1
00:00:00.300 --> 00:00:19.750
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الدنس التاسع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

2
00:00:20.150 --> 00:00:37.700
وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتحدث اليكم في هذه الحلقة كما سبقها في موضوع الاحاديث القدسية ومنها ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه

3
00:00:38.150 --> 00:00:56.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالى ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه

4
00:00:56.350 --> 00:01:18.000
ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره رواه احمد والبخاري فيه الوعيد الشديد لمن تعاطى هذه الامور لان الله سبحانه يتولى مخاصمة من اقدم عليها لما فيها من الظلم لعباد الله واكل المال بالباطل

5
00:01:18.950 --> 00:01:38.850
قال بعض شراح الحديث ذكر هؤلاء الثلاثة ليس للتقييد فانه خصم كل ظالم لكنه اراد التغليظ عليهم بقبح فعلهم وقوله سبحانه ومن كنت خصمه خصمته لانه سبحانه لا يغلبه شيء

6
00:01:39.200 --> 00:01:58.100
رجل اعطى بي اي اعطى الامان باسمي او بذكري او بما شرعته من الدين كأن يقول عليك عهد الله او ذمته ثم غدر اي نقض العهد الذي عاهد عليه لانه جعل الله كفيلا عليه فيما لزمه

7
00:01:58.150 --> 00:02:25.000
فيما لزمه وفاء ما اعطى به والكفيل خصم المكفول للمكفول له ورجل باع حرا فاكل ثمنه يعني انتفع بثمنه على اي وجه كان وخص الاكل لانه اخص المنافع وذلك لان من باع حرا فهو غاصب لعبد الله الذي ليس لاحد غير الله عليه سبيل

8
00:02:25.400 --> 00:02:44.300
فالمغصوب منه يكون خصما للغاصب ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه العمل اي العمل الذي استأجره للقيام به ولم يوفي حقه اي لم يعطه اجره الذي التزمه له في مقابل اداء العمل

9
00:02:44.900 --> 00:03:02.500
لان هذا الاجير عبد لله لا يجوز لاحد ان يعتدي عليه او على شيء من منافعه الا على موجب شرع الله فهو الذي يخاصم عن عبده يوم القيامة من ظلمه. قال الحافظ بن حجر

10
00:03:02.600 --> 00:03:20.050
على قوله من باع حرا فاكل ثمنه وانما كان اسمه شديدا لان المسلمين اكفاء في الحرية فمن باع حرا فقد منعه التصرف فيما اباح الله له والزمه الذل الذي انقذه الله منه

11
00:03:20.550 --> 00:03:47.950
وقال ابن الجوزي الحر عبد الله فمن جنى عليه فخصمه سيده قلت وهذا ينطبق على الذين يسرقون الاطفال الاحرار من اهلهم ويبيعونهم في بلاد اخرى والذين يبيعون اولادهم قال الحافظ ابن ابن رجب قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قوله ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه حقه

12
00:03:48.100 --> 00:04:08.700
هو في معنى من باع حرا واكل ثمنه لانه استوفى منفعته بغير عوض فكأنه اكلها ولانه استخدمه بغير اجرة فكأنه استعبده وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم لاعطاء الاجير اجره قبل ان يجف عرقه

13
00:04:09.050 --> 00:04:29.150
وفي ذلك احترام لحقوق العمال وحماية لها لكن يجب التأمل في قوله صلى الله عليه وسلم استوفى منه فهو يدل على ان الاجير لا يستحق الاجرة الا اذا وفى العمل واتقنه واتمه على الوجه المطلوب

14
00:04:29.750 --> 00:04:49.500
وكثير من العمال اليوم والاجراء والمتعهدين والمقاولين يغشون في الاعمال ولا يتمونها على الوجه المطلوب ويخونون فيها فمثل هؤلاء لا يستحقون الاجرة لانهم لم يوفوا ما عليهم من حقوق المستأجرين والمقاولين

15
00:04:50.850 --> 00:05:08.400
فان فان اخذوا الاجرة على هذا الوجه فانهم يأخذون مالا بغير حق ويأكلون حراما. فكما ان المستأجر منهي عن بخس الاجرة فان العامل ايضا منهي عن بخس العمل وعدم توفيته

16
00:05:08.550 --> 00:05:27.500
فكما ان المستأجر ظالم اذا منع الاجرة مع استيفائه العمل فكذلك الاجير يكون ظالما اذا اخذ الاجرة مع عدم توفيته للعمل ففي هذا الحديث وجوب احترام العهود والمواثيق التي تجري بين الناس

17
00:05:27.700 --> 00:05:52.400
ويتعاقدون عليها وفيه تحريم الغدر بها والخيانة لاهلها لان الله سبحانه سيخاصم من فعل ذلك يوم القيامة قد قال تعالى واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقض الايمان بعد توكيدها فقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون

18
00:05:52.750 --> 00:06:11.250
ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاسا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربى من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون

19
00:06:12.050 --> 00:06:35.350
الى قوله تعالى ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا الاية والغدر بالعهود من صفات اليهود والمنافقين. كما قال تعالى في اليهود

20
00:06:35.400 --> 00:06:54.950
وكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر واذا عاهد غدر وفي الحديث احترام حرية الانسان

21
00:06:55.450 --> 00:07:15.850
وتحريم استرقاقه الا بوجه شرعي. فالاصل في الانسان الحرية والرق حكم طارئ عليه بسبب الكفر كما قال العلماء الرق عجز حكمي يقوم بالانسان سببه الكفر فمن انتزع من الانسان هذا الحق

22
00:07:15.950 --> 00:07:38.700
الذي اكرمه الله به فاسترقه بغير وجه شرعي يقره الاسلام او باعه واكل ثمنه كان ظالما وسيكون الله عز وجل خصمه يوم القيامة ومن كان الله خصمه فهو مغلوب وكذلك في الحديث وجوب احترام حقوق العمال والاجراء

23
00:07:39.150 --> 00:07:58.950
وتحريم استغلال منافعهم بدون مقابل الا اذا سمحوا بذلك وان من بخسهم حقهم بعد ما قاموا بالعمل الذي كلفوا به فان الله سيكون خصمه يوم القيامة فيأخذ حق هؤلاء المظلومين منه

24
00:08:00.600 --> 00:08:21.600
فاي ضمان لحقوق الانسان يماثل هذا الظمان الذي جاء به الاسلام او يقاربه فضمن للانسان حقه في العهود وحقه في الحرية وحقه في المال الذي اكتسبه بعرق جبينه لكنه عدل الاسلام

25
00:08:21.750 --> 00:08:44.307
الذي لا يضاهيه اي نظام الحمد لله الذي انعم علينا بنعمة الاسلام وجعلنا به خير امة اخرجت للناس والى الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه