1
00:00:00.050 --> 00:00:16.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى

2
00:00:16.250 --> 00:00:35.500
واشهد ان سيدنا ونبينا وامامنا وقرة عيوننا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد معشر الحجيج ايها الكرام

3
00:00:36.300 --> 00:01:02.000
ففي اعقاب الحج والحديث عن اثاره تقدم مجلس البارحة على ان اعظم ما يرجع به الحجيج من اكثرهم في حجهم ما ينبغي ان تتعلق به قلوبهم ايمانا بالله وتعظيما له سبحانه وتوحيدا وافرادا له بحقه العظيم جل جلاله على خلقه اجمعين

4
00:01:02.200 --> 00:01:29.800
وتعليق القلوب برب العزة والجلال تدبيرا وتصريفا واستعانة وتوكلا وكل اعمال القلوب. ان تعود القلوب من رحلة الحج وقد حجت القلوب قبل الابدان والاقدام ووجدت الارواح في رحلة الحج من متعة الحج وانسه ولذة التعبد فيه لربها سبحانه وتعالى ما يجعلها

5
00:01:29.800 --> 00:01:52.100
اقرب صلة بخالقها واولى بقربها منه سبحانه واكثرها مسارعة الى مرضاته وابتغاء طرق وسبل النجاة بالاقتراب من اوامره ولزوم شريعته والمجافاة عن كل محرماته والذنوب التي لا يرضاها ربنا جل في علاه

6
00:01:53.000 --> 00:02:16.800
وثاني الاثار الحميدة الواجب ان يرجع بها الحجيج من حجهم معشر حجاج بيت الله الحرام هو الوجه الاخر لعبوديتنا لتوحيدنا وعقيدتنا الركن الاخر الذي لا يتم عبادة العباد الا به اجل. انه التعلق

7
00:02:16.800 --> 00:02:41.350
الامة صلى الله عليه وسلم ايمانا به واتباعا لسنته وتعظيما لها وتقديما لها وحبا له صلى الله عليه واله وسلم. وامتثالا لامره وانتهاجا لهديه واتباعا لسنته وشغفا وتعلقا بسيرته وشمائله العطرة عليه الصلاة

8
00:02:41.350 --> 00:03:05.500
والسلام اما ان الليلة ليلة الجمعة ولعله من الموافقات الكريمة ان يكون هذا المجلس في كثرة ذكرنا فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واتباع سنته ان نستكثر فيه من الصلاة والسلام عليه كلما مر ذكره واسمه صلوات ربي وسلامه عليه. لنقوم من مجلسنا هذا وقد

9
00:03:05.500 --> 00:03:28.400
ملئت صحائفنا ذكرا لله وصلاة وسلاما على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا فاعلموا ايها الاحبة الكرام انه ما حج حاج ولا لبى ملبي وقدم ووفد على بيت الله العتيق الا وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم راية ترفرف فوق

10
00:03:28.400 --> 00:03:54.000
رأسه وعلم ينشده بعينه وطريق يتشرف بالسلوك فيه اما انه حج عليه الصلاة والسلام حجته اليتيمة الفريدة الوحيدة حجة الوداع وقال ما قال لاصحابه مائة وعشرون الفا الذين حجوا معه فقط. لا. قال لهم ولي ولك وللامة الى يوم القيامة. قال

11
00:03:54.000 --> 00:04:16.000
تأخذوا عني مناسككم منذ ان هم بالحج عليه الصلاة والسلام اعلن به ونادى في الامة وارسل الى من في المدينة ومن خارجها ومن في قرى والامصار ارسل اليهم يخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج للحج هذا العام ليلحق الناس به

12
00:04:16.250 --> 00:04:38.450
قال جابر رضي الله عنه فخرج بشر كثير كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله. صلى الله عليه واله وسلم اذا هذا شعار الحج وطريقته وهديه المتبع ما هو؟ لتأخذوا عني مناسككم وقد تقدم في المجالس قبل الحج ان هذه واحدة من

13
00:04:38.450 --> 00:04:58.450
ان اعظم مقاصد الحج التي يراد للحجيج ان يتعلموها في حجهم وان يقصدوها في نسكهم وان تكون واقعا في كل خطوة من خطوات مناسكك. ولذلك فانه لا نطوف ولا نسعى ولا نرمي ولا نحلق ولا نبيت ولا

14
00:04:58.450 --> 00:05:19.450
ولا نحلق ولا نذبح ما نفعل شيئا في الحج الا كما فعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اليس كذلك بلى ولا فرق في هذا بين اهل الاسلام قاطبة على اختلاف مذاهبهم الفقهية ومدارسهم التي ينتمون اليها

15
00:05:19.550 --> 00:05:43.100
لا فرق بين حنفي ومالكي وشافعي وحنبلي وغيرهم من مذاهب الاسلام الفقهية المعتبرة. لان كلهم من الله صلى الله عليه وسلم مغترف مغترف وهو من هديه ملتمس وكلهم على مأدبة السنة جالس يعلم ويتعلم من هدي رسول الله

16
00:05:43.100 --> 00:06:00.850
صلى الله عليه واله وسلم هذا الحج ما نقف الا يوم التاسع ولا ننفر من عرفة الا بعد غروب الشمس ولا نبيت في مزدلفة الا ليلة العيد ولا نرمي جبرة العقبة الا يوم العيد وايام التشريق

17
00:06:01.250 --> 00:06:22.300
ونطوف ونسعى ونفعل كل اعمال الحج لسنا نقدم ولا نؤخر ولا نبدل شيئا مكان شيء واحد فقط هو قوله عليه الصلاة والسلام لتأخذوا عني مناسككم خمسة ايام في الحج يا كرام او ستة

18
00:06:22.650 --> 00:06:40.500
وربما كانت اقل او اكثر والله انها لتربي نفوس اهل الاسلام على التزام سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مظهر بهيج تعيشه امة الاسلام في الحج كل عام

19
00:06:40.950 --> 00:07:02.000
ان ترى الالوف المؤلفة رجالا ونساء صغارا وكبارا عربا وعجما الم تعلم فيهم والجاهل والمثقف والامي الكل هنا في مدرسة الحج يأتم ويقتدي ويتأسى ويهتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:02.150 --> 00:07:23.600
صورة ولا اروع تعيش فيها امة الاسلام لحظات واياما متتابعة وعبادات متلاحقة وهم يقصدون في كل شأن من شؤونهم ماذا فعل؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلون مثله بل لا يسع احدا منهم ان يغير شيئا في النسك

21
00:07:24.200 --> 00:07:45.450
اما رأيت عاما بعد عام وقرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل تتطور الحياة وتستجد كثير من انماطها المعاصرة واستحدثت في حياة الناس ادوات ووسائل متطورة وحديثة تواكب الزمان وتهيئ العصر لما يحتاج

22
00:07:45.750 --> 00:08:06.750
لكن لن يتغير في خطوات المناسك شيء مهما قدمت الحلول والمقترحات لتخفيف زحام الحجيج؟ اما فكرت لماذا لم يقل احد اذا حج اثنين مليون مسلم او ثلاثة مليون نخفف من ضغطهم في الزحام يوم عرفة فنوزعهم يقفون بعرفة على ثلاثة ايام

23
00:08:06.900 --> 00:08:21.550
في كل يوم يقف مليون نبدأ من يوم ثمانية ثم تسعة ثم عشرة ما قال احد لنجعل المبيت في مزدلفة متوزعا حتى يخفي الحجيج. ما قال احد لماذا لا نجعل الحج على مدى شهر كامل ثلاثين يوما

24
00:08:21.550 --> 00:08:34.650
يسع الملايين او على مدى العام يحجون كل شهر اثنين مليون فبدل ان يحج في العام ثلاثة مليون ممكن يحجوا في العام عشرة مليون عشرين اليوم هذا لا يمكن ان يكون

25
00:08:35.050 --> 00:08:50.750
لسبب واحد فقط ان الله لما قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا او كل تفاصيل الحج وهيئته وصفته الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:08:51.450 --> 00:09:16.250
هي رسالة للعباد انك لن تحج يا حاج ولن يسعك اداء المناسك وتمتثل امر الله وتكمل اركان دينك الا اذا اتيت من باب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج طريق اجباري يعلمك انه لا يمكنك ان تصنع في حجك عبادة تقربها الى الله وتؤدي بها النسك الا

27
00:09:16.250 --> 00:09:35.500
اذا اقتفيت وتأسيت واهتديت واتممت بسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هي تربية عجيبة والله ومقصد شرعي جليل يراد فيه لامة الاسلام ان تعود الى طريق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

28
00:09:35.650 --> 00:09:55.650
فيدهشك هذا المظهر البديع وهذا المشهد الحفي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك ينساقون في ابن واحد تعلوهم الجلالة وتغشاهم المهابة وتظللهم سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فما

29
00:09:55.650 --> 00:10:19.600
والله من موكب في الحج تحتشد فيه الالوف المؤلفة وشعارها ودثارها الائتمان برسول الله صلى الله عليه اله وسلم هكذا هو الحج اذا علمنا اننا في تلك الايام لن نفعل شيئا ولن نترك اخر الا كما اخبر عليه الصلاة والسلام وكما دل عليه

30
00:10:19.600 --> 00:10:38.250
في هذا تندرج كل احكام الهدي والمناسك والحج واداء كل الشعائر. فانه اذا اضطر مضطر لاداء بعض المحظورات او بعد الواجبات فكل ذلك بينته الشريعة ودلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

31
00:10:38.300 --> 00:10:53.550
من المظاهر التي تعجبك في الحج اخي الحاج ان تجد الحجيج احرص ما يكون على اتباع السنة والسؤال عنها. فاذا اقترب الحج ايسأل وملؤه الشوق والحرص والرغبة ماذا افعل غدا

32
00:10:53.600 --> 00:11:09.900
ماذا يلزمني اليوم؟ ما اعمال الحج في هذه الفترة؟ فان فعلت هذا يصح واذا اخطأت فحصل مني كذا ماذا يلزمني؟ بل والله انهم لا يسألون طوع انفسهم رظا وتسليما اذا ما وقع من احد

33
00:11:09.900 --> 00:11:28.300
خطأ بغير قصد فيأتي يستفتي يأتي الى اهل العلم فيقول حصل مني كذا اخطأت ما شعرت بدر مني كذا قص شعره او ظفره او اخطأ فغطى رأسه او مس طيبا او استعمل

34
00:11:28.300 --> 00:11:50.600
صابونا وجد فيه رائحة عطرية او اي شيء من الخطأ في الواجبات او في المحظورات تراه يأتي سائلا وملء قلبه الحرص والشوق والحذر ان يخرم حجه ولو بمقدار شعرة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:11:50.950 --> 00:12:08.200
وتراه يسأل والله بنفس مبتهجة يا شيخ ماذا يلزمني؟ هل من كفارة افعلوها هل رأيتم؟ هل رأيتم مسلما في سائر ايام السنة اذا وقع في منكر او خطأ او زلت به القدم؟ هكذا يجد من اقبال

36
00:12:08.200 --> 00:12:24.000
للنفس كمثل ما يجدها في الحج هي مدرسة تتربى فيها النفوس بل ان بعضهم اذا جاء يسأل او سمع درسا تشرح فيه صفة الحج فعلم ان رفقة الحج التي هو معها قد قد

37
00:12:24.450 --> 00:12:43.600
تترك بعض سنن الحج التي لا يؤثر تركها في صحة الحج فيتركون بعض السنن من اجل الالتزام ببعض الترتيبات والاجراءات التي تنظم المجموعة وموسم الحج باكمله. فربما اضطر ذلك الى ترك بعظ السنن

38
00:12:43.650 --> 00:13:07.300
المستحبات في الحج التي ليست بواجبة فتراه يسأل غير راض ولم لكنني اريد ان افعل وربما جاء واستفتى هل لي ان افارق رفقتي واتركهم وانفرد عنهم فتسأله لم فيقول لك لانني احب الي ان اطبق السنة ولو فاتتني الرفقة

39
00:13:08.000 --> 00:13:30.200
وان كنا لا ننصح بذلك ولا نوصي به لما يترتب عليه من فوات او ضياع او شتات لكن لاحظ معي هذا المنطلق باعث على مثل تلك السؤالات هي والله مبعثها ذلك الهم الكبير الذي ملأ القلوب ارتباطا بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم

40
00:13:30.750 --> 00:13:50.050
معشر الحجيج حججتم بحمد الله وتم الحج بفظل الله ونسأل المولى الكريم ان يتقبل سبحانه وتعالى وان يجعله حجا مبرورا تغفر به الذنوب ونولد فيه من جديد اما وقد حججتم فحق عليكم والله

41
00:13:50.200 --> 00:14:12.200
ان ترجعوا بهذا الدرس لينسحب عندكم على خارطة الحياة مدى العام ما هو ان يكون السؤال الكبير الذي يصبح امام عينيك وتمسي عليه اين موقع السنن النبوية وهدي نبي الامة صلى الله عليه وسلم من حياتك

42
00:14:12.500 --> 00:14:31.300
في بيتك مع اسرتك في معاملتك مع زوجتك في تربيتك لاولادك في سوقك اذا بعت واشتريت في حانوتك في معملك ومخبرك في مستشفاك وحديقتك في مزرعتك في وظيفتك في كسبك للمعاش في تعاملك مع الناس

43
00:14:31.350 --> 00:14:52.050
في ارتيادك لمسجد الحي في صلتك بجيرانك وارحامك في علاقتك بالناس من حولك اجمعين اين انت من سنته عليه الصلاة والسلام؟ وهل صدقا نجحت في ان تقيم السنة النبوية ميزانا لحياتك تقف عليه فتعرف

44
00:14:52.050 --> 00:15:13.700
وزنك كم ايها المسلم ووزنك ثقلا وخفة ليس بقدر ما تأكل وتشرب وما تمتلئ به الابدان. وزنك على ميزان الشريعة بقدر اقترابك امتثالك لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمنا الثقيل في الميزان. ومنا الخفيف والله المستعان

45
00:15:14.800 --> 00:15:31.650
هل نجحت في ان تنصب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياتك عبد الله ان تنصبها مرآة تبصر فيها حياتك كما تبصر في المرآة شكلك وهيئتك ولحيتك وشعرك وثوبك

46
00:15:32.550 --> 00:15:49.550
نعم اما ان السنن محفوظة مروية ثابتة. فلو نصبتها مرآة تدري ماذا يعني ذلك انك لا تقدم على فعل شيء او تركه الا بعد ان تبصر في مرآة السنة اوافقتها ام لم تفعل

47
00:15:49.600 --> 00:16:08.100
فان وافقتها فامضي قدما والقلب منشرح والنفس راضية والسرور يملؤك انك فعلت شيئا تتأسى فيه برسول الله صلى الله الله عليه وسلم. صدقا والله يا كرام ما معنى الحج ان لم يكن له من الاثار مثل هذا الاثر في الحياة

48
00:16:08.950 --> 00:16:28.950
ايها اعظم عبد الله ان ترجع بعد حجك وقد تعلمت من السنن الوانا والوانا. واصبحت حريصا عليها علمك الحج انك لا يمكن ان تتكاسل عن سنة لانها سنة او تفتر عنها علمك الحج ان حبك للسنة احب اليك من كل شيء

49
00:16:29.550 --> 00:16:50.400
وانت تمتثل قول الله سبحانه في صدر سورة الحجرات المسماة بسورة الاداب التي ادبت اهل الاسلام باداب الشريعة وصدرت تلك السورة باعظم ادب يتأدب ابوه المسلم في الحياة. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا

50
00:16:50.450 --> 00:17:19.550
بين يدي الله ورسوله لا تقدموا ايش ما ذكر المفعول في الاية حذف المفعول لقصد ارادة التعميم لا تقدموا شيئا اي شيء لا تقدموا عادة في المجتمع لا تقدموا شيئا الفتموه وورثتموه عن الاباء والاجداد. لا تقدموا حب هوى للنفس. لا تقدم شيئا تريد

51
00:17:19.550 --> 00:17:37.300
لنفسك لا تقدم معصية لا تقدم بدعة لا تقدم فكرة لا تقدم رأيا ولا قولا ولا عملا ولا حركة ولا سكون لا تقدم شيئا بين يدي الله ورسوله. علمك الحج فعلا الا تقدم شيئا

52
00:17:37.500 --> 00:17:57.500
علمك الحج انك حتى لو احتجت الى غطاء رأسك قلت لا انا محرم. فتترك. علمك الحج لو احتجت الى قص ظفرك؟ قلت لا انا محرم علمك الحج انك مهما اعتدت طيلة ايام السنة الا تصبح الا باستحمام وتطيب وتنظف وشيء من التنعم

53
00:17:57.500 --> 00:18:23.000
علمك الحج ان تترك ذلك لانك محرم فامتثلت. علمك الحج حقيقة تطبيقا عمليا معنى لا تقدم بين يدي الله ورسوله اذا اثبت لنفسك عبد الله انك قادر في كل انحاء الحياة وفي كل شؤونها قادر على ان تمتثل امر الله لا تقدم بين يدي الله ورسوله واتقوا الله

54
00:18:23.000 --> 00:18:45.850
ثم انظر بماذا ختمت الاية ان الله سميع اليم يسمع ما تقول ويعلم ما تفعل فهل انت على قدر هذا الامر والتوجيه الالهي الكريم انتبه ولو كنت وحدك ولو اغلقت باب حجرتك فالله يسمعك ويعلم حالك

55
00:18:45.900 --> 00:19:08.300
فالله سميع عليم وامرك بتقواه لانك لن تقوى حقيقة. على ان تنتهج السنة منهاجا لحياتك الا بعون من الله فاجعل من تقواك لله عز وجل رصيدا وزادا تتقوى به في هذا الطريق. ووالله ما صدق عبد في في في عزمه

56
00:19:08.300 --> 00:19:31.000
على هذا الامر وان يعيش حياة ملؤها السنة ترفرف في انحاء حياته وتظلل بها السعادة داره واهله بيته الا وجد العون من الله وكانت الحياة الذ ما يكون واطيب ما يكون واسعد ما يكون تلك الحياة التي تظلل فيها البيوت بطاعة الله اتباعا لسنة رسول

57
00:19:31.000 --> 00:19:51.000
الا صلى الله عليه وسلم. صدقوني يا كرام اسعد البيوت واسعد القلوب واسعد مناهج الحياة تلك التي جعلت من سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبراسا ومنهاجا واسوة ودليلا. ولذلك قال الله لنا في مقام

58
00:19:51.000 --> 00:20:11.000
بالحظ والحث والاغراء لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا علمك الحج ايها الحاج انك لن تقدم على شيء في حجك قبل احرامك وبعد احرامك الا وانت باحث

59
00:20:11.000 --> 00:20:29.100
سائل مفتش عن موقع خطى الحبيب صلى الله عليه وسلم لتفعل مثله ان استطعت. فترمي الجمرات من حيث وتطوف كما طاف وتقف للدعاء حيث دعا صلى الله عليه واله وسلم لست

60
00:20:29.200 --> 00:20:49.200
مستعجلا ولا باحثا عن الرخص ولا متخففا في مناسك الحج. لقد ملأ قلبك ذلك الهم المبارك. وانعم به من هم والله بل ما ملأ القلوب هما امتع ولا الذ منه ان يكون همك رضا الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:20:49.900 --> 00:21:09.900
لماذا نقول هذا الكلام؟ لانه قد تقرر عندنا في نصوص الشريعة ذلك الامر الالهي الكريم وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. هذا عام في كل الانبياء والرسل. لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل عن شأنه خاصة

62
00:21:09.900 --> 00:21:31.500
من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا. هل ركزت معي؟ هما طريقان لا ثالث لهما اما الطاعة واما التولي والاعراض. ركز معي ما في منطقة في المنتصف

63
00:21:31.850 --> 00:21:46.350
انت في كل شأن من حياتك في هيئتك في لباسك في طعامك وشرابك في حياتك في بيتك في سوقك في متجرك انت احد اثنين اما من يطع واما من تولى

64
00:21:46.900 --> 00:22:04.850
اما من يطع فقد اصاب الواجب وحقق المراد ونال البركة في حياته. من يطع الرسول فقد اطاع الله. اما الثانية اجارك الله اطلع وحماك وحفظك الا تكون من اهلها. قال ومن تولى

65
00:22:05.350 --> 00:22:26.150
ما في منطقة في المنتصف هي اما طاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واما اعراب واما تولي واما مفارقة لهذا الطريق ما اشبه هذه الاية الكريمة باختها قال الله عز وجل فان لم يستجيبوا لك والخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:22:26.800 --> 00:22:42.800
قال فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم اما قلت لك هما طريقان اما طاعة واما استجابة وامتثال لرسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله واياكم من اهلها

67
00:22:43.200 --> 00:23:06.350
واما الاخرى اجارنا واجاركم الله. قال فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم واتباع الهوى والعياذ بالله احد صوارف الدخول الى الجنة واحد موجبات الهلاك والردا. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان

68
00:23:06.350 --> 00:23:24.450
هي المأوى شرط دخول الجنة ان تخالف هواك ولن تخالف هواك الا بطاعتك واستجابتك واتباعك لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لاجل ذلك نتحدث عن ضرورة ان تكون السنة

69
00:23:24.450 --> 00:23:50.800
في حياة المسلم معيارا ميزانا مرآة ان تكون منطلقا في شأنه كله صدقا اقام هذا السؤال بين عينيك ووقف في ذهنك في كل موقف تريد ان تصنع فيه فعلا او تترك شيئا او تتخذ قرارا فكان سؤالك الذي يشغل بالك دائما اهذا موافق لسنته صلى الله عليه

70
00:23:50.800 --> 00:24:06.800
وسلم يا رجل حتى اذا لبست ثوبك وانت لا تبالي ادخلت ذراعك اليمنى في كمها قبل اليسرى او العكس اذا جئت تخلع حذائك او تلبسه اكرمك الله وانت لا تبالي تلبس اليمنى اولا

71
00:24:07.300 --> 00:24:32.350
وتخلعها قبل اختها او العكس. وانت لا تبالي اذا دخلت المنزل تدخل برجلك اليمنى اولا ام باليسرى وعند الخروج بالعكس عندما  تنظر الى هذه الامور في دقائقها لتنتهج هذا المنهج وتتبصر في حياته. فاذا بك حتى في الامور المعتادة في لبس الثوب وخلعه في لبس النعال وخلعه

72
00:24:32.350 --> 00:24:51.450
في دخول المنزل والخروج في دخول الخلاء اكرمك الله والخروج منه. اذا بلغ بك الحرص في تلك الدقائق والامور المعتادة من الحياة الا تفعلها الا موافقا متبعا مستجيبا مطيعا لهدي وسنتي

73
00:24:51.450 --> 00:25:09.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم فهنيئا لك لان هذا يدل على انك في غيره من باب السنن اشد حرصا واكثر اتباعا واعلى همة في الامتثال والاستجابة وقفت امام المرآة تمشط شعرك

74
00:25:10.900 --> 00:25:29.650
هل كنت تبالي او لا تبالي ان تبدأ بشقه الايمن قبل الايسر تطيبت لبست خلعت جئت تفعل شيئا من امور حياتك المعتادة اذا كنت في هذا المقام حريصا فانت في سنن العبادة اشد حرصا

75
00:25:30.350 --> 00:25:48.050
من كان حريصا على هذه الامور النبوية في امور العادة فهو في امور العبادة احرص واكد واشد اهتماما لا يصلي الفريضة الا مصاحبا اياها بالسنن الرواتب. لا ينام قبل ان يوتر

76
00:25:48.400 --> 00:26:08.400
لا يدع حظه من قيام الليل ولو بركعتين. لا يترك ورده من القرآن ولو كان بالقليل. تراه حريصا في عبادته في دعاء في طوافه في صلاته في صيامه في زكاته في كل شأن. من شؤون حياته ان يتأسى ويقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:26:08.400 --> 00:26:27.300
هذه الحياة المباركة التي ننشدها يا كرام ولئن قيل هذا الكلام لكل اهل الاسلام لانهم امة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي والله اولى بان تقال لاهل الحج اهل الموقف اهل

78
00:26:27.300 --> 00:26:47.300
بعرفة اهل منى والمزدلفة اهل الكعبة والصفا والمروة اهل الحج اولى والله ان تقال لهم لانهم قد حجوا بيت الله الحرام حرام. وقد كان ملء خواطرهم خذوا عني مناسككم. فانصرفوا من ذلك الحج وملئوا خواطرهم ان

79
00:26:47.300 --> 00:27:07.600
قيل لهم صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم هو القائل لهم عليه الصلاة والسلام في كل شؤون الحياة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ. هو القائل لهم عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

80
00:27:07.600 --> 00:27:24.200
هو القائل عليه الصلاة والسلام لا الفئن احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

81
00:27:25.100 --> 00:27:49.850
نهى وحذر عليه الصلاة والسلام انه سيكون في الامة اقوام اجارنا واجاركم الله. يجعلون السنة النبوية خارجة عن الاهتمام لا مبالاة بها ولا اكتراث ويزعمون انهم يقتصرون على ما وجدوا في كتاب الله. فبئس ذلك المسلك الذي حذرنا منه المصطفى عليه الصلاة والسلام

82
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
بل السنة صنو القرآن في التشريع والاحتجاج هي المبينة لكتاب الله والمكملة لشرعته والتي امرنا الله عز وجل بالتزامها فقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. نبي

83
00:28:10.050 --> 00:28:30.050
كريم عظم الله قدره صلى الله عليه وسلم. ورفع الله شأنه واحبه وامر بمحبته. وصلى عليه وامر الامة بالصلاة عليه صلى الله عليه واله وسلم زكاه ربه وحمده وخصه بمحامد ومناقب وكرامات ما جعلت لاحد

84
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
قبله من الانبياء ولا الملائكة الكرام عليهم جميعا صلاة الله وسلامه. لندرك يا كرام اننا اننا امة نبي بلغنا من الكرامة بكرامة نبينا صلى الله عليه وسلم ما لم تبلغه امة من الامم. اما قال عليه الصلاة والسلام نحن الاخرون

85
00:28:50.050 --> 00:29:06.700
السابقون يوم القيامة قال انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله. نحن اخر اهل هذا الزمان نحن اخر اهل في هذه الدنيا زمانا لكننا اولهم يوم القيامة دخولا للجنة. تدرون بما

86
00:29:07.450 --> 00:29:27.450
بفضل الله كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نحن امة اكرمنا الله بهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالله عليكم افلا ينبغي ان يظهر في صفحة حياتنا في كل صفحة وسطر من حياتنا شيء يدل على الفخر بالانتساب الى هذه

87
00:29:27.450 --> 00:29:46.150
الامة بنبيها الكريم صلى الله عليه وسلم بالحرص على اتباع السنن بالتمسك بها برفع رايتها بالحث عليها بدعوة الناس اليها؟ اما قلنا انها حياة سعيدة كريمة تلك التي يعيش اصحابها في ظلال سيرته

88
00:29:46.150 --> 00:30:09.100
وحياته وهديه صلى الله عليه واله وسلم. وبقدر ما اقترب اصحابها من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم واغترفوا من عينها وجدوا من بركة الحياة وثمرة الاستمتاع بالانس بتقوى الله وطاعته لانهم اقرب ما يكون الى هدي النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم

89
00:30:09.100 --> 00:30:28.900
عاش صلى الله عليه وسلم بين اصحابه ثلاثا وعشرين سنة كان ملؤها المحبة والنصح والهداية والدلالة لهم على الخير ما خصهم صلى الله عليه وسلم بذلك دون الامة من ورائهم

90
00:30:28.950 --> 00:30:55.250
بلغ حرصه ودعوته ورأفته ورحمته صلى الله عليه واله وسلم بلغت امته الى يوم القيامة حتى ادركتني وادركتك هذا الزمان. فجئنا وما زلنا نجد من اثار رحمته ورأفته وهدايته صلى الله عليه وسلم ونصحه وارشاده ما اقمنا به حياتنا واستقام به ديننا وامتثلنا به

91
00:30:55.250 --> 00:31:13.150
ربنا افليس حقا واجبا علينا له صلى الله عليه وسلم تمام المحبة وصدق الطاعة وكثرة الوفاء له صلاة على من عليه صلى الله عليه واله وسلم لقد عاش معه من امته

92
00:31:13.250 --> 00:31:36.250
فئة كريمة هم صحابته رضوان الله عليهم امتلأت قلوبهم حبا ووفاء فطفقوا رضوان الله عليهم يضربون لنا اروع الامثلة كيف تكون الحياة الصادقة بحبها شاهدة لاصحابها. اجل فدعاوى المحبة ليست رايات ترفع

93
00:31:36.450 --> 00:31:59.100
ولا شعارات تقال ولا قصائد تنشد او مدائح تحفظ؟ لا المحبة قبل ذلك كله امر يستقر في قلب العبد حبا يفدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم. حبا اخبر به صلى الله عليه وسلم ودل عليه منذ ان كان بين

94
00:31:59.100 --> 00:32:18.900
لما قال وددت اني لقيت اخواني. قالوا السنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي لكن اخواني اقواما يأتون من بعدكم يود احدهم لو رآني بنفسه وماله. اقام هذا الشعور في قلبك يوما انك

95
00:32:18.900 --> 00:32:36.150
تمنى ان تظفر بصحبته صلى الله عليه وسلم ولو بذلت في ذلك ما ملكت يداك هذه مرتبة شريفة رفيعة. عاش الصحابة رضي الله عنهم فضربوا اربع امثلة. اروع الامثلة في صدق المحبة

96
00:32:36.650 --> 00:32:56.650
في فدائهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. في طاعتهم واتباعهم في صدق انتسابهم واستنانهم بسنته عليه الصلاة والسلام. كانوا يستدلون بالامر من امره فيقفون عند حده. كانوا يبادرون الى ما يأمرهم به صلوات الله وسلامه

97
00:32:56.650 --> 00:33:16.650
عليه. كان اذا فعل الشيء تبادروا وسارعوا رظوان الله عليهم الى فعل ما قال وامر واشار صلى الله عليه واله هكذا كانت المواقف تلو المواقف اذا اشار بامر او نهى عن شيء او دل الامة عليه تسابقوا زرافات ووحدات

98
00:33:16.650 --> 00:33:36.650
انا كانوا رضي الله عنهم اسرع ما يكون امتثالا واستجابة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. حرمت الخمر وقد كانت حلالا يشربونها ثم نزل قوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ولم يكن ثمة

99
00:33:36.650 --> 00:33:57.250
تصريح بالتحريم ثم نزل قوله تعالى لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فكانوا يشربونها في غير اوقات الصلاة حتى حسم الامر  وجاء التحريم القاطع الذي جاء في سورة المائدة انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فبعد

100
00:33:57.250 --> 00:34:15.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في زقق المدينة وبين بيوتها الا ان الخمر قد حرمت وما يزال في البيوت بقية باقية. من خمر كان لهم حلالا ويشربونها في غير وقت الصلاة. يشربون الفظيخ والنبيذ وغيره من

101
00:34:15.800 --> 00:34:44.250
التي كانت حلالا لكنه يكفيهم ان يقال لهم هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هكذا اخبرنا هكذا بلغه الوحي فكفوا رضوان الله عليهم من ساعتهم تلك وسكبوا ما بايديهم. قال انس رضي الله عنه فسالت اوجرت سكك المدينة مما سكب فيها من الخمر

102
00:34:44.850 --> 00:35:03.950
نحتاج الى تفتيش ولا رقابة ولا سؤال ولا متابعة. قوم ملئت صدورهم حبا وطاعة واستجابة لرسوله الا صلى الله عليه واله وسلم كانوا يصلون الى بيت المقدس القبلة قبل ان تكون الى الكعبة

103
00:35:04.150 --> 00:35:21.800
وهاجروا الى المدينة والقبلة الى المقدس. فمكثوا كذلك بضعة عشر شهرا نحو ثمانية عشر شهرا. سنة ونصف تقريبا ثم نزل قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام

104
00:35:23.150 --> 00:35:42.300
فبعث النبي عليه الصلاة والسلام رجلا من اصحابه الى اهل قباء وهم يصلون صلاة الفجر وهم في الصلاة فنادى من على باب المسجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرآن وقد امر ان يستقبل

105
00:35:42.300 --> 00:36:09.350
فاستقبلوها. قال فاستداروا وهم في الصلاة قوم ما يؤخرون الطاعة والامتثال والاستجابة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فرض الحجاب بعد ان لم يكن مفروضا على نساء الصحابة يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين

106
00:36:09.350 --> 00:36:36.800
وكان هذا تفريقا للاماء عن الحرائر العفائف المصونات فنزل الامر فجاء الوصف العجيب في ان نساء المدينة مهاجرات وانصارا كانوا رضوان الله عليهن اسرع ما يكون كل واحدة جلبابها فاختمرت به وابقت فتحة لعينها امتثالا لامر الله وتبليغ رسول الله صلى الله

107
00:36:36.800 --> 00:36:56.800
عليه واله وسلم. المواقف في ذلك شتى. والدلائل على ذلك ليست موقفا ولا اثنين ولا عشرة ولا عشرين بل ولا الفا والفين. الشواهد على ذلك حياة الصحابة كلها كانت مثالا صادقا. كيف يكون المسلم المحب لرسول الله صلى

108
00:36:56.800 --> 00:37:15.400
صلى الله عليه وسلم صادقا في طاعته واتباعه وامتثاله. ها انا ذا اقرأ على مسامعكم امثلة ونماذج. كانت اضرب المثل كانت اعجوبة ووالله لو لم تحفظ تلك الروايات فتنقل لنا باسانيد صحاح

109
00:37:15.550 --> 00:37:36.200
لا يشك فيها احد ولا يطعن فيها الا مكذب رافض الا لقد كانت اعجوبة. ولو لم تثبت كذلك لقيل انها مبالغة  ليس واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة لكن مواقف فردية. اختلف فيها الصحابة في اشخاصهم واتفقوا في ذلك المبدأ العظيم

110
00:37:36.600 --> 00:37:53.400
وكان من اشهرهم رضوان الله عليهم في شدة تحري واكتسائه وتمسكه بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما شاب فتى حدث السن

111
00:37:53.500 --> 00:38:07.350
كان في اوائل الهجرة من صغار الصحابة الذين لم يبلغوا بعد دون الرابعة عشرا. فهو من صغار الصحابة في حياة رسول الله صلى الله الله عليه وسلم لكنه كان من كبارهم

112
00:38:07.400 --> 00:38:24.000
في شأنه بالسنة وعنايته واتباعه وشدة تأسيه. والامثلة على ذلك في حياته كثيرة. منها ما روى رضي الله وعنهما كما اخرج الشيخان في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

113
00:38:24.050 --> 00:38:50.550
ما حق امرئ مسلم له مال يوصي فيه يبيت ليلة او اثنتين. وفي رواية يبيت ثلاثا الا ووصية مكتوبة عنده. ومعنى الحديث انه لا ينبغي لمسلم له شيء يستحق ان يكتب فيه وصية مثل دين او حق او كفارة او نذر او اداء حقوق او وصية بقربة

114
00:38:50.550 --> 00:39:08.200
وطاعة لا ينبغي لمسلم ان تمر عليه ثلاث ليال وهو ما كتب وصيته قال عبدالله بن عمر فوالله ما بت ليلة منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا

115
00:39:08.200 --> 00:39:25.850
وصيتي مكتوبة عندي عاش ابن عمر رضي الله عنهما سنوات بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من اربعين سنة انت متخيل يقول ما بت ليلة منذ سمعتها الا ووصيتي مكتوبة

116
00:39:26.450 --> 00:39:46.200
بالرغم مما قد يطرأ على الوصية من تغيير وتعديل كتب دينا ثم سدده سيذهب فيمحوها في الوصية. استجد دين سيكتبه. باع اشترى اوصى نذر كفارة لكنه كان يحدث ذلك على الدوام. يا اخوة هل هذا امر هين

117
00:39:46.400 --> 00:40:10.850
ان يتعاهد وصيته التي كتبها فهي عند رأسه وما تركها ليلة منذ سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله انه لشاق اشد المشقة لكنه ايسر ما يكون على من يسره الله عليه اولئك الذين امتلأت قلوبهم حبا وطاعة صادقة لرسول الله صلى الله

118
00:40:10.850 --> 00:40:32.600
عليه واله وسلم. عبد الله بن عمر رضي الله عنهما هو نفسه فيما قال فيما روى فيما روى عبيد بن جريج التابعي رحمة الله عليه انه قال لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما يسأله وقد رآه موسم الحج بمكة

119
00:40:32.750 --> 00:40:54.300
قال يا ابا عبدالرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج؟ قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين يعني عندما تطوف بالبيت فانك لا تمس الا الركن اليماني والحجر الاسود

120
00:40:55.650 --> 00:41:17.650
دون الركنين الاخرين قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية والنعال السبتية اكرمكم الله هي النعال المصنوعة من جلد الماعز منزوعة الشعر. فتسمى نعالا سبتيا. قال في الثالثة

121
00:41:17.650 --> 00:41:37.850
ورأيتك تصبغ بالصفرة قيل المراد صبغ اللحية وقيل المراد صبغ الثوب والصفرة لون الزعفران قال في الرابعة ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا رأوا الهلال ولم تهل انت حتى كان يوم التروية

122
00:41:38.250 --> 00:42:00.250
يعني لا يهل بالحج الا يوم الثامن هذه اربعة اسئلة يسألها تابعي لصحابي يعرف عنه الحرص على السنة فسأل الاسئلة سائلا متعلما فاسمع الى الجواب رعاك الله قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اما الاركان

123
00:42:00.400 --> 00:42:19.800
اركان البيت في الطواف فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين. نقطة انتهى  ما عنده جواب. جوابه انني افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

124
00:42:20.100 --> 00:42:45.350
هو ما ما لمس ولا استلم الا الركن اليماني والحجر الاسود فانا مثله قال اما الركنان اليمانيان فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمنيين هذه الاولى الثانية. قال واما النعال السبتية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر

125
00:42:45.350 --> 00:43:06.700
ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها حتى هذا ذاك عبادة وهذا لباس وعادة اسمع الثالثة قال واما الصفرة فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها

126
00:43:07.750 --> 00:43:22.850
الرابعة واما الاهلال فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى انبعثت او حتى تنبعث به راحلته يعني يوم الثامن من ذي الحجة في كل جواب من الاربعة

127
00:43:23.550 --> 00:43:36.100
كان هذا الامام الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يشير الى ذلك الاصل الذي انطلق منه انه لا يفعل الا كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

128
00:43:36.750 --> 00:43:54.750
بالله عليكم اما فطنتم انه كان يشير بالجواب الى تلميذه السائل عبيد ابن جريج ان يزرع في قلبه تعظيم السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمها بشدة اتباعها اولا

129
00:43:55.000 --> 00:44:14.500
بعدم التفريط فيها اذا امكن ثانيا بالا تقدم عليها شيئا من رغباتك واهوائك وظروفك ثالثا وان تكون هي المكتف الذي يملأ قلبك رضا وعقلك قناعة ان لا تفعل الشيء الا اقتداء برسول الله صلى الله عليه

130
00:44:14.500 --> 00:44:39.150
عليه وسلم حتى في العادات سأله عن الصبغ بالصفرة سأله عن لبس النعال وهو اشكال والوان لكنه يختار منها ما كان يفعل مثله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو والله منهاج كما قلت لكم في صدر المجلس عاشه سلفنا الكرام رضوان الله عليهم وكانوا يلقنونه للامة. الان

131
00:44:39.150 --> 00:44:52.800
لو كنت مكان عبيد بن جرير السائل لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما هذه الاسئلة وسمعت هذا الجواب اسألك بالله ما الذي يستقر في قلبك وانت منصرف بعد بيع الجواب

132
00:44:53.600 --> 00:45:11.550
والله ستنصرف وملئ قلبك التعظيم للسنة والحرص عليها. وقد تعلمت درسا عظيما ان الذي ينبغي ان يدفعك فعل الشيء وتركه في العبادات او في العادات ان تبحث فيها عن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

133
00:45:11.800 --> 00:45:29.050
هكذا سئل ابن عمر وهكذا اجاب. وانا اسأل انا اسأل ماذا لو سألك احد بنيك او اقاربك او جيرانك عن شيء تصنعه في حياتك في هيئتك في لباسك في لحيتك

134
00:45:29.250 --> 00:45:48.650
في ثوبك في سيارتك في صلاتك في وضوءك في اي شيء. سألك ابنك الصغير يا ابتي ليش تفعل هكذا بالله عليكم انملك من الاجابة ما كان يملك ابن عمر. فنقول بكل فخر نعلم اولادنا واحبتنا وجيراننا والناس

135
00:45:48.650 --> 00:46:14.050
من حولنا اننا نفعل الشيء هذا تشبها برسول الله صلى الله عليه وسلم وحبا له ورغبة في اننا لو بعثنا صحابة بين يديه نراه ويرانا نبصره ويبصرنا كان والله احب ما علينا ان نكون اقرب الناس الى اتباعه في سننه كلها صغيرها وكبيرها

136
00:46:14.100 --> 00:46:38.150
يا قوم لقد كان هؤلاء الكرام يعظمون السنة لانها سنة ويتمسكون بها ويحرصون عليها لانها سنة حبيب قلوبهم رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وهكذا والله تفعل المحبة الصادقة ستحمل صاحبها من منطلق المحبة على ان يفعل الشيء حبا في صاحبه

137
00:46:38.250 --> 00:47:00.900
وهكذا الصادق في حبه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتعاقب في الامة ازمان فاصبحنا للاسف نزهد في السنة لانها سنة بلغنا مرتبة في انتكاس مفهوم واختلاط المعاني وفقدان البركة في الحياة

138
00:47:01.050 --> 00:47:23.850
ان احدنا لو نصح اخا له فقال يا اخي الكريم هلا صليت السنة الراتبة فيلتفت اليه هو او اخر يقول يا اخي هي سنة. يعني لا لا تشدد عليه واذا قيل له ليش ما تفعل كذا؟ التفت فقال في الجواب لانها سنة. اصبح الجواب لتركنا للشيء لانه سنة. ارأيت الفرق

139
00:47:24.150 --> 00:47:40.550
كانوا يفعلون الشيء لانه سنة ثم اصبح فينا زمان يترك الفعل لانه سنة. هذا المقام هو الفارق الكبير بين هذا الجيل وكل جيل في الامة سواه ووالله ما عظمت امة

140
00:47:41.000 --> 00:48:01.400
سنة نبيها صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا في الافراد وفي المجتمعات في الحياة الخاصة والعامة. ما عظمت امة سنة نبيها صلى الله عليه وسلم الا اعزها الله ورفع شأنها ورفع قدرها وفرض هيبتها على الامم وبالعكس

141
00:48:01.500 --> 00:48:21.050
فكلما زهدت الامة في السنن تدري ما الذي يحصل؟ مباشرة ستستبدل الامة الذي هو ادنى بالذي هو خير وستجد طوفانا من العادات والتقاليد المنسوخة ستجد من الامور المقرفة والمقززة والمنافية للفطرة

142
00:48:21.050 --> 00:48:41.200
اتغزو البيوت المسلمة والمجتمعات والسبب ان حصون السنة قد خوت وان اركان القلوب لم تمتلئ بذلك التعظيم. فاذا بجرذان الافكار وزبالة المفاهيم واسوأ العادات والتقاليد تتربع على عرش القلوب والافكار

143
00:48:41.250 --> 00:48:53.900
واذا بها تهيمن على حياة الناس كان هذا مثالا وثانيا لابن عمر. تريد ما هو ابعد من ذلك في حياة هذا الصحابي الجليل رضي الله عنهم فقد روى ابو داوود في

144
00:48:53.900 --> 00:49:11.400
سنن وابن حزم في المحلى وغيرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تركنا هذا الباب للنساء في المسجد واشار صلى الله عليه وسلم الى باب في مؤخرة مسجده هو المسمى اليوم في المسجد النبوي بباب النساء

145
00:49:11.450 --> 00:49:29.350
ويقع مباشرة خلف باب جبريل الواقع خلف باب البقيع على يسار القبلة المسمى بباب النساء رأى عليه الصلاة والسلام اجتماع الرجال والنساء في المسجد وازدحامهم دخولا وخروجا. فما اعجبه ان يزدحم الرجال والنساء عند الباب

146
00:49:29.700 --> 00:49:49.550
ولشدة حرصه صلى الله عليه وسلم على العفة وحياة الكرامة واكرام النساء قال لو تركنا هذا الباب للنساء ما عليه الصلاة والسلام اخبر برغبة ثم فعلها عمر رضي الله عنه في خلافته فخصص الباب للنساء قال لو تركنا هذا الباب للنساء

147
00:49:50.350 --> 00:50:07.600
يكفي ان تكون رغبة يخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نافع المولى ابن عمر فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات خلاص هو يكفيه ان يعلم ان رغبة رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك الشيء

148
00:50:07.750 --> 00:50:27.400
ما كان ينتظر ان يقول له افعل او لا تفعل بالله عليكم اي حب هذا الذي تربع على عرش قلب ابن عمر رضي الله عنهما مولاه نافع وهو مولاه وخادمه واقرب الناس اليه قال عبارة عجيبة. قال لو نظرت الى ابن عمر

149
00:50:27.750 --> 00:50:46.650
في شدة تحريه واتباعه للسنة لقلت هذا مجنون يقول كان يتعمد الشيء ويحرص عليه ويتكلف ويتعنى فيه فقط لانه سنة كان في طريق رحلته من مكة الى المدينة او من المدينة الى مكة للحج

150
00:50:46.750 --> 00:51:00.700
كان يقصد اماكن بعينها وينزل تحت شجرة بعينها ويقضي حاجته في مكان بعينه يتلمس خطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اين نزل واين جلس؟ واين توضأ؟ واين صلى؟ واين قضى حاجته

151
00:51:00.750 --> 00:51:22.050
يقوم هذه حياة عجيبة عامرة عاش فيها الصحابة رضي الله عنهم بهذه المقام العظيم وتلك المكان الجليل. ابو هريرة رضي الله عنه وهذا مثال اخر في موقف يدلك على ما امتلأت به قلوب الصحب الكرام رضي الله عنهم. قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث

152
00:51:22.250 --> 00:51:37.100
لا ادعهن حتى اموت. صوم ثلاثة ايام من كل شهر. وصلاة الضحى ونوم على وتر. وفي رواية ان اوتر قبل ان انام هذه سنن صلاة الضحى وصيام الايام البيض والوتر

153
00:51:37.300 --> 00:51:53.100
يقول ابو هريرة فانا لا ادعهن حتى اموت ما هذا الحرص؟ ما هذه الرغبة الجامحة في صدق الطاعة والتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ تريد ما هو اعجب من ذلك

154
00:51:53.200 --> 00:52:13.200
وقد تقدم في مجلس مقصد اتباع السنة حديث انس رضي الله عنه لما اخبر انه صحب النبي عليه الصلاة والسلام الى طعام دعي في الحديث الذي اخرج الامام البخاري في الصحيح عن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه

155
00:52:13.200 --> 00:52:29.250
قال انس رضي الله عنه فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام. فقرب الى رسول الله صلى الله عليه ان يسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد

156
00:52:29.550 --> 00:52:49.650
الدباء هو القرع والقديد الخبز الذي يصنع مع اللحم قال انس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان من حول الصحفة الصحفة الاناء طبق يتتبع الدباء يلتقط قطع الدبان

157
00:52:50.350 --> 00:53:13.000
قال انس فعلمت انه يحب الدبان فلم ازل احب الدب من يومئذ هذه عجيبة جدا ليست سنة حتى تطبقها وليست عادة يمكن ان تمتثلها هذا مذاق فم يختلف فيه الطعم من شخص لاخر

158
00:53:13.650 --> 00:53:38.000
فان يبلغوا رضي الله عنهم في المحبة درجة يفرغون فيها اهواءهم ومذاق افواههم على هوى رسول الله صلى الله الله عليه وسلم فهذا والله شيء عجيب عجيب مثله حديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم لما قال رضي الله عنه اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم الى

159
00:53:38.000 --> 00:53:56.100
منزله استضافه قال فاخرج اليه او فاخرج اليه فلق من خبز ثلاثة اقرصة قال هل من ادم؟ الا يوجد ادم؟ يغمس به الخبز فقالت ام المؤمنين لا لا الا شيء من الخل

160
00:53:56.550 --> 00:54:13.050
خل خل المالح هذا الذي لا يؤكل. لكن يخبز يغمس فيه الخبز لترطيبه لان خبز الشعير كان يابسا قالوا لا الا الخل يا رسول الله. قال هاتي فان الخل نعم الادم

161
00:54:13.100 --> 00:54:35.600
يعني نعم الادام الخل قال الجملة تطييبا لخاطر اهل بيته الا يحرجوا دخل بيتهم ضيف وما عندهم طعام واحتراما للنعمة وتقديرا لها فان الخلق اذا وقد كانت حياته عليه الصلاة والسلام على قلتها مملوءة حمدا لله. وقناعة بما قسمه الله

162
00:54:36.700 --> 00:54:56.700
العجب في الموقف الذي حصل لجابر. الان ماذا سمع؟ قال هاتي فنعم الادام الخل. قال جابر فما زلت احب الخل منذ سمعتها امن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال طلحة وانا ما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر رضي الله عنهم جميعا

163
00:54:56.700 --> 00:55:15.100
يتوارثون هذه المواقف اليوم لا اقول لك احب الخلق ولا اقول لك عليك ان تحب الدب اليوم اقول لك احب السنة عبد الله املأ قلبك بحبها ورأس ذلك الحرص على اتباعها

164
00:55:15.150 --> 00:55:36.450
كن عبدا وفقك الله لتكون علامة على السنة. اذا رآك الناس تذكروا السنة واذا تحدثت ذكرتهم بالسنة. ولا يعرفونك الا بالسنة وحذاري حذاري ان كان احدنا لم يبلغ من توفيق الله له من توفيق الله له ان يكون من اهل السنة العاملين بها فحذاري ثم حذاري

165
00:55:36.600 --> 00:55:54.950
ان تخرج من فيه كلمة او من عينه اشارة فيها سخرية او استهزاء بشخص اطاع النبي صلى الله عليه وسلم واتبع سنته حذاري. لا تقل انا اسخر منه. لا. انت تسخر منه في اتباعه للسنة

166
00:55:54.950 --> 00:56:17.850
هذا والله مزلق خطير فيه استهزاء بالسنة وهي مدرجة الى امر عظيم. حمله بعض اهل العلم على بعض ما قد يخرج المرء من الاسلام. فحذاري سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام والله على الرأس حبا وكرامة وفي القلوب اجلالا وتعظيما وفي الحياة هديا وامتثالا وتطبيقا

167
00:56:17.850 --> 00:56:37.850
قا فكونوا قوما كراما اكرمكم الله فحججتم بيته الحرام واتبعتم سنة نبيه عليه الصلاة والسلام فارجعوا ان رجعتم وفقكم الله واحب ما على قلوبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم احينا على الاسلام والسنة وامتنا على الاسلام والسنة

168
00:56:37.850 --> 00:56:50.350
يا رب في زمرة صاحب السنة صلى الله عليه وسلم. اكرمنا يا رب بشفاعته