها الان اللي هي الطبقة انما الان غير موجودة. والقيام على التطوع ما لان واحد بيشتغل ينبني في بعض الاحياء. مسجد تلاقي فيه مسلا متين طفل ما شاء الله قائمين على شاب بسم الله ما شاء الله
قائم بهذه الدعوة وبعدين جاله عقد عمله واضطر يسافر لانه خطوبته طولت واه واهل العروسة هيفسخوا الخطوبة ومتضايقين يا نهار الحي وينهار المتين طفل وينهار المشروع والذي يأتي بعده يبقوا ناس غير كفر
انما لو وجد رصيد ايوة والله عندك اللي بتسموه السي في عندك فين؟ انت مين؟ يقول لك ايوا المعهد ده مخرج حتى الان مائة شاب متخصص معه ادواته يكون عندي من احل
وسيشترطوها ستشترطوها المدارس الاسلامية يعني نفقة والله يا اخي ده لو لو نفقة استثمارية هتجيب فلوس فاين الامراء؟ فين الامير فلان؟ اين رجال الاعمال؟ اين كبار الاثرياء؟ اين اين؟ ثم اين بسطاء المسلمين اللي عنده؟ اللي
يقدر عشرة افراد يجمعوا عشر تلاف كل واحد يدفع الف ويقوموا بمثل هزا العمل هذا مشروع لانشاء امة وليس مشروعا لاطعام امة ولا لسقي امة ولا وهذا لتحويل امة من من الاستضعاف الى القوة. وليس مشروعا التعامل مع الاستضعاف وجعله
انه يقدر يعيش يعني كأنك عايز تطول وتقول له عيش في وسط الناس ارجو ان يكون هذا واضحا وفي انتظار باذن الله تعالى اي محن اي مشكلات حول هذا الامر
وان شاء الله ساليها الاهمية الكبيرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين طمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله
ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة
اولئك لهم عقب الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار والذين يقطعون ما امر الله به ان يوصل
ويفسدون في الارض والذين يقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار نسأل الله عز وجل ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه
ويجعلنا وان يجعلنا من عباده الصالحين اللهم امين ايها الاخوة الكرام نحن تحدثنا مرارا وعن مسألة اننا مكلفون بان نحول الامة الاسلامية كلها من حال القعود والخنوع الى حال القيام بامرها
وان نقيمها ان نوقفها على اقدامها وان نحدث تحويلا في مسار حياتنا الاجيال فرطت فكانت النتيجة اننا وصلنا الان الى الجيل الذي نحن فيه وكل جيل مسئول عن الفترة التي يعطيها له ربه عز وجل في الدنيا
الله عز وجل يقول او لم نعمركم يعني احييناكم وعيشناكم في الدنيا بالقدر الذي بالقدر الذي يمكن ان يتذكر فيه من تذكر اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير
لذلك لا يصح ان نتلهى ولا حتى باعمال الطاعات التي ليست على خط الصلب طلب عمل الاسلام لا يمكن ان يقعد الانسان ليؤدي مستحبا او سنة يغفل بها عن الفريضة
وانما الاسلام له خط لابد ان يقف الانسان على خط الله وعلى صراط الله المستقيم على طريق الله رافعا الراية ان ضربت يمناه وضربت يسراه وضرب جسده ووقع على الارض خلاص ادى ما عليه
لكن لا يستطيع ان ينشغل عن صلب الامور الى اه حواشيها لا يمكن لا يقبل هذا لا يقبل من انسان ان يجلس ليقرأ القرآن الكريم والحرف فيه بعشر حسنات حتى يخرج وقت الصلاة يقعد مثلا من المغرب للعشاء يقرأ القرآن. طب واين صلاة المغرب
الله عز وجل وضع لنا طريقه سبحانه شرعه لنا شرع لنا طريقه لا نستطيع ان نبتكر او ان نؤلف او ان نخرج لهذا ايها الاخوة تحدثنا عن مشروع اقامة وظيفة في الامة الاسلامية
كان لها وجود طوال عمرها. طول عمر المسلمين عندهم مؤدب مربي عندهم من يتولى الجيل يعني يقول لك فلان كان يختلف الى شيخه فلان كان يحضر اللقاء عند فلان. كان يحضر حلقة فلان
وكان الناس في المساجد وفي الشوارع وفي الطرقات وفي المجتمعات. الاسلامية تربي المصيبة الكارثة اننا وصلنا اليوم الى مجتمع مسلم ليس فيه مطلقا ليس فيه اصلا من يتولى القيام على تأديب النشء وتربيته. مش موجود
المدرس في المدرسة ليس مربيا اللي هو لا ولم يتلقى التربية. هو يمكن يكون تخرج من كليته لكنه لا تلقى التربية ولو تلقاها علما بالقدر الذي ينجح فيه في الامتحان فانه لم يمارسها عملا
لا يمكن لا يمكن ان يعيش المجتمع بهذه الصورة ونتوقع منه ان يكون مجتمعا قائما بحق الله علينا لا يمكن ولا يمكن ان نظل نتكلم فيما تعودناه من الفرائض التقليدية
وتظل الفرائض التي تقوم الامة بها مغيبة وانا عارف ان في اكتر من مليار مسلم بيحبوا الاسلام وعندهم انتماء عاطفي وانحياز عاطفي للاسلام لكن بالله يا اخواني لو لم ينتقل المسلم الذي عنده الانحياز العاطفي للاسلام. الى ان
مسلما متخصصا بيعمل عمل محدد عبارة عن شخص يقوم دفعة محددة لهذه الرسالة تصوروا معي فعلا تصوروا اي بلد انت من اي بلد من السعودية من الكويت من الجزائر من السودان من
من اي مكان تصور معي لو عندك مليون مسلم بدل ان يكونوا من قبل مجرد منحازين عاطفيا محبين للاسلام تحولوا الى قوى فاعلة متخصصة اعرف طريقها وتعرف ماذا تفعل. تصوروا النتيجة هتكون ازاي؟ تصوروا المجتمع المسلم هيتغير ازاي
ولذلك انا تلقيت عددا كبيرا من الرسائل حول مسألة هذه الوظيفة طبعا مسألة الوظيفة المؤدب والمربي. وعايز اقول لكم يبدو انه في ناس كتير لا تفهم ما الذي اقصده يا اخواني هناك عدد من البدايات
انت اختار اي بداية منها لكن المسألة مش زحمة عدد من البدايات فمثلا نفترض انه في شخص رجل او امرأة شاب او فتاة مسن او صغير يعني رجل او امرأة مسلمة
قال خلاص انا شخصيا من اريد ان اقوم بهذا الدور. انا عايز اشتغل ابقى متخصص ان من هذه الطبقة طبقة المربي المؤدب الذي يعرف كيف يوجه ويعرف كيف يسوس ويعرف كيف يوجه ويعرف كيف يصرف انا هشتغل بهذه الصورة
هذا الشخص هو يمتلك في يده بدايته. هو يبدأ هو لابد ان يمارس يمارس عملا ما ينفعش يروح يدرس في كلية التربية او في معاهد التربية او على يد مرب وفقط
ده لابد ان يمارس لان الممارسة في التربية شيء كبير جدا ولابد بجوار الممارسة ان يدرس ولن يدرس علما واحدا ده هو هيدرس عدة علوم شرعية شرعية وعدة علوم من العلوم اللي يعني اصطلح الناس على انهم يسموها مدنية
فلازم يدرس علم النفس ويدرس تربية يبقى فاهم بيتصرف ازاي. صحيح الموهبة هي رأس ماله. الميل النفسي الاستعداد الشخص هي رأس مال البداية لكن لازم يدرس ولازم يدرس من الناحية الشرعية
بل ها لابد ان يصفي نفسه هو شخصيا يصفيها ينقيها احيانا الشخص المربي ده لما يبدأ يتعامل مع النشء يفاجئ فيهم بانه متغاظ منهم. بيغيظوه وهو بيتغاظ. فشلت خلاص موضوع التربية
بمجرد ان يكون ان تكون طريقة المربي انه آآ يعني رد فعل للفعل السيء للطفل خلاص لن يستطيع ان يربي مطلقا حتى الاب اللي يضرب ابنه وهو غضبان لا ينتج تربية
لان الابن وصله ان الاب قد غضب انما الاب الاب الذي يكون محلا بانه رشيد. ويرى الولد منه انه يعرف ماذا يقول والى اي طريق يدفع؟ هو ده اللي بيعرف يربي. المدرس في المدرسة الذي يصل به الغيظ انه يبتدي يعاقب الطفل
طفل لانه متغاظ من الطفل ومن اساءة ادبه ومن انحرافاته والتواؤه انه مستعصي ومتأدي على التربية. لا يمكن ان يؤدي الى تغيير في الطفل فلابد ان ان هذا الشخص اللي هيبدأ في التربية هذا يعبد الله. يعني احنا بنقول له يا يا مسلا واحد اسمه مدحت يا مدحت
انت بدل ما هتشتغل بدل ما هتقعد تقرأ جزء من القرآن هتقرأ مثلا عشرة عشرين صفحة في كتاب في علم الاجتماع ولا في علم الطرد تربية ولا في علم النفس ولا في علوم التهذيب الشرعية تقرا في احياء علوم الدين تقرا في تهذيب مدارج السالكين تقرأ في
انا نقلت من القرآن مباشرة الذي يتلو فيه وانا لا اعفيه طبعا من هذا انما نقلت من العبادات اللي هي الصلاة والصيام تلاوة القرآن والذكر والدعاء والصدقات الى عبادة اخرى
فاذا لم يؤدها بكفاءة يبقى هو انا صرفته عن العبادة الى لا شيء فبالتالي يا اخواني ارجو ان يكون المسألة واضحة لما اجي اشتغل في التربية انا محتاج هما خطوتين
ازا عايز تبتدي تشتغل فيها تطوعا في الاول محتاج ان موهبتك الشخصية تكون شخص صافي رائق النفس تستطيع ان تؤثر لكن لما تحب تتحول من الطوعي او من التطوع الى العمل الكسبي. انا قلت لكم عايزينها وظيفة لازم يكون لك ممارسة سابقة. ما ينفعش تجرب في في الناس
لازم تكون مارست وتدربت لانك رايح وظيفة لها مؤهل لزلك يا اخواني الكرام الولاد ضايعين احنا في الصيف والصيف اقترب اجازات الصيف اب عنده مسلا اربع اولاد مش عارف يعمل فيهم ايه اربع شهور كاملين
بيخرجهم يلعبوا مع السلم او في الشارع او مع الاولاد او في النادي او مع مش ممكن فاذا وجد الشخص الذي يستطيع ده احنا بنصوغ الامة. البداية الثانية بداية الاب والام. يبقى ده المربي اللي هو ممكن يقوم
الاب والام يقدر يقوم النهاردة لو ان امة من الامهات جزاهن الله خيرا بدأت تتحرك على صديقات لها وكونت اربع تلاتة واصبحت اربع اسر وقدرت تعمل تكوينة تتحمل مرتب هذا الشاب اللي هيشتغل مرافق للرحلات
اه يعني اه اه مؤدب على خصال الخير وكقاص يحكي لهم قصة تخالط وجدانهم. الام دي لها احنا نرى احيانا بعض الامهات تقف نفسها شوف كلمة تقف نفسها عاملة نفسها وقف عشان التمارين الرياضية لاولادها
وتقول لك ان الرياضة تلهيهم تشغلهم عن كذا وعن كذا وتبقى بتروح بتودي التمرين وتجيب من التمرين وتكلم المدرب هذه الام لابد ان تشعر انها محتاجة الى من يصوغ وجدان طفلها
وهذا الكلام البداية اللي عند الام لا يعفيها ولا يعفي الاب من انها تضمن الامن والسلامة لابنها. لانه مش هي مش بتسلمه لواحد بتضمن له وسيلة المواصلات اللي هياخده ويوديه رحلة من الرحلات ازا كان هياخده بسيارة عامة ولا سيارة خاصة
يعني موضوع محتاج جهد اما الاخوة الكرام اصحاب الرسائل اللي هم اصحاب المؤسسات ايوة احنا محتاجين معهد نثق في شرعه في علمه الشرع التزامه بالشرع وفي علوم التربية وفي محتاجين هذا الكلام
محتاجين انه يوصل من الكفاءة لما يعمل دورات علمية للمربين انه يبقى له سمعة لدرجة ان المدارس بعد سنتين وتلاتة تشترط انت مدرس وجاي تشتغل عندي لن اعينك الا اذا كان معك
شهادة انك مررت بدورة في معهد كذا ولابد ولذلك من اصحاب الاموال كما قلت اذا انفقوا على هذه المؤسسات احنا على فكرة لازم نتحمل صعوبات البدء لان احنا عايزين نغير امي انا اضرب لكم مثل بالقاهرة
بمصر بالقاهرة فعلا عدد الاطفال اللي بالملايين اللي ساعات اسرح انا لو انه فيه عشرة الاف شاب قائم بالتربية في صيف من الصيف من من من الضياع اللي بيحصل عند الاولاد
في في كل سنة لو في عشرة الاف تولوا واتصور ان كل واحد ياخد اربعة خمسة ستة يكون هيحصل تغيير في المجتمع عقائديا. لذلك نرجو ان نعرف كيف نصنع لديننا؟ وكيف نحول
باتجاه الامة الى الاسلام كذلك فيما يتصل حقيقة وهذا يعني امر ربما آآ يعني ارجو ان اخصص له نظرة مستقلة الاخوة القائمين على المساجد وبيعملوا الاسلام لازم نبتدي نعمل على انه توجد وفرة
وانه يتخصص شخص لمدة طويلة احنا محتاجين هذا. ولا يمكن يا اخواني انتم عارفين الشباب اللي بيتربى الان بيتربى والله اذا من يربيه اذا وجد في مجال يربيه. بعض الناس يقول لي والله انا
فضلت لغاية لما سني بقى اربعين خمسة واربعين سنة لا اعرف التربية الحقيقية حتى دخلت السجن مع فلان الفلاني وفضلنا مسجونين ست اشهر سوا هم الست شهور دول هم اللي في حياتي تعرفت. طب وهل ده كلام
هل ده معقول؟ هل ده مقبول؟ هل نلقى الله باننا لا نقدم لامة الاسلام من يربيها ومن يقيم شأنها ارجو ان يكون الامر على هذا النحو وانه يعني اه يا اخواني الكرام
المحور الاجمالي هو المسلم اللي ينتدب نفسه لاي بداية من هذه البدايات هو يختار يختار البداية التي يختارها. انا قلت لكم الاباء والامهات والمربي ومن ينشئ معاهد للتربية بمعنى دورات وليس ابنية. وانه
انا موافق على كل ما جاءني في الرسائل التي اتت الي خاصة بمسألة ان اللي عايز يروح يلتحق بدورة في كلية من الكليات ما فيش مانع اللي ينزل في مسجد اللي يقعد يحكي حواديت للاولاد ما فيش مانع. اللي يفتح اللي هو
صفحات الانترنت ويدور فيها ما فيش مانع اللي يقرأ في الكتب اللي يجلس مع اللي يتدارس انما لابد ان تكون هناك جدية ان فان الله عز وجل يجعل من يهدي او اذا هدى الله بك رجلا واحدا كان ذلك دنيويا
خيرا من الدنيا وما فيها. وكان ذلك اخرويا لك مثل اجره كل اعماله الصالحة. لذلك نتوفر على هذا الامر ونحاول ان نقوم به ونسأل الله الرشاد والسداد. وارجو انه اللي بيسمع
ما يقولش طيب زي بعض الرسائل جزاهم الله خيرا. يقول لي طب انا معي ميت الف جنيه وعايز ادفعهم اوصلهم لك ازاي؟ توصلهم لي ليه امال حضرتك هو انا يعني انت هتوصلهم لي انا
ان تقوم بهذا العمل اشمعنى انت تبعتهم لحد؟ انت انا لا اقول للناس اريد اموالكم للمشروعات. انا اريد جهودكم. انتم اصحاب عقيدة. انت الذي تتحرك. انت اللي تنضج الخيوط تقول لي ما انا ما اعرفش حد يبقى اعرف
وابحث لان الامة الاسلامية لن يكون لها تقدم الا اذا وجدت فيها عنصر عناصر او العناصر المبادئة عنصر المبادرة والمبادئة واسأل الله لي ولكم السداد والرشاد يا ايها الاخوة الاحباب