1
00:00:00.000 --> 00:00:24.650
الا الذين ها يا اخوان ثم استثنوا من هم من جمعوا الاوصاف تابوا  واصلحوا ثلاثة وبينوا الا الذين تابوا والتوبة الاقلاع عن الذنب وتعرفون شروطها التوبة الرجوع من المعصية الى الطاعات ولها شروط مشهورة ثلاثة. ما هي

2
00:00:25.200 --> 00:00:48.150
الاخلاص شرط عظيم الاقلاع والندم ونعزم والاخلاص وان تكون في وقتها من يريد تفريغه تزيد على الثلاثة لكن مشهورة هذه الشروط الثلاثة الا الذين تابوا  وهل يكفي ان ان ان يحصل منهم هذه الامور السلفة

3
00:00:48.650 --> 00:01:17.500
في امر ثاني ايظا وايش واصلحوا يعني جمعوا الى التوبة اصلاح الحال واصلاح الاعمال واستقامت حالهم  اعمالهم هل يعني هذا ان اصلاح الاعمال كلها شرط في التوبة واذا قيل انه شرط فهل هو شرط كمال او شرط صحة

4
00:01:18.200 --> 00:01:36.400
يعني هذا الرجل وقع في معصية. فتاب من هذه المعصية. لكن عنده امور ثانية ولم يظهر عليه الصلاح الواضح البين بعض الناس ما شاء الله اذا استقام اذا تاب تاب واستقامت حاله صلحت اموره

5
00:01:37.600 --> 00:01:51.450
وبعض الناس يتوب من هذا الذنب وبقيت الامور قد يكون ملما يعني فهل من شرط التوبة من ذنب ان يتوب من كل الذنوب محله خلاف بعض اهل العلم يقول نعم

6
00:01:52.000 --> 00:02:06.700
لابد من التوبة المطلقة وبعضهم يقول لا اذا تاب من ذنب حتى لو بقي على ما بقي عليه من ذنوبه الاخر فانه يعتبر تائبا لكن لا يستحق وصف التوبة ليش

7
00:02:07.450 --> 00:02:26.500
المطلقة لا يصح ان يكون ان يقال هو من التائبين مطلقا يقول تابع عن هذا الذنب فهل الاصلاح شرط شرط صحة لقبول التوبة او شرط كمال فيها؟  شرط كمال في التوبة على القول المشهور

8
00:02:27.400 --> 00:02:41.200
وانه اذا تاب من ذنب تائبا وان لم يتب من ذنب اخر لكن على قول من يقول انه لا يكون تائبا الا بتوبة من الذنوب كلها يقول اصلاح شرط ويش

9
00:02:42.000 --> 00:03:02.550
فلا تصح توبته حتى يتوب من جميع الذنوب هذا في الذنوب بعامة لكن يزيد من يكتم العلم بشرط اخر وهو ان يبين ما كتم يوضح ما كتب لانه قد يترتب على كتمه

10
00:03:03.200 --> 00:03:31.650
ضرر وجهل بامور وتخطئة للناس فيبين ما كان كتمه ويظهره ويوضحه للناس يقول انا قلت كذا وكذا ولكن ليس هذا الصحيح وانما الصحيح كذا وكذا فيوضحه ويبينه لي  قال تعالى واذا قال الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس

11
00:03:31.800 --> 00:03:40.903
ولا تكتمونه فنبذوهم وراء ظهورهم اذا لا تتم توبته الا بالبيان