الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد رأينا بعين اليقين ان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وهو شاب
موصول بالله يعمل بطاعة الله عز وجل ولم يكن يعرف نفسه نبيا ولم يظهر للناس انه نبي لكنه على يقين بربه ولكنه يحسن الظن بربه. فيا ليت كل الشباب يلتزم زلك
هو ما يعرف انه هيبقى نبي ولا رسول ولا من اولي العزم. ولا شيء من هذا لكن المطلوب من الانسان ان يحسن الظن بالله. وان يستقيم على منهج الله ويلزم الفطرة
والفطرة كلها خير يلزمها تعمل زنوب احيانا وتلاقي نفسك مش راضي عنها. وغير راضي عن نفسك. اهي دي الفطرة فكان موسى عليه الصلاة والسلام على الفطرة وعلى استقامة الحق. لزلك
لما يهاجر الوطن ويترك الوطن اول يوم يوصل فيه لارض الغربة ما كانت غربة بل صارت له احسن من وطنه صارت الغربة احسن من وطنها تخيل ان شاب في الغربة اول يوم
تطأ فيه قدمه وطن الغربة يتزوج ويصير له بيت ويصير له له اهل وعشيرة يفكرون فيه ويحملون همه ويصير فيه شيء يتكسب منه. يأكل ويشرب. ولا يذل نفسه ولا شيء من هزا
عطاء الله عز وجل ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يهاجر في سبيل الشيطان يجد في الارض ذلا وهوانا. وان وجد مالا لن ينتفع
سيزل حارسا لهزا المال وسيظل كلب للمال وعابد للمال لانه لم يخطر في باله ان تهاجر في سبيل الله انما هاجر في سبيل المال فيظل عبدا للمال ولا يسعد به
وان جمعه يظل حارسا له يشقى به ولا يسعد بها. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ما فكر في دنيا ابدا انما هو يتحرك في مرضات ربه وكان في مدين في مرضات ربه وفي اي مكان في مرضاته لحد ما اتاه الكرم والاكرام من الله بالنبوة والرسالة
معنى قوله تعالى فلما قضى موسى الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا فلما قضى موسى الاجل اي الاجل الاتم والافضل وهو كم؟ عشر سنوات قام تقدم في حديس ابن عباس رضي الله عنهما يقول
قضى اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اي كل رسول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال فعل اذا قال فعل يعني ايه؟ وعد العبد الصالح اني ممكن يبقوا عشرة بس ما تاخزنيش لو كانوا
او عشرة برضه وقد وفى وسار باهله خلاص قضى موسى الاجل وسار باهله. كده صار باهله. في ملحظ جميل القرطبي زكره في كلمة سار باهله قال القرطبي قيل فيه دليل وفعلا فيها دليل
على ان الرجل يذهب باهله حيث شاء يذهب باهله حيث شاء لما له عليها من فضل القوامية وزيادة وزيادة الدرجة الا ان يلتزم لها امرا فالمؤمنون عند شروطهم وهو بيتزوجها
ما حصلش اتفاق. هو بيسافر مسلا وما تكلموش هتسافر ولا ما تسافرش فما اشترطوش فكان اجازته مسلا سهلة ما بقتش سهلة. محتاج زوجته تروح معه، يبقى لازم تروح مش تقول لا انا ما بسافرش
ما قدرش اسيب بلدي وامي واخواتي وابويا والكلام ده سافر معه سافر معه. سار باهله بنت العبد الصالح كانت تقول له رح شف امك واخواتك وتعالى مش انت قعدت معنا عشر سنين مش كده ولا ايه؟ لا هتسافر معه. هو راجع مصر. راجع عند اهله ولا اهلها؟ عند اهله
فالمرأة كزلك السكن. اسكنوهن من حيث سكنتم. من وجودكم تجد زوجات تقول لك انا ما اقعدش في المكان الفلاني انا ما اسكنش في شقة في المساكن. ليه لا ما احبش الكلام. هو مش جوزك قاعد فيها
هو يسكنك ويقعد هو في فيلا في الحتة الجديدة الحلوة اسمها ايه يقعد في العلمين مسلا ويقعدك في المساكن ولا هيقعد معك في المساكن هيقعد معك في المشاكل. يبقى تسكني فين؟ مش في باب بيتقفل
ده حتة اوباش ده حتة بيه الله! هو مش الراجل قاعد في البيئة هو انت عايش مع البيئة ولا ما عايشة مع جوزك اسكنوهن من حيث ايه تفهم منها ان المكان اللي انت هتسكن فيه تسكن فيه ايه؟ زوجتك. ما تسكنش في مكان وحش طيب وتسكننا في مكان
خبيس او مكان مش طيب لأ فهي بقى ما تجيش تقول المكان ما يناسبنيش. مش هو ساكن معك فيه وهيقعد امريكي؟ اه خلاص تقعدي هنا وسار باهله يبقى اهله معه
ماشيين بقى شوفوا هم ماشيين بقى ايه اللي حصل. سار باهله. بيشبهها بالاهل ما قالش ممكن يكون خلف منها انجب ممكن يكون انجب وهي بمفردها اهل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
ويطهركم تطهيرا وفي حديس النفقة ان افضل دينار تنفقه ما انفقته ما انفقته على اهلك الزوجة وزوجة اهل لان فيها نوع من الاهلية والموافقة لان هي بتحل محل ام الزوج
وتحل محل امي ولا مانع تحل محل ابيه لان هي سكنه ولباسه ولباسه فهي بمسابة اهله. فهي اهله كلمة الزوج الاهل ارقى بكثير جدا من الزوجة وسار باهله انس من جانب الطور نارا. في طريق العودة
كان ليلا وطبعا لازم يبقى عليه الليل ونهار بقى ده تمن تيام مشي وهيبقوا اكتر لان هو لما كان ماشي لوحده ممكن يمشي اسرع انما دلوقتي ايه ومعه غنم ومعه حاجات جايبها. صهروا ادالوا غنم وادى له حاجات فيبقى الموضوع يا هيطول
فلابد يجي عليه ليل ونهار وليل ونهار كسيرا يعني فالسياق هنا بيقول ايه وسار باهله انس من جانب الطور ايه؟ نارا فهو جاي وفي الليل بقى الليلة المباركة. الليلة الموعودة
كانت يعني شاتية يعني برد. مش لازم يكون فيها مطر بس فيها برد وفي زلمة في برد وفي زلمة محتاج للنار فعلا محتاج محتاج للنار بالدفاية حاجات كتير فاذا به يرى نارا فعلا انس من جانب الطور نارا
وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهلهم كثوا امكثوا اني انست نارا يعني شفت رأيت يعني لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة قرآن عظيم يا اخوانا هنا بخبر او جدوى
في طه بقبس او اجد على النار ايه؟ هدى قرآن بيصور فطبعا اتكلم عن عن الحالة فذكرها في اكثر من موضع تصور لنا حالة موسى عليه الصلاة والسلام وصف تفصيلي
ففي سورة القصص قدم خبر على الجذوة. جزوة يعني ايه؟ يعني جمرة مشتعلة. جمرة مشتعلة نحطها ونحط عليها خشب وحاجات ايه؟ تشتعل نستدفى وناكل وكده يعني يبقى قدم في سورة القصص خبر على جذوة
في سورة طه قدم القصص القبس اه القبس على الهدى او الخبر. الهدى معناها الخبر يعني عشان الحالتين الاتنين موجودين فعلا. فهو يعتبر تاه في الطريق والوقت وقت ليل وزلمة تهفي الطريق
فطالما تاه في الطريق يبقى عاوز ايه ها؟ حد يدله اللي هو الخبر او الهدى اللي موجود في سلطة الخبر اللي هنا او الهدى اللي موجود فين؟ او اجد على النار ها؟ هدى. على النار اللي هو شف. اجد عليها يعني
انا مش واحد اعدي عليها لأ عندها يعني على النار يعني عند النار هدى يعني واحد قاعد هو اللي اشعل النار دي اسأله اقول له اقرب طريق الى مصر فين
فهو حافز المكان هيقول لي امشي مسلا شوية كده وبعدين خد كده يعني او اجيب منه ايه؟ جزوة مشتعلة اللي هي الايه القبس او النار يبقى هو كده فعلا محتاج
يدفوا ومحتاج حد ايه ها يدله على الطريق فالموضعين في سورة طه والقصص قالوا لنا ايه؟ وصفوا لنا تماما حالة ايه ها؟ موسى عليه الصلاة والسلام قال ابن كسير قد اشتاق الى بلاده واهله فعزم على زيارتهم في خفية من فرعون وقومه فتحمل
باهله وما كان معه من الغنم التي وهبها له صهره. اللي هو العبد الصالح في مدين. فسلك بهم في ليلة متيرة مظلمة باردة فنزل منزلا مكان يعني يريح فيه فجعل كلما اورى زنده يعني حجارة يحكها في بعضيها كده تطلع ايه
شرار اورى زنده لا يضيء يحك الحجارة ما تطلعشي. فعاوز نار بقى مش محتاج نار باي شكل. فتعجب من زلك انما هو كزلك عاوز يدور على نار ويعمل حك زد بل انس ايه؟ ها؟ لمح. قال هناك ايه بقى؟ اروح
انس من جانب طرق ايه؟ لا ارى فقال لهم بقى كده فراح راح ايه بقى لقى بقى مش لاجازة هو رايح يجيب ايه ها؟ جزوة رايح يجيب حتة جمرة ايه ها
مشتعلة موسى عليه الصلاة والسلام وجد جزوة لكنها ليست جزوة حسية للدفء جسدي ولكن جزوة وطاقة ابدية انها طاقة الاصطفاء جزوة لازم ما تنطفيش ابدا الجزوة اللي كان رايح يجيبها هتخلص
ولو انتفض مش هتولع تاني. هات واحدة جديدة انما الجزوة التي حصل عليها لا تطفئ ابدا اصطفي موسى عليه الصلاة والسلام نال اعلى المراتب وانا اخترتك فاستمع لما يوحى. ووجد على النار هدى
الهدى اللي بيدور عليه طريق الى مصر. عاوز يوصل لمصر ما وجد الطريق الى مصر وانما وجد الهدى المستقيم الزي يأخزه الى اعلى المنازل. مش هو الطريق ما لقاش حد يدله على الطريق الى مصر
انما لقى الطريق المستقيم اللي كل الانبياء والرسل بيطلبوه من الله وجده وجد وجد رب العزة يقول له انا اخترتك خلاص او اجد على النار هدى وفي هدى احسن من كده بقى
هدى يعني واحد يقول لك يمين شمال توصل لمصر لا لا لا داوود ده هيوصلك للجنان للدرجات العلى هدى يوصلك الى ان تنال منزلة واصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي وبكلامي
ولله الحمد فلما اتاها وصل عندها بقى فلما اتاها نودي يا موسى الى اخره فلما اتاها نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة. يا سلام! وصف تفصيلي
لعمر كاميرا تجيبه ولا قمر صناعي تجيبه. والقرآن يجيبه؟ اه نودي من شاطئ الوادي الايمن يبقى الوادي له يمين وشمال ارض. انت بتيجي ازاي؟ يبقى لازم الواحد وشه يبقى ناحية حاجة معينة
عشان يبان اليمين والشمال انما انت واقف كده مش متجه لاي حاجة يبقى الوادي ما لوش يمين وشمال انت بتبص على الوادي كده بتتفرج عليه وادي مليان زروع وحاجات بتتفرج عليه بس كده وخلاص
يبقى فين يمين وشمال اهو كله قدامي اهو انما لو اديت وشك في اتجاه معين يبقى كده حددت. بقى فين؟ يمينك فين؟ وشمالك فين فيبقى موسى عليه الصلاة والسلام وشه كده ناحية القبلة
معقول في الصحرا دي كلها وفي الليل كله اه وشه ناحية القبلة برضو ربنا سبحانه وتعالى اللي موجهه على يمينه حاجة وعلى شماله حاجة يمينه يمين الوادي نودي من شاطئ يعني من جنب
ما هو الشاطئ يعني حرف البحر جنب البحر من شاطئ الوادي الايمن الايمن اللي على ناحية ايده اليمين من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة كل هدية. الصوت او سمع النداء من الناحية اليمين. جاي له من الناحية اليمين. يبقى وشه ناحية القبلة
ولا والوادي وشاطئ الوادي اهو وسمع النداء من الناحية دي جاي له نوجي نودي قال ابن كسير اي من جانب الوادي مما يلي الجبل عن يمينه من ناحية الغرب جه في اكتر من موضع يؤكد مسألتي اليمين والشمال. وما كنت بجانب الغربي
يبقى وشه ناحية الايه القبلة والغرب فين الغرب اللي هو الغرب دهو ويبقى ناحية ايه زي وضعكو وانتو قاعدين بالضبط كده وشكبي الغرب فين بالنسبة لك؟ يمينك. والشرق فين ؟ شمالك. اه. وما كنت بجانب الغربي يعني ربنا بيقول للرسول
ما كنتش موجود هناك فمين اللي بالقرآن بيحكي لنا اهو بقى. وما كنت بجانب الغربي. اذ قضينا الى ايه؟ الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين واضح كده؟ وبرضه الاية التانية وناديناه من جانب الطور الايمن. يبقى سمع ان ده منين ها
من الناحية اليمين كدا نداء والشجرة كانت الشجرة كانت فين؟ في الجنب اليمين. هو نار كده والمسألة الحتة كلها منورة بس الشجرة في ناحية اليمين والنار فيها وهي كده وهو هنا. عليه الصلاة والسلام
نودي يا موسى الله اني انا الله رب العالمين طبعا دي شيء عمره ما سمعه قبل كده عمره ما سمعه. هو يعلم الله جيدا يا اخي ده اللي مؤمن في ال عمر في في ال فرعون
مؤمن ال فرعون بيقول لهم وبيخوفهم مش كده ولا ايه ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تؤبى. المؤمن ال فرعون عارف الله موسى مش هيبقى عارفه؟ اه يا موسى
انني انا الله في سورة النمل يا موسى انه انا الله العزيز الحكيم في سورة طه نودي يا موسى اني انا ربك يبقى انني انا الله انا الله ها اني انا ايه؟ ربك. ليه الفعل؟ لا ابني الله سبحانه وتعالى هو
نعم قادر في المواضع السلاسة في طه والقصص والنمل نقولهم تاني يا موسى اني انا الله يا موسى اني انا الله هنا معنا في القصص في النمل انه انا الله العزيز الحكيم
اني انا ربك بس في كل المواضع يا موسى يا موسى يا موسى. فيسمع يا موسى ازا فيها تطمين لموسى وان مش الشيطان لان طبعا شيء اول مرة فما يجيش في بالك ان دي شيطان. ليه
اللي بينادي عليه يعلمه جيدا ويعلم حاله يا موسى دي واحدة. طب ما تقول ما هو الشيطان عارفنا. بس عمر الشيطان ما هيجرؤ يقول ايه ها. عمره ما هيقول دي
ابدا ما يجرؤش ما يجرؤش يقول اني انا الله دي فلما موسى يسمع صوت بينادي عليه بلس يبقى اللي بينادي عليه عارفني صح ولا صح؟ ويعلم حالي فيطمئن وبعدين في قرارة نفسه الله يغرس فيه
انه هو ده الله اللي بيناديني الله خلاص بيشك الشهادة جيش في بلده شيطان الجمل نفسها لا يمكن تقال من مخلوق اصلا لا شيطان ولا غير شيطان. حدش يجرؤ يقول انا الله
حتى الملعون لما جه يقول لهم ما علمت لكم اله ما هي الاية بتقول افرأيت من اتخذ الهه هواه مش هو بس ده غيره لم يجرؤ يقول انا الله ما احد ما احد يقول لا ابدا
فدي فيها تطمين لموسى عليه الصلاة والسلام ان الله انا ربك وبينادي له بالاسم فييجي موسى كده ايه ها يطمئن نداء المزكور في الايات السلاسة نداء من الله من الله
لموسى مباشرة والكلام الذي يسمعه موسى كلام الله مش كلام ربنا خلقه في الشجرة تتكلم كأنها نائب عن الله بعض الناس بتقول كده لا يمكن الشجرة هتقول كده الرسول لما بقى يقرأ كلام الله ما يقدرش يقول انا
ما يقدرش يقول انا هو يقولها كده ازا ما جت فالزي يقول انا الله انني انا الله هو رب العالمين. فهو يسمع كلام الله الغير مخلوق. والله هو الزي يكلمه مباشرة
مش حط الكلام في الشجرة والشجرة بتتكلم لأ ما فيش الكلام ده ابدا الله عز وجل هو الزي ايه؟ يكلمه. ويقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني خلاص ماشي كده اطمأن موسى عليه الصلاة والسلام
هنا معنا في القصص وان القي عصاك يبقى دي بعد ايه؟ وما تلك ايه تيجي كده انما مش القي عصاك وبعد كده يتسئل عنها. لأ لأ وما تلك بيمينك ده شيء طبيعي تكون قبل ايه ها
قبل القي ايه اللي في يمينك في يميني كزا كزا كزا كزا وعاوز يتكلم كتير بقى وارتاح واطمئن فييجي بعديها ايه وان القي عصاك يربينا القرآن على ادارة المواقف ونتعلم ونعرف ازاي يعني
ما نتورطش فلازم من تجارب عملية رب العزة هيرسل سيدنا موسى بدون كتاب لان فرعون واللي معه مش بتوع كتب ولا بيفهموا في الكتب هم واخدينها كده مش كده ولا ايه
انتم قالوا للفراعنة لهم حاجات كانوا بيكتبوا فيها لهم مؤلفات ها طيب حتى مؤلفاتهم على الحيطان يعني ما بتتنقلش مش كده ولا ايه مؤلفاته ما بتقلش كان بتاع الفرامة طيب ابعت لنا الدرس الجاي اي حاجة منه
ولو صفحة وشو كانوا بيكتبوا في ايه؟ المهم فدول مش بتوع مؤلفات فرب العزة شاء ان يجي لفرعون بدون وممكن كان يمزق التوراة ويعمل حاجات كتير. انسان انسان وقح اصلا
فهو هيجيب له معجزات تهزه ان اهتز ان اهتز وان لم يهتز فالانتقام جاي رب العزة هيبعت سيدنا موسى بشوية معجزات من ضمنهم ايه؟ المتاح حاليا العصا واليد العصا وجد. نبدأ بالعصا
الق عصاك فلما رآها تهتز. يبقى القاها خلاص رآها تهتز كانها جان جن يعني حي شوية جدا حية كبيرة صعبة بتتحرك بسرعة فاتحة بوقها حاجة مخيفة جدا ولا مدبرا فعلا
ايه ده ايه ده لازم دي شيء طبيعي بقى الخوف هنا فطري خوف فطري. لازم اي انسان يجري. اه. ولا مجبرا ولم يعقب يعني مشي شوية كتير يجري وما يتلفتش
ما بيتلفتش. ولم ندهت لي بقى يا موسى ما فيش انا الله بقى. ها يا موسى اقبل. يبقى لازم ايه ها؟ يقف. يقف لازم يقف ويلف للمكان اللي كان ايه ها واقف فيه
المكان اللي كان واقف فيه اقبل ولا تخف انك من الامنين هنا الحكمة من كده ليه؟ هل رب العزة يريد ان يزعج سيدنا موسى. ده ممكن واحد لو واحد عادي لو ما فيش تثبيت من الله
تجي له قفشة في القلب يروح لحاله صدق قلبية كده القلب يقف يقف خلاص ويموت فعلا جو ليل وانت لوحدك في صحرا ولادك بعيد عنك حتى ولادك هيعملوا ايه اصلا؟ هيعملوا ايه؟ مش هيعملوا حاجة
وفجأة تلاقي كل ده طب ليه؟ هو سيدنا موسى داخلياته ايه؟ هو كل داخلياته ان بس يخاف من الحية دي خوف طبيعي فجري لأ ارجع ارجع ارجع عشان المنزر ده انت هتشوفه ايه هه كتير كتير
فخلاص في سورة طه هنا لما ربنا سبحانه وتعالى قال له ارجع اقبل ولا تخف انك من الامنين. ارجع بقى في سورة طه لما ترجع وخلاص لأ خزها. مد ايدك امسكها
ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى. طبعا هو خلاص وصف تماما اللي بيكلمه مين؟ رب العالمين سبحانه وتعالى فقال له سنعيدها يبقى خلاص سنعيدها خزها مد ايده فهمتي؟ مش استنى مسلا لما تنقلب عصا لأ يمد ايده عليها وهي حية
خلاص عرف ان هي هنرجعها لك ايه؟ عصاية. مد ايده عليها امسكها لقى عصاية. خالص خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى. وطالما رب العزة قال له انك من الامنين يبقى ايه ها؟ ما تخافش
ودي بقى على طول مش مش من الامنين من الحية انك من الامنين. اه خلاص قلبه جمد بقى خلاص. ولا فرعون ولا فلان ولا علان ولا اي حاجة. خلاص انك من الامنين
زي سيدنا النبي كده اما ربنا قال له كده يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته الله ها كمل يعصمك من الناس. ايه علاقة التبليغ بالعصمة
يعني بلغ ولا حد هيقدر يعمل لك حاجة ابدا يخططوا لاغتيالك يخططوا لتفجير الدنيا كلها من ابدا ابدا بلغ والله يعصمك من الناس مش هيحصل خلاص بقى. وزي الاية التانية والله يعصمك من الايه
من الناس. نعم. او ان اه لا مش الخوف بقى اللي هو ايه ماشي هتيجي هتيجي هتيجي حالا ان شاء الله. اقبل ولا تخف اي ارجع الى ما كانك انت امن امن امن. وفي جميع الاحوال ما تخافش
ابدا اسلك يدك يبقى هنا بقى الايات المتاحة لرب العزة بيدرب عليها سيدنا موسى في المكان دهو ما هو ما فيش جراد ولا قمل ولا وضفادع ولا دم هو في صحراء وهو لوحده. والفراعنة مش موجودين ده هو لوحده. والمتاح ايه؟ الموجود دلوقتي العصا والايه؟ واليد
سبحان الله خلاص العسل كده تمام؟ لأ لأ كده تمام اسلك يدك في جيبك الظهر دخلها في فتحة الجيب كده ودخلها تحت باطك واضمم اليك جناحك من الرهب طلع ايدك طلع ايده شفها كده يبص لها ايه منورة كده هو كان اسمر اللون لقاها منورة حلوة كده ولا بهق ولا براس
ولا برص ولا غيره واضمم اليك جناحك من الرهب فذلك اسم اشارة فذلك مثنى زي هذان كده فذلك برهانان. العصا واليد من ربك الى فرعون وملأه يعني برهانين مش لك
لأ ده انت هتاخدهم ايه ها؟ كده بقى دخلنا في الجد اللحزة دي بقى مرحلة تانية خالص من حياة موسى لحد دلوقتي كويس بعد كده بقى الاحمال زادت بقى برهانان من ربك لي
يبقى حاجة حلوة قوي. لا خدهم وروح لمين لفرعون لا يبتدي اية اليد زي ما قلنا تتلألأ تخرج بيضاء من غير سوء رحبهم فزلك برهانان من ربك الى فرعون وملأه انهم ملأوا اشمعنى هنا الملأ بقى؟ لان هم دول اول ناس هيشوفوا الايه
البرهانين دول ما هو مش فرعون مش هيجمع مصر كلها عشان يوريهم لأ هو الموجودين في القصر وان كان فيهم نتيجة اهلا وسهلا ما فيش نتيجة نبتدي بقى الدائرة ايه؟ تتسع
علشان كده قال ملأه ما قلش قومه ملا ايه الى فرعون مين الملأ؟ الحاشية الوزراء ووكلاء الوزراء والمحافظين والجماعة دول. الى فرعون وملائكة والاتباع والجلساء الملك في اللحزة دي بقى ايه بدأ شريط الزكريات ييجي يرجع تاني مع مين؟ ها
مع موسى بقى هيدخل مصر طب هو كان رايح يعمل زيارة زي ابن كسير بيقول كان عاوز يروح يعمل زيارة ايه ها في حين غفلة من مين ها؟ من فرعون ما هو مش مش في دماغه يبقى
الرسول اصلا هو شكله كان كده هيروح يقعد معهم يقعد شهر وشهرين تلاتة عبال ما ييجوا يحسوا الناموسة ايه جه ياخد بعضه ايه ويرجع مدين. اول لقى الجو كويس والدنيا اتغيرت ايه ؟ هيقعد. مش في دماغه ابدا الموضوع يخش فين ها؟ في صدام ورسالة ولسه بقى
فرعون عايش ولسه هنخش معه مش كده ولا ايه؟ قصة تانية خالص دي نقطة تحول جديدة في حياته هو جاي من ميديا مش في دماغه ابدا يبقى رسول وهيشوف اهله
خلسة كده ويرجع واكيد برضو تلاقي زيه زي اي مخلوق ممكن يكون الدنيا اتغيرت كل حد سمه ها يكون حدش شتمه وارد لاني ايام يوسف بيقولوا ان بعض المفسرين بيقولوا الجماعة اللي كانوا في السجن مع يوسف. هم. دخلوا السجن ليه ؟ قالوا كانوا عايزين يتخلصوا من المالك
ويتخلصوا من المالك ليه ؟ قالوا الشعب قرف منه فادوهم ريش وقال لهم سموا لنا الايه ؟ الملك ان لله وانا اليه راجعون الواد اللي بيأكله هيحطوا لي السم والواد اللي بيسقيه ايه؟ ويحط له السم. وان نفد من ده ها يقع في ده. يعني هم ايه؟ ارشوا الاتنين
واللي يقتل فيه يا اللي يقتله يبقى ابن حلال تخيل فالصديق قالوا كده بيقول السبب الغلامين ودخل معه السجن ايه؟ فتيان التاني قال واحد قال باخبز والتاني اعصر ايه؟ خمرا
فقالوا لما الناس سئمت هذا الملك حبوا يتخلصوا منه. فالواد اللي بيخبز هو اللي حط الايه؟ السم في الخبز. والواد اللي بيسقي ما سمش الايه؟ الشجرة. وفي نفس الوقت معلومات اتصرفت
للملك ان الاكل والشرب فيه ايه؟ سم. يعني الحتة كلها ايه؟ خونة كلهم ايه ها خونة على بعض فجه الملك قال لهم تعالوا لو قال للواد اللي بيعمل مشاريب اشرب قام شارب
عامل له قهوة عامل له عصير عامل له اي حاجة اشرب ياض البتاع ده شرب عشان يموت ما ايه ها؟ ما قال لك اه ما هو لو قدم منها وسم يشربوا اللي عملوه وياكلوا اللي ايه؟ اللي عملوه
اشرب ام شارب ما ماتش. كل ياد الاكل ده يالا. ما رضاش ياكله جابوا دابة حطوا الاكل الدبة اتقلبت عرف الملك انه ايه اسمه رماهم في السجن مش موضوعنا بس ايه الحمد لله احنا ايه
الاكل من عند عمك يا حاج ابراهيم مكشوف عليه صحيا ما تخافوش يعني معقم المهم بدأ بقى الشريط الاحداس ييجي بسرعة وهو واقف في مكان لسة في الوادي المقدس ولسه كل الدنيا منورة حوالين سيدنا موسى ولسه بيسمع ولسه بيرد وبيطلب وبيقول رب العزة
فيه ما ما يطلبه ويقول له حاجات كتير اللقاء ده حصل فيه حاجات كتير جدا يعني منثورة في ثنايا القرآن العظيم بدأ بقى الشريط يتزكر قال رباني قتلت منهم نفسا
فاخاف ان يقتلون واخي هارون وهو افصح مني لسانا فارسله معي يريد ان يصدقني اني اخاف ان يكذبون في ايات تانية في تلس طه رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من كل ده وهو لسيدنا موسى واقف
اطلب الطلبات دي. والرد بيجي له بس انه رد ايه؟ منثور في ثنايا القرآن فهنا بقى تزكر بقى موسى ايه؟ قتل القبطي وقاوم فرعون هيقتلوه بقى في المقابل وهو اللي كان سبب خروجه من مصر اصلا
فخاف من القصاص طلب المؤازرة اديني حد يساعدني من اهلي بقى وما فيش عندي الا اخويا هارون اولى الناس بي واحسن الناس بي رب العزة واحلل عقدة من لساني. لأ لحد اللحزة دي كانت العقدة ايه ها
وهو في نفس المكان اتحلت الايه؟ العقدة واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اجعل لي وزيرا كل الحاجات دي بعدها قال له رب العزة اوتيت سؤلك يا موسى. في اللحزة دي رب العزة سبحانه وتعالى اختار هارون نبيا
هو في القدر مكتوب نبي في اللحظة دي قال له رح وهيبقى اخوك معك نبي. نبي كمان خلاص نبئ هينبأ هارون. العقدة انحلت وهو في لان ربنا قال له اوتيت سؤلك خلاص
ولقد منن عليك مرة اخرى انت ناسي ولا ايه؟ اذ اوحينا الى امك انت ما تنساش يعني انت فاكر بس الاحداس اللي هي تعتبر ضدك ومش فاكر الاحداس اللي هي
معك ما نن عليك ايه؟ مرة اخرى. اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقض كل ده سيدنا موسى بيسمعه اقز فيه في التابوت الى اخره. فهنا طلب ان سيدنا هارون يبقى اريد ان يعني ساعده خلاص خده كمان
مش يساعدك بس ده هيبقى نبي معك كمان. كما قال تعالى آآ ما هو قال ايه هارون اخي اوجد به ازدي؟ قال رب العزة عن سيدنا هارون ووهبنا له من رحمتنا اخاه
هارون نبيا كل ده في المكان ده قال سنشد عضدك باخيك خلاص؟ ماشي طبعا هو قال بايه؟ انه خايف من من فرعون وكده قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي
يريد ان يصدقني اني اخاف ان يكذبون. قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتم ومن اتبعكم الغالبون سنشد عضدك العضد اللي هو ده. الحتة بتاع العضلات ديت اللي هي ايه ها
الريس تعرف الريست ويقعد يربي في البتاعة دي هنقوي ونخليها قوية. دي كناية عن ايه؟ كناية يعني احنا مش هنسيبك ان ساعدك لان هو مش داخل مع عضلات هو مش داخل يقلع مصارعة مع فرعون لأ بس شد العضد قناع عن ايه زي شد المأزر كناية عن الاهتمام
ما واخز الامر بجد. فشد العضد معناها ان احنا هنساعدك ناخد بيدك لن نتخلى عنك سنشد عضدك باخيك. ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما. باية انتما ومن اتبعكما. سلطان يعني حجة قوية زاهرة
يطلبها توريها له. لان هو قال له بقى. فلما طلب اية وقال هو حتى كمان في مواضع قال له وقد جئتك باية من ربك قال له وريها لي. اه نجعل لكما سلطانا يعني حجة قوية وبرهان قوي على انكم انتم الاتنين رسول
او رسولا من عند الله سبحانه وتعالى فلا يصلون اليكما. يعني مش هيقتلوكم. برضو دي زيادة ايه؟ التأكيد ان هو ايه؟ ها؟ من الامنين تسكير اهو تزكرة فلا يصلون اليكما. يعني من الامان اللي هتبقوا فيه عمرهم ما هيوصلوا لكم ابدا
باياتنا انتما ومن اتبعكما الايه؟ الغالبون باياتنا يعني باياتنا المنظورة. مش باياتنا الايه ها؟ المقروءة. طب واحنا هنغلب ايات المنزورة ولا المقروءة احنا احنا ولا مش هنغلب خالص قال سنشد عضدك باخيك
ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما. يعني عضد هارون كمان بايه ها بيشد ونجعل لكما سلطانا حجة وبرهان وقوة. باياتنا المنظورة ولا المقروءة المنظورة ما فيش ايات مقروءة المنظورة هيشوفها بعينيه
هو وملأه يشوفوهم بعينيه يشوفوا عصا موسى تنقلب حية وهم يخافوا زي ما هو خاف القرآن ما حكاش لما شافه عصا وموسى في قلبت حي حصل لهم ايه ما حكاش آآ بس قالوها سحر قالوا ان عليها سحر. والاية التانية اية اليد باياتنا انتما وما
اتبعكما الغالبون. جميلة اوي يا اخوانا انتما ومن اتبعكما الغالبون طب اللي اتبعوهم كان معهم ايات ان كان في ايات بعد كده تبقى ايات مقروءة اللي هي ايه؟ اللي هي التوراة. وسيدنا محب لنفس الكلام
الايات المنزورة اللي كانت مع سيدنا محمد اللي نزروها نزروها سيدنا محمد غلب بها انما مش هي الاساس الايات اللي مع سيدنا محمد الاصل فيها الايات المقروءة. القرآن القرآن بالقرآن نغلب
نغلب بالقرآن نغلب طب نغلب بحاجة تانية ؟ لأ تم غيرنا بيغلب من غير قرآن والد ولا مش وارد؟ يغلبوا بعضيهم بس ما يغلبوناش. لو احنا بالايه ؟ طب لو احنا وهم من غير قرآن اللي مش
راح يغلب اللي قوي يغلب انما لما يبقى احنا سلاحنا على قدنا بس معنى قرآن وهم مسلحهم ما لوش حل وما عهمش قرآن مين اللي هيغلب؟ احنا برضو اللي غلبنا
احنا اللي هنغلبه كتب الله لاغلبن انا ورسلي. طب واحنا رسل؟ لا. احنا اتباع الرسل. وان جندنا وان جندنا. لو حققنا نادي احنا جون بس لو ضفنا نغلب باي سلاح
لما تقعد تقول اللص بيقول واعدوا لهم ما استطعتم. ما اقول لك ده ما هو ده اي سلاح هي دي استطاعتي ده اللي معي لان اوعى تفهم ما استطعتم يعني تجيب اخر تسليح في الدنيا لأ
لان رب العزة بيقول لنا فاتقوا الله ايه؟ ايه اللي تقدروا التقوى اللي تقدروها ما هو لو اخر تقوى يبقى تبقى زي النبيين لما تجيب اخر درجات التقوى. انما فاتقوا الله ايه؟ ما استطعتم. يبقى اللي تقدروا عليه
اعدوا لهم ما استطعتم من قوة الباقي بقى هتنزل ملايكة معازة. مش لسة قايل لكم الجمعة اللي فاتت جبريل بيقول لسيدنا النبي هل وضعت السلاح قال له اه واغتسلت كمان
كده من الحرب يعني قال والله ما وضعته ده مين اللي بيتكلم؟ حديس متفق عليه. والله ما وضعته طب سلاح ايه بقى؟ شاريه منين جبريل جابوا منين السلاح اللي مع جبريل؟
بيضرب به مين ما لكش دعوة انت ما لكش دعوة طب معه سيف ولا معه خنجر ولا معه ما لكش دعوة تقول تعالى طالما ما شفناهوش يبقى الدواهم اه وهم عندك انت انما احنا عندنا غيب وعقيدة وايمان وخليك في وهمك لحد ما تدخل النار
اما احنا مؤمنين مؤمنين به قوي قوي ومصدقينه وعايشينه ونسأل الله ان نموت على كده. اه فهنا باياتنا المرئية المنظورة اللي هتوروها لفرعون وملأه انتما ومن اتبعكم الغالبون الكلام ده مش لموسى بس الكلام ده لحد يوم الدين لنا في المقام الاول. يا ايها الرسول قلت لكم الاية دي قبل كده اهو
بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت ايه؟ رسالة. والله يعصمك ايه؟ من ناعس يبقى هنغلب لما يكون معنا قرآن معنا قرآن يعني شايلينه كده والبندقية كده لأ يا حبيبي
تبقى غبي وما بتفهمش مش مطلوب تشيله اصلا مطلوب يسكن هنا ويترجم العمل ترجم العمل. وحتى لو ما سكنش هنا يبقى فيه عمل انت عارف النصوص وبتعمل. يعني قد ما قصدي ما سكنش يعني اني مش حافزه. مش حافزه. بس باطبقه
مش حافزه بس بطبقه هي دي هي دي كده نغلب ايا كان العدد وايا كان السلاح اللي مع المؤمنين. غزوة بدر ما كانش فيها الا فرسين اتنين بس. فرسين اتنين
وعدد الاسلحة محسوبة ومعدودة ومعروفة والمشركين الف ومعهم ومعهم كانوا يدبحوا في اليوم ايه كم جمل كم جمل يدبحوهم في اليوم ياكلوهم ها عشرة عشرة ياكلوهم ان سيفوا العشر جمال ما شاء الله
ده ما اتهضموش في بطنهم وكانوا في في قليب بدر طبعا ابو جهل ده تلاقيه كان بياخد فخدة لوحده يمكن ما هضمهاش وكان فين؟ في قليبه. وقتلوه مين؟ صبيان صبي باذقه يعني مش مش قوات خاصة
مش قوات خاصة اللي قتل ابو جهل ولا دين لسه مش خالد ابن الوليد مسلا هو لسة خالد ما اسلمش يعني مش واحد زي خالد يعني. سيدنا علي بلاش خالد سيدنا علي
اسد من اسود الله. اتنين كده الصبية صبية يقتلوا الطاغية ده كله؟ اه معقول الله! ده ما كانش معه سيف يضرب كل يوم لو ضرب العيل بالشلوت كان طيرا له
الله! اومال فدية الجمال اللي كلها ايه مش كده ولا ايه؟ عشر جمال بيدبحوهم في اليوم وياكلوه راحت فين الجمال دي؟ راحت راحت في الهوا فهنا مش مسألة ايه تسلح تسلح بالايمان التسلح بالعقيدة التسلح بالاتصال بالله واللي تقدر عليه يعمله بقى اللي تقدر تجيبه هاته
مش بالديون لا اوعى تجيب ديون وقروض وربا وتقول هشتري لا لا لا اللي موجود ليه؟ اصل رب العزة عنده الحاجات اللي مش عندكم اصلا تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف
وان يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف اذا عملية تزيد ينزل الملايكة زيادة زياد معها ايه؟ ما لكش دعوة ينزلوا وهم جاهزين فادي القضية. القضية ان رب العزة بيقول لسيدنا موسى بالايات اللي معكم دهي المعجزات دي هتغلبه
واتغلب وغلبه غلبه ما بقاش قادر يعمل حاجة. ماما كده يقول له انت ساحر. يقولوا ساحر يجادله ويوري له الباقي البرهان او الحاجة لما يغلب ويقول ساحر. هناك لما غلب منه قال لان اتخزت الها غيري. ها
لاجعلنك ايه ؟ طب واتخز ولا ما اتخزشي ؟ ها يعني فرعون بيهدد موسى بيقول له لان اتخزت الها غيري لاجعلنك ايه من المسجونين. صح ولا مش صح؟ طب موسى اتخز الها غيره ولا ما اتخزش؟ طب ما سجنوش ليه
ايه يا درش ما يقدرش يزقل ولا يقتل يقدر يسجنه ولا يقتله يعني مش عندي كلمته؟ لا ما يقدرش العملية مش مش سهلة باياتنا انت ما ومن اتبعكما الغالبون. هتغلب هتغلب
فلا قادر يسجنه ولا قادر يقتله ولا قادر يعمل اي حاجة فيه خالص ده فيه حتة هنا ابن كسير نقلها عن مجاهد بيقول كان موسى ازا دخل على فرعون يصيبه رعب
ويبول كما يبول الحمار تخيل هو طبعا شيء او شيء مش مستغرب انا شيء فعلا موجود فعلا وكل حاجة حقيقية في المسألة دي. يبول كما يبول الحمار. ولما كان موسى يدخل عليه
طب ليه ؟ هيبة هيبة الايمان وجبن الكفر رب العزة بيقول علينا اللي احنا فيه يعني نقائص وعندنا زنوب ولسنا من اولي العزم ولسنا ولسنا وهم عندنا كبائر كمان بس في المجموع كده
اسمنا مسلمين يقوم يقول علينا ايه ؟ لانتم اشد رهبة في صدورهم. يا رب العزة بيقول ده بيخافوا منكم اكتر ما بيخافوا مني ده ما بيخافوش مني زي ما بيخافوا منكم معقول
معقول يا رب بالعيوب بتاعتنا دي؟ ايوة امال لما لما ننضف نفسنا من العيوب ونغسل نفسنا من اللي احنا فيه ده هنبقى ايه؟ ياه تيجي بقى مصرت بالرعب مسيرة شهر
وصرت وصرت بالرعب دي للامة بس البداية كانت مع الرسول عليه الصلاة والسلام. هي دي القضية يا اخوانا. القضية آيات الله مهمة قوي نرجع لها. نتمسك بها لان ربنا وعد سيدنا موسى ووعد كل الرسل ان هيغلبه بايات الله
سواء كانت منزورة بتتشاف او بتقرأ زي القرآن لان احنا ما عندناش ايات منزورة. احنا عندنا ايات ايه؟ ها؟ مقروءة. تتمسك بها خلاص احنا حريصين على الشهادة وعاوزين شهادة وهم لتجدنهم احرص الناس
على حياة وان يقاتلوكم يولوكم الادبار. ثم لا ينصرون وان يقاتلوكم وجها لوجه كده يولوكم الاتباع لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او او من ورائهم. وصلى اللهم وسلم
وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا الايه اه هو لا يوجد نص عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللي هي العقدة اللي كانت في اللسان كانت بسبب ايه؟ هل هو مولود بها؟ وارد
الله اعلم ما فيش نص مولود كده وارد يكون مولود كده كان مولود ما فيهوش حاجة وحصلت له العقدة ديت بعض المفسرين بيقولوا انه فرعون اختبره عشان يشوفوا برضه جواه هواجس ان الولد دهوت او الطفل ده
ممكن يكون هو اللي ايه؟ لنهايتك على ايديه فيعني شيطانه او حاله ان يختبره فجاب جمرة وتمرة حتة يعني بتاع جمر كده مولعة حمرا يعني وتمرة وحطهم قدامه الاتنين فاختلطت عليه الجمرة والتمرة فاخذ الايه
الجمرة وان كان كلاما بعيدا بس ده موجود في الكتب لانه عشان يمسك الجمرة ويحطها على لسانه امال عملت ايه في ايده هو مجرد ما يمسكها هتوصل لسانه ازاي؟ يعني هو هي مولعة وهيمسكها يعني هي مولعة زي البلحة الحمرا
بتاع حتة بلحة زغلول هيشيلها ويحطها على لسانه وتلسع لسانه بس ده الموجود لكن طالما ما فيش نص خلاص. وازا سكت القرآن والسنة لا بأس نسكت لان مش هتفرق هو فيه عقدة في اللسان
وطلب من رب العزة ان يحلها استحلت خلاص وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد