وقوله عز وجل وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعدي ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى كان من مراكب السماوات كم هنا شو معناها كم يا اخ محمد ساغوت تأتي للاستفهام
فاقول يا محمد كم صفحة قرأت اليوم خمس عشر الى اخره هذا استفهام وتأتي خبرية بمعنى كثير تقول كم من كتاب قرأته تخبر انت عن نفسك تقول عن نفسك كم من كتاب ما تسأل احد
كم من ملك اي كثير من الملائكة لا تغني شفاعتهم شيئا الا بشرطين ما هما الاذن الاذن من الله عز وجل. الاذن من يملك الشفاعة الاذن من من له الامر كله سبحانه وبحمده
والثاني الرضا عن الشافع وعن المشروع له جميعا عرف عن الشافعي طبعا المشهور كما قال عز وجل ولا يشفعون الا وهم من خشية مشركون وقد ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا
من شهد بالحق وهم وهم يعلمونه فاذا لا تسر الشفاعة الا باذن من الله عز وجل. وبرضا منه عن الشافعي وعن المشفوع له. واذا كانت الشفاعة من الملك بل من المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث الشفاعة المشهور المعروف
عندما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيسجد تحت العرش ثم يقال له ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع لا يبدأ بالشفاعة كما يقول الشيخ في الكلام الذي بعده
ما يبدأ بالشفاعة مباشرة مجرد ان اتاه الناس جاء وشفع لا سجد تحت العرش وفتح الله عليه من محامده والثناء عليه ما لا احسنه الان يقول عليه الصلاة والسلام ثم يؤذن له
فلا احد يأذن يشفع اكرم الملائكة جبريل ولا اكرم الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم الا باذن من الله عز وجل فكيف اذا تطلبون الشفاعة من المخلوق والمخلوق لا يشفع الا باذن من
من الله عز وجل اطلبوها ممن بيده الاذن سبحانه وبحمده