بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نواصل باذن الله تعالى الزراعة في مسند الامام الشافعي رحمه الله وصلنا الى الحديث السابع والسبعين بعد الاربعين نسخة نسخة مية ستة وتلاتين اه النسخة الاولى الف واربعمية ستة
اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم وسليمان ابن يسار انه سمعه ما يذكرن يحيى ابن سعيد ابن ولقد نتى عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبدالرحمن بن الحكم فارسلت عائشة رضي الله عنها الى مروان ابن الحكم وهو امير المؤمنين
وقالت اتق الله يا مروان واطلب للمرآة الى بيتها. فقال مروان في حديث سليمان ان عبدالرحمن غلبني. وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس وقالت عائشة رضي الله عنها لا عليك الا تذكر شأن فاطمة. فقالت ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين
وطلقا البتة فخرجت فانكر ذلك عليها ابن عمر رضي الله عنهما عن جابر رضي الله عنهما عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه سمعه يقول نفقة مطلقة لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا عبد المجيد عن ابن زريل قال قال عطاء ليست المكبوتة حبلى منه في شيء
فاذا كانت غير حب لا فلا نفقة لها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيى ابن حسان عن ابي عوانة عن منصور ابن معتمر يعني من هادي ابن عمرو بتاع العباس ابن عبدالله الاسدي عن علي رضي الله عنه انه قال في امرأة المفقود انها لا تتزوج لا تتزوج
قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيى ابن حسان عنه شيء ابن بشير عن ابي الحكم عن علي رضي الله عنه في امرأة المفقود ذا قدم وقدم تزوجت امرأته هي امرأته ان شاء طلقها وان شاء امسك ولم تقيد. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرأته
وهي فيه مسكني حفصة وكان قريبه الى المسجد فكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستأذن عليها حتى راجعها. قال اخبرنا ربيع قال عن ابيه. قال كان الرجل اذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له. وان طلقها الف مرة فعمد رجل الى
فطلقها حتى اذا شارفها انقضاء عدتها ارتجعها. ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا. فانزل الله تعالى الطلاق بمعروف او تسريح باحسان. فاستقبل الناس الطلاق جديدا من كان منهم طلق ومن لم يطلق. ومن كتاب القرعة والنفقة على الاقارب
عن ابي محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم المملوك طعامه وكسوته بالمعروف لا يكلف من العمل الا ما يطيق. قال اخبرنا الربيع فلاخبر الشافعي ولا اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم ابن ابي حداش ابن عتبة ابن ابي لهب انه سمع
ابن عباس رضي الله عنهما يقول في اطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون. قال اخبرنا نعم. مكرر زيادة في خمسة الف ربعمية خمسة واربعين لالف ربعمية وخمسين مكرر يعني قد يكون عندك في النسخة النسخة هذه مكررة لان اجتهاد الاخوة يعني نعم
الإخوة يعني جزاهم الله خير على اخراجها يعني يستحقون به ان يدخل موسى يعني في خلال اقل من اربعة وعشرين ساعة ما شاء الله نسخة هذا الحقيقة يعني يجب ان اوباما يفسخ خطاب شكر
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كفى احدكم خادمه طعامه
فليدعوه فليجلسه فان ابى فليروغ له لقمة فيناوله اياها او يعطيه او كلمة هذا معناها. ومن كتاب الرضاع قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عمرو ابن
عبد الرحمن انا عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة القبر. قال تعالى
فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه فلانا لعمي حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها
يدخل علي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة قال سمعت ابن المسيب يحدث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عم
فانها اجمل فتاة في قريش. فقال اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من حرم من النسب قال اخبرنا الربيع قال اخبره الشافعي قال اخبرنا الدار ورضي عن هشام ابن عروة عن النبي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ابنته حمزة مثل حديث سفيان قال اخبرنا
الشهيد ان ابن عباس سئل عنه رجل كانت له امرأتان فارضعت احداهما غداما وارضعت الاخرى جارية. فقيل له هل يتزوج غلام الجارية؟ فقال لا اللقاح واحد اننا هنا هل لك في بنت عمي
هل لك في بنتي عليك المقصورة مفصولة عندي هنا في نسخة طبعا هو والحقيقة العرب ربما ادخلوها في الحروب وربما ادخلوها ادخلوا الحروف افعال ادخلوها في الاسماء يسألونك عن يعرف انها ما هي غلط
بهذا يضيع علينا اشياء من اللغات اللغات العربية المسند مرة في علي بن ابي طالب خطأ صواب علي بن ابي طالب عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تقول نزل القرآن بعشر وضعات معلومات يحرمه ثم صيدنا
الى خمس يحدن فكان لا يدخل على عائشة الا من استكمل خمس. قال اخبرنا ربي وخلقنا الشافعي اظن بعد ابي هريرة قال لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن الشافعي معروفا عن ابيه عن عبدالله بن
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم النصات ولا نصتان ولا الرضعة ولا الركعتان. قال اخبرنا ربيع قال اخبرني الشافعي قال اخبر وانا مالك عن الاشياء
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر امرأة ابي حزيفة ان توضع سالما خسر طعالم يحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا. قال اخبرنا وقال اخبرني عبوات ابن الزبير ان ابا حذيفة ابن عتبة ابن ربيعة وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى ابي هريرة
كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة ابن حارثة وانكح ابو حذيفة موسى وانكح ابو حذيفة سالما وهو يرى انه ابنه فانكحه بنت اخيه فاطمة بنت الوليد ابن عتبة ابن ربيعة. وهي يومئذ من المهاجرات الاول وهي يومئذ من افضل ايام قريش. فلما انزل الله في زيد ابن
ادعوهم لابائهم واقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم. رد كل واحد من اولئك من تبنى الى فان لم يعلم ابا ذر داوود الموانئ جاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة ابي حذيفة وهي من بني عامر ابن لؤي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان
يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد. فماذا ترى في شأنه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات يحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة. فاخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تأكل اختها ام كلثوم وبنات
فيها يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال والنساء. وابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة من الناس وكل ما نرى الذي امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة كالسهيل الا رخصة في سائر وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل عليه
الرضاعة احد. فعلى هذا من الخبر كان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا عن ابن عمر ان عمر ملك مائة سهم من خيبر اشتراها فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ما لم لم اصب
لم اصب مثله قط. وقد اردت ان اتقرب به الى الله عز وجل فقال حبس الاصل وثبت الثمرة وهو عمر بن حبيب عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اني اصبت من خير
لم اصب مالا قط واعجب اليه لم اصب مالا قط واعجب الي منه او او اعظم عندي منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت حبست حبست اصله وسبلت ثمره فتصدق عمر بن الخطاب رضيت به رضي الله عنه ثم حكى صدقته
ان يأكل الانسان من وقته اخبرنا الثقة او سمعت مروان بن معاوية يحدث عن عبدالله بن عطاء المدني عن ابن بريدة لستميعن به ان رجلا سأل النبي صلى الله تصدقت على امي بعبد وانها ماتت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجبت صداقتك وهو لك به. قال
وجبت صدقتك وهو لك بميراثك قال اخبرنا ربيع قد اخبرت الشافعي قال اخبرنا عن يعني يرجى فيها الصدقة متى يجوز للانسان ان يأكل من صدقته التي او هديته التي انفقها
الفقهاء على خلاف رحمهم الله مفصل في حتى نظموها من ذلك الميراث انك لو اهديت الى انسان اعطيته شيئا يملكه هو اولا يوجد انت لوحدك مثلا او انت واخوك مثلا في النص او اذا كنت وحدك
للكل وهذا يعني باين هذه احدى سور سبعة وثمان ايوب رحمه الله في الحاشية قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمي محمد ابن علي ابن شافع قال اخبرني عبد الله ابن حسن ابن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسه قال زيد واحسن
من قال واحسبه قال زيد ابن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب. وان عليا تصدق عليهم فادخل معهم غيرهم
قال اخبرنا الربيع وقال اخبر الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل قال
اليه خبزا وخذنا البيت. فقال الالم ارى لحم فقالت ذلك شيء تصدق به على بريرة. فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية ومن كتاب ذكر الله تعالى على غير وضوء والحيض. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قال
قدمت مكة وانا حارب ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال فعلم يفعل الحاج غير الا فطوفي بالبيت حتى تقول قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الشام بعروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا ادخل
الصلاة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فترك الصلاة. فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة عن عمه عمران ابن طلحة عن امه حبة ابن جحش
قالت كنت حاضرة كثيرة شديدة فجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم استفتيه. فوجدته في بيت اختي زينب. فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه ما منه ود واني لاستحي منه
قال فما هو يا انتان؟ قالت اني امرأة مستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها فقد منعتني الصلاة والصوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لكن فرصك فانه يذهب الدم. قالت هو اكثر من ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم فتلجمي. قالت هو اكثر من ذلك. قال فاتخذي ثوبا. قالت هو
قال النبي صلى الله عليه وسلم سأمر الدنيا سآمرك بأمرين ايهما فعلت اجزاءك من الاخر. فإن قويتي عليهما فانت اعلم انما هي رفضة من ركضات الشيطان فتحيض ستة او سبعة ايام في علم الله. ثم اغتسلي حتى اذا رأيت ابنائك الطهط واستنقيت فصل
في اربع وعشرين ليلة وايامها. او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها. وصومي فانه يجزئك وكذلك افعلي في كل شهر. كما تحيد النساء وكما يقولن اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع المولى ابن عمر عن سليمان ابن يسار عن سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ان امرأة كانت جوهراء
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال لتمضغ عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها
فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا قال فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ولتستثمر بثوب ثم تصلي ثم لي اللهم صل الاولى نعم قال اخبرنا الربيع قال والواو ثم اذا جاءت بعد لام الامر
وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله وليحكم اهل المنجي قال اخبرني الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها ام حبيبة بنت جحش احيضت سبع سنين. فسألت رسول الله صلى الله
انما هو عرق وليست بالحيضة وامرها ان تغتسل وتصلي. فكانت تغتسل من كل صلاة وتجلس في المركن فيعلو الدم. قال اخبرنا ربيع عن معاوية عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قولوا المرأة وقولوا حيض المرأة ثلاث او
حتى انتهى الى عشرة راح تنتهي الى عشرة قال الشافعي رضي الله عنه قال ابن عدية الجد اعرابي لا يعرف الحديث قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد قال اخبرني محمد ابن عبد الله عن عبدالله ابن رافعنا ابن سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه
الرسول يعني الثوب يصيبه دم الحيض فقال تحده ثم تقرصه بالماء ثم تستقيم فيه. ومن كتاب قتال اهل البغي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرها الشافعي طلحة بن عبدالله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي
عن ابي ان علي رضي الله عنه قال فيهم ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره ان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شئت وان شئت استقلت وان مت فقتلتموه فلا تمسلوا
ومن كتاب قتال المشركين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا سفيان وعن الزهري عن ابن كعب ابن مالك عن عمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الذين بعث الى
عن قتل النساء والوجدان. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا سفيان وعن الذرية عن عبيد الله عن ابن عبدالله عن ابن عباس عن الصعب ابن جثامة الليثي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصابوا من نسائهم وابنائهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ منهم وربما قال سفيان
من ابائهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمر ابن حبيب عن عبد الله ابن عونا ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلى الله عليه
ادار على بني مصطلق وهم ضارون في تعبهم بالمريسية. فقتل المقاتلة وسبى الذرية. قال اخبرنا ربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من فر من ثلاثة فلم يفض ومن فر من اثنين فقد فر. ولأخبرنا الربيع. اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابو ضرة عن موسى ابن عقبة عن نافع. عن ابن عمر
والله في مسألة المسألة في نفسي بقول الله عز وجل يغلب مائتين يرى انه في مسألة الجماعة لكن بالنسبة يعني اذا كانوا اكثر يعني فريق ليس له يعني ان يفر لان الارض غير جماعة
الحقيقة ان ابن عباس فسر كلام الشافعي نفسه الذي نفاه ابن عباس المعتمد هو كلام العباس لان هذه الاية والجماعة خاصة في القرآن هو فعلا كما قال الشاعر ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشقيق ولا اخبرنا ابو تمرة عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق اموال بني النضير قال اخبرنا الربيع خلقه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق اموال بني النضير. فقال قائل وهان على سراط بني لؤي. حريق البويرة مستطير قال واخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو ابن هلال عن صهيب المولى عبد الله ابن عامر عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا
فما فوقها بغير حقها سأله الله عز وجل عن قتله الى رسول الله وما حقها؟ قال ان يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيمضي بها. قال ابراهيم يحيى عن جعفر ابن ابيه عن علي ابن الحسين
علي ابن حسين قال لا والله ما ثمن رسول الله صلى الله عليه وسلم عينا ولا زال اهلا للقاه على قطع ايديهم وارجلهم ومن كتاب اساغى والجنود وغيره سفيان عن الحسن بن محمد عن عبيد الله بن ابي رافع. قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلى
الله يسامحنا والزبير والمقداد. فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خان فان بها زعينة معها كتاب. فخرجنا تعالى بنا خيرنا فاذا نحن بضعينة فقلنا وتخريج الكتاب. فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لمخرجن الكتاب او لنلقين الثياب. فاخرجته من عقاصها فاتينا بها رسولا به رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بل تعدى الى ناس من المشركين من تقديم مكة ليخبروا ببعض امر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ما هذا يا حافظ؟ قال لا تعجل
اني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة واحببت اذ فادني ذلك ان اتخذ عندهم يدا. والله ما فعلته شدا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد صدق
وقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق. دعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا. وما لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء توفون اليه
بالمودة قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا الثقافي عن حميدان عن انس رضي الله عنه قال عاصرنا تستر فنزل الهم زام على حكم عمر عمر رضي الله عنه وقدمت به على عمر فلما انتهينا اليه قال له عمر تكلم. قال كلام حي او كلام ميت قال تكلم لا بأس
قال ان واياكم معاشر العرب ما خلى الله بينهم لا خل الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم. فلما كان الله عز فلما كان الله عز وجل معكم لم يكن لنا يدان. فقال عمر فما تقول
وقلت يا امير المؤمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة. فان قتلته ييأس القوم من الحياة ويكون اشد شوكة وقال عمر استحي قاتل البراء ابن مالك ومجزأة ابن ثور. فلما غشيت ان يقتله كنت
قد قلت له تكلم لا بأس وقال قلت ليس الى قتله سبيل قد قلت له تكلم لا بأس. فقال عمر رضي الله عنه ارتشيت فقلت والله ما ارتشيت ولا اصبت منه قال لتأتيني على ما شهدت به بغيرك او لابد ان بعقوبته
قال فخرجت فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي وامسك عمر واسلم وفرض له قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقافي عن حميد عن مسند ابن انس عن انس ابن مالك ان عمر ابن الخطاب سأله اذا حاصرتم المدينة كيف تصنعون؟ قال
قال ارأيت اذ رمي بحجر؟ قال اذا يقتل قال فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسبني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل لتضييع رجل مسلم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرها الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يزيد ابن
عن السائل اليزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين. الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقافي عن حميد عن انس رضي الله قال سار النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر فانتهى اليها ليلا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خلق قوما لم لم يغر عليهم حتى يصبح. فاذا سمع
نفسك وان لم يكونوا يصلون اغار عليهم حين يصبح. فلما اصبح ركب ورق المسلمون وخرج اهل القرية ومعهم مكاتبهم ومساحيهم. فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال محمد والخميس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكبر خلبت خيبر
انا ازا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنزلين. قال انس واني لرتف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقافي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين رضي الله عنه قال اسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيد فاوصى
فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه او قال افا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد
اتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنك؟ قال فيما اخذت وفيما وفيما اخذت سابقة الحاج قال قال اخذت بجريرة حلفائكم ثقيل. وكانت سقيف اسر الرجلين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فتركه
يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع اليه. فرجع اليه فقال ما شأنك؟ قال اني مسلم. فقال لو قلتها وانت تملك وعمرك افلحت كل الفلاح؟ قال هو ان الحمد اذا
قبل القدرة عليه يحرز نفسه ما له واولاده كل شيء اما اذا قدر عليه واسلم يحرز نفسه من القتل فقط يهز نفسه بالسبي ولا اهله ولا ولده ولا ماله فتركه ومضى فناداه يا محمد يا محمد فرجع الي فقال اني جائع فاطعمني قال واحسبه قال واني عطشان
عطشان فاسقني قال هذه حاجتك ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيل. واخذ ناقته تلك قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقافي عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن قصي قال سميت امرأة من الانصار وكانت الناقة
اصيبت قبلها قال الشافعي رضي الله عنه كأنه يعني ناقة النبي صلى الله عليه وسلم لان اخر الحديث يدل عليه. قال عمران بن حصين فكانت تكون فيهم وكانوا فانفلتت زات ليلة من النفاق فاتت الابل فجعلت كلما اتت بعيرا منها فمسته رغى فتتركه حتى اتت تلك النار
النتيجة ولك تغو وهي ناقة هدرة فقعدت في عجوزها ثم صاحت بها فانطلقت وطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها جعلت بالله عليها ان الله عز وجل انجاها عليها لتنحرنها. فلما قدمت عرس الناقة وقالوا ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت انها قد
جعلت لله لتنحرنها فقالوا والله لتنحريها حتى نؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتوه فاخبروه ان فلانة قد جاءت على ناقتك وانها قد جعلت لله عليها ان اداها الله عليها لتنحرنها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله بئس ما جزاءها. ان انجاها الله
لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنزر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حاتم الاصمعي عن جعفر يعني ابن محمد عن ابيه عن يزيد ابن البرمص
ان نجدة كتب الى ابن عباس يسأله عن خلال فقال ابن عباس ان ناسا يقولون ان ابن عباس يكاذب الحرورية ولولا اني اخاف ان اكتب علما لم اكتب فكتب نجدة الي اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب لهن بسحر وهل كان يقتل الصبيان ومتى
فكتب اليه ابن عباس رضي الله عنهما انك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول وقد كان يغزو بهن فيداويهن واما السهم فلم يضرب لهن بسهم
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل الوجدان فلا تقتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل. فتميز بين المؤمن والكافر فتقتل الكافر
وكتبت متى ينقضي يطعم اليتيم ولا عمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء. فاذا اخذ لنفسه من صالح ما وكتبت تسألني عن الخمس وانت كنا نقول هو لنا فابا ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه. قال اخبرنا ربيع
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق وهو البويرة ولا اخبارنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شياب عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق مهالبة النظير فقال قائل وهان على
بني لؤي حريق بالبويرة مستطير. قال اخبرنا قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحاب عن عبد الله ابن جعفر الازهري. قال سمعت ابن شهاب قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخير صباحا على اهل قبنى واحدق
قال اخبارنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ذلك عن شهادة عن عطاء يزيد الليثي عن عبيد الله ابن عدي ابن خيالي ان عضو الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو يستأمره في قتل رجل من المنافقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله؟ قال ب
ولا الشهادة له. قال اليس يصلي؟ قال بلى ولا صلاة له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اولئك الذين نهاني الله عن قتلهم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال
قال شهدت من نفاق عبدالله ابن ابي ثلاث مجالس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب ابن ابي تميم قال لما بلغ ابن عباس ان علي رضي الله عنه حرق حرق المهتدين والزنادقة قال لو كنت انا لم احبقهم ولقتلتهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم يحرقهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله. قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا
مالك عن زيد ابن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربه فلا قال انا الربيع قد اخبرنا الشافعي فقد اخبرنا مالك عن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن عبدالله
عن ابيه انه قال قدم على عمر ابن الخطاب رضي الله عنه رجل من قبل ابي موسى يسأله عن الناس واخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة من مغربة خبر
فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به؟ قال قدمناه فضربنا عنقه فقال عمر رضي الله عنه فهلا اسمه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله. اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارضى اذ بلغ
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وانه قال لبعض من يناظره قال فقلت له روى الثقفي وهو ثقة. عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليد مع الشاهد
ومن كتاب قسم الفريد. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال سمعت ابن عمر ابن عيينة يحدس عن الزرية انه سمع ذلك ابن اوس من حدث يقول سمعت عمر والعباس وعلي ابن ابي طالب يختصمان اليه في اموال النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر رضي الله عنه كانت اموال بني النضير مما افاء الله على رسوله
ما لم يوجد عليه المسلمون مما لم يوجف عليه المسلمون بخير ولا رجال. فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما فضل جعله في القرآن والسلاح عدة في سبيل الله. ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق بمثل ما واياه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم وليتها بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر. سم سألت ما لي ان وليكماها
على ان تعملا فيه بمثل ما وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ولي عهده ابو بكر ثم فجئت ما لي تختصمان اتريدان ان ادفع الى كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء
ما قضيت به بينكما اولا. فلا والذي باذني تقوم السماوات والارض لا اقضي بينهما قضاء غير ذلك فان عجزت ما عنها فادفعاها الي انت مدفعاها الي اكفيكماها قال الشافعي رضي الله عنه قال لي سفيان لم اسمعه من الزهري ولكن اخبرني عمرو ابن دينار عن الزهري قلت كما قصصته؟ قال نعم
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسمن ورثتي دينارا ما تركته فهو صدقة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة تفاخر في مثل معناه. قال اخبرني
عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو جاءني مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يأتيه فجاء ابا بكر فاعطاني حين جاء. قال الربيع بقية الحديث حدثني غير الشافعي رضي الله عنه من قوله
قال لو جاءني قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبدالله بن عمر
نجد فظنوا ابلا كثيرة فكانت صهمانهم اثني عشر بعيار او احد عشر بعيرا ثم نفذوا بعيرا فعيرا الربيع قال الشافعي عن ايوب عن الانقلاب عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فادى رجلا برجلين قد اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال
عن اسحاق الازرق الواسطي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب للفرس بسهمين وبالفارس بسهم كان يضرب في المغنم باربعة اسهم سهم له وسهم
قال الشافعي رضي الله عنه يعني والله اعلم بالسهم ذي القربى سهم صفية امه وقد شك سفيان واحفظه عن هشام عن يحيى سماعا ولم يشك سفيان انه من حديث هشام عن يحيى هو ولا غيره ممن حفظوا عن هشام
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مقرف بن مازن عن راشد عن شهاب قال اخبرني محمد بن زبير بن مطعم عن ابيه قال لك قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سي احمد ذو القربى بين بني هاشم وبني المطلب. اتيت انا وعثمان ابن عفان فقلنا يا رسول الله هؤلاء اخواننا من بني هاشم لا
بمكانك الذي وضعك الله به من هو؟ ارأيت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد هكذا وشبك بين اصابعه. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال الشافعي
في مسألة تحريم الصدقة وكذلك الخمس بني هاشم شيء واحد وابي حنيفة الى خلاف ذلك. والحديث مع الشافعي قال اخبرنا الربيع الشافعي قال اخبرنا احسبه داوود عن ابن عبدالرحمن العطار عن عن ابن مبارك عن يونس عن الزهية عن ابن مسيل ابن
عن النبي صلى الله عليه وسلم الثقة عن محمد ابن اسحاق عن سعيد عن جبير ابن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي رضي الله عنه فذكرت ذلك ابن مازن ان يونس اسحاق روي حديثا حديثا من شهاب عن الدين
قال حدثنا معبر كما وصفت فلعل ابن شياد رواه عنهما معا. قال اخبرنا ربيع قال قرآن الشافعي قال اخبرني عمي محمد ابن علي ابن شافع عن علي ابن الحسين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وزاد لعن الله من فرق بين بني هاشم وبني المطلب. قال اخبرنا ربيعك فاخبر الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ابن الجهاد عن
قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قربى بين بني هاشم وبني مطلب ولم يعطي منه احدا من بني عبد شمس ولا بني شيئا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد عن فقد ابن الوراق. ورجل لم يسمه كلاهما على الحكم ابن عتيبة عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى. قال لقيت علي رضي الله عنه
الزيت فقلت له بابي انت وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخبز. فقال علي رضي الله عنه اما ابو بكر فلم يكن في زمانه اخماس وما كان
وقد اوفانا واما عمر فلم يزل يعطيناه حتى جاء مال السوس والاهواز او قال الاهواء او او قال الاهوازي او قال فارس انا اشك يعني الشافعية يعني الشافعية رضي الله عنه. فقال في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلكم فان احببتم تركتم
فجعلناه في خلات المسلمين حتى يأتينا مال فهو قيم اتقاكم منه. فقال العباس لعلي لا تطمعه في حقنا قلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المؤمنين ودفع خلة المسلمين
فتوفي عمر رضي الله عنه قبل ان يأتيه مال فيقضينا. وقال الحكم في حديث مطر والاخر ان عمر قال لكم الحق ولا يبلغ اني اذ كثرت ان يكون لكم كله فان شئتم اعطيتكم منه بقدر ما ارى لكم فابينا عليه الا كله فابى ان يعطينا كله
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا سفيان وعن عامل ابن دينار عن الزهري عن مالك ابن اوس. ان عمر رضي الله عنه قال ما احد الا وله في هذا المال حق
لطيفة وقيمه او بدع اعطيه او منعه الا ما ملكت ايمانكم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد ابن محمد ابن مكالم. اوصى عمر رضي الله عنه فذكر نحوه. وقال لان عشت ليأتين الراعي
ليأتين الراعي لسروي حمدي بسروي حمير حقه. حقه. يعني يقصد انه في مهمات على الجبال هناك في اليمن اوصلها حتى وموضعة الحجاز القبيلة التي في الجزء الشمالي من اليمن الان هي في صنعاء
جنوب صنعاء يعني نحو خمسين كيلو متر او مئة كيلو. الى ان تصل الى اليمن قبل الحدود السعودية بنحو منها قبائل ليأتين الراعي بسرو حميل حق قال اخبرنا الربيع قال اخوان الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبيد الله عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم على احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني فيما عرضت عليه عن الخندق ولم تعاد خمس عشرة سنة فاجازني. قال نافع فحدثني في هذا الحديث عمر بن عبدالعزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والزرية وكتب ان يفرض لابنه خمس عشرة سنة في المقاتلة ومن لم
هذا هنا الرافعي من اه غرض الجبل هذا هو الخير ولهذا سمي الخيل في منى بهذا الشكل الوادي التي اخر ما يكون في الوادي اذا اراد الوادي ان يستوي هذا يسمى الخيل
الجبل وارتفع محلاتهم ومنزلتهم ابو قبيلة من اليمن يعني الى هذا كان ما يحتاج الى المخافيات هذه الحقيقة المحققين انه ما في صعوبة يعني نست انت تشرح لنفسك انما انت
من حق الناس عليه الذين يشترون ما شاء الله كتاب مئتين شيخ عمار يا شيخ احمد يعني مع النقل والعفش والدنيا دي اطلعها. تسعين دولار؟ ما شاء الله يعني يعني ثلاث مئة ريال او ازيد
مثل هذا يعني اخبارنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن عمرو بن دينار عن ابيه جعفر بن محمد بن علي ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواء لما دون الدواوين
قال بمن ترون ان ابدأ فقيل له ابدأ بالاقرب فالاقرب بك. قال بل ابدأ بالاقرب فالاقرب برسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن كتاب صفة نهي النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب مدبر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم البخاري بن عبدالمجيد عن ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير انه سمع
الف وخمسمية اربعة وخمسين ومن كتاب صفة نهي النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب المدبر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد وعبد المجيد عن الدري. قال اخبرني ابو
لو سمع جابر بن عبدالله يقول ان ابا مسكور رجلا من بني عذر فكان له غلام قطي فاعتقه عن دبر منه وان النبي صلى الله عليه وسلم سمع بذلك العبد
العبد وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فان كان له فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعود. ثم ان وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق على غيره وزاد المسلم بخالد في الحديث شيئا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا يحيى ابن حسان عن حماد ابن زيد عن عمرو ابن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا
اعتق غلاما له عده الا ومال الغيب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيما بعبدالله بثمانمائة درهم. فاعطاه السماء. قال الشافعي قال اخبرنا يحيى ابن حسان عن او حسان عن حمادي في سند
عن حمادي بن سلمة عن عمرو بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيى ابن حسان عن عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا عن الدبر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الك مال غيره؟ فقال لا
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم ابن عبدالله العدوي بثمانمائة درهم. فجاء بها النبي صلى الله عليه وسلم فدفع اليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق
فان فضل شيء فلذوي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك فهكذا وهكذا يريد عن يمينك وشمالك. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول دبر رجل منا غلاما ليس له مال غيره. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يشتريه من
قال عمرو فسمعت جابر يقول عبدا قبطيا ما دعانا اول في امارة الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي رضي الله عنه هكذا سمعت منه عامة تهريج ثم وجدت في كتابي دبر رجل منا غلامته فمات فان يكون خطأ من كتابي او خطأ
احفظ لحديث ابي الزبير من سفيان. ومع ابن جريج حديث الليثي وغيره وابو الزبير يحض الحديث تحديدا يخبر فيه حياة الذي دبره وحماد ابن زيد مع حماد ابن سلمة وغيره احفظ لحديث عمرو من سفيان
قال وقد يستدل على حفظ الحديث من خطأه باقل مما وجدت في حديث عن ابي الزبير وفي حديث حماد عن عبد وغير حماد يروي عن عمرو كما رواه محمد بن زيد وقد اخبرني غير واحد ممن لقي سفيان ابن عرين قديما انه لم يكن يدخل في حديثهما. وعجب بعضهم حين اخبرته اني وجدت في كتابه
قال ولعل هذا خطأ ولعل هذا خطأ عنه او زلة منه حفظتها عنه قال ومن كتاب التفليس قال اخبرنا الربيع قال قرآن الشافعي قال اخبرنا مالك ابن انس عن يحيى ابن سعيد عن ابي بكر محمد ابن عمرو ابن حزم عن عمر ابن عبدالعزيز عن ابي بكر ابن
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل ماله بعينه فهو احق بهم وغيره. قال اخبرنا ربيع عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي انه سمع يحيى بن سعيد يقول اخبرني ابو بكر محمد بن علي بن حزم ان عمر بن عبدالعزيز حدثه ان ابا بكر
ابا بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ما له بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي فكر قال حدثني ابو المعتمر ابن عبد ابن رافع
عن ابن خلد دخل الزراقي وكان قاضي المدينة قال جئنا ابا هريرة في صاحبه لنا قد افلس فقال هذا الذي قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل مات وافلس فصاحب المتاع احق بمتاعه فوجده بعينه
ومن كتاب الدعوة والبينات. قال اخبرنا ربيع الشافعي قال اخبرنا ابن ابي يحيى عن اسحاق ابن ابي فروة عن عمر ابن الحكم. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي هي في يده في يديه
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يشترط على الذي يكريه ارضه ان لا الا يوعظ ان لا يعرها الا يعرها وذلك قبل ان يدع عبد الله. لكن هنا قبل آآ هذا هذا
يسير قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا آآ قال وذلك قبل ان يدع عبد الله الكرام قال اخبرنا ربيع وقال القرآن الشافعي قال اخبرنا ابن علية عن حميد عن انس انه شك في
انه فدعا فدعا له القافة قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا انس بن عياض عن الشام عن ابيه عن يحيى ابن عبدالرحمن ابن حافظ ان رجلين تداعيا ولدا
ولدا فدعا له عمر رضي الله عنه طاف وقالوا قد اشتركا فيه فقال عمر رضي الله عنه والديهما شئت. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حديث سعيد
رضي الله عنه فذكر مجتمعنا قال اخبرنا ربيع وقال اخبر الشافعي قال اخبرنا عن اعمال عن الزرية عن عروة ابن الزبير عن عمر ابن رضي الله عنه فذكر مثل معناه قال اخبرنا ربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد ابن سالم عن ابن جريب عن عطاء انه قال في شهادة النساء على الشيخ
يجوز في اقل من اربع ومن كتاب صفة امر النبي صلى الله عليه وسلم والولاء الصغير وخطأ الطبيب وغيره قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمسكن الناس علي شيئا فاني لا احل لهم الا ما
الله له ولا يحرم عليه الا ما حرم الله عليهم. قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا المسلمون سعيد بن سالم عن ابن بريد عن عطاء ان طارق ابن المرقعي
اهل ابيات من اليمن سواء فانطلعوا عن بضعة عشر الفا فذكر ذلك لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه فامرني ان ادفع الى طارق او وراء سد طارق في الحديث هكذا ومن كتاب المزارعة وقراء الاراضين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن حميد ابن قيس عن سليمان ابن عثيم
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين. قال اخبار العربية وخلقها الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله. قال
نهيت ابن الزبير عن بيع النقد معاومة ومن كتاب القطع في ابواب كثيرة. قال نعم معاومة. نعم ومن كتاب القطع في السرقة وابواب كثيرة. قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا. قال اخبرنا الربيع وقال القرآن الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله
قيمته ثلاث قدرات. قد اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ما يكون عن عبدالله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبدالرحمن ان سارقا سرقة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك رضي الله عنه
الحجة التي يأكلها الناس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن حريد قوي انه سمع قتادة يسأل انس بن مالك عن القبر فقال انس وحفظت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع
في شيء لا يسرني انه لي بسلاسة دراهم. قال اخبرنا ربيع قال اخبره الشافعي قال اخبرنا غير واحدا عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال القطع
في ربوع دينار فصاعدا. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان. ان رافع ابن خديج رضي الله عنه واخبره انه سمع
صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع لا قطع في ثمر ولا كسر. قال اخبرنا الربيع الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن يحيى ابن سيدنا محمد ابن يحيى ابن حبان عن
عراف ابن خديجة عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثله قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك العميد شهاب بن عصفوان بن عبدالله ان صفوان بن امية قيل له
فقدم صفوان مدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سالك فاخذ رداءه من تحت رأسه. فاخذ صفوان السادق فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يده. فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة. فقال رسول الله صلى الله
فهلا قبل ان تأتيني به قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيان عن عمر عن طاووس عن النبي صلى الله عليه وسلم. فزكر مسل حديث ما لك رضي الله عنه. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي
عن ابن ابي حسين عن عمرو ابن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا قطع في زمن معلق فاذا اواه الجنين ففيه القطع. قال اخبرنا عبدالرحمن انها قالت خرجت عائشة رضي الله عنها الى مكة ومعها مولتان وغلام لابن عبدالله
فبعثت مع المولاتين ببرد مرجل قد قد خيط عليه خطة خضراء قالت فاخذ الغلام البد ففتق عنه فاستخرجه وجعل مكانه دبدا وفروة وخاف عليه. فلما قدمت المولى ذلك الى اهله. فلما فتحوا عنه وجدوا فيه الابل ولم يجدوا فيه قرد. فكلموا المولاتين فكلمتا عائشة زوجا
صلى الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عائشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل اقطع اليد والرجل قدم
ابي بكر فشكى الي ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سالم سم انه افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس من امرأة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم. ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح
فوجدوا الحلي عند الصائغ وان الاخضع جاء به فاعترف الاب. وان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسرى. وقال ابو بكر رضي الله عنه والله
دعاءه على نفسه اشد عندي من سرقته قال اخبرنا الربيع قد اخبرك الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم عن صالح المولى التوأمة عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا
قتلوا ولم يصلبوا ان قتلوا ولم يصلبوا. واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف. واذا اخافوا السبيل ولم يأخذوا مال الكفر من الارض. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا المالك عن الشهاب عن عبيد الله بن عبدالله
عليك يا عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الردم في كتاب الله حق على من سدد الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك ان يحيى ابن سعيد
سليمان ابن يسار عن ابي واحد الليثي ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امرأته رجلا وبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يسألها عن ذلك. فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر ابن الخطاب. واخبرها انه لا يؤخذ بقوله وجعل يلقيه واشباه زريفة جدا فابت ان تنزع وثبتت على الاعتراف فامر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فروجهم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال
ان اباه دعا نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الى الوليمة فاتاه فاتاه فيه ابي ابن كعب واحسبه قال فدارك وانصرف قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة انه سمع عبيد الله ابن ابي يزيد يقول دعا ابي عبدالله ابن عمر فاتاه فجلس
وضع الطعام. فمد عبدالله بن عمر يده وقال خذوا بسم الله وقبض عبدالله يده وقال اني صائم. قال عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى هذا الفرحة وجماعة معه فاكلوا
وعنده وكان ذلك في غير وليمة. ومن كتاب البحيرة والسائبة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن عائشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري جارية تعتكفها فقال اهلها على ان ولائها لنا فذكرت ذلك لرسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك انما الولاء لمن اعتق قال اخبرنا ربيع فلا اخبر ان الشافعي قال اخبرنا مالك قال حدثني يحيى ابن سعيد عن عمرة ابن عبدالرحمن ان بريرة جاءت تستعين عائشة رضي الله عنها فقالت عائشة ان احب
اذ احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقت فعلت تزاكرت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاؤه لنا. قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة ان عائشة
ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لا يمنعك ذلك فاشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته. قال اخبرني ربيع قال قرآن الشافعي قال اخبرنا محمد بن الحسن يعقوب ابن
عن عبدالله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يهان. قال اخبرنا ربيع وقال القرآن الشافعي قال اخبرنا مالك عن طلحة
عبد الملك الايدي عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نزل ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه قال اخبرنا ربيع قال اخبر
ابن عبدالمجيد عن ايوب ابن ابي دميمة عن ابي قلابة عن ابي مهلب عن عمران ابن حسين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يهديكم ادم وكان الثقفي ساق الحديث ثم ذكرى. قال اخبرنا ربي وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا بعينك عن عمرو ابن طاووس
النبي صلى الله عليه وسلم مر بابي اسرائيل وهو قائم في الشمس فقال ما له؟ فقالوا نذر الا يستظل ولا يفعل ولا ولا يكلم احدا. ويصوم فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يستطيع
قال عمر رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ما لا اصب مثله قط. وقد اردت ان اتقرب به الى الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احبس اصله وسدد ثمراته
ومن كتاب الصيد والذبائح قال اخبرنا ابراهيم ابن ابي يحيى عن عبد الله ابن دينار عن سعد عن سعد الفن الفلاحة دي. نعم مولى عمر او ابن سعد. وما اسبتناه هو الفتحة
بعد ان حققنا او ابن سعد الفالحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصارى العرب لاهل ما نصارى العربي باهل كتاب وما تحل لنا ذبائحهم وما انا بداركهم حتى يسلموا او اطرب
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقافي عن ايوب عن سيرين عن عبيدة السماني عن علي رضي الله عنه انه قال لا تأكلوا زبائح ضربني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا حاتم والدار وهبي او احدهما
انه قال النون والجراد الذكي اسلم عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدت لنا ميتتان ودنان الميتتان الحوت والجراد والدمان احسبه. قال الكبد واقتحام. قال اخبرنا الربيع خلقنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن معينات عن ابن سعيد ابن مصر. عن ابن سعيد ابن مسبوق عن ابي
ابن خديج رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله انا لاح العدو غدا وليست معنا مدى ان نزكي وقال النبي صلى الله عليه وسلم لانهر الدم وذكر عليه اسم الله فكلوا الا ما كان من سن او طفل. فان السن عظم من الانسان والظفران
الحبش قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلمون وعبد المجيد وعبدالله ابن الحارث يعني ابن جرير عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن ابن ابي عمال قال سألت جابر بن عبدالله
فقال نعم قلت اتؤكل؟ قال نعم. قلت اسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال سمعت ربيعة يقول سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. قال سمعت الربيع يقول مات الشافعي رضي الله
سنة اربع ومائتين في اخر يوم من رجب وسئل عن سنه فقال نيف وخمسون سنة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعطى شيئا فهو له. قال اخبرنا ربي وقال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار حجة
المداري عن زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة للوارث قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن عبد ابن دينان عن حبيبنا ابي ثابت قال
كنا عند عبد الله بن عمر فجاءه اعرابي فقال له اني اعطيت بعض بنينا قداحة ناقة حياته. قال عمرو وفي الحديث وان وقال ابن ابي ناجح في حديثه وانها اضنت واضطربة. فقال هي له حياته وموته. قال فاني تصدقت
عليه قال فذلك ابعد لك منها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزرية عن ابن المسيب انه قال عقل العبد في عن سعيد انه قال عقل العبد في زمنه كجراح
وقال ابن شياب وكان رجال السواه يقولون يقوم سلعة. قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي. قال اخبرنا عمي محمد بن علي عن هشام ابن انه قال اني لاسمع الحديث فاستحسنوا فان ربنا يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه مني سامع فيقتدي
اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدثه عمن اثق به. واسمعه من الرجل اثقه اثق به قد حدثه عن من لا اثق به وقال سعد ابن ابراهيم لا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا في قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد قال سألت
لعبدالله ابن عمر عن مسألة فلم يقل فيها شيئا. فقيل له اننا نعظم ان يكون مثلك ابنين هدى تسأل عن امر ليس عندك يعد وقال اعظم والله من زلك عند الله وعند من عرف الله وعند من عقل عن الله ان اقول ما ليس لي به علم او اخبر
وعن غير ثقة ومن كتاب الديات والقصاص قال اخبرنا ربيع قال ابونا الشاكرين قال اخبرنا محمد بن الحسن قال اخبرنا مالك قال حدثنا داود بن حصين ان ادم اخبره ان مروان ابن الحكم ارسله الى ابن عباس يسألهما في الضرس فقال ابن عباس فيه خمس من الابل فرتان مروان
فقال افنجعله مقدم الفم مثل الاضراس؟ فقال ابن عباس لولا انك لا تعتبر ذلك الا بالاصابع عقدها سواء قال الشافعي رضي الله عنه فهذا مما يدلك على ان الشفتين عقلهما سواء وقد جاء في الشفافية سوى هذا اثار. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي
ابني ابي فضيل عن ابن ابي زكر عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابن عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا الشافعي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله او مثل معناه قال اخبرنا ربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا محمد بن حسن قال اخبرنا ابراهيم نوح
عم محمد ابن المكالي عن عبدالرحمن ابن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل القمة فرفع ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال انا احق من اوفى بذمته ثم امر به فقتل. قال الشافعي قال اخبرنا محمد بن حسن قال حدثنا قصة ربيع الاسدي عن ابانا عن الحسن وميمونة
قال وفي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الجنة فقال قال فقامت عليه بينة وامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت عنه قال فلعلهم هددوك او فرقوك او
او فزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت. قال انت اعلم من كان له زمتنا فدمك دمنا وتركه كديتنا قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد ابن الحسن قال اخبرنا محمد ابن يزيد قال اخبرنا سفيان ابن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجزامي
قتل رجلا من انباط الشام فرفع الى عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير واناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنهوه قال فجعل نيته الف دينار. قال اخبرنا الربيع قال اخبرها الشافعي قال اخبرنا محمد يزيد قال اخبرنا سفيان ابن الحسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال
في عهده الف دينار. قال اخبرنا ربيع وقال الشافعي وقال اخبرنا مسلم عن ابن ابي حسين عن عطاء وطاووس ومجاهد والحسن. ان النبي صلى الله قال في خطبته عام الفتح لا يقتل مسلم بكافر. قال فقال هذا مرسال قلت نعم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بعد صدقة
قد وصلنا الى سعيد بن المسيب نسأله عن نية المعاهد فقال قضى فيه عثمان ابن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصدنا قال الشافعي هم الذين سألوه اخرا
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال فان قال قائل ما الخبر بان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالجنين على العاقلة قيل اخبرنا الثقة قال الرب وهو عن الليثي بن سعد بن مسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبد عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل في عامية ذي علمية سلميا تكون بينهم بحجارة او جلد بالصوت او ضرب بعصا فهو خطأ عقده عقل الخطأ قتل عبدا يعني
حيصل فيصل كشف المضاربة وهذا عن قتيل لكن هنا في مسائل حقيقة يعني الانسان يمكن ان يتنبه لها في حكمة الشريعة في القتل في هذه الصورة انهم ان امكن حصرهم فيظنهم كلهم
دخلوا في هذا ولا يدرى فعلا ما قتلهم الذي هو عبارة عن سويق يكون في الشارع او يكون في بلدة تزاحموا وهم في السويق هذا ان ما امكن احد انه قال من قتل في علمية علمية تكون بينهم بحجارة او جلد بالصوت او ضبط بعصا فهو خطأ تعقله عقله خطأ. ومن قتل عمدا فهو قوى بنيتي
فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل. قال اخبرنا الشافعي قال اخبر بن علي بن زيد الابتعاد عن القاسم ابن رجاعة عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ان في قتل العبد القطع بالسوط او العصا مئة من الابل مغلظة منها
خليفة في بطنها اولادها قال اخبرنا ربيع قل اخبرنا الشافعي قال اخبرنا. قتل عمد الخطأ عن عائشة رضي الله عنها قال كنت افرك المنيا او لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
عن حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم العلقمة والاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افوق المنية بصوت رسول الله قال اخبرنا ربيع وقال اخبر الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن عمرو ابن دينان ابن او ابن وابن جريج
وكلاهما يخبره عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في النبي يصيب الثوب قال امطه عنك قال احدهما بعود او اسكيرا فانما هو في منزلة البسطاء والبخار. قال اخبرنا ربيع فلا اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا الثقة عن جليل ابن عبد الحميد. عن منصور عن مجاهد قال اخبرني مصعب ابن مسعد ابن ابي وقاص
انه كان اذا اصاب فوق المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حتى هدم صلى فيه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم عن ان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى بئر جمل لحاجة ثم اقبل فسلم عليه رجل فلم يرد عليه حتى مسح يده بجدار ثم رد عليه
ومن كتاب جراح الخطأ قال اخبرنا ربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا مالك مالك ابن انس عن عبدالله بن ابي بكر رضي الله عنهما ان في الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في النفس مائة من الابل. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مسلم مخلدا عن جريدة الامام عبدالله بن ابي بكر. في الديات في
النبي صلى الله عليه وسلم لعبد ابن حزم في النفس مئة من الابل قال ابن جريث فقلت لعبدالله بن ابي بكر في شك انتم من انه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا. قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا عن علي
قال اخبرنا ربيد الله ابن عمر عن ايوب ابن موسى عن ابن شهاب وعن مقتول قالوا ادركنا الناس على ان نبية الكرد المسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الابل. فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية على اهل القرى
واثنا عشر الف درهم وودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القرى خمسمائة دينار او ستة الاف درهم فان كان اصابع من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية ودية الاعرابية
اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق قال اخبرنا ربيع وقال الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس بن شياد العبد بن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليد
فقال الذي قضى عليه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يقال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هزا من اخواني الكهان قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبد عن قاوس بان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله
سمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقام حمد بن مالك بن فقال كنت بين جارتين لي فضربت احداهما مرة اخرى بمسبح فالقت جميلا ميتا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة فقال عمر رضي الله عنه ان كدنا ان نقضيه
في مثل هذا برأينا ولا اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريد عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الابل على اهل القرى اربعمائة ايمان او عيد
يقسمها على اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها على اهل القرى الثمن على اهل القرى الثمن ما كانوا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ابن انس عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد بن حزم وفي الانف
مائة من الابل وفي المأمونة ثلث النفس وفي الجائفة مثلها. وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ومن كتاب السبق والقسامة والرمي والكسوف قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نص او حافل او كفر. قال اخبرنا ربيع وقال اخبر الشافعي وقال اخبرنا
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حاجة او كفر. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسابق بين الخيل التي قد اظهرت ومن كتاب القسامة قال اخبرنا ربيع وقال اخبر الشافعي قال اخبرنا مالك
ابن عبدالله عن سعد ابي حفنة انه اخبره رجالا من خبراء قومه ان عبد الله ابن سهل ابن ابي حزمة ومحيصة خرجا الى قلب جهد اصابهما فتفرقا في حوائجهما. فاتى محيصة فاخبر ان عبد الله الدسان قد قتل وطرح في
اتى يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه. فاقبل حتى قدم على قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه وهو اكبر منه عبدالرحمن ابن سهم. اخو المقتول فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ايدوا صاحبكم الماء في موضح فكتب اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاول قصة محدثة
ابو عبدالرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف اليهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بمائة ناقة حتى ادخلت عليهم الدار. قال سهل لقد ركى ظهرك ظن منها باقة حمراء
ومن كتاب الكسوف قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عبد ابن حزم عن الحسن عن ابن عباس ان القمر كسف
بالبصرة فخرج ابن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعتين ركعتين ثم ركب فخطبنا. قال انما صليت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصدق وقال انما الشمس والقمر اية من ايات الله لا يخسفان بموت احد ولا لحياته. فازا رأيتم شيئا منها كاسفا فليكن فزعوكم الى الله تعالى. قال
رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس كسفت فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصفت صلاته وركعتين كل ركعتين ركعتين والاخبار العربية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله. قال اخبر ان الربيع قال الشافعي قال اخبرنا ابراهيم
عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم تذكر بمثله. ومن كتاب الكفارات والنزول والايمان قال اخبرنا ربي وقال اخبرنا الشافعي قال زهبت انا وعبيد ابن عبيد الى عائشة وهي معتكفة في سبيل فسألناها عن قول الله عز وجل لا يؤاخذكم الله
قالت هو لا والله وبلى هو لا والله بلى والله قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا سفيان وعينت عن ايوب السقفياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن الحسين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم ومن كتاب السير على سير الوافدين قال اخبرنا ربيع قال اخبرها الشافعي قال اخبرنا الثقة عن عن ابن ابي طالب عن
قال كانت ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوا ثلاث او اربع سنين شككت سم قدمت على عمر ابن الخطاب رضي الله عنه معي فلانة بنت فلان امرأة منه قد سماها لا يحضرني في اسمها. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لاني قاسم مسؤول لتركتكم على ما قسم لكم. ولكني ارى ان تلدوا على الناس. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال لا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال والذي يروي او الذي يروى من حديث ابن عباس في احلال ذبائحهم انما هو في حديث
اخبرني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه سئل عن ذبائح نصارى العرب وقال قولا جليا هو احلالها وتلا ومن يتولاهم منكم فانه منهم. ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة وثور لم ينقطع
عباس قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة سفيان وابو عبدالوهاب عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال قال وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم او من دينهم الا بشرب الخمر
ومن الشافعي رضي الله عنه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي بل اخبرنا سفيان وعبد الوهاب عن ايوب عن ابي القلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حسين ان قوم اغاروا
وناقة للنبي صلى الله عليه وسلم فكانت المرأة والناقة عندهم ثم انفلتت المرأة فراقبت الناقة فاتت اذا المدينة فعرفت فعرفتنا ناقة النبي صلى الله عليه وسلم. وقالت اني نفرت بين انجاه الله عليها لان حرمناها فمنعوها فادحرها حتى تنحت
يذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم سماجة زيتيها ان نجاتي الله عليها ان تنحنيها. لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم. قال معنا واحدهما في الحديث واخذ النبي صلى
انا عمر ابن الخطاب قضى في اليهود والنصراني اربعة الاف درهم وفي يهود وفي قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبر سفيان ابن عياذة عن صدقة قال ارسلنا الى سعيد ابن مسيب نسأله عن دية اليهودي والنصراني فقال
قضى فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف. ومن كتاب جماع العلم قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا عبد العزيز عن ابي قيس المولى عمرو بن العاص عن عمرو ابن
العاصي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطأ فله اجر. قال يزيد ابن تحدثت هذا الحديث ابا بكر ان محمد ابن عمر ابن حزم. فقال هكذا حدثني
هريرة ومن كتاب الجنائز والحدود قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ايوب السقفيان عن ابن سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك. اذ رأيتن ذلك بماء وسدر وجعلنا في الاخرة كافور
عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بصر في قميص قال اخبرنا قال اخبرنا الشيخ يقول اخبرنا بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل ثلاثا. قال القرآن الشافعي قال اخبرنا الثقة من اصحابنا عن هشام ابن حسان
عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية قالت فقدنا شعب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيتها الثلاثة قرون فالقيناها خلفها عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اسواق بيض سحولية ليس فيها
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه غسل وكفن وصدي عليه عن عبدالرحمن بن كعب بن ما لك عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصلي على قتل
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي على قتل عقد ولم يغسلوا قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشيخ وثبته بعض عن ابن ابي الصعيري
سمنة في الحاشية بيكون في بعض النسخ وثبت به ظهره عن ابن ابي الصعيب ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على قتلى احد. فقال شهدت على هؤلاء فزمروهم كله خطأ
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة من اصحابه عن اسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه عيسى ابن طلحة قال رأيت عثمان ابن عفان رضي طبعا يحملوا يحملوا بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتى وضعه. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا بعض اصحاب عن ابن جرينة
انه رأى ابن عمر في جنازته رافع في جنازة في جنازة رافع قائما بين قائمتي السرير. قد اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله المثالي
عن ابي هريرة وابي هريرة يحمل بين عمودي سعد ابن ابي وقاص. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا بعض اصحابنا عن شرح جيدا من اجل عون عن ابيه. قال رأيت ابن
يحمل بين عمودي سرير مسود محرمة قال اخبرنا ربيع قد اخبر الشافعي قال اخبر سفيان قال سمعت سعيد ابن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيده فنقص فمات
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحمروا رأسه. قال سفيان وزاد ابراهيم وابي حرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي
وصلى الله عليه وسلم قال يحذروا وجهه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة مذكيا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا سعيد ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه صنع نحو ذلك
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا للناس من العشية اليوم الذي مات فيه وخرج به من المصطلح قال فامر النبي فاخبرني ان مسكينة مرضت فاخبر فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمرضها. قال وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المرضى ويسأل عنهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فقلي فخذي جنازتها ليلا هو ان يوقظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبر بالذي كان من شأنها وقال الم امركم ان تؤذنوني بها؟ فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نوقظك ليلا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى صف بالناس على قولها وكبرها اربع تكبيرات
قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم محمد على عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر على الميت اربعا وقرأ
القرآن بعد التكبيرة الأولى قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن سعد بن ابيه عن فرحة بن عبدالله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس على جنازة
قرأ فاتحة الكتاب فلما سلم ساده عن ذلك فقال سنة وحق. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن محمد ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد
قال سمعت ابن عباس يجعله بفاتحة الكتاب على الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا المقدس قال اخبرنا ابو امامة انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة على الجنازة كي يكبر الامام ثم يقرأ ثم
رأى بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولى سرا في نفسه. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة لا يفرغ في شيء منهن ثم يسلم سرا في نفسه
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشاكرين ولا اخبرنا متطابقون ويزيدنا عما عملنا عن قال حدثني محمد عن الضحاك ابن قيس انه قال مثل قول ابي امامة قال السنة ان يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا
ابراهيم محمد عن اسحاق ابن عبدالله عن موسى ابن وردان عن عبدالله بن عمرو بن العاص انه كان يقرأه يوم القرآن بعد تكبيرة الاولى على الجنازة قال اخبرنا ربيع عن عبد الله ابن عمر ابن حفص عن نافع عن ابن عمر انه كان يرفع يديه كلما كبر على الجنازة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك العنان في جامع ابن عمر انه كان على الجنازة قال اخبرنا الربيع وقد اخبر الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد وغيره عن ابن
عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه كانوا يمشون امام الجنازة عن ربيعة بن عبدالله بن الهديري انه اخبره انه رأى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
قد اخبرنا عن عمرو بن مالك عن عبيد مولى السائب قال رأيت ابن عمر وعبيد ابن عمير يعني امام الجنازة فتقدما فجلس يتحدثان فلما حازت بهما قاما. قال اخبرنا الربيع قال اقرن الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد
عن عمران ابن موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه. قال اخبرني الربيع وقد اخبر الشافعي قال اخبرنا الشيخ ابن عمر ابن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل رأسه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد عن جعفر
محمد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصبا. والحصباء لا تثبت الا على قبر مسبح اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد عن عبدالله بن ابي بكر عن الزهري عن عمرة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
لو استقبلنا اليوم اذا ما استكبرنا ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا نسائه. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم محمد محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي
غسلتها هي وعلي قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم مستعد ابن ابراهيم علي ابن شهاب من قبيصة ابن زؤيب كان يحدث
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اغمض ابا سلمة قال اخبرنا به قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمدا عن ابيه ان النبي صلى الله عليه حثا على الميت ثلاثة حسيات بيديه جميعا. قال اخبرنا ربي وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ربيعة عن ربيعة ابن ابي عبدالرحمن. عن ابي سعيد الخدري رضي
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا قد اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي قال القاسم ابن عبدالله قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء في التعزية سمعوا قائلا يقولوا ان في الله
مساء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فائد. فبالله فثقوا واياه فارجو فان المصاب من حرم الثواب قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قد اخبرنا سفيان ابن عيينة عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن عبدالله ابن جعفر قال لما جاء نعي جعفر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا لال جعفر الطعام بينه قد جاء فانه قد جاءهم امر يشغلون او ما يشغلون شك سفيان. قال اخبرنا ربيع وقال ابراهيم وسعد ابن ابراهيم عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة اظنه عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نفس المؤمن معلقة بدين
حتى يقضى عنه. قال اخبرنا ربيع خلقه. قال الشافعي قال اخبرنا مالك ان يحيى بن سعيد عن واحد ابن عمرو ابن سعد ابن معاذ عن ان عن نافع ابن جبير عن مسعود ابن
عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم جلس بعد ذلك قال اخبرني ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم
او شبيه بهذا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرنا بالقيام. ثم جلس وامرنا بالجلوس. وقد اخبرنا ربيع اخبره عن عبد الله ابن عتيق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يهود وعبدالله ابن ساجد ووجد
يده قد غلب فصاح به فلم يجب فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غضبنا عليك يا ابا الربيع وصاح النسوة وبكيت فجعل ابن عدي ان يسكتهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبدن فاذا وجب فلا تبكين باكية
قال وما الوجوب يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اذا مات كتاب الحدود قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو ابن الحسن ابن محمد ابن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدت جارية لها
قد اخبرنا ربي وقد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد كلاهما عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف ان رجلا قال احدهما احبب وقال الاخر مقعد كان عند جدار سعد فاصاب امرأة حبل فرميت به. فسأل فاعترف فامر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قال احدهما فجلد باسكال النقد وقال الاخر النخل قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ان يحيا بن سعيد عن سعيد بن المسيب لان رجلا بالشامي وجد مع مراته رجلا فقتله او قتلها فكتب
فقال علي رضي الله عنه ان هذا لشيء ما هو بارض العراق ان هذا لشيء ما هو بارض العراق عزمت عليك لتخبرني فاخبره فقال علي رضي الله عنه انا ابو حسن ان لم يأت باربعة شهداء فليعتبر بركبته ولا اخبر
عن ابي ادريس عن عبادة ابن الصمت رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال بيعوني على ان لا اشرك بالله شيئا وقرأ عليهم الاية. قال فمن وفى منكم فاجروه على الله ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له. ومن اصاب من ذلك شيئا
الله عليه فهو الى الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بن عبدالرحمن معلش رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجافوا لذوي الهيئات عن عثراتهم. قال محمد ابن ادريس سمعت من اهل
يعرف هذا الحديث ويقول متجافى للرجل في الهيئة عن عسرته ما لم يكن حتى عن امي عن ابي الرجال عن امه عن عمرة بنت عبدالرحمن ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن
مختفية والمختفية. قال محمد بن ادريس وقد رويت حديث مرسلة عن النبي صلى الله عليه وسلم في العقوبات وتوحيدها هما اللذان يسرقان الموت قال ومن كتاب الحج من الاماني. قال يقول الربيع في جميع ذلك حدثنا الشافعي. قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي وقد حدثنا انس ابن عياض عن موسى ابن عقبة عن نافع
ابن عمر رضي الله عنهما انه اهل من بيت المقدس قال اخبرنا ربيع وقال حدثنا الشافعي قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب ابن ابي تميمة وخالد الحداد عن انقلابات عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ويلك وما شكر ما توفا؟ فقال احدهما قال اخي وقال الاخر فنزل قرابة
قال افحججت عن نفسك؟ قال لا. قال فاجعل هذه عن نفسك في المحدود عن شبرما. هذا السلف يعني الفقهاء رحمهم الله مختلفين في النباش هذا الذي مختفي هذا يدفنون هذا في الليل
هذا قد اختلف هل تقطع يده او لا جمهور العلماء انها تطهير بان الامور دور الناس في الاخرة تعرفون في قصة صفوان يعني يدهم ما كان يظن سطواني قال يا رسول الله لو علمت هذا
سورة قصة صفوان انه كان ملتحفا به جعلها النبي صلى الله عليه وسلم يعني حرز لكن ولهذا قالوا لو انه نعم الانسان النائم هذا يعني تدحرج هم الفقهاء رحمهم الله يصورون لابد ان يضبطوه بوابط
تقطع اليد به شيخ لو كان هذا الميت مش مدفون نعم الذي في النعش هذا ما بعد ادخل القبر القول بقطعه اللون هو اخذ محلية الا قد يعاقب يعزر توصيف
قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا المسلمون عن ابن جرير عن صفوان ابنه عن ابني وميت عن ابيه الاعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ما قال قميص
قال جبة الربيع اثر سفرة فقال احرمت وهذا علي. فقال انزع اما قال قميصك واما قال جبتك واغسل هذه الصفرة عنك في عمرتك ما تفعله في حجك. قال اخبرنا الربيع. قال حدثنا الشافعين. قال اخبرنا يحيى ابن سليم عن عبدالله ابن عثمان ابن خسيم. عن سعيد ابن جبير عن ابن
باسم رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من خير ثيابكم البياض فليلمسها احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم. الاخبار العربية وقد حدثنا الشافعي احدهما او كلاهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجمه وهو محرم. قال اخبرنا ربيع قال حدثنا
عن ايوب ابن ابي تميمة عن عكرمة. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه دخل حماما وهو بالجحفة وهو محرم. وقال ما يعبأ الله باوساخنا قال اخبرنا ربيع قال حدثنا الشافعي وقال اخبرنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه نظر في المرآة وهو محرم. قد اخبرنا ربيع قال
واخبرنا مالكنا محمد بن مهند الربيعة بن عبدالله بن الهديري انه رأى عمر ابن الخطاب يقدد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو ابن دينار عن ابن ابي عمر قال رأيت ابن عمر يبني غرابا في البيتين وهو محرم. قال اخبرنا ربيع قال
عبد الهادي الثقافي وعن يحيى بن سعيد عن عبدالله بن عياش بن ابي ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحج فما رأيته مضطريبا فستان حتى رجع
قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود عن ابيه انه قضى في الربوع بجفر او جفرة
قال اخبرنا حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن طريق العنان السفري ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضى في ام حبين قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي. قال اخبرنا ابي يحيى عن عبدالله بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب رسول الله
قدموا في عمرة القضية متقلدين السيوف وهم محرمون. وقد اخبرنا ربيع وقد حدثنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم مسعد ابن ابراهيم عن ابن شياب عن ابي بكر عبد الرحمن ابن الحكم يعني عبدالرحمن الاسود ابن عبد اليقوز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احنا بنشعر بحكمة قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا
عن الشام ابن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشعر كلام حسنه كحسن الكلام يقلطه كقبيحه. قال اخبرنا ربيع قال حدثنا الشافعي عبدالرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ركب راحلة له وهو محرم فتدلى فجعلتها قدومه
فجعلت تقدم يدا وتؤخر اخرى. قال الربيع اظنه اظنه قال عمر رضي الله عنه كان راكبها آآ غصن بمروحة اذا تدلت به او شارب ثمن. ثم قال الله اكبر الله اكبر
قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار ان غلاما من قريش قتل حمامة من حمام مكة فامر ابن عباس ان يفدى عنه قال اخبرنا الربيع قد احدثنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن ابن جرير عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما وذكر حجة النبي صلى الله عليه وسلم
امره اياهم بالاحلام. وانه صلى الله عليه وسلم قال له اذا توجهتم الى منى الرائحين فاهنتوا. قال اخبرنا الربيع قال عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
قال واخبرنا سفيان ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو ابن دينار عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو زاد احدهما ذهب الحصر الآن قال اخبرنا ربيع وقد حدثنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد وسعيد ابن سالم عن ابن جرير عن عطاء عن عبدالله ابن عباس قال اخبرني الفضل ابن عباس
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اردفه من جمع ادامنا فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة ولا اخبرنا ربي وقد حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي ناجح عن مجاهدا
عباس كابتن معتمد يدبي حتى يستلم الركن. قال اخبرنا ربي وقال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد عن الدريب عن عطاء عن ابن عباس قال يلبي المعتمر حتى قال اخبرنا ربيع قد حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي حسين عن ابي علي الازدي
قال سمعت ابن عمر يقول للحالق يا غلام ابلغ العظم واذا قصر اخذ من جانبه الايمن قيب قبل جانبه الايسر وادي اخبارنا الربيع قال حدثا شفعي وقال اخبرنا سفيان عن عمرو بن ايمان قال اخبرني حكام انه اصاب
ابن عباس فقال ابدأ قصر ابن عباس فقال ابدأ بالشق الايمن سفيان عن ابي ناجح عن مجاهد ان علي رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال سفيان عن صدقة ابن يسار عن القاسم ابن محمد ان عائشة رضي الله عنها
مرتين او قال مرارا قال كنت اعاد زلك عليها احد قال القاسم ام المؤمنين فاستحييت قال اخبرنا الربيع قال حتى فنى الشافعي قال اخبرنا انس ابن عياض عن موسى ابن عقبة عن ابن عمر انه اعتمر في سنة مرتين وقال مرارا
يجوز للانسان ان يعني يؤدي العمرة اكثر من مرة في السنة لانه قد وقع فيه يعني كلام لبعض السلف في عدم تكرار العمرة يعني بعضهم يرى ان الاقتداء بما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وانه سمع عمرو بن دينار يقول اخبرني ابن اوس الثقافي قال سمعت عبدالرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما يقول امرني
رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عائشة فاعمرتها ان التدعي قال هو وغيره في الحديث ليلة الحصبة قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا المسلم بن خالدا عن ابن جرير
محمد ابن عباد ابن جعفر قال رأيت ابن عباس مات الركن الاسود مسددا فقبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم قد اخبرنا ربيع وقد احدث الشافعي قال حدثنا مالك عن نافع عن حديث عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وبلال وعثمان ابن طلحة
سموا قال فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه ثم الا وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة. قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن سليمان الاحول. وهو سليمان ابن ابي مسلم قالوا
قالوا ابن ابي نجيح وكان ثقة عن طاووس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون لكل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسترن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت
ولا اخبرنا الربيع قاله حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن بلال قال اخبرني من رأى ابن عباس يأتي عرفة بالسحر قال اخبرنا ربيع قال حتى تعشى عن سعيد عن جويبر ابن حويلس قال رأيت ابا بكر واقفا على
فسح وهو يقول ايها الناس اسفروا ثم دفع فكأني انظر الى فخذه من ما يحرش لكن هنا قزح وجبل يعني في قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن ابن جرير عن محمد ابن قيس ابن اقرمة قال خطب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كأنها عمائم للرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كأنها عزائم الرجال في وجوههم. وانا لا ندفع من عرفة حتى تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان
مخالف لهدي اهل الاوثان والشكر. قال اخبرنا ربي وقال حدثنا الشافعي فلا اخبرنا سفيان عن ابن قاوس عن ابيه قال كان اهل يرفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس. وتقول اشرق سفير كينا منير. فاخر الله هذه وقدم هذه
قال اخبرنا الرفيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وانه سمع عبيد الله ابن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول قلت فيمن قدم رسول الله صلى من المزدلفة الى منى
وعبد العزيز الى ام سلمة حيث امر ان تعجل الافاضة بالجمع حتى تأتي مكة. فتصلي بها الصبح وكان يومها فاحب ان توافيه. قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قد اخبرني من اتوب بهن مشرقيين عن الشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ابي سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي وقال اخبرنا ابن ابي يحيى عن عبد العزيز ابن عمر ابن عبد العزيز عن الحسن قال وافق يوم الجمعة يوم التروية في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بناء الكعبة. فامر الناس ان يروحوا الى منى وراحة فصلى لمنى. قال اخبرنا ربيع وقال حدثنا الشافعي قال قمت بعرفة من اذان واقامتين شيء اخبرنا ابن ابي يحيى عن جعفر ابن حنبل عن ابيه عن جابر عن جابر ابن عبدالله عن النبي صلى الله عليه
عليه وسلم وقد اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن طاووس عن ابيه قال دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المزدلفة فلا فلا ارفع داقته يدها واضعة حتى رمى الجمر. قال اخبرها ربيعة قال حدثها الشافعي قال اخبرها سعيد ابن سالم
قداح عن ايمن ابن نابل قال اخبرني قدامة ابن عبد الله ابن عمار الكلابي قال ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمرة على ناقته الصهباء ليس غرب ولا قرب وليس قيل اليك اليك
قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سعيد بن سالم القداح عن سعيد عن قدادة عن ابي حسان الاعرج عن عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اشعر بالشق
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يبالي في اي الشقين اشعرا او الايمن الى هنا يقول الربيع حدثنا الشافعي رضي الله عنه. ومن كتاب مختصر الحج الكبير. من هنا يقول الرفيع
قال الشافعي رضي الله عنه قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم ابن جريد على قائد عن ابن عباس قال اخبرني الفضل ابن عباس
ان النبي صلى الله عليه وسلم اردفه بالجمع الى منى فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة ولا اخبرنا ربي اخبرنا الشافعي ولا اخبرنا سفيان وعن محمد ابن ابي حرملة عن
عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرني الثقة عن عن حماد ابن سلمة عن زياد المولى بني وكان ثقة ان قوما
من اصابوا صيدا فقال له ابن عمر عليكم جزاء فقالوا على كل واحد منا جزاؤنا وعلينا كلنا جزاء واحد فقال ابن عمر انه لمعزز بكم بل عليكم عليكم كلكم جزاء واحد
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جرير عن مكير ابن عبدالله عن القاسم عن ابن عباس ان رجلا سأله عن محرم اصابه جرادة فقال يتصدق بقبضة من رعاياه. وقال ابن عباس ولا يأخذن بقبضة جرادا. ولكن
على ذلك رأيي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي نبيح عن مجنون قال جلست الى ابن عباس فجلس اليه رجل لم ارى رجلا اطول شعرا منه فقال احرمت
فقال احرمت فقال احرمت وعلي هذا الشعب وقال ابن عباس اشتمل على ما دون الاذنين منه قال قبلت امرأة ليست بامرأتي. قال زنا فوق. قال رأيت قبل فطرحتها. قال تلك الضالة لا تبتر
قال اخبرنا الربيع قد اخبر الشافعي قد اخبرنا عبد الله بن مؤمل العاجزي عن عمر بن عبدالرحمن بن محيصن عن عطاء كافي بن ابي رابح عن صفية شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجرات احداني سائل بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش الدار ابي حسين المنظور الى رسول الله صلى الله عليه
وهو يسعى بين الصفا والمروة يسعى وان مأزره ليدور من شدة السعي. حتى لا اقول اني لارى ركبتيه. وسمعته يقول فان الله عز وجل كتب عنه اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي
قرأ الربيع حتى اني لاقول قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سعيد بن القداح عن ابن ابي ذئب عن ابن شهاب عن بيت الله بن عبدالله عن عن ابن عباس رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم خاف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه. قال اخبرنا الربيع وقد اخبر الشافعي وقد اخبرنا سفيان فوصي عن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة وافاضت النساء ليلا وطاف بالبيت يستلم الركن بمحجاره. اظنه قال ويقبل طرف
عن ابيه قال الشافعي رضي الله عنه واخبرنا مسلم عن ابن جريف عن محمد ابن قيس زاد احدهما على الاخر واجتمع في المعنى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبلها تغيب الشمس ومن المزدلفة
ويقولون اشرق سمير الله عز وجل فيه وقدم هذه يعني قدم المزدلفة قبل ان تطلع الشمس واخر عرفة الى الشمس سفيان عن ابي الحويلثي قال رأيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه واقفا على
وهو يقول ايها الناس اصبحوا ثم دفع فرأيت فقف مما يقرش بعيرا بمحجنه قال اخبارنا قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ابن ابي يحيى او سفيان او هما عن هشام ابن عروة عن ابيه ان عمر
قال رضي الله عنه كان يحرك في محسر ويقول اليك تغدو قلقا ودينها مخالفا دين النصارى دينها تعرفون قصة طويلة جميلة ذكرها قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي ونقرأه بالعين
اليك تعدو قلقا قلقا ودينها مخالف الدين النصارى دينها عن جابر رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمار مثل حصى عن رجل من قومه من بني تيم يقال له معاذ او ابن معاذ ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان ينزل الناس بمنى منازلهم وهو يقول ارموا بمثل حصى الخلف. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال يحيى عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لاهل السقاية من اهل بيته ان يبيتوا بمكة ليالي يومنا
عن ابن جرير عن عطاء مثله فذكر مثله وزاد عطاؤه من اجل سقايته. قال اخبرنا ربيع قال اخبر الشجر قال اخبرني عن ابن عباس قال امر الناس ان يقول اخر عهد بالبيت الا انه رخص للمرأة الحائض. ومن كتاب النكاح من الاملاء
الذي قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا قال حدثنا الشافعي محمد ابن ادريس ابن العباس ابن عثمان ابن الشافعي ابن عبدي ابن عبيد ابن عبد يزيد السائل هذا جد الامام الشافعي
لكن لما افتكوا اسرعوا اخدوا مال الصحابة رضي الله عنهم قال اشهد ان لا اله الا الله قالوا لماذا لا اله الا الله يعني انهم متعلقة بانفسهم في المال الذي يقادون به. اراد ان يكرم الصحابة رضي الله عنهم
ابني هاشم ابن المطلب ابن عبدالمناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غريب ابن فهد ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس
لا زال ابن نزار ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا مالك ابن انس ابن نافع عن ابن عمر بعد اخبارنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال وحدثنا مسلم بن خالد عن ابن جرير عن ابي الزبير عن جابر كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الشيطان وزاد
في حديثه والصغار ان يزوج الرجل الرجل الرجل ابنته عليه يزوجه ابنته. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيين ابن الشياب عن سعيد ابن كانت بنت محمد خديجة منها شيئا اما كبرا واما ضيرا فاراد ان يطلقها قالت لا
لا تطلقني وانا احب لك ونزل في ذلك وهي امرأة خافت من بعدها نشوزا او اعراضا الاية. قال فمضت بذلك السنة. قال سمعت الربيع ابن سليمان يقول الي ابو يعقوب البويضي ان اصبر نفسك للغرباء واحسن خلقك لاهلك حلقتك
فاني لم ازل اسمع الشافعي رضي الله عنه يكثر ان يتمثل في هذا البيت. اهين لهم نفسي لكي يكرمونها ولن تكرم النفس اذا تقيمها قال ام عندكم لكي يكرمونها قال ابو العباس ان اصموا فرغنا من سماع كتاب الشافعي يوم الارض عائد النصف من شعبان سنة ست وستين ومائتين. سمعناه من اوله الى اخره
الربيع قراءة عليه. وهذا مكتوب على ظهر كتاب الوصايا عن الشافعي بخط ابي يعقوب ابن يوسف. وكتب فيه سمعناه ومحمد معنا ولا اعلمه فاتنا من كتاب الشافعي شيء والحمد لله رب العالمين نفعنا الله واياه. ومن كتاب النكاح من الاملاء قال اخبرنا الربيع
عن عكرمة ابن خالد ان ابن ام الحكم سأل امرأة له ان يخرجها من ميراثها من فقال لادخلن عليك فيه من ينقص حقك او يضر به فنكح ثلاثا في مرض
اصدق كل واحدة منهن الف دينار فاجاز ذلك عبدالملك بن مروان. قال سعيد بن سالم ان كان ذلك صداق مثله النجاسة وان كان في الزيادة. وقال في المحاباة مرض كما قلت انا ايضا
ومن كتاب الوصايا الذي لم يسمع منه قال الشافعي رضي الله عنه واخبرنا سعيد عن ابن جريدة عن عمرو ابن انه سمع كلمة ابن خالد يقول اراد عبدالرحمن المؤمن فنكح عليها ثلاث نسوة واصدقهن الف دينار كل امرأة منهم فجاز ذلك عبد
ابن مروان وشرك بينهن في الثمن قال الربيع هذا قول الشافعي رضي الله عنه قال الشافعي رضي الله عنه ارى ذلك صدقا ولو كان اكثر جاز النكاح وبطل ما زال على صداق مثلهن ان مات من مرضه ذلك. لانه في حكم الوصية والوصية لا تجوز للوالد. قال اخبرني
سعيد انه قال كانت بنت حفص ابن المغيرة عند ثمان رضي الله عنه تزوجها فحدث انها عاقل لا تلد فطلقها قبل ان فمكثت حياة عمر وبعض الخلافة بعثمان سنة تزوجها عبدالله ابن ابي ربيعة وهو مريض لتشرك نسائه في الميراث وكان بينهم
بينها وبينه كرامة. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا المسلمون وخالد بن جرير عن نافع ان تبدأ لي ربيعة نكح وهو مليء فجاز ومن كتاب ادب القاضي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبدالملك بن عبيد عن عبدالرحمن بن ابي بكر عن ابيه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا يقضي القاضي او لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة والصيغة غيره او هما عن زكريا ابن اسحاق
عن يحيى ابن عبد الله الحصيحي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ ابن جبل حين بعثه فان اجابوك فاعلمهم انت عليهم
قد تؤخذ من اغنيائهم وترد في فقرائهم. قال اخبرنا ربي وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة وهو يحيى ابن حسان عن الليث ابن سعد عن سعيد ابن ابي سعيد عن شريك
ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ناشدتك بالله االله امرك ان تأخذ الصدقة من اغنيائنا وتردها على فقراء قال اللهم نعم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن هارون ابن الياف عن كنانة ابن نعيم عن قبيصة ابن مخالق
قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال مؤديها وذكر الحديث. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن ابيه عن ان رجلين اخبرا انهما اتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه من الصدقة فصعد في
وصوب فقال ان شئتما ولا حظ فيها لغني ولا ذي في قوة محتسب. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن سيدنا عن النبي عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارأيت ان وجدت مع امرأتي رجلا؟ حتى اتي باربعة شهداء. فقال رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم نعم ومن كتاب الطعام والشراب وعمارة اراضينا مما لم يسمع مما لم يسمع الربيع من الشافعي. وقال اعلم ان ذلك وقوله وبعض كلامه ولهذا سمعت في كتابه الكبير المبسوط
قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه قال اخبرنا ربي وقال اخر قال قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي ابليس عن ابي ثعلبة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل
في نادي من السباع قد اخبرنا ربي وقال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن الزري عن ابيه ادريس عن ابي سعادة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره لقد اخبرنا ربيع قال قال الشافعي اخبرنا مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن عبيدة ابناء
عديدة من سفيان الحضرمي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع حرام. قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان
العديدة في سفيان الحضرمي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي نار من السباع حرام. قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان بن عيان عن عمرو
عن جابر رضي الله عنه قال اطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل لو اطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخير ونهانا عن لحوم الحمر قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله عنها قالت دحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا مالك ابن انس ابن علي ابن شهاب عن عبدالله والحسن ابن محمد ابن علي عن ابيه مع علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عام خير عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية. قد اخبرنا الربيع وقال قال الشافعي واخبرنا سفيان
عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن الصعب بن جثام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى انا لله ولرسوله. قال اخبرنا الرجوع وقد اخبرنا
عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولا له يقال له بني على الحمى فقال له يا بني ثم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب ورب الغنيمة. واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف بينهما ان تهلك
وان رب الغنيمة والصريمة يأتي بعياله فيقول يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين افتاركهم انا يا ابا له فالماء والكلب اهون علي من الدنانير والدراهم. ويل الله لعلى ذلك انهم ليرون اني
انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية. واسلموا عليها في الاسلام الاعراف واحوال الناس ولولا المال الذي يحمل عليه في سبيل الله ما حميت على المسلمين من بلادهم شبرا قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا ابن عيينة على عمرو ابن ديدان عن يحيى ابن جعدة فقال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس بجور
قال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد ابن زهرة نكب عنا ابن ام عبدك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله تعالى اذا؟ ان الله لا يقدس امة لا يؤاخذ للضعيف دين حقه
قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا عن هشام العنبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا وان عمر بن الخطاب اقطع العتيق يا جماعة وقال اين المستقطعون؟ والعقيق قريب من المدينة
قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء ليمنع به كلأ منعه الله
رحمته يوم القيامة. قال اخبرنا الربيع وقال قال الشافعي واخبرنا مالك عن الشافعي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا مواتا فهو ربه وليس لي عرض في ظالم حق. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن ابن طاوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا نوافا من الارض فهو له وعادي
الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم الازرق عن ابيه عن علقمة بن بطلة ان ابا السفيان ابن حرب القدم في نهائي داره فضرب برجله
قال سنام الارض ان لها اسناما زعمت فرقد الاسلمي ان لها زعم ابن فرقة الاسلامي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كزا الى كزا. فبلغ زلك عمر ابن الخطاب رضي
فقال ليس لي باحد الا ما احاطت عليه جدرانه ان احياء المواد ما يكون زرعا او حفرا او يحاط بالجدران وهو مثل ابطاله التحجير بغير ما يعفر قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان ابن عيينة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة ابا علي ان الله افتاني
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث كذا وكذا يخير الي انه يأتي النساء ولا يأتيهن اتاني رجلان فجلس احدهما عند عند رجله والاخر وعند رأسه وقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما بالرجل؟ قال مغضوب قال ومن طفاه؟ قال لبيب بن اعصم. قال وفيما قال في جف طلعاتي
في مشط ومشاقة تحت راعوفة او راعوسة شك الربيع في بئر زروات. قال فجاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه التي اريتها كأن رؤوس نقدها رؤوس لان رؤوس نقلها رؤوس الشياطين وكأنما اهانوا قاعة الحنة
فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرج فاخرج قالت عائشة فقلت يا رسول الله فهلا؟ قال سفيان تعني تنشر قالت عائشة فقال اما الله فقد شفاني واكره ان يثير على الناس منه شراء. قالت ولبيد بن اعصم رجل من
قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن عبد انه السميع يقول كتب عمر رضي الله عنه ان يقتلوا كل قال فقتلنا ثلاث سواحر قال وافضلنا واخبرنا ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها
ومن كتاب الوصايا الذي لم يسمع من الشافعي رضي الله عنه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا سفيان عن رحمه الله ولكنه هو الذي لا يذكر شيئا يعني وان كان يسمي بعضها
هذا فيه دلالة عند السلف على جواز ايجاده بس في شرط واحد مجمع عليه بين العلماء وهو انه اذا توثق ان هذا فعلا لا ينسب اليه شيئا الا ببينة قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن هشام ابن حجاج عن طاووس عن ابن عباس انه قيل له كيف تأمر بالعمرة قبل الحج؟ والله يقول واتموا الحج والعمرة
فقال كيف تقرأون ان ان الدين قبل الوصية او الوصية قبل الدين؟ قالوا الوصية قبل الدين قال فبايديهما تبدأون قال فهو زلك. قال الشافعي رضي الله عنه يعني ان التقديم جائز. قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي قال اخبرنا قال الشافعي اخبرنا مالك العلم
قال انما انما ورث ابا طالب عقيد ابن عباس رضي الله عنه مسائل في هذا جميلة قال انما ورث ابا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر. قال فلذلك تركنا نصيبنا من الشعر. قال اخبرنا ربي وقال قال الشافعي قل
اخبرنا محمد ابن الحسن وغيره من اهل الصدق في الحديث او هما عن يعقوب ابن ابراهيم علي هشام ابن عوض عن ابيه قال اقتعى عبدالله ابن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتيان عثمان فلا احد
يغنى فلاحجرن عليك فاعلم ذلك ابن جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيعك انا شهيقك في بيعك فاتى علي عثمان فقال احجر على هذا وقال الزبير انا شريكه فقال عثمان على رجل شريكه الزبير
قال ومن كتاب اختلاف علي بن عبدالله مما لم يسمع الربيع من الشافعي يعني عقيم طالب الامام الشافعي ذكره الامام الشافعي على ان باطل مات مشركا موارده لماذا قال ومن كتاب اختلاف علي بن عبدالله مما لم يسمع الربيع من الشافعي قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي واخبرنا ابن علية عن شعبة عن عمرو ابن مرة عزاز
قال سأل رجل علي رضي الله عنه عن الغسل فقال واستشهد كل يوم من الشعر وقال الغسل الذي هو الغسل قال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر. قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي واخبرنا ابن عيينة عن ابي السوداء عن ابن ابي عن
لعبد خير عن ابيه قال توضأ علي رضي الله عنه فغسل ظهر قدميه وقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر قدميه ان باطنها حق. قال اخبرنا ربي وقال قال الشافعي عن عمرو بن الهيثم الثقة عن شعبة عن عن ابي اسحاق. عن ناجية بن كعب
علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات. قال اذهب فوالد. قلت انه مات مشركا. قال اذهب فوارد فوار ثم بيته فقال اذهب فاغتسل. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا ابن عيينة عن شهيد ابن مرقدة عن حبان ابن الحارث فلا
عليا وهو باعز وهو يعسر بدير ابي موسى فوجدته يطعم فقال ابنه فكله قلت اني اريد الصوم قال وانا اريده فدنوت فاكلت. فلما فرغ قال يا ابن التياح اقم الصلاة
عن ابي اسحاق عن عصر ابن ضرورة عن علي رضي الله عنه قال اذا ركعت فقل اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك وبك امنت وعليك توكلت فقدم ركوعك اخبارنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا ابن عدية عن خالد ابن حزاء عن عبدالله ابن الحارث عن الحارث الهمداني عن علي رضي الله عنه انه كان يقول بين السجدتين
اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا بذلك سفيان وعن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
في الصبح قال اللهم انجي الوليدة ابن الوليد وسلمة ابن هشام وعياشة ابن ابي ربيعة. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا عن ابن عبدالله قال قال علي رضي الله عنه ذكر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوقر اول الليل اوتر ثم ان استيقظ فشاء
نصلي ركعتين ركعتين حتى يصبح. ثم يوتر فعل. وان شاء صلى ركعتين حتى يصبح وان شاء اوكرى اخر الليل احسن من طريقة بعض اخواننا الان نشوف يعني يريد اثر علي رضي الله عنه انه كان يقول اللهم اغفر لي بين السنتين
بعض يعني دائما الذي ينبغي ان تفعله ما فعله الائمة. يعني هم اوردوا مثل هذه الاشياء وان كانوا يعلمون يعني موقوفة واحيانا تكون مرسلة الواقع في تاريخ الامة انه ما لم يوجد مثل هذه الاشياء التي يذكرها الائمة تبعا
هذا شيء نعرفه بالناس كلهم الان قبل ذلك. تلاحظ هذا في في الخلق طريقتهم احسن نأتي ونقول للناس نبدأ يأتي زمان يقول لنا البخاري فيخرجون الف من المعلقات ليس كلها يعني ذات قوة لكنها مقبولة. عند الائمة والدليل انها باصح كتاب
هذي طريقتهم الحقيقة طريقتهم ما ذكروا ما لم يكذبوه ويبطنوه واذا اردت ان تعرف دليل على ذلك تلاحظونها في كل الكتب مثلا قال قال الشافعي اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عطاء ابن السائب عن عبد خير عن علي رضي الله عنه في الرجل يتزوج المرأة ثم يموت ولم يدخل بها
ولم يفد لها صداقا ان لها الميراث وعليها العزة ولا صداق لها. قد اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان وعن اسماعيل ابن ابي خالد ابن قيس ابن ابي حازم. قال سمعت ابن مسعود يقول
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فاردنا ان نقتص فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المرأة الى اجل بالشيء. قال اخبرنا قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي قال
اخبرنا سفيان عن الزريعة عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف اشترى من عاصم ابن عدي جارية فاخبر ان لها زوجا فردها قال قال ربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين
فليجددها الحد ولا يسلم عليها. سم ان عادت فزنا فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يسبب عليها. ثم ان عادت فزنت فتبين زناها فليبعها يعني الحبل قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن سوريا عن عروة عن عائشة رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح فتنصرف النساء متنفعات بمروطهن ما يعرفن
قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي واخبر انا مالك ان يحيى ابن سعيد وعن عمرة عن عائشة فقد ذكر مثله. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا عن عوف ابن عن
عن ابي برزة انه سمعه يصف انه سمعه يصف صلاة رسول الله صلى الله فقال كان يصلي الصبح ثم ينصرف وما يعرف الرجل منا جليسه وكان يقرأ بالسكين الى المئة. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عجل به السيد
يجمع بين المغرب والعشاء. قد اخبرنا الرب قال قال الشيطان واخبرنا مالك عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ابن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر
العصر والمغرب والعشاء في سفره الهته. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا مالك عن نافع ابن عبد الله ابنان عن ابن عمر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. قال
اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن عبدالله بن ادم عن ابن عمر فذكر مثله. قال اخبرنا ربي وقال قال الشايبين واخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح اوتر بواحدة قال اخبرني ربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن عبد ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله
قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان ابن عيينة عن داوود ابن قيس عن عبيد الله ابن عبدالله ابن اقرم الازاعي عن ابيه قال رأيت رسول الله القاع المد نمرة ساجدا فرأيت بياض ابي طير. قال اخبرني الربيع وقال قال الشافعي واخبر الناس سفيان قال حدثنا عبد الله ابن اخي يزيد ابن الاصاب
عن عمي عن ميمونة انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد لو اراد التهمة ان تمر من تحته لمرت مما يجافيه قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا فهو ينفع العبد بالدينار عن عطاء عن ابن عباس انه قال تقصر الصلاة الى عسفان والى
ونحو من ذلك قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا مات عن نافع سالم عن ابن عمر انه خرج الى ذات النصب فقصر الصلاة. قال مالك وهي اربعة برود هاي اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا ابن عيينة عن عبدة عن زي حبيش عن ابن مسعود انه كان لا يسجد في صادق
يقول انما هي زوجة نبي قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا فعيينك عن ايوب عن اكل مات عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سجدها يعني في صان قال اخبرنا الربيع
قال قال الشافعي عن عبدالله بالصلاة على الجنازة لا وقت ولا عدد. قال اخبرنا الله قال قال الشافعي واخبرنا مالك عن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كبر على النجاشي اربعا قال اخبرنا الربيع
عن عروة عن عائشة فقال وافرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا سفيان وعن هشام ابن عروة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر
ومباعدة فقال اما تريدين الحج؟ قالت اني شاكية فقال حجي واشترطي انما حلي حيث حبستني. قال اخبرنا قال قال الشافعي واخبرنا سفيان عن ابيه قال قال عائشة يا ابن اختي هل تستثني اذا حججت
قال قلت ماذا اقول؟ قالت قل اللهم الحج اردت وله عمل فان يسرته فهو الحج وان حبسني حابس فهي عمرة قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرنا ابن علية عن ابي حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله يعني انه امر بفراد الحج
لقد كان احب ان يكون لكل واحد منهما شعس وسفر وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبدالله كان يكره القران. قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن الثقة احسبه محمدا
علي ابن الحسين او غيره عن مولى لعثمان بن عفان قال بينا انا مع عثمان في مال له بالعالية في يوم صائف اذ رأى رجلا يسوق بكرين وعلى الارض مثل الفراش من الحر
وطالما على هذا لو قام بالمدينة حتى يبلغ لا على هذا لو اقام بالمدينة حتى ثم يروح فقال ثم هذا فنظرت فقلت ارى رجلا معمما برداءه يسوق بكرين ثم دنا الرجل فقال فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقلت هذا امير المؤمنين فقال
فاخرج رأسه من الباب فاذاه نفخ السموم فعاد رأسه حتى حازاه. فقال ما اخرجك هذه الساعة فقال بكران ابل الصدقة تخلفا وقد مضي بالابل الصدقة فاردت ان الحقهما بالحما وخشيت ان يضيعا فيسأله
رضي الله عنهما فقال عثمان هلم يا ابي وقال عثمان هلم يا امير المؤمنين الى الماء والصيف ونكفيك فقال عد الى ظلك. فقلت عندنا من يكفيك فقال عد الى ظلك ومضى. فقال عثمان من احب ان ينظر الى القوي الامين
فلينظر الى هذا فعاد الينا فالقى نفسه قال اخبرنا قال قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن منصور عن ابي وائل عن مسروق عن عبدالله انه دب على الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت والله اعلم
وصلى الله وسلم عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد آله وصحبه واوصيك بنفسي بتقوى الله تبارك وتعالى وان نجعل هذا المسلم العظيم الامام الشافعي رضي الله عنه
الميزان لنا في كثير الناس هذه الرسالة على اهله بين اولاده في مكان لم يكن فيه على خرابة على اهل مسجدي يكون هذا الشيء عظيم. ربط الناس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ربطهم دائما بالائمة فانهم كانوا على هدى صلى الله
ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضاه وسلم وبارك على خير الذين سمعوا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الشفايف ان شاء الله الان توزع عليكم نسخة الاجازة. فيها فراغ لكتابة بالاسم
وكذلك ايضا كل واحد يضع علامة على حسب يعني وصلى الله وسلم على نبينا محمد