ثم ذكر ان هذا المنطوق ينقسم الى نص وظاهر انقسموا الى نص وظاهر من حيث قوة الوضوح. فاذا كان يدل على معنى ولا يحتمل غيره فانه يسمى نصا. مثل اسماء
اعداد مثلا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت. ثم قال تلك عشرة كاملة. فهذا اللفظ يعتبر من قبيل النص. لماذا؟ لانه لا يحتمل عددا اخر فالعشرة هي صريحة في مدلولها والثلاثة صريحة في مدلولها. والسبعة صريحة في مدلولها. لا تحتملوا معنى
الاخر. فهذا يسمى نصا. وهو اقوى درجات الدلالة اقوى درجات الدلالة هو النص. ولهذا يقول العلماء في كثير من المسائل عند الاستدلال وهذا نص صنف المسألة نص في المسألة يعني دليل صريح فيها. لا يحتمل معنى اخر
نص اذا افاد ما لا يحتمل غيرا. وظاهر ان الغير احتمل او ان الغير احتمل هذا النوع الثاني وهو من المنطوق وهو الظاهر. ومراد العلماء من الظاهر اللفظ الذي يدل على معنى دلالة الراجحة مع احتمال غيره
اكتمالا مرجوحا. يعني هو يدل على معنى ولكن لا يدل عليه دلالة صريحة قطعي بمعنى انه من حيث اللفظ يحتمل معنى اخر. ولكن المعنى الاخر هذا احتماله مرجوح يعني احتمال ضعيف. اقل من خمسين بالمئة
ولكونه ضعيفا لا نلتفت اليه. وانما نأخذ بالاحتمال الاقرب وهو الذي يسمى بالظاهر هذا معنى قوله وظاهر ان الغير احتمل او ان الغير احتمل