1
00:00:00.250 --> 00:00:33.350
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما قد عاد الضمير هنا اعاده النبي صلى الله عليه وسلم الى الله   وقد انكر على من صنع ذلك في حديث خطيبا خطب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:33.500 --> 00:01:00.750
حديث مسلم قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى  قل ومن يعصي الله ورسوله فانكر عليه الجمع ربي عز وجل وبين رسوله بضمير التثنية. فما الجمع بين الحديثين

3
00:01:01.250 --> 00:01:28.400
جمعوا بينهما يا اخوان باوجه من الجمع  بعضهم يقول مقام الخطبة يقتضي ايش البسط بسط الحديث وايضاح ما يقصده الخطيب بخلاف غيره الذي يقتضي الاختصار وقيل ان النبي صلى الله عليه وسلم انما انكر عليه من باب الادب

4
00:01:29.850 --> 00:01:52.650
مع الله عز وجل صلى الله عليه وسلم عندما قال احبني ما سواهما على ذلك يدل على الجواز وقيل بل هو خاص به صلى الله عليه وسلم يعني قوله عبدي ما سواهما هذا من خصوصيته. لانه صلى الله عليه وسلم معصوم

5
00:01:54.000 --> 00:02:23.700
ان يقع في الشرك بخلاف غيره  قيل ان قوله وقل ومن يعصي الله ورسوله ناقل عن الاص الله وقوله احب اليهم من سواهما مبق على الاصلي والقاعدة يا اخواني في الترجيح بين الادلة

6
00:02:23.900 --> 00:02:46.400
انه اذا تعارض دليل يعني احدهما ناقل عن الاصل والاخر مبق عليه قدم الناقل عن الاصل نعم لماذا؟ لان فيه زيادة زيادة العلم وقوله ما سوى هذا موقع الاصل والاصوم

7
00:02:47.400 --> 00:03:04.900
الجمع بينهما حتى انكر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الخطيب فكان انكاره ناقلا لهذا الحكم عن الاصم فقدم والله اعلم