1
00:00:14.150 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المقدمة التاسعة في علم البلاغة التناظرية اصول جديدة لعلم قديم

2
00:00:34.150 --> 00:00:59.050
منبثق عن سلسلة وثائق لغتي. التشبيه التمثيلي الضني احنا قلنا ان بيبقى تشبيه تمثيلي عادي ولكن ولكن اداة التشبيه محذوفة ده الاصل فيه آآ طب ما هو اكيد في تشبيه تمثيلي ضمني. الاداة مش محذوفة. ده بيبقى نادر جدا جدا جدا وهتلاقيه في المحاضرة

3
00:00:59.050 --> 00:01:15.150
اللي فيها البيت اللي بيقول كالمستجير من الرمضاء بالنار اه انا مش عايز اخش في التفاصيل بتاعة المحاضرة لانها موجودة بس خد بالك ان ديت محاضرة مهمة جدا جدا جدا هي الحالة النادرة اللي بيجي فيها

4
00:01:15.150 --> 00:01:34.450
للتشبيه التمثيلي الضمني اللي هو فيه الحكمة من الحكم او المثل من الامثال. بيجي فيه الاداة موجودة يعني الاداة موجودة وبتعمل فصل بين الطرفين. اه اه اللي متابع معي المحاضرة اللي فاتت واللي قبليها عارف ان في في التشبيه التمثيلي

5
00:01:34.450 --> 00:01:54.450
الضم مين فصل بين الطرفين واطلق الحكمة من الحكم او المثل من الامثال في موقف اخر غير الموقف اللي اتقال فيه البيت استعارة تصريحية تمثيلية ضمنية. وبيبقى لها حل تاني برضه بيبقى اسمها الكناية التمثيلية الضمنية بس الاستعارة

6
00:01:54.450 --> 00:02:14.450
اه بيبقى دليل الاستحالة والكناية دليلها الامكانية. والعلاقة في الاستعارة المشابهة بين العناصر. العلاقة اه في الكناية اه الملازمة بين المعنيين. خد بالك اه ان في الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية العلاقة المشابهة بين العناصر. العناصر

7
00:02:14.450 --> 00:02:34.450
لان فيه اتنين او اتنين او تلاتة وتلاتة اربعة اربعة. هناك في التشبيه الافرادي كنا بنقول العلاقة المشابهة بين العنصرين لان في محمد هنا والاسد الناحية التانية انما هنا العلاقة المشابهة بين العناصر. ولما تقول برضو ان له حل تاني اللي هو الكناية التمثيلية الضمنية. يبقى العلاقة

8
00:02:34.450 --> 00:02:58.350
لازم الملازمة بين المعنيين والدليل الامكانية طبعا في الكناية لان الكناية يقول لك مع جواز ارادة المعنى الاصلي مصري جميل  في زاهرة خطيرة جدا جدا جدا في التشبيه التمسيلي الضني. الله طب ما خلاص ما انت يعني انتهينا يعني ما خلاص انا فهمت كل شوية تقول لي امثلة كتير ما خلاص الموضوع انتهى

9
00:02:58.350 --> 00:03:18.350
لا ما انتهاش. التشبيه التمسيلي الضمني احنا قلنا ان هو تشبيه تمثيلي بس اللي حصل ان الطرف الطرف يعني الناحية حيث المشبه به كانت حكمة من الحكم او مثل من الامثال. طب ماشي اوكي. ما خلاص. وقلنا الحكمة هناخدها وتبقى آآ لها حلين. استعارة

10
00:03:18.350 --> 00:03:43.500
مسرحية تمثيلية ضمنية او كناية تمثيلية ضلية. طب ولو جه مش حكمة من الحكم؟ مثل من الامثال. هيبقى بابا شكله ايه؟ هيبقى الوضع خطير وخطير ولم يذكر في كتاب من كتب البلاغة القديمة اطلاقا. ياه! امال ايه! امال يعني انت انت

11
00:03:43.500 --> 00:04:03.500
مع البلاغة التنازرية انت بتاخد ارقى علوم اللغة وادقها تفصيلا وتحديدا لكل المصطلحات. طب ايه الخطورة يعني؟ ما هي كانت آآ حكمة من الحكم وفصلتها وعملنا بتاع لو كان مثلا

12
00:04:03.500 --> 00:04:25.150
من الامسال اولا المثل لازم تكون وراه قصة. قصة ثم اطلق المثل في هزه القصة احنا ما شرحناش القصص اللي ارى الامثال يعني جبنا التشويه التمثيلي الضني اللي الطرف بتاعي المشبه به مثل من امثال بس ما شرحتلكش القصة اللي ورا

13
00:04:25.150 --> 00:04:45.150
لان انا مش هقعد اشرح قصص مش هنقعد نحكي الحواديت. غير في آآ حالة او اتنين اه حالتين اللي هو كان مستجير من الرمضاء بالنار رجع بخفي حنين لان ده مهم قوي. طب كان المستجير من الرمضاء بالنار ده كان مهم ليه؟ لان هو اساس

14
00:04:45.150 --> 00:05:04.050
كم مثل بالامثال؟ مثل من الامسال وفيه الكف؟ اه  احنا قلنا ان التشبيه التمسيلي الضمني ما فيهوش الكاف ما فيهوش الكاف ما هو ده الحالة النادرة اللي بييجي فيها التشبيه الضمي في الكاف. فاتضح ان

15
00:05:04.050 --> 00:05:28.200
كالمسجير من الرضاء بالنهاردة مثلا من الامثال كان فيه حدوتة حواليه آآ وبعدين اتقال وبعدين الناس آآ تداولته فيما بينها فاصبح مثل من الامثال مش حكمة من الحكم  طيب آآ ايه القضية يعني؟ القضية يعني انا مش فاهم يعني القضية في رجع بخفي حنين بالتحديد. اشمعنى

16
00:05:28.200 --> 00:05:48.200
رجع بخفاه حنين هيدينا مصطلح جديد تماما في البلاغة التنازرية. يا دي الوقعة السوخة. آآ العملية وسعت خالص ما وسعتش ما هي المصطلحات بتجيب بعضيها وبتقول لك ان لازم يكون فيه مصطلح اسمه كزا علشان كزا. يعني محدد تماما. مش زي تفكيك

17
00:05:48.200 --> 00:06:05.700
والانحلال ده انحلال مش والتحليل والتفريق والكلام اللي احنا قلناه قبل كده ما له رجع بخفاه حنين يعني ايه الاشكال؟ ما هو آآ آآ مقولة اتقالت مثلا من الامثال في موقف معين اه هتحكي لنا الموقف لا انا مش فاضح

18
00:06:05.700 --> 00:06:25.700
الموقف ده محكي في آآ المحاضرة اللي بالكتابة. وعلى فكرة الكلام اللي احنا قلناه بتاع ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري على اليبس بتاع المحاضرة اللي فاتت واللي قبليها ده له محاضرة مكتوبة برضه علشان آآ لازم آآ تشوف

19
00:06:25.700 --> 00:06:47.750
المثال مكتوب بيفرق كتير قوي في طريقة الفهم. آآ رجع بخفي حنين ده تشبيه تمثيلي يضمني صح باثل من الامثال. اه جميل استناني المثل من الامثال ما بيجيش معه الموقف. ده الموقف ده حدوتة

20
00:06:47.850 --> 00:07:03.800
مش مش مسألة ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها. ادي الموقف اهوات مزكور. باختصار ان السفينة لا تجري على اليابس بقت حكمة من الحكم. لأ ده ده قصة كبيرة طب وايه الاشكال يعني ان فيه قصة كبيرة ركز معي

21
00:07:04.150 --> 00:07:24.150
دلوقتي ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها. ان السفينة لا تجري على اليابس. انا شلت ترجو النجاة وحطيت ان السمكة لا تجري على الصخر وقلنا ان هو استعارة تصريحية تمثيلية ضمنية. ودليلها الاستحالة وقلنا انه كناية

22
00:07:24.150 --> 00:07:46.400
الي ضمنية ودليلها الامكانية. حلو قوي طب ايه القضية يعني انت بتلف وتدور انا بجيب لك الحاجة علشان تقدر تفهم هاجي وهقول وبعد كده هات رجع بخفي حنين. اللي هو مناظر لان السفينة لا تجري على اليبس. اوكي. حلو. جبتها. حلو

23
00:07:47.050 --> 00:08:04.300
اديني موقف مناظر غير الحدوتة غير الحدوتة. اطلق فيها المثل موقف زي كده مسلا ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها طب بسيطة ما انا ان السفينة لا تجري على بيبسي. انا خدت نفس التركيبة وقلت ان السمكة لا تجري على الصخر بسيطة خالص

24
00:08:04.300 --> 00:08:24.300
خالص رجع بخفي حنين. آآ اجيب لك آآ موقف يطلق فيه؟ اه. هقول لك رجع رجع بخفي حنين هيجيب يبقى بنفس التركيب رجع بالهزيمة الفريق. فريق كرة القدم يعني رجع بالهزيمة مش شرط كرة قدم كرة سلة كرة اي حاجة

25
00:08:24.300 --> 00:08:49.000
يعني اي كورة. رجع بالهزيمة الفريق. رجع بخفي حنين خلاص انتهينا. ها لا ما انتهيناش. انتهينا لقت اه هناك هناك لا لا لا لا لا احنا ما انتهناش استناني هو الموقف بتاع ان السفينة لا يا دي ان السفينة لا تجري علي. يا سيدي يا سيدي اصبر بس احنا احنا بنشتغل بالتنازل عشان تفهم. ان السفينة لا

26
00:08:49.000 --> 00:09:09.150
تجري على اليابسي ان السمكة لا تجري على الصخر. الصخر واليبس علاقتها المشابهة والسفينة والسمكة العلاقة المشابهة. عشان كده قلنا استعارة تصريحية تصريحية آآ تمثيلية ضمنية والاستعارة. دليلها الاستحالة علاقة مشابهة المشابهة. طيب

27
00:09:10.600 --> 00:09:29.200
انت واخد بالك رجع بخفاي حنين رجع بالهزيمة الفريق. طب الفريق زي حنين آآ على عيني وراسي يا سلام! العلاقة المشابهة فريق يشبه حنيني بالزبط. ماشي اوكي الجزمتين الخفين فردتين الجزمة

28
00:09:29.550 --> 00:09:47.800
علاقتها بالهزيمة ايه انت بتقول راجعة بالهزيمة الفريق والتاني بتقول رجع بخفي حنين في علاقة مشابهة بين الهزيمة الهزيمة والجزمتين والنعلين والخفين كلام فارغ علاقة مشابهة ايه ده لا لا لا

29
00:09:47.800 --> 00:10:07.800
ما ينفعش الكلام دهوت. ولذلك تم استحداث مصطلح مهم جدا جدا جدا جدا. انا قلت ان الخفين مش هم المشبه بهم لا لا لا يعني بص الفريق ده المشبه. وحنين المشبه به. صح؟ الهزيمة ده اسم نظيف

30
00:10:07.800 --> 00:10:37.800
النظير. والخفين اسمه النظير الرمزي. النظير الرمزي للهزيمة. النظير الذي يرمز للهزيمة مش يشبه الهزيمة. يعني الهزيمة مش هتبقى مشبه زي الفريق مشبه وصاحبنا حنين مشبه به. الهزيمة مش مشبه والخفين مشبه بها انت هتشبه الهزيمة بالجزمتين بفردتين جزمة ما ينفعش. الهزيمة دي

31
00:10:37.800 --> 00:10:57.800
والخصين هي هو النظير الرمزي للنظير اللي هو الايه؟ الهزيمة. فمصطلح النظير الرمزي ده مهم قوي اوي اوي اوي. طب استنى ان السفينة لا تجري على اليابس. ده كان له حلين اللي هو استعارة تصريحية تمثيلية

32
00:10:57.800 --> 00:11:17.800
تضمني وكناية تمسيلية ضمنية والعلاقة كانت المشابهة المشابهة في الاستيعاب والملازمة بين المعنيين في الكناية صح طب امال لما يكون فيه لما تكون فيه علاقة مشابهة بين عنصر واحد وعنصر واحد. والعلاقة التانية آآ فيه نظير ونظير رمزي اسمها

33
00:11:17.800 --> 00:11:47.800
علاقة التناظر الرمزي. يبقى هي طب هي تبقى ايه؟ استعارة تصريحية تمثيلية ضمنية لأ بس مقبول الحق بالاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية. ليه؟ لان العلاقة مش المشابهة لا العلاقة المشابهة تناظر الرمزي وهيبقى الحل التاني لنفس المثال مش كناية تمثيلية ضمنية لأ ده ملحق

34
00:11:47.800 --> 00:12:13.150
الكناية التمثيلية الضمنية. ليه؟ لان العلاقة مش الملازمة بين المعنيين. لأ العلاقة الملازمة والتناظر الرمزي في بين المعنيين. كلام مهم اوي اوي اوي اوي اوي الدليل ما فيش فيه خلاف. الدليل ادام قلت استعارة او ملحق بالاستعارة الدليل استحالة. لا ادام قلت كناية او ملحق

35
00:12:13.150 --> 00:12:44.300
كناية الدليل الامكانية. ولكن ولكن في المثال بتاع خفي حنين بالتحديد  الوحيد اللي الكناية الملحق بالكناية التمثيلية الضمنية دليلها الاستحالة يا وقع سوء حودة. انت قلت لي دايما الكناية دليلها الامكانية لان جواز ارادة المعنى الاصلي صح. بس مثال حنين

36
00:12:44.300 --> 00:13:08.500
رجع بخفي حنين. انت عارف لو قلت الدليل الامكانية يعني ايه؟ يعني امكانية ان الفريق يرجع بخفاك من هم فين  فانت خد بالك انت بتكتب ايه يعني احنا بنحل كناية يبقى دليل يا سيدي خد بالك بس انت بتكتب ايه

37
00:13:08.500 --> 00:13:28.500
آآ يعني صح صح معي وخليك معي على الخط. آآ انت انت هتكدب الامكانية مع امكانية آآ قصد المعنى الحقيقي لجملة الكناية في الواقع يعني امكانية ان الفريق يجيب الخفين بتوع حنين ويرجع بهم يبقى انت ضايع. يبقى انت نايم يبقى انت اقول ايه بس اقول ايه؟ ما ينفعش ما ينفعش. المثال

38
00:13:28.500 --> 00:13:58.500
انا الوحيد تقريبا ان هتلاقي الملحق بالكناية التمثيلية الضمنية بدليلها الاستحالة لانه مستحيل يرجع حنين فعلا صح انما آآ لما تلاقي بعد كده تشبيه تمثيلي يضمني مشبه به في مثل من امثال يعني وراه قصة وهتحله على انه ملحق بالاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية يعني العلاقة

39
00:13:58.500 --> 00:14:18.500
مشابهة وتنازر رمزي وملحق بالكناية التمثيلية الضمنية عن العلاقة الملازمة والتناظر الرمزي بين المعنيين هتلاقي الدليل هنا في الاستعارة الاستحالة عادي خالص لانها صورة والدليل في الكناية الامكانية الامكانية لانها جواز ارادة

40
00:14:18.500 --> 00:14:38.500
المعنى الاصلي ده كلام مهم قوي قوي قوي. ولكن المثال الوحيد اللي الدليل في الكناية هيبقى هيبقى له استحالة زي الاستعارة ورجع بخصي حنين. الكلام ده عاوز يعني تزاكره مرة واتنين وتلاتة وتسمع المقدمة مرة واتنين وتلاتة. ويستحسن انك تستنى للمحاضرة

41
00:14:38.500 --> 00:14:48.500
ساعة تراجع بخفاي حنين بئر خفاي حنين دي مهمة قوي قوي قوي وتبقى فاهم العملية ماشية ازاي وخد بالك انك ما ينفعش انك تاخد رجعة بخفاي حنين كده لوحديها. لأ

42
00:14:48.500 --> 00:15:08.500
لازم تكون بتابع قبليها المحاضرات اللي قبليها علشان تبقى فاهم الخلفيات شكلها ايه. محاضرة راجعة بخفاي حنين فيها طريقة مهمة اوي للتدريس. اه طريقة تدريس القصة. القصة بالتحديد. القصة بالتحديد عبارة عن شخصيات ومواقف واماكن وبتاع ومش عارف

43
00:15:08.500 --> 00:15:28.500
في حاجة زي كده فانا الحدوتة اللي ورا رجع بقفي حنين انا شرحتها بطريقة آآ الرسم. بالرسم الكروم اللي بتشرح به القصة المقررة على اي آآ مرحلة دراسية بتحطها آآ ورا بعضيها احداس وشخصيات خروجيات

44
00:15:28.500 --> 00:15:48.500
كدهوات آآ الطالب ساعات يقول لك انا مش عارف ارسم انت رسمت كتير ومش عارف ابدأ منين فترقم له الموقف ده واحد وده اتنين وده تلاتة وده اربعة ولو استخدمت الالوان برضو في الرسم هيبقى شكلها حلو. مش شرط تكون بروفيشنال في الرسم او يعني عندك موهبة رسم ولكن انت بترسم رموز رموز رمز للشخص رمز للمكانة

45
00:15:48.500 --> 00:16:08.500
رمز الحاجات هتشوف التطبيق دوت فيه محاضرة آآ راجعة بخفاف حنين مهمة جدا جدا جدا فاصلة في علم البلاغة التنازرية. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

46
00:16:08.500 --> 00:16:09.050