1
00:00:03.400 --> 00:00:22.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد نبدأ في احكام التيمول. المؤلف رحمه الله لما انتهى من بيان احكام الطهارة بالماء وهي الاصل الاصل في الطهارة بالماء ولا بالتراب؟ بالماء. انتهى من بيان الطهارة

2
00:00:22.050 --> 00:00:40.900
الاصلية وهي الطهارة بالماء. بدأ الان معك في طهارة هي بدل عن الماء. تمام. وهي طهارة التيمم وتكون عند عدم وجود الماء. بدأ اولا ببيان صفة التيمم فقال وصفته ان يضرب

3
00:00:40.900 --> 00:01:07.950
بيديه على الصعيد الطيب ضربة واحدة ها فيمسح بهما وجهه وكفيه. هذه صفة التيمم ظرب الصعيد بيديه طيب  ها هذه صفة التيمم يا شيخ يضرب اول شوف هذه الاصابع يضرب بيديه ايش؟ التراب

4
00:01:08.100 --> 00:01:28.450
يضرب بيديه الارض ماشي؟ بعد ما يضرب بيديه الارظ وش يسوي ها يمسح وجهه بيده ماشي المؤلف طبعا ما فصل في تفاصيل ذكروها في المذهب يمسح وجهه بباطن الاصابع طيب ثم امسح كفيه براحته

5
00:01:29.400 --> 00:01:48.500
ماشي؟ وبهذا يكون ايش؟ حصل له مسح الوجه واليدين مرة واحدة. ماشي؟ قال وصفته ان يضرب بيديه على الصعيد الطيب ضربة واحدة ويجوز اكثر سيأتي بعد قليل فيمسح بهما وجهه وكفه الله عز وجل قال

6
00:01:48.600 --> 00:02:16.700
فلن تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوه بوجوهكم ها اكمل اكمل يا مزيد تمسح بوجوهنا وتمسحوا وجوهكم وايديكم منه. خلاص فهذا هو تيمو وذكر لك الحديث ايضا قال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار انما كان يكفيك هكذا

7
00:02:16.700 --> 00:02:34.900
فضرب بيديه على الارض فمسح بهما وجهه وكفيه طيب عندنا مسألتين هنا ذكرها المؤلف المسألة الاولى انه قال ظربة ايش واحدة. المسألة الثانية قال انه للكفين فقط صار عندنا ها

8
00:02:35.200 --> 00:02:52.800
مسحة واحدة ضربة واحدة وللكفين فيه قول اخر يقول انه اكثر من واحدة ويقول انه الى المرفق وليس الى الكف فقط. ولذلك المؤلف قال وان تيمم باكثر من ضربة ها

9
00:02:53.100 --> 00:03:09.350
او مسح اكثر جاز يعني لو انه ضرب ضربة واحدة فمسح بها وجهه ثم ضربة اخرى ومسح بها كفيه. يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز. ولو ضرب ضربة واحدة امسح بها وجهه. وثم ضربة اخرى فمسحت

10
00:03:09.350 --> 00:03:32.900
بها يديه الى المرفق ها؟ يجوز. يجوز. قال او مسح اكثر جاز واضح ولا لا؟ اذا هذا معناه وان تيمم باكثر من ضربة او مسح اكثر جاز. نعم ثم انتقل المؤلف بعد ذلك الى مسألة اخرى في الباب فقال رحمه الله تعالى

11
00:03:33.200 --> 00:03:50.900
اي نعم اثنتين صفته مسح الوجه والكفين ويجوز اكثر من ذلك تمام؟ يجوز اكثر بمعنى ان يمسح الى المرفق على قول بعض اهل العلم بعد ذلك ما هي شروط التيمم؟ مو التيمم يا مشايخ اصل ولا بدل؟ بدل. ليس اصلا

12
00:03:50.950 --> 00:04:09.100
طيب هذا البدل متى يصار اليه؟ اذا تحققت الشروط. ما هي الشروط؟ قال لك اول شرط من هذه الشروط هو اجز عن استعمال الماء. قال وله شروط اربعة احدها العجز عن استعمال الماء. طيب العجز عن استعمال الماء

13
00:04:09.150 --> 00:04:30.850
قد يكون لعدمه الموية ما هي موجودة اصلا وقد يكون لخوف ظرر باستعماله. قال لعدمه ها او خوف الظرر باستعماله. اذا عجز عن استعمال الماء. اسباب العجز اما لعدمه او خوف الظرر واستعماله. ويدخل في ذلك ايش

14
00:04:30.850 --> 00:04:51.400
انواع متعددة خوف الظرر لمرظ يقول اذا استعملته امرظ في بعض الدول درجة الحرارة عشرة عشرين تحت الصفر صح ولا لا؟ اذا ما في سخان واستعمل الماء يتضرر ولا ما يتضرر؟ يتضرر او برد يخاف من شدة البرد او برد شديد او خوف العطش

15
00:04:51.400 --> 00:05:06.400
قل انا ما عندي الا هالماء مسافرين ولا عندنا الا هذا الماء لو توضأنا به عطشنا وهلكنا من العطش يجوز التيمم؟ يجوز التيمم. طيب يقول خوف العطش قد يكون على نفسه

16
00:05:07.100 --> 00:05:18.250
وخوف الظرر قد يكون على نفسه قد يكون على ماله كيف على ماله؟ الرجال مسافر على بعير يقول الحمد لله الموية اللي حنا نشربها موجودة بس فيها الموية حقت البعير

17
00:05:18.500 --> 00:05:35.400
لو اننا توضأنا مات البعير من العطش او مات الحصان من العطش فهو يخاف على ما له يجوز يتيمم ولا لا؟ يجوز يتيمم. او على رفيقه يقول الحمد لله انه جايب احتياطاتي بس زميلي ورفيقي

18
00:05:35.750 --> 00:05:54.600
ها ما هو جايب معاه ماء فبتوظا وما علي فيه نقول لا يجوز تتيمم عشان تحافظ على رفيقك تتيمم حفاظا على الروح واضح ولا لا نعم لا يسلم ابن حرة زميله حتى يموت او يرى سبيله

19
00:05:55.100 --> 00:06:07.900
هذي تعرف هذي القصة تعرفون القصة هذي؟ هذا نظم الغزوات للبدوي تذكر قصة ان النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الغزوات نهى الصحابة عن قتل واحد اسمه ابو البختري

20
00:06:09.050 --> 00:06:24.600
خلاص؟ قال اذا شفتوه لا تقتلوه ايوه فجاءه المجذر ابن ذياد او ابن زياد رأى ابو البختري فقال النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتلك وكان ابو الاخت اللي جاي معاه من مكة

21
00:06:24.850 --> 00:06:43.650
زميلهم ماشين سوا قالوا زميلي قال ما نهى الرسول عن قتله بس انت حكم خاص فيك اما زميلك منو قلتلو فقال لا اما تقتلنا سوا ولا نعيش سوا وبدأ يدافع عنه فاراد مجذر يقتل زميله فدافع عنه ابو البختري

22
00:06:43.950 --> 00:07:05.850
وقتله المجذر بعدين يقول صاحي البدوي صاحب الغزوات تنظم الغزوان يقول وجاءه المجذر ابن ذياد وقال عنك قد نهى خير العباد فقال والزميل قوية قالوا فقال والزميل قال المصطفى لم ينه عن قتل الزميل الحنفاء

23
00:07:06.750 --> 00:07:23.150
فقال والنخوة تأبى والابى عن تركه جنبا وحكم الظبا السيوف خلاص ما يترك خويه ها فقال والنخوة تأبى والاباء عن تركه جنبا وحكم الظبا لا يسلم ابن حرة زميله حتى يموت

24
00:07:23.150 --> 00:07:41.450
او يرى سبيله شفت كيف طيب المقصود اه انه يقول خوف العطش على نفسه او ماله او رفيقي تمام او خوف على نفسه او ماله في طلبه. يقول المشكلة ليست في استعمال الماء

25
00:07:43.150 --> 00:08:01.950
المشكلة في الذهاب لاحضار الماء بعض البلدان عافانا الله واياكم نسأل الله ان يحفظ الامن على بلادنا وان يؤمن بلدان المسلمين. الواحد ما يقدر يطلع من بيته ممكن يقتل احيانا بعض البلدان من شدة الخوف بس لو طلعت بالليل ما

26
00:08:02.100 --> 00:08:20.650
يعني في اي لحظة ممكن يقتل ممكن يخطف ممكن كذا صح ولا لا طيب فالرجال انقطعت الموية وجاي وقت صلاة الفجر لو خرج يخاف على نفسه من القتل طيب نقول يجوز ان يتيمم

27
00:08:20.800 --> 00:08:35.400
واضح؟ هنا يخاف ما هو باستعمال الماء ويقول الجو طيب والامور طيبة لكن اخاف بطلب الماء يخاف على نفسه بطلب الماء. يجوز التيمم او لا؟ يجوز التيمم او خاف على ماله في طلب العلماء الرجال مثلا

28
00:08:35.450 --> 00:08:52.600
شغال في حارس امن او عنده محل ذهب واقف محل الذهب ناسي المفاتيح يقول لو خرجت تتوضأ وارجع ينسرق المحل وينتظر واحد يبي مثلا فاذا ترك المحل ولم يجد احدا يحرسه

29
00:08:52.750 --> 00:09:15.300
فانه قد يسرق فهذا خاف على ماله بطلب الماء اذا طلب الماء سوف يضيع ماله. يجوز التيمم ولا لا؟ يجوز التيمم طبعا مثال هذا قد لا يتحقق لكن ممكن في الصحرا مثلا يقول لو تركت مثلا الاغراض ورحت ادور الموية يأتي قطاع طرق ويسرقونها

30
00:09:15.550 --> 00:09:32.000
واضح؟ نعم. قال او اعوازه الا بثمن كثير الرجال حضر وقت الصلاة يبي يتوضأ قال واسمع شافه الرجال صالح وتقي وحريص على الصلاة قالوا نعطيك قارورة موية تتوضى بها هم طالعين في البر

31
00:09:32.100 --> 00:09:47.350
والرجال الصالح وحيد فيهم ولا مسلم يمكن كلهم مو مسلمين الله اعلم. ما كنت معهم انا مقصود انها قالوا له ايش خلاص نعطيك قارورة الموية بالف وخمس مئة ريال تصلي وتكسب اجر

32
00:09:48.000 --> 00:10:00.600
ها فهنا اعوج الماء اعوز يعني فقد ما هو موجود الا بثمن كثير. هل يجب عليه يشتري قارورة موية بالف وخمس مئة لا نقول تيمم ابد وخلى الالف وخمس مئة في جيبك

33
00:10:00.800 --> 00:10:22.050
ماشي نعم قال فان امكنه استعماله الان يا شيخ  انواع العجز اما عجز كامل وهذا اللي سبق ان الرجال ما حصل ماء او الجو بارد وما يقدر يتوظأ ابدا فهذا يتيمم صح؟ في صورة اخرى وهي العجز الجزئي كيف عجز جزئي

34
00:10:22.250 --> 00:10:39.250
يقول شف ايش يقول؟ فان امكنه استعماله في بعض بدنه. الرجال يقول شوفوا اما بالنسبة لليد فيها حروق مثلا ما اقدر اغسل يدي لان فيها حروق يضرها الماء لكن بقية الجسم ما اقدر ايش؟ يتوظا هذا عجز

35
00:10:39.350 --> 00:10:54.250
جزئي امكنه استعماله في بعض البدن نقول تستعمله وتتيمم مثلا اذا جاء توضأ وتمضمض واستنشق وغسل وجهه غسل يده اليمين نقول الان اليد اليسرى ما تقدر تغسلها تتيمم تتيمم يمسح وجهه ويده ماشي

36
00:10:54.650 --> 00:11:07.350
وبعدين يرجع ويكمل باقي الوضوء بالماء في جمع بين الوضوء وايش والتيمم ويجعل التيمم في موضع الجرح هذا من الوضوء يعني يمشي في الترتيب الين يجي موضع الجرح يتيمم ويكملوه

37
00:11:07.550 --> 00:11:27.900
واضح قال فان امكنه استعماله في بعض بدنه ها او وجد ماء لا يكفيه لطهارته يوم ندور موية يتوضأ بها حصل له قارورة باقي فيها ايش ها عشرين ملي لتر شوية موية تحطها في غسل وجهه وخلصت الموية

38
00:11:29.550 --> 00:11:43.050
نقول يتيمم عن الباقي لكن هل يستعمل هذا الماء ولا يقول خلاص ما دام ما اقدر اتوضأ وضوء كامل اترك الوضوء نقول لا لازم تستعمله لان الميسور لا يسقط بالمعسور. اذا قدرت على بعض الواجب

39
00:11:43.650 --> 00:12:11.250
تفعل الذي قدرت عليه خلاص؟ نعم يقول يقول الناظم نعم وعاجز بما عليه قدرا تمام وعاجز بما عليه قدر يجب عليه يعني الانسان يجب عليه ان نعم وقال الاهدل كذلك الميسور كذلك

40
00:12:16.850 --> 00:12:34.000
كذاك مما قعدوا الميسور له يسقط بالمعسور حسب حسب من جلاء كذاك مما قعدوا الميسور لا يسقطوا بالمعسور حسب منجلا. يأتي معكم في القواعد الفقهية قاعدة اسمها الميسور لا يسقط الميسور. يعني الان هذا الرجل عجز عن

41
00:12:34.000 --> 00:12:55.750
بعض الوضوء معسور هذا المعسور وميسور قدره على بعظ الوضوء كونه عجز عن البعض هل يسقط يسقط الكل ولا يسقط فقط البعض يسقط البعض الذي عجز عنهم. قال اوجد ماء لا يكفي لطهارتي؟ استعمله وتيمم للباقي. استعمله وتيمم للباقي

42
00:12:56.700 --> 00:13:13.950
طيب ننتقل اي نعم ان شاء الله لو توضأ يا دكتور وخلصت الموية مرة لو توضأ وخلصت الموية حلو يمسح بس وجهه توضأ وضوء كامل ولا؟ غسل وجهه فقط. بس لا ما تبغى غسل وجهه غسل وجهه

43
00:13:14.100 --> 00:13:31.000
تمام ثم خلصت الموية نقول تتيمم تيمم كامل تضرب التراب بيدك وتمسح وجهك ويدك لازم تمسح وجهك ما تقول والله خلاص الوجه غسلته يدي كاملة لا الى مرفقين التيمم العادي الى المرفقين الى الكوع عفوا الى الكوع اللي هو الى الرسغ هذا الكف فقط

44
00:13:31.500 --> 00:13:48.700
واضح طيب ثم انتقل المؤلف الى الشرط الثاني من شروط التيمم وهو الوقت. قال الثاني الوقت فلا يتيمم لفريضة قبل وقتها ولا لنافلة في وقت النهي عنها نبي يتيمم الانسان لصلاة الظهر ما يتيمم الا بعد دخول وقت الظهر

45
00:13:49.050 --> 00:14:08.450
الا بعد دخول وقت الظهر. اذا بيتيمم لنافلة ما يتيمم لها في وقت النهي مثلا بيصلي الضحى صلاة الظحى يبدأ وقتها بعد طلوع الشمس وارتفاعها ما يروح يتيمم بعد صلاة الفجر عشان يصلي الضحى لا يتيمم لصلاة الضحى بعد ما ينتهي وقت النهي

46
00:14:08.650 --> 00:14:24.650
اللي هو طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح يعني بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريبا او اثنعشر دقيقة زي كذا واضح؟ ما تجي في وقت النهي تتوضأ تتيمم لصلاة نافلة لانه ما يجوز تصلي في وقت النهي وانما تتيمم للنافلة عند الدخول وقت الجواز يجوز

47
00:14:24.650 --> 00:14:43.550
تصلي اتضحت المسألة صلاة الظهر تتيمم لها قبل الاذان ولا بعد الاذان؟ بعد الاذان بعد دخول الوقت. علم يا شباب طيب الشرط الثالث من شروط التيمم  النية الشرط الثالث ايش هو

48
00:14:43.650 --> 00:15:04.850
ها النية. يقول المؤلف رحمه الله الثالث النية. فان تيمم شف الان النية اذا نويت الاعلى تأخذ الاعلى وما دونه اذا نويت الاقل ما تاخذ الاعلى فاذا تيممت قال فان تيمم لنافلة هل يصلي الفريضة بهذا التيمم؟ لا

49
00:15:05.200 --> 00:15:20.450
لانك اذا نويت الشيء تستبيحه وتستبيح ما هو اقل منه ولا تستبيح ما هو اعلى فهو نوى التيمم للنافلة قال لم يصلي بها فريضة طبعا هذا الكلام كله مبني على ان التيمم ما يرفع الحدث

50
00:15:20.600 --> 00:15:38.850
وانما التيمم يبيح لك فعل الصلاة انت منت متوضي تيممت يجوز تصلي بس ما ارتفع الحدث عنك الحدث موجود ولهذا اذا جاء الماء يجب عليك ايش تتوضأ على طول واظح؟ طيب قال لم يصلي بها فريضة وان تيمم لفريظة

51
00:15:39.000 --> 00:15:57.200
فله فعلها اللي هي ايش بفعلها اللي هي ايش؟ الفريظة ونوى الفريظة يقدر يصلي الفريظة نعم وفعل ما شاء من الفرائض والنوافل حتى يخرج ايش الوقت نعم اذا نية النفل

52
00:15:57.800 --> 00:16:17.350
لا تجيز فعل ها الفريضة ونية الفرض تجيز فعل الفرض وايش؟ الفرائض الفرائض والنوافل قال فان تيمم الفريظتين فله فعل الفريضة وفعل ما شاء من الفرائض والنوافل حتى يخرج الوقت. ليش؟ حتى يخرج الوقت؟ لان التيمم يبطل بخروج الوقت

53
00:16:17.400 --> 00:16:31.750
من مبطلات التيمم خروج الوقت. وكل هذا الكلام مبني على ان التيمم ما يرفع الحدث ما هو زي الوضوء. وانما التيمم يبيح فعل الصلاة فقط وفيه ادلة اخرى ليس هذا موضع بسطها

54
00:16:32.800 --> 00:16:59.000
امر يبه  نعم   نعم اذا تيممت للظهر وبعدين دخل وقت العصر تتيمم مرة ثانية. ما يكفيك التيمم العمر واظح نعم. الرابع من شروط التيمو  لانك اذا نويت الفريضة تستبيح الفريضة وتستبيح النافلة من باب اولى؟ لا الفرائض حتى يخرج الوقت قال لك

55
00:16:59.350 --> 00:17:19.450
لكن لو فرظنا انك مسافر ويجوز لك جمع الظهر والعصر تيممت تيمم واحد تقدر تصلي فيه ظهر وعصر نعم تقدر؟ لانه ما خرج الوقت واضح؟ طيب. الرابع من شروط التيمم التراث. قال فلا يتيمم الا بتراب طاهر له غبار. هذا التراب

56
00:17:19.500 --> 00:17:45.350
له شروط ان يكون التراب طاهرا وان يكون التراب له غبار. الطاهر خرج به النجس مثلا لو مكان نجس تضرب عليه لا وخرج به ها ايظا الماء التراب المستعمل هذا اللي حطيته على وجهك خلاص ما يقدر واحد يجي ياخذه من وجهك ويتيمم فيه مرة ثانية لانه مستعمل زي الماء

57
00:17:45.350 --> 00:18:06.650
تذكرون الماء المستعمل؟ ما يستعمل مرة ثانية صح طيب كذلك قال تراب طاهر ايش اقرأ كلامه وش يقول الا بتراب طاهر له الا بتراب طاهر له براء الله عز وجل قال فامسحوه بوجوهكم وايديكم منه اذا

58
00:18:06.650 --> 00:18:21.900
امسح منه لازم يكون له غبار يعلق باليد. اما لو كانت ارض يابسة تضرب عليها ما يطلع في يدك شيء او او صخر ما يطلع فيك يدك شي فهذا لا يصح التيمم به لانه لم يعلق بشيء فانت لما مسحت وجهك هل مسحت منه

59
00:18:22.100 --> 00:18:40.200
لا ما مسحت منه لانه ما علق فيه معرقة في اليد شيء واضح ايش بعدها الان سيذكر المؤلف مبطلات التيموم قال لك ويبطل التيمم ثلاثة اشياء اولها طالما يبطل طهارة الماء

60
00:18:40.850 --> 00:19:02.850
فكل شيء يبطل طهارة الماء يبطل التيمم لان التيمم بدن. اذا كان التيمم بدل الوضوء يبطله نواقض الوضوء اذا كان التيمم بدل الغسل يبطله موجبات الغسل صح ولا لا؟ طيب هذا الاول. الثاني خروج الوقت مو قلنا لكم اذا خرج الوقت بطلت المهم تيممت لصلاة الظهر خرج وقت الظهر

61
00:19:03.150 --> 00:19:22.600
بطلة تصلي العصر بتيمم جديد اخر واضح نعم الثالث القدرة على استعمال الماء لو فرضنا ان الشخص تيمم لفقد الماء الماء ما هو موجود ثم جاء الماء لازم يتوضأ ما ينفع يبطل التيمم على طول

62
00:19:22.700 --> 00:19:42.750
لو فرضنا ان الانسان تيمم بسبب ان الماء حار ان الماء بارد ودرجة الحرارة باردة ما يقدر ثم وصلت الكهرباء واشتغل السخان يقدر يتوضأ ولا ما يقدر؟ يتوظا اذا يبطل التيمم ولا ما يبطل؟ يبطل التيمم لانه صار قادرا على استعمال الماء. طيب انتبه

63
00:19:42.800 --> 00:20:00.450
لو ان الانسان وهو يصلي وصل الماء وهو اثناء الصلاة هل التيمم تبطل الصلاة ولا يكمل الصلاة؟ تبطل الصلاة. ويبطل لانه بطل اذا وجد المال بطل التيمم بس هو لسه في اثناء الصلاة

64
00:20:00.500 --> 00:20:16.900
زي اللي انتقض وضوءه في اثناء الصلاة؟ قال لك ولهذا قال القدرة على استعمال الماء وان كان في الصلاة شفت الكلام هذا وان كان في الصلاة حتى لو كان في اثناء الصلاة وجدت الماء فان التيمم يبطل. واضح باقي شيء في الباب ولا خلص

65
00:20:17.300 --> 00:20:24.950
هذا بالنسبة لمسائل الباب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين