فعايز اتكلم بقى الان عن شروط صحة الصوم. احنا اتكلمنا عن شروط وجوب الصوم عن شروط وجوب الصوم. هنا نتكلم عن شروط صحة الصوم صحة الصوم. لو هذه الشروط غير موجودة الصيام لا يصح سواء وجب او لم يجب
سواء وجب او لم يجب طيب من شروط صحة الصوم الاسلام والعقل والتمييز. الاسلام والعقل والتمييز وهذه شروط وجوب هيدي شروط وجوب يبقى الكافر لا تجب عليه في الدنيا ولو فعلها لا تصح
المجنون لا تجب عليه في الدنيا ولو فعلها لا تصح غير المميز لا تجب عليه في الدنيا وكذلك حتى لو كان مميز يعني دون دون البلوغ لا تجب عليه. لكن المميز غير المميز لا تجب عليه
ولا تصح يعني الطفل الصغير كده واحنا بنحاول نعلمه هو حبب يعني انقطع عن الطعام معنا وهو مش فاهم اصلا مش فاهم مفهوم العبادة ومفهوم الصوم ولا ان احنا ما نسألوش غير ذلك رب العالمين
وتعالى ولكن ما حبش يعادي هنا بقى الناس ما بتاكلش فحب ما ياكلش معهم. هل هذا هل هذا يصح؟ هذا الصيام صحيح مجزئ هذا غير صحيح. ليس بصيام صحيح لكن المميز المميز ممكن ان هو يصوم. الطفل كمان اول سن سبع سنين او ان هو عنده قدرة ان هو يميز يميز لهذه العبادة ونتوجه بها رب العالمين
سبحانه وتعالى المفروض ينقطع عن كذا وكذا يعني يصح منه الصوم ويثاب عليه ويثاب عليه وليه فيصح منه الصوم ويثاب عليه ويثاب عليه وليه لكن لا يجب لا يجب فبالتالي لو قطعوا في النص ما فيش مشكلة
لكن لما يبلغ اصبح مخاطب بالصيام او مخاطب بوجوب الصيام يبقى شو صحة الصيام اولها الايه؟ الاسلام والعقل والتمييز. ايه تاني من شروط صحة الصيام؟ الخلو من المفسدات الخلو من المفسدات فبالتالي اول ما يحصل لو في مفسدات
حاصلة اه من او مفسد من مفسدات الصيام حاصل فبالتالي لن يصح الصوم. من ضمنها مثلا الحيض والنفاس يبقى الخلو من الحيض والنفاس شرط لصحة الصوم عشان كده قلنا ان الحائض اذا يعني ايه
يعني اذا اردت ان تصوم لن يصح منها الصوم. لان هي عندها اصلا مفسد للصوم مستمر في عمر الصوم هيصح. عمر الصوم ما هيصح فالخلو من المفسدات او المفطرات اللي احنا هنتكلم عنها ان شاء الله
فوجود هذه الاشياء وجود هذه المفسدات يمنع من صحة الصوم طيب من شروط صحة الصوم النية. من شروط صحة الصوم النية ان الانسان ينوي الصيام. وهنا نقف وقفة مع النية نتكلم قليلا عن احكام
النية او احكام النية في الصيام طيب اول شيء نتكلم عن ما المراد بالنية؟ يعني ايه النية النية هي عزم الانسان ان هو يصوم هو ده النية عشان كده النية محلها القلب. مش لازم الانسان ينطق بحاجة
او مش لازم الانسان يقع في قلبه صيغة معينة. او يقع في قلبه شيء معين لا هو مجرد هو في نفسه ان هو هيصوم يعني هو مجرد ان هو مثلا اه بيقول للناس كل سنة وانتم طيبين بالليل كده وان بكرة رمضان والكلام ده كله هذا ايه؟ يعني هذا هذا بنفسه نية
ان هو يصوم بكرة ان هو عامل حساب منه بكرة رمضان وان هو هيصوم بكرة هي دي النية بالزبط. مجرد مجرد العزم وقصد ان هو يصوم آآ ان هو يصوم غدا هذه هي الايه؟ هذه النية. الانسان اللي بيتسحر مجرد مجرد اقبال الانسان على السحور هذا كافي في حصول النية. ما هو
بياكل هو انت ليه زبطت المنبه على الساعة تلاتة وقمت جري ولا الساعة اربعة قمت جري عشان ايه عشان تلحق عشان تجهز الاكل وتاكل وعمال تجرح من نفسك؟ هو انت بتعمل كده عشان انت ناوي تصوم بكرة؟ هذا بمجرده هذا بمجرده نية فمش النية
ان هي مش معناها ان انت لازم تقف كده واقفة مع نفسك تفكر في حاجة في في نفسك او او توقع معنى ما في قلبك. او ان انت تتأمل في معنى معين او ان انت تنطق
هذا كله ليست ليس ذلك عبرة حقيقة النية حقيقة النية واصل النية هو مجرد القصد ان انت هتصوم بكرة طب امتى مسلا مثال تكون فيه النية بغير حضارة غير حضرة وان القوي انسان مفتقد بشرط النية. انسان مش معنا اصلا في الحياة مش عايش معنا
لقى الناس كده بكرة تاني يوم في صلاة الضهر او بعض او في صلاة الفجر لقى الناس كده ما شاء الله مرة واحدة اهدى لقى الناس كلها في الايه؟ بالمية جوامع
مستغرب جدا الجامع ممليا وسبحان الله ربنا يهدي الخلق بعد بعد الصلاة النبي بتقول كل بعض كل سنة وانتم طيبين. ازيك يا استاز فيلم؟ كل سنة وانت طيب ورمضان كريم
رمضان ايه يا جدعان؟ هو في رمضان؟ اه ده في رمضان النهاردة رمضان هذا انسان ما نواش هو اصلا لم يقصد ان هو يصوم ولم يعزم على الصوم في ذلك اليوم من بالليل. فبالتالي خلاص فيه جزء كده عدى من من
من من اليوم وهو اصلا ما نواش فيه فبالتالي خلاص هيعمل ايه؟ هيمسك هيمسك زي ما قلنا في الحائض طهرت هيمسك وهيقضي هيمسك وهيقضي فده انسان ما ناويش او مثلا انسان نام طول الليل
او مغمى عليه طول الليل مغمى عليه طول الليل يعني هو هو قبل قبل المغرب اغمى عليه صحي تاني يوم الضهر صحي تاني يوم بعد الفجر او فاق تاني يوم بعد الفجر
وده ما نواش بالليل اصلا ان هو يصوم بكرة لان هو ما كنش عقله لم يكن موجودا. عقله لم يكن ايه؟ عقله كان مغطى. بذلك الاغماء. هذا لم ينوي ان هو
صوم وبدأ يقول بدأ ينوي الصوم او بدأ يعني يفكر ان يصوم وان المفروض اصوم بعد ما فاق في نص اليوم او بعد ما مضى ولو جزء يسير من ولو دقيقة
مروة من الايه؟ مرت من اليوم بدون نية هذا مثال ايضا لمفتقد لشروط النية لكن الاصل الاصل لكل انسان يعني الاصل والمشهور واللي بيحصل دايما ان كل انسان بينوي عادي في كل ليلة ان هو هيصوم بكرة
فهذا يعني يكاد يكاد يكاد يكون حاصل بالضرورة عند اكثر الناس. اللي هي النية. عشان بس ما يحصلش وسوسة في مسألة هو انا نويت ولا كما ذكرنا هذا يكاد يكون حاصل بالضرورة. طيب هل يجب تبييت النية؟ نقول نعم يجب تبييت النية
يعني ينبغي عشان كده ذكرنا مثال مغمى عليه. ينبغي ان انت في كل يوم كل يوم من ايام رمضان ينبغي انك تبيت النية لي من بالليل عشان كده ذكرنا المثال المغمى عليه لو حد اغمي عليه
ومعي قبل المغرب وفات تاني يوم الايه؟ بعد الفجر نقول هذا امر جميع الليل ولن ينوي ان هو يصوم غدا فهذا لم يبيت النية هذا لم يبيت النية كما ذكرنا ينبغي لصحة الصوم ان هذا صحة الصوم الواجب
ان يبيت الانسان النية. سواء الصوم الواجب ده كان صام شهر رمضان او صيام نذر او صيام او صيام قضاء او غير ذلك فتبيت النية واجب. النبي صلى الله عليه وسلم
روي عنه انه قد من لم يجمع من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له وايضا روي عنه النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ بلفظ التبييت. يقول من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر
فلا صيام له فيجب تبييت النية طيب هل الفطر يكون بالنية كذلك؟ نعم. هذه قاعدة عامة النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات. انما لكل امرئ ما نوى
بداية الصوم يكون بالنية والنية تكون من الليل والفطر يكون بالنية لذلك الانسان لو نوى الفطر في منتصف اليوم آآ يأثم ويصير في حكم المفطر فبالتالي فبالتالي آآ وبالتالي هيمسك وجوبا وهيقضي ذلك اليوم
فالفطر يكون بالنية. الفطر يكون كذلك بالنية لذلك زي ما هنتكلم ان شاء الله ان التعجيل بالفطر مستحب. التعجيل بالفطر المستحبة لكي يدرك الانسان شيئا او قدرا من فضيلة ذلك الاستحباب. وهو مثلا الاذان ادن
وليس بين يديه اي شيء آآ يأكله او يشربه يعمل ايه؟ ينوي الفطر لانه ان هو افطر تمام؟ هذا ان شاء الله يدرك به قدرا من فضيلة الايه؟ من فضيلة
آآ تعجيل الفطر لان الفطر يكون بالايه؟ يكون بالنية لكن طبعا تمام الفضيلة بالاكل بالطعام او الشراب لكن يدرك شيئا منها بالايه؟ بالنية طيب السؤال الاخير هل تجب النية في صوم التطوع؟ نقول نعم. واي عمل انما الاعمال بالنيات. لكن الفرق
ان التبييت غير واجب. التبييت غير واجب. زي ما قلنا الانسان لو ما كلش وما شربش وما عملش حاجة من المفسدات من اول طلوع الفجر لغاية مسلا الساعة عشرة الصبح كده
وقع في قلبه ان هو يصوم النهاردة يعني تطوعا يا ما فيش مشكلة. ينوي الصيام تطوعا ويصبح ايه؟ ويصير صائما ويتم الصيام. آآ الى المغرب لا اشكال ويثاب على هذا القدر الذي قد صامه
هذا خاص بالايه؟ بصوم التطوع وده الكلام عن شروط صحة الصوم عموما والكلام عن النية خصوصا