1
00:00:04.850 --> 00:00:22.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه هو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد

2
00:00:23.400 --> 00:00:42.300
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين

3
00:00:43.000 --> 00:01:06.400
ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احب ان ابدأ لقاء الليلة بان اوجه كلمة حارة صادقة الى كل من يمر بمحنة في الله عز وجل الى كل من يمر بمحنة

4
00:01:06.550 --> 00:01:27.800
لانه من اصحاب الدعوة ومن اصحاب الرسالة ومن اصحاب الجهد لدين الله عز وجل في كل مكان على ارض الله رسالة اقول فيها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا

5
00:01:28.300 --> 00:01:58.000
ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد

6
00:01:58.200 --> 00:02:22.650
واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يصيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ ان ربكم كبير

7
00:02:22.850 --> 00:02:46.750
ان الله علي ان الله عزيز ولن يغلب الله احد وانما الله عز وجل هو الغالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون فابشروا واملوا خيرا واحتسبوا عند الله عز وجل. واسأل الله عز وجل ان ينزل على اهل الايمان

8
00:02:46.750 --> 00:03:15.650
سكينة وان يفرغ عليهم صبرا. وان يثبت اقدامهم وان يأخذ بايديهم الى الخيرات برحمتك وجودك وكرمك وفضلك ومنك واحسانك يا ارحم الراحمين. اللهم امين ايها الاخوة الكرام واجدني مضطرا ان انتقل مباشرة الى فكرتنا

9
00:03:15.950 --> 00:03:41.600
فان محن المؤمنين في المشارق والمغارب لا تتوقف ولا يستطيع الانسان ان يتوقف عندها الا بمقدار ما يواصل مسيرته في فهم دين الله والعمل له فاننا نحيي امة نوجد امة كانوا قد ظنوا انها قد اندثرت

10
00:03:41.900 --> 00:04:03.150
وانها قد انتهت وانها قد قضت وانما يريد الله عز وجل ان يحيي الناس بالايمان فانما نصبر على محننا بمواصلة الصبر على احياء الناس بالايمان ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من الصادقين

11
00:04:03.550 --> 00:04:29.100
واننا في مسيرنا هذا حول كيف اخرج الله الناس من الظلمات الضاربة المتمكنة القاسية الى النور المبين كيف اخرج الله الناس من الجاهلية الى الاسلام كيف اخرج الله الناس من الكفر الى الايمان

12
00:04:29.400 --> 00:04:55.950
كيف من عليهم حتى قال لهم اليوم اكملت لكم دينكم اليوم اكملت لكم دينكم اكمال الدين كان نعمة سبقتها خطوات متصاعدة حتى اتم الله النعمة واكمل الدين واخرج للناس امة هي خير امة اخرجت للناس على

13
00:04:55.950 --> 00:05:22.100
الطلاق قلنا اننا نريد ان نتعلم هذا ونريد ان نسلك نفس الطريق ونريد ان نسير نفس الخطوات ونريد ان نسير على قول الله عز وجل فبهداه مقتضى ونريد ان نسير على قول الله عز على قول النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:22.500 --> 00:05:56.450
عليكم بسنتي يعني بطريقتي باسلوبي بمنهجي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ اي تمسكوا بها مهما زلزلتم وحركتم لا تتركوا سنة نبيكم ولا تغادروا طريق ربكم هذا ما نريده. نريد ان نعرف كيف نقلنا الاسلام خطوة خطوة

15
00:05:57.450 --> 00:06:23.950
واليوم ايها الاحبة نحن مع بدء الحديث عن الخطوة العاشرة. اللهم لك الحمد تكلمنا عن ثماني عن ثماني خطوات والمحنا الى خطوة تاسعة اخذت رقم اتنين في الخطوات. يعني المحن الى تسع خطوات وسنتناول الخطوة التي المحنا اليها في حينها

16
00:06:24.050 --> 00:06:47.450
وبدأنا في الخطوة العاشرة ولكنني قبل ان ادخل في موضوعنا الليلة اريد ان اتوقف امام الخطوة السابقة في دقيقتين اثنتين الخطوة السابقة تحدثنا عن وحدة جماعة المؤمنين وقلنا ان النور لا يتحقق

17
00:06:47.500 --> 00:07:13.950
والخروج من الظلمات لا يمكن ان يتحقق والمسلمون قلوبهم شتى اول مسلمون نوازع متفرقة واتجاهات متفرقة وانما لابد من وحدة جماعة المؤمنين اتنين واعلم ان الامر صعب. ولقد تحدثنا فيه عبر اربع لقاءات مستفيضة

18
00:07:14.150 --> 00:07:39.600
اعلم ان الامر صعب ولكني اعلم ايضا ان اصحاب همم الايمان لن تضيع خطواتهم. والله عز وجل قال لهم والذين جاهدوا في لنهدينهم سبلنا يعني لنعرفنهم لنعرفنهم طريقنا الذين يسيرون الى

19
00:07:39.600 --> 00:08:09.600
والله فعلا لا بالقول ولا كلام الجالسين الذين يتحركون الى الله فعلا فان الله اخذ بايديهم الى الهدى ان شاء الله. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا لنعرفنهم سبلنا يعني نعرفهم الطريق نهديهم السبيل يعني نعرفهم الطريق. لذلك فانا اعلم ان الامر

20
00:08:09.600 --> 00:08:30.350
ان كانت فيه جهود كبيرة انما اعلم ايضا ان اصحاب النور لن يتخلفوا عن الطريق. وسنصبر عليه. ولذلك اقول لامتي لامة القرآن لامة الاسلام لامة الهدى لخير امة اخرجت ناس

21
00:08:30.400 --> 00:08:58.750
لازم لازم لابد حتما ان نتغلب على الفرقة سواء التي التي تولدت عن امرين يعني لابد ان نتغلب على على الفرقة التي تولدت عن الطريقين عن العيوب عيوب مجموعات العمل الاسلامية الجماعات الصالحة ان شاء الله المباركة

22
00:08:58.750 --> 00:09:18.750
اسأل الله ان يصحح لها وان يقيل عثراتها وان يوجهها الى الطريق. لابد ان نتجمع لا اقول في عمل واحدة لست بواهم ولست بآمل في شيء يعني تحققه واقعيا سريعا او في

23
00:09:18.750 --> 00:09:48.900
المستقبل القريب ليس بالامر السهل ليس بالامر المتأتي يعني لن يحدث ليس وانما اقول تظل العمل وهي وهو توظيف صالح لمجموعات العمل لكن يا رب تظل ايضا قلوب قلوب صالحة تظل قلوبا صالحة قلوبا تحب تحب المؤمنين تحب الفة

24
00:09:48.900 --> 00:10:17.750
المؤمنين قلوب تقيل العثرة قلوب تلتمس العذر قلوب توجه الى الحق قلوب تتمنى ان لو جاء الحق على لسان من يخالفني وليس على لساني قلوب ليست شهوة انني الصائب وغيري مخطئ ليست شهوة عندي. اخطئ غيري بل احاول

25
00:10:18.400 --> 00:10:48.400
ان يعني ان ان انقله الى الصواب. فارق بين قلب متوجه بكليته الى التخطئة سوى اصدار احكام التخطئة وبين قلب الهدى. الهداي يا ناس الهداة الصالحين الذين يدفعون اصحاب الخطأ الى ان يصوبوا اخطاءهم. لا ادفعهم الى ان اصمهم بالخطأ. انا اريد ان

26
00:10:48.400 --> 00:11:18.400
انقل اصحاب الخطأ الى الصواب ان اقبل منهم ان افسح لهم لست بمن يصدر الاحكام كي يوقع الخطأ وصمة ثابتة على المخطئين وانما اقول ما يجعلهم وكم اعجبتكم رسالة اخت فاضلة تقول لو تعلموا من الطفلين من الحسن والحسين حينما علما رجلا مخطئا

27
00:11:18.400 --> 00:11:41.350
كيف يتوضأ فعلماه الوضوء الى قد نقلاه الى الصواب ولم يلجأه الى الخطأ وانما سهلوا له النقلة الى الصواب ورحم الله عز وجل اصحاب البصيرة الذين قالوا انك لو اردت ان تهدم ان تهدم عشة من طين

28
00:11:41.350 --> 00:12:10.200
على ساكنها لانها في مكان لا يناسب التخطيط العمراني فانه سيقاومك وهي عشة عشة من طين. عشة طين ولا عشة صفيح. سيقاومك ويتظاهر ويملأ الدنيا ضجيج لكنك لو لو انشأت له مسكنا بسيطا وقلت له اهدم عشتك وخذ هذا سيهدمها بنفسه. هذا هذا خلق

29
00:12:10.200 --> 00:12:40.200
الهداة هذا خلق الهدى. نحب بعضنا ونقيل عثراتنا لاننا نعلم انه لن قيل احد من ظلمة تملأ قلبه وتملأ صدره وتضرب على عقله الى نور الله الا اذا قلبه اصبح يحب لاخيه ما يحب لنفسه. ان اخاه حتى لو كان من البغاة قال

30
00:12:40.200 --> 00:13:07.900
الامام علي اخواننا بغوا علينا. لكن اخواننا قال صفتهم اخواننا بغوا علينا يعني ظلمونا ولكن اخواننا. اخواننا لا يزالون اخوانا لنا. ولذلك نقيل العثرة ونهدي وندعو ونحب من قلوبنا هؤلاء موحدون. اللهم فاجمع المؤمنين على قلب صالح يا رب

31
00:13:07.900 --> 00:13:31.700
العالمين يا اخواني لا نضع لانفسنا من عند انفسنا قواعد تجعلنا مستمرين في الظلمات لا نضع قواعد تجعلنا غارقين في الجاهلية وفي الجهل وفي التخلف وانما نريد قلوبا تكاد تنفرش على الارض بساطا ليدوسها

32
00:13:32.200 --> 00:13:55.950
اخواننا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفة المؤمنين انهم الموطؤون اكنافا كانهم مفروشين كانهم مفروشون على الارض تدوسهم الاقدام الموطؤون اكنافا جنوبهم لينة لاخوانهم لابد ان نتعلم هذا

33
00:13:56.000 --> 00:14:16.000
ولابد ان ايضا لابد ان نتغلب على الفرقة التي جاءت من العوامل الاجتماعية. شف انا قلت من عوامل دموعات العمل الاسلامية. واقول من العوامل الاجتماعية لا فارق بين مجتمع غني ومجتمع فقير في الاسلام

34
00:14:16.000 --> 00:14:33.950
ليس هناك معنى من ناحية اخوة الايمان يعني. يعني لا فارق من ناحية اخوة الايمان ليس معنى انني جئت بخادم عندي ان اشعر لنفسي برتبة. اللهم خلص القلوب مما سكنها من

35
00:14:33.950 --> 00:14:59.150
اللهم خلص القلوب من هذه من هذا التفرق. ولقد رويت لكم انه بئس طعام وليمة من اسوأ ما يكون اكلة اكلة تمرض الطعام يمرض بئس طعام الوليمة يدعى اليه الاغنياء ويدفع عنه الفقراء. وان

36
00:14:59.150 --> 00:15:19.150
المؤمنون يتغلبون على الفوارق والبعد الشاسع في الطبقات كما يقولون من اجل ان تؤلف قلوب ام المؤمنين لا يشعر من يتزاحم في سيارة النقل العام في الاتوبيس والدنيا حر ويتصبب عرقا لا

37
00:15:19.150 --> 00:15:49.150
يشعر بحقد على من يركب سيارة فارهة ويعيش في التكييف ومع ذلك قد يزاحم السيارة سيارة النقل العام وفيها المساكين المحصورين آآ فيها ويعانون كل هذه المعاناة وانما يتلطف لان عباد الرحمن يقول تعالى فيهم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا

38
00:15:49.150 --> 00:16:16.400
هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قوم يبذلون الرحمة لكل خلق الله. انها ليست رحمة احدكم من يخص صاحبه ليست الرحمة المقصودة ان ارحم امي. ان ارحم ابي. ان ارحم زوجتي. ان ارحم ابني. ان ارحم

39
00:16:16.400 --> 00:16:40.900
حمى اخي ان ارحم قريبي وانما ما هي اذا يا رسول الله؟ قال وانما هي رحمة العامة انسان قلبه يفيض رحمة. يسير ببسمته رحمة. بكلمته رحمة. بود بود عينه رحمة

40
00:16:41.000 --> 00:17:08.850
اجماع المجتمعات فلقد تفرقت وتشرذمت وتمزقت وصارت مقطعة اجمعوها برحمة الاسلام. لازم يا اخوة لازم يا اخوة نتغلب على ما فعله مجموع العمل وهي فكرة صحيحة لا بأس بها ولا يجوز ان يعمل مسلم وحده تاركا المسلمين فالعمل

41
00:17:08.850 --> 00:17:28.850
معي هذا فريضة من فرائض الاسلام لا يقوم الدين الا بها. لا يمكن ان يقوم الدين الا بها. والامر امر المجتمعي ايضا لابد ان نؤلف القلوب حتى تتحقق للمؤمنين وحده يصبر على ذلك

42
00:17:29.200 --> 00:17:59.600
وواصلوا فيه وتنازلوا من اجله. ولينوا في ايدي اخوانكم ورقوا لهم وتواضعوا حتى لا يبغي بعضكم على بعض ولا وحتى لا يستطيل يعني لا يعلو بعضكم على بعض وكونوا عباد الله اخوانا. كلكم لادم وادم من تراب. ويوم القيامة الاخلاء

43
00:17:59.600 --> 00:18:29.600
الاحباب الاصفياء بعضهم لبعض عدو الا المتقين. ويوم القيامة يكفر بعضكم ببعض تلعن بعضكم بعضا الا من كانت رحمه بالمؤمنين ايمانا ورحمة. اجمعوا الشمل. اقيلوا العفو اقبلوا العذر التمسوا اعقل الناس اعذرهم للناس اجمعوا امركم اسأل الله عز

44
00:18:29.600 --> 00:18:48.900
وجل ان يجمع بالصالحين منكم يا رب العالمين قلوب امة محمد صلى الله عليه وسلم حتى لا تبقى متفرقة وان يجعلنا على اتقى قلب رجل واحد يا رب العالمين. وان يعيد التقوى الينا

45
00:18:48.900 --> 00:19:11.550
فان بني اسرائيل وصمهم الله عز وجل حينما قال تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى متفرقة يعني ليه قال ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما عندهمش مخ ما عندهمش عقل مش فاهمين. اسأل الله عز وجل ان يأخذ

46
00:19:11.550 --> 00:19:36.050
اليه اخذ الكرام عليه يا ذا الجلال والاكرام والان ايها الاخوة الاحبة الكرام نشرع باذن الله عز وجل مستمدين التوفيق من الله يا رب العالمين. في الحديث عن الخطوة العاشرة من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور. من ظلمات الجاهلية الى نور الاسلام

47
00:19:37.300 --> 00:19:59.850
وشوفوا يا اخوة انظروا معي كيف ان الاسلام يجر المستجيبين جرا وينقلهم نقلا نقلات عظيمة يصنع فعلا اسمعوا ما ستسمعونه الان تجدون ان الاسلام يحرك فعلا يأخذ الناس في حركة بالفعل. ايه اللي حصل

48
00:20:00.800 --> 00:20:26.350
احنا في الخطوات السابقة حتى الان يعني آآ كما رأيتم نشأ مسلم مرتبط بالنبي عليه الصلاة والسلام كاسوة حسنة وكشخصية قدوة ونشأ مسلم مرتبط بربه مرتبط بالاخرة مؤدن للنسك والعبادات يصلي

49
00:20:27.300 --> 00:20:56.050
نشأ مسلم يعرف كيف يفكر وان المنهج منهج التفكير عنده شيء مهم نشأ مسلم ومسلم يواجه الاحباطات ويقاوم العقبات عنده حصانة ما فيش حد يقدر يهزه مسلم مؤمن بعقيدته مصمم عليها مؤمن يعني نشأت عقيدة صحيحة انه صحيح العقيدة انه سليم

50
00:20:56.050 --> 00:21:22.100
العقيدة انه عقيدته سليمة وانه مع اخوانه المؤمنين شيء واحد. خلاص حلو اوي بس خلاص خلاص اذا نشأ داخل اطار وجد مسلم صحيح العقيدة وكل شيء ومحتم بعقيدته ومتمسك بها ومصمم بها

51
00:21:23.900 --> 00:21:44.350
طيب عارفين ده معناه ايه معناه انه نشأت مع ان اللي فات ده كله رائع وعظيم وممتاز واوجد عشر خطوات مش حاجة بسيطة انما معناه انه نشأت حالة ايمانية راكدة

52
00:21:44.650 --> 00:22:09.850
بس بس فقط حالة مؤمن صاحب عقيدة وبس. وهذه مصيبة كبيرة موجودة حتى الان واحد يعرف ان الله حق والصلاح حق والايمان حق والرسول حق وانه يعني صالح مع اخوانه المؤمنين وان الله سينصر دينه خلاص

53
00:22:11.050 --> 00:22:30.100
انما ليس بمؤمن هو مش عارف يعمل ايه؟ حالة ايمانية راكدة. فقط عقيدة ثابتة. وعلى فكرة هذه الحالة كانت موجودة في الجاهلية صحيح بنسبة اقل لكن كانت موجودة كان موجود الحنفاء

54
00:22:30.200 --> 00:22:47.950
الحنفاء قوم قالوا هبل ليس باله. معناه ليست باله. اللات والعزى ليست بالهة كل دي ليست الهة والله واحد لا اله الا الله ونحن نعلم ان الله واحد وان كل هذه الوسائط غير صحيحة

55
00:22:48.850 --> 00:23:08.550
لكن هتافهم وشعرهم هؤلاء الموحدين. هؤلاء الموحدون من الحنفاء سموا قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام كان هم الحنفاء هؤلاء الحنفاء كانوا يقولون وقد روي ذلك عن النبي نفسه صلى الله عليه وسلم ايضا انه كان يقول

56
00:23:08.750 --> 00:23:35.450
كانوا يقولون اللهم انا نعلم انك الحق ولكننا لا نعلم كيف نعبدك اي وجه من العبادة نسير عليه ولو عرفناه لفعلنا احنا ما نعرفش الطريق ما نعرفش لم لم يلقى لم يلقى الينا علم

57
00:23:35.850 --> 00:23:52.400
ننتفع من خلاله كيف نتوجه الى الله؟ كيف نسير الى الله؟ كيف نمضي الى الله؟ ما نعرفش. لم يصل الينا علم بهذا فكان لابد هنا يا اخواني في هذه النقطة بالذات

58
00:23:52.850 --> 00:24:14.300
بعد الخطوة التاسعة بالذات وقبل الخطوة حداشر بالذات في هذا الموقع بالذات بعد ان استقرت عقيدة وجماعة منى وتحصين ضد الكوارث التي تقع بالمؤمنين كان لابد من انشاء حرقة التعلم

59
00:24:15.200 --> 00:24:36.450
انشاء النهم الى التلقي. ان المسلم يقول ها طب انا عايز اعرف ايه بقى المطلوب؟ ها دلوني يعني عايز اتعلم انشاء وهذه هي الخطوة العاشرة هي انشاء النهم نهمة العلم نهمة التعلم نهمة التلقي

60
00:24:36.750 --> 00:24:55.550
نهمة يعني الحرقة مش قادر اصبر عندي كما يقول العوام اكلان حاجة بتاكلني اريد ان اعرف دلوني على الطريق دلوني كيف اسير حقيقة عندما اقول هذا اخاف منكم ايها الاخوة

61
00:24:55.900 --> 00:25:15.950
خافوا منكم لان لكم بصيرة. انتم ناس ما شاء الله لا قوة الا بالله يقول لي القائل يا يا استاذ انت بتقول التعلم مع ان الترتيب في الاية انه قال ان النبي عليه الصلاة قال ان النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:25:16.200 --> 00:25:44.800
يتلو عليهم ايات الله ويزكيهم يعني يربيهم ويهذبهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. فكيف تذكر خطوة التعلم الان قبل خطوة التزكية مثلا قبل خطوة التربية؟ لا انا لا اقصد التعليم لا اقصد المادة اللي هتتقال اللي القرآن هيقولها

63
00:25:44.950 --> 00:26:07.400
المادة اللي السنة هتقولها انا اقصد ما هو قبل ذلك الصفة النفسية عند الافراد اللي اسلموا صفة انه مش قادر يصبر انه يريد ان يتعلم. بمعنى انا الاسلام انا كاسلام قبل ان اعلمك كيف تتزكى

64
00:26:07.450 --> 00:26:36.700
وتتربى لازم انشئ فيك الحرقة والامل والتلهف ان تتعلم كيف تتزكى وقبل ان اعلمك كيف تعمل لدين الله لازم الاول انت تبقى مش قادر تصبر نفسك تعرف كيف تعمل قبل ان اعلمك القرآن لازم تعرف قبل ان تتلقى القرآن انك مطالب تاخد القرآن زي ما يقولوا تمسكه

65
00:26:36.700 --> 00:27:03.900
بايديك وسنانك وتتلقاه تبقى نفسك تعصره تتلقفه اذا انا قبل ان القي اليك التزكية قبل ان القي اليك العلم قبل ان القي اليك العمل الاسلامي قبل ان القي اليك القرآن قبل ان القي اليك السنة اريد ان ازرع وانشئ صفة فيك انك متلهف

66
00:27:04.350 --> 00:27:30.450
غير صبور يعني غير صبور بالمعنى الصالح ان شاء الله. انك متلهف على العلم نفسك تعرف تتحرك شوقا الى ان تعلم لذلك هذه الصفة مش صفة التعلم ده صفة الاهتمام بالتعلم. صفة الاهتمام. يعني انا عندما ادخل الى الفصل انا مش مدرس لكن لو كنت مدرسا في مدرسة

67
00:27:30.450 --> 00:27:47.300
واردت ان ادخل الى الفصل واعلم التلاميذ في اول يوم مادة انا مش هاكلمهم. افرض ان انا مدرس كيميائي. لن اعلمهم الكيمياء افرض انا معلم جغرافيا وتاريخ الجغرافيا اللي بيقعدوا التلامزة يقولوا طول اتناشر سنة

68
00:27:47.800 --> 00:28:14.300
تعليم يقعدوا يقولوا الجغرافيا اللي ما لهاش لازمة انا مش عارف هنستفيد بها ايه ولا يفكر احد في ان يعمل حصة تأخذ تلاميذ انهم يعرفوا الجغرافيا مهمة في ايه فلابد ان انشئ اولا اهتمام التلميذ بالكيمياء ثم اعلمه الكيمياء. واهتمامه بالجغرافيا وبعدين اعلمه الجغرافيا

69
00:28:14.300 --> 00:28:31.300
اني ادخل كده بسم الله الرحمن الرحيم. النهاردة كلامنا عن تضاريس الوطن العربي راجل يقول لك وانا عايز اعرف تضاريس اليمن والجزائر وسوريا انا ما لي ومال الكلام ده انما لو انني حدثته قبلها عن ضرورة

70
00:28:32.350 --> 00:28:53.800
يقول لي لو سمحت اعمل معروف لازم اعرف جبال اليمن لازم اعرف جبال الجزائر وما الفارق لازم اعرف ليه الوديان لازم اعرف قل لي فيبقى انا كمدرس مش بقول له وهو منصرف عني ده هو اللي نفسه يعرف. لذلك ايها الاخوة اشتغل الاسلام في هذه الخطوة

71
00:28:54.250 --> 00:29:14.250
بانشاء نهمة نهمة التعلم لدى المسلم العامي عوام الناس. انا لا اتكلم عن عن اني يبقى صنع علماء فقط لا انا بتكلم عن عوام الناس يقول الله عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

72
00:29:14.250 --> 00:29:38.050
انا ومن اتبعني الجمهور. ولذلك الاسلام دين في حقيقة الامر يعني المجتمعات قبل الاسلام كان يبقى فيها واحد بيقرا ويكتب خمسين بيقرأوا يكتبوا مية بيقرأوا يكتبوا فقط. انما ان القراءة والكتابة ثقافة عند جمهور الناس لم توجد ولا في

73
00:29:38.050 --> 00:30:01.700
الرومانية ولا في الفراعنة ولا في الفينيقيين لم يكن ابدا جماهير الناس قراء وكتاب لأ مش سقافة دي لم تنشأ الا مع الاسلام. وبعدين بدأت تنتشر يبقى في الكاتب المصري في الثقافة الفلانية يبقى في طبقة الكتاب في انما ان كل الشعب يقرأ ويكتب

74
00:30:01.700 --> 00:30:27.350
هذه مسألة تاريخيا مش اسلاميا تاريخيا في التاريخ العام لم تنشأ الا مع الاسلام الاسلام بدأ يقول للناس لا قيمة لكم ان لم تكن داخلكم او داخلكم ان لم تكن داخلكم ظرف بقى ها ما ما لهاش دعوة بتكن. لا ان لم تكن داخلكم هذه النهمة هذا

75
00:30:27.350 --> 00:30:52.800
علق هذا هذا الولع بالاسلام بالتعلم لدرجة انه بدأ يدق لهم كلاما لدرجة انه مثلا يروي لهم قصة نبي الله كليم الله موسى نبي الرسول العظيم افضل خلق الله بعد محمد وابراهيم عليهم جميعا الصلاة والسلام

76
00:30:53.150 --> 00:31:14.050
يروي ان موسى يقول انا لو كنت هفضل مسافر اعمار طويلة او امضي حقبا هفضل ماشي لحد ما يروح للراجل اللي هو اقل مني درجة واقل مني لانه انا نبي رسول كليم ومن اولي العزم

77
00:31:14.050 --> 00:31:33.400
ده رجل يعني من من رجل عادي رجل مؤمن. رجل آآ حتى لو قيل نبي حتى لو قيل الرسول فموسى افضل منه آآ اه باجماع علماء المسلمين انما ساظل اسير حتى لو مشيت حقبا

78
00:31:33.900 --> 00:32:01.700
يقول لا حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغ مجمع بينهما لما وصل بقى بصل طبعا الحوت القصة لما وصل للراجل قال له هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ يعني الرجل يبحث عن التعلم

79
00:32:02.200 --> 00:32:26.500
لذلك بدأ الاسلام يقول للناس خيركم من تعلم القرآن وعلمه وبدأ يقول لهم ان ان العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في البحر حتى النملة في جحرها

80
00:32:27.250 --> 00:32:51.650
ويقول لهم هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ثم يجيب فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم. على اقل واحد فيكم شوف الفارق بين منزلة النبي عليه الصلاة والسلام وبين اقل او منزلة اقل واحد في المسلمين

81
00:32:51.700 --> 00:33:16.700
فضل اقل عالم على اعلى عابد ويقول ان ويقول ان ان اه اه ان الملائكة لتضع اجنحتها ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع. وان من في السماوات والارض

82
00:33:16.700 --> 00:33:44.650
ارضي لا يوصل حتى النملة في جحرها ليصلون على معلمي الناس الخير. يا سلام الله حجر وشجر يصلون على من يعلم الناس الخير بدأ الاسلام يلقي دعاء عجيبا جدا للمسلمين. يقول له قل وقل رب زدني علما

83
00:33:44.950 --> 00:34:03.500
طب قعدت اشتغل واتعلم جدا. القرآن ده جت في القرآن يعني لا تتوقف. افضل طول عمري اقول ربي زدني علما طب حفزت البخاري ربي زدني علما حفزت مسلم ربي زدني علما قرأت الرازي ربي زدني علما قرأت القرطبي رب زدني علما ما فيش

84
00:34:03.500 --> 00:34:25.550
توقف فالمسلم اصبح يعلم انه مكلف واصبح العلم شرطا في مسائل كأنه شرط في كل وظيفة. انتم عارفين لما يقول لك ان القراءة والكتابة شرط التوظيف من مسوغات التعيين اللي بيقولوا عليها مصوغات التعيين انما ايه مصوغات التعيين

85
00:34:25.800 --> 00:34:45.150
العلم اصبح لكي يصير الانسان رئيسا للجمهورية او ملك او امير او امام للمسلمين من الشروط ان يكون عالما قد وصل الى مرتبة الاجتهاد في الفقه والتفسير والحديث رجل عالم مجتهد

86
00:34:45.400 --> 00:35:04.500
واذا اراد ان يشتغل بالقضاء ما ينفعش قاضي مدني وقاضي جنائي وقاضي تجاري وعلومهم الشرعية ما فيش كل هذا هالك الا ان يعلم العلم الشرعي اصبح تولي القضاء شرطه العلم الشرعي لدرجة الاجتهاد. فالقاضي

87
00:35:04.500 --> 00:35:27.500
من العالم المجتهد واصبح العلم حتى في الزواج حتى في الزواج يقول العالم من حيث الكفاءة انتم عارفين فيه كفاءة في الزواج التاجر الموزف والمهني والحرفي يعني والغني والفقير الصحراوي

88
00:35:27.500 --> 00:35:49.350
راوي والمدني اللي في قرية فيقولون اما العالم فانه اذا كان عالما يكون كفئا لبنت سلطان البلاد يعني لا لا يعلوه احد كفاءة. كل ويقول في حديث ايضا الذي رواه الامام الترمذي وهو حديث حسن

89
00:35:49.350 --> 00:36:18.850
يقول والعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ورثوا العلم فمن اخذه فقد اخذه بحظ وافر فاصبح الناس الحقيقة كل ده قاعد يصرفهم الى العلم والى التعلم والى الادراك ويقولوا هل يستوي الذين لا يعلمون والذين لا يعلمون

90
00:36:19.350 --> 00:36:42.450
ثم يقول كلاما في حقيقة الامر يعني يعني يخلع القلوب من اماكنها حديث هذا الحديث الذي ساقوله لحضراتكم حديث مروي في البخاري ومسلم حديث متفق عليه في البخاري ومسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما مثل ما بعثني الله تعالى به من الهدى والعلم

91
00:36:42.900 --> 00:37:05.650
كمثل مطر كمثل غيث نزل من السماء نزل بارض قوم فالاراضي التي نزل عليها كانت تلات انواع من الاراضي. نوع الاول كان ارضا طيبة. قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير

92
00:37:05.900 --> 00:37:28.900
والعشب الكثير فاكل الناس وانتفعوا. واللي عصر زيت من شجر الزيتون واللي اتخذ آآ دولاب وسريره وبوبيليا واثاث من الاشجار واللي اتخذ اه اه اه ملابس من الكتان والقطن يعني مسألة شيء رائع جدا. ادي اول نوع من انواع الارض

93
00:37:29.450 --> 00:37:52.900
وارض امسكت الماء اجادب اجادب ارض جذبة لا لا تنبت ذرعا لكنها صخرية امسكت الماء بعملت بحيرة  الناس وجدت في البحيرة ماء فصاروا يأخذون من هذا الماء يشربون ويأخذون من الماء

94
00:37:52.950 --> 00:38:19.750
يسقون زرعهم ويسقون دوابهم وآآ انتفعوا وارض النوع التالت من الاراضي انما هي ها قيعان كل ما تحط فيها ميه لا تمسك ماء مش وعاء للمية المية بتتسرب منها ولا تنبت كلأ ولا تنبت ذرعا

95
00:38:20.000 --> 00:38:42.150
تنزل الماية ما لهاش ما فيش ما ما لهاش لازمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كذلك مثل ما بعثني الله تعالى به من الهدى والعلم يعني ايه اما مسلم

96
00:38:42.250 --> 00:39:05.400
كان ارضا طيبة قبل الماء وارتوى به فانبت واثمر واينع واما انه لم ينتفع ولكنه حفظ فكان وعاء يحمل العلم والناس تأخذ منه هذا العلم واحد الف احسن مؤلف في الدنيا

97
00:39:06.150 --> 00:39:22.300
ولكنه مستشرق كافر لا لم يسلم مثلا لكن عامل مؤلف رائع زي ما مسلا وضعوا المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوي. كان فتح ساعتها قبل بقى ما تطلع ما جاء بعده. حاجة عظيمة جدا

98
00:39:22.300 --> 00:39:43.200
لكن الذي وضعه كافرون او ناس صنف ثالث يعني ما شاء الله لا انبت لا لا حفظ علما ولا آآ انتفع هو شخصيا. لا هو انتفع ولا نفع الناس. ادي فئات الناس

99
00:39:43.450 --> 00:40:10.750
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر بالنسبة لهذا العلم يقارن ويقول من غدا فتعلم اية اية قل هو الله احد. بس خلاص. وروح فتعلم اية من كتاب الله كان ذلك خيرا له من ان يصلي مائة ركعة

100
00:40:11.250 --> 00:40:33.900
ميت ركعة وانا هاصلي من العشاء للفجر كم ركعة مائة ركعة ميت ركعة بتعلم اية واحدة فقط ومن غدا فعلم. ده كان تعلم. انما من غدا فعلم بابا من ابواب العلم عمل به او لم يعمل

101
00:40:35.000 --> 00:40:58.050
كان ذلك خيرا له من ان يصلي الف ركعة يا الله يا مولانا انت وانت بتتكلم عن خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور كنت قلت لنا من اربع خمس خطوات كده ان في خطوة النسك والعبادة بيصلوا طول الليل قيام ليل من العشاء

102
00:40:58.050 --> 00:41:23.350
فجر قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليل تيجي دلوقتي تقول لي تعلم اية واحدة من كتاب الله. اية واحدة افضل من مية ركعة اصليها وهذا ليس لالغاء القيام وليس لالغاء الركعات

103
00:41:23.400 --> 00:41:43.850
وانما كما قلت لكم العبادات الوان تخاطب مربعات في القلب كل مكان في القلب الله عليم به قال لك الوقتي قم صلي دلوقتي اتعلم دلوقتي صوم دلوقتي لا يستطيع الانسان ان يميل بالعبادة فيميت نصف قلب

104
00:41:43.850 --> 00:41:58.600
ويحيي نصفه مثلا وانما انا متبع مستن ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم بمشي عليه. مش هقول خلاص مش هصلي ولا ركعة نافلة وخليني في العلم وخلاص انما هذا موضوع اخر انا بكلمكم عن المقارنة

105
00:41:58.750 --> 00:42:16.250
امام المسلم العامي البسيط اللي لا يقرأ ولا يكتب اصلا كان ساعتها معظم الناس اميون معظم الناس اميون لا يقرأون ولا يكتبون. قاعدين يسمعوا ان الاسلام بيدق دق اتعلموا. اتعلموا اعرفوا

106
00:42:16.250 --> 00:42:37.050
قالوا احفزوا بل بالعكس يقول له نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فوعاها فوعاه كلمة وعاء وعاها كلمة كبيرة يعني كان وعاء لها. حفظها. شايف الحديث اللي قلت لكم عنه اللي هي ارض حفظت

107
00:42:37.050 --> 00:43:05.800
ماء دي فوعاها صار وعاء لها فبلغها كما سمعها. فرب مبلغ اوعى من سامع فاصبح الانسان يبحث عن العلم ليحفظه وليلتقطه وليكتسبه ولذلك اخواني وجدتم حرص الصحابة على التعلم فائقا

108
00:43:05.850 --> 00:43:25.600
فائقا وعلى فكرة دي يا اخوة مصيبتنا النهاردة. انا باقول لكم لان احنا بنحاول نخرج من الظلمات الى النور. مصيبتنا اليوم مصيبتنا اليوم انه حتى اخواني الكرام الاجلاء الذين يعملون في العمل الاسلامي ويهتمون به ويعطون

109
00:43:25.600 --> 00:43:41.650
انفسهم له هو ما عندهوش هذا الانحداف الى العلم يتعلم ايه؟ هقول لكم يعني ما هو مش لازم علم الفروع يعني انا هقول لكم فيما بعد ان شاء الله هقول لكم العلم ده يتعلم ايه؟ ان شاء الله هنتكلم

110
00:43:41.650 --> 00:44:06.500
في هذا. انما الانحداف ناحية الميل الشديد ناحية النهم العلمي مش موجود. اصبح عندنا نوع من الزهد الاكتفاء لأ الحمد لله انا عارف القواعد الكلية اللي هي كما قلت لكم الخطوات السابقة الحالة الراكدة الحالة الايمانية الراكدة اللي ما فيهاش حراك. لأ

111
00:44:06.500 --> 00:44:33.550
الاسلام يحرك الراكدين. احنا عملنا عقيدة وربطناكم بالله ورسوله وكتابه والاخرة والمؤمنين والتحصين ضد الفتن وو اتحركوا بقى. انما تفضل حالة ايمانية راكدة طول عمرك. اكلمك في اي موضوع تقول لي الايمان هو الاساس ولو امن الناس طب هتفضل تكلمني في الاساس وبس

112
00:44:33.700 --> 00:44:53.750
فين ما بعد الاساس؟ انا راجل الدنيا برد وعايز اسكن في مكان تقعد تقول لي الحمد لله رمينا الاساس وعملنا طبلية وعملنا آآ اعمدة خرسانية وعملنا كزا عمود والعمود فيه كزا عائلين يتحديد والحديد تخانة كزا هتفضل تقول لي كده! طب عايز اسكن

113
00:44:53.750 --> 00:45:13.150
واسيبك ست شهور واعود اليك تقول لي عن الاساس واسيبك سنة الاساس وولادي كبروا وبنتي عايزة تتجوز وابني يتزوج تقول لي رمينا الاساس قتاس ايه يا مولانا؟ كمل البناء كمل البناء ازا كان من يطوف اذا كان حديث النبي عليه الصلاة والسلام

114
00:45:13.300 --> 00:45:35.100
يقول رجل بنى بيتا فحسنه وجماله بنى الاساس وان رفع القواعد والبناء كله الا طوبة واحدة فقط حجر واحد واحد اهمله او لم يتمه لسبب او لاخر فجعل كل الناس كل من يطوف بالبناء يقول يا ريته كان كمل الحتة

115
00:45:35.100 --> 00:45:51.250
اللي فاضلة بقى يعني بنى ده كله وسايب هذا الجزء كان تبقى تحفة معمارية فجعل كل من يطوف بالبناء يقول ما اجمله ما احسنه ما اروعه ما ابهاه لو وضعت فيه هذه اللبنة

116
00:45:51.300 --> 00:46:12.900
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول فانا اللبنة انا اللبنة يعني النبي يقول عن نفسه هو هذه اللبنة التي تكمل البناء تقوم تقعد تكلمني في الاساس وتهمل بناء الاسلام كله. لانك قاعد قاعد عند الاساس مش عايز تطلع ترفع قاعدة واحدة

117
00:46:12.900 --> 00:46:34.000
اذا من قواعد البناء واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل مش عايز ترفع قواعد ليه ما تكمل الايمان كمل الاسلام قاعد عند الاساس ومش راضي يغادر ويظنون ذلك دعوة صالحة. وهي وهي تزييف كما قلت لشرع الله لهذا

118
00:46:34.000 --> 00:46:52.450
ايها الاخوة بدأ الاسلام يقول للناس هيا تعلموا هيا الى نهمة العلم لدرجة ان سيدنا عمر ابن الخطاب مثلا واتفق مع واحد صاحبه. واحد زميله مع صاحب الله. قال له اسمع مش هينفع الكلام ده

119
00:46:53.100 --> 00:47:14.850
احنا صحيح لازم نشتغل عشان اهلنا وعشان نكسب قوتنا لكن في نفس الوقت اروح اشتغل افوت خمس ست ساعات لا اعرف فيها خمسة ساعات او خمس ساعات او ست ساعات من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام احنا نقسم البلد نصين نقسم حياتنا نصفين

120
00:47:15.250 --> 00:47:35.800
نصف نشتغل فيه ونصف نبقى مع الرسول عليه الصلاة والسلام واتناوب انا وانت. اليوم اللي انا اشتغله تقعد انت جنب الرسول عليه الصلاة والسلام وتكتب لي آآ دفتر احوال تقول لي الساعة تسعة خمسة واربعين دقيقة جاءه فلان الفلاني وقال له ذلك. ولما دخل النبي دخل برجله اليمنى ولم

121
00:47:35.800 --> 00:47:52.600
لما خرج خرج برجليه كذا ولما فعل في بيته كذا ولما خرج كان شكله كذا ولما اشار لفلان اشار تقول لي التفاصيل وانا من الغد افعل هذا حتى لا تفلت سنة من سنن الدين ومع ذلك

122
00:47:52.750 --> 00:48:12.750
الله سبحانك يا رب العباد ابو هريرة قال كلمة قوية لعمر ابن الخطاب قال يا عمر لقد شغلك صفقوا بالاسواق. اما انا فقد توفرت مع النبي صلى الله عليه وسلم لا اريد كسبا ولا مالا ولا مرتبا ولا

123
00:48:12.750 --> 00:48:35.600
الا لقمة اسد بها جوعي ولا ما فيش ما فيش مليم ما عهوش فلوس ما فيش نقد معه. انما يريد العلم المنهمر لهذا ايها الاخوة كل هذا القدر من الحرص على العلم من الحرص على المعرفة. لذلك الشباب اليوم والرجال والكبار والنساء

124
00:48:36.100 --> 00:48:56.900
كل هؤلاء اذا لم يوجد الولع والنهمة والاهتمام لا اقول بالكليات لا اقول بالاساسيات حتى بالتفاصيل لازم نتعلم نريد ان ننشئ ائمة فلازم التلقي. لذلك الخطوة اللي بتكلم فيها اليوم

125
00:48:57.050 --> 00:49:19.050
اريد ان اسميها خطوة التلقي مش خطوة التعلم حتى لا ينصرف تنصرف اذهان الناس الى التعلم والعلم. انا عايز اقول التلقي انا عايز اتلقى عايز امتص اريد ولذلك انظر الى روعة ما كان عليه الصحابة

126
00:49:19.100 --> 00:49:36.200
كانوا يقولون فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تكلم كان على رؤوسهم الطير يعني ايه على رؤوس الطير؟ يعني لما واحد تقف على دماغه عصفورة ولا يريد للعصفور ان يطير. يقوم يعمل ايه هزا الشخص

127
00:49:36.550 --> 00:49:54.600
حتى لا يطير العصفور يفضل ساكن ما يتحركش ما يتحركش لا يمين ولا شمال ويخاف عينه تطرف. يخاف يكح يخاف يعطس. يخاف ليه؟ حتى لا يطير العصفور. فكانوا يسمعون كأن على رؤوسهم الطير

128
00:49:55.800 --> 00:50:27.900
ولذلك سبحان الله العظيم يا اخواني اشتغل القرآن بشيء عجيب عجيب جدا والكلام عن فريضة السماع بتسمع ازاي يقول جماعة يعني لدرجة انه يقارن بين الذي يسمع وبين الميت ادي المقابلة ادي التضاد واحد يسمع وواحد ميت

129
00:50:27.950 --> 00:50:51.150
يقول الله عز وجل انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله يقول تعالى ان في ذلك في القرآن كله كتاب ربنا العظيم ده كله يقول ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

130
00:50:52.650 --> 00:51:17.450
يقول الله عز وجل ان في ذلك لايات الكون العظيم ده ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ولما يغلطوا يقول لهم انتم ما بتسمعوش افلا تسمعون افلا تسمعون؟ يقول تعالى والله اصله خلي بالك معزمه ما بيقراش ولا يكتب

131
00:51:17.850 --> 00:51:38.800
لذلك كانوا يأخذون العلم يبقوا قاعدين كده. حدثني احد اساتذتنا المدرسين كان يعني بيدرس في وكان الفصل فصل متفوقين يقول وجوهكم ايها التلاميذ وشوشكم وجوهكم وانتم جالسون امامي اشعر انكم ناقصين تاكلوني

132
00:51:39.550 --> 00:51:56.600
انما لما بدخل الفصل الفلاني ببقى قاعد اقول للناس بص لي يا ابني هنا واخدين بالكم مني يا ولاد ما تخليك يا ابني بلاش الشباك. انما انتم ناقص تفترسوني لانه ينظر الى الاستاذ بكل كيانه

133
00:51:56.700 --> 00:52:20.900
يقول الله تبارك وتعالى ان في ذلك الكون وفي ذلك القرآن وفي تلك الايات ان في ذلك لايات لقوم يسمعون يقول تعالى واذا قرئ القرآن استيقظوا فتنبهوا فنريد هذا الاكلان

134
00:52:21.050 --> 00:52:41.900
واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون يرحمون والحديث الذي ذكرته لكم الحديث الذي المروي في في الترمذي وحسنه الامام الترمذي هو نفس الحديث اللي بيقول العلماء ورثة الانبياء يقول فيه

135
00:52:41.900 --> 00:53:01.850
من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة سهل الله له طريقا الى الجنة. طبعا كل ده قاعد يلفت المسلمين الله تعالوا نسمع تعالوا نشوف تعالوا نسمع تعالوا نتلقى تعالوا ولذلك

136
00:53:01.850 --> 00:53:25.850
كما قلت لكم فريضة السماع هذه كانت شيئا هائلا الله تعالى قال لهم والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا لا تعلمون شيئا. طب اصبحنا نعلم ازاي؟ قاعدين نعرف ازاي؟ بنجيب منين؟ قال وجعل لكم السمع والابصار

137
00:53:25.850 --> 00:53:45.300
والافئدة قليلا ما تشكرون تمنع ولذلك قال ان السمع والبصر والفؤاد نفس الثلاثية كل اولئك كان عنه مسئولا. كل ده هتتسأل يوم القيامة انت سمعت ايه؟ ايه اللي طرق سمعك

138
00:53:45.750 --> 00:54:11.900
وقال لهم اوعوا ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذي مش الصم البكم اللي طبيا الذي يسمع الشيء كأنه لا يسمعه. لم يؤثر فيه. بالعكس

139
00:54:12.000 --> 00:54:32.050
قد يكون الاصم طبيا اللي ما بيسمعش حقيقة من من من خيار السامعين في شرع الله لانه لما علم عمل يقول عز وجل في السماع الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

140
00:54:32.050 --> 00:54:56.850
تبعون فيتبعون يتبعون فيتبعون. يقول تعالى لكل مسلم يقول استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم يقول ولا تولوا عنه وانتم تسمعون اما تسمع تبقى منتبه زي الالف ويقول الله عز وجل

141
00:54:57.350 --> 00:55:21.900
آآ ولا تولوا عنه وانتم تسمعون. ويقول ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون هم مش هنا فبدأ المسلم يلقي السمع وهو شهيد بكل انتباهه ويحفظ الكلام ولو فاته شيء يتلقاه

142
00:55:21.950 --> 00:55:43.200
وبدأ يسمع من الاسلام كلاما في منتهى العجب يقول النبي عليه الصلاة والسلام جالس في حلقة فجاء انتم معروف الحديث يعني لكن اقوله بسرعة فجاءه ثلاثة افراد انا بحاول اتكلم الحقيقة بالتعبيرات اللي

143
00:55:43.200 --> 00:56:06.050
انتم بتستعملوها اللي احنا بنستعملها ثلاثة نفر يعني تلات تنفار تلات افراد اول واحد جاء واقبل وزاحم مش زاحم ودخل وجلس اقرب شيء الى النبي عليه الصلاة والسلام والثاني جاء واستحيا وقد جاء متأخرا ان يزاحم من جاء اولا

144
00:56:06.450 --> 00:56:25.050
والثالث جاء فنظر ايه ده مين اللي قاعدين؟ اه الرسول عليه الصلاة والسلام بيعلم الناس ومشي النبي صلى الله عليه وسلم المسألة ما هي الا اهتمام فقط فقط مجرد اهتمام فقط يعني حالة اهتمام

145
00:56:25.450 --> 00:56:44.450
ترك النبي درس العلم الذي يقوله صلى الله عليه وسلم تركه وبدأ يقول الا اخبركم بنبأ النظر الثلاثة اقول لكم التلات تنفار اللي شفتوهم دول فقال له التلاتة دول اه ايه ما لهم؟ خير ان شاء الله نسمع

146
00:56:44.650 --> 00:57:09.800
قال اما الاول فاقبل اقبل الله عليه اقبل الله عليه سبحانه وتعالى واما الثاني كان ربما يتمنى ان يقبل ولكنه استحيا فاستحيا الله منه لكن جلس حيث انتهى به المجلس

147
00:57:10.100 --> 00:57:29.950
واما الثالث كلمة فظيعة بقى. واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه قولوا لي بقى يا اخواني من يستطيع بعد ذلك ان يجد درس علم واو يجد ذكرى تلقى او او او آآ آآ تذكرة تلقى ويعرض عنها

148
00:57:30.350 --> 00:57:52.350
يلاقيها كده وييجي ماشي يقول ياه فاعرض الله عنه لأ فيعود فبدأت وجوه المسلمين تذهب الى تعلم التفاصيل. احنا يا اخواني نكون حربا على من يهتم بالصغاء بالحاجات الصغيرة والفسافس الامور او سفاسف الامور يعني و اذا كانت محل

149
00:57:52.350 --> 00:58:16.750
الاختلاف لما الناس يتخانقوا عليها نقوم نقدم الاولى. لكن ان يتعلم الناس التفاصيل بهذا من شروط من شروط القضاء من شروط من شروط يا اخي التجارة في الاسواق. عمر بن الخطاب كان يقف على فم السوق في اول السوق

150
00:58:16.800 --> 00:58:45.650
ويرفع صوته وهو رئيس الدولة وامير المؤمنين يرفع صوته ويقول ان هذه الاسواق لا يصلح ان يضرب في دين الله عز وجل فرايح انا رايح اشتري اتنين كيلو خيار رايح اوزن تلاتة كيلو بصل تقول لي رح الاول اتعلم فقه البيوع عشان انزل وانا ست بيت اشيل شنطة اشتري ايوة يا ستي لازم تروحي تعلمي

151
00:58:45.650 --> 00:59:03.200
فقه البيوع الله اومال المحامي بقى اللي بيشتغل في القضايا وما عندوش فكرة خالص عن الشريعة الاسلامية في المذكرات اللي بيحضرها بالمئات والاف الصفحات طوال عمره المهني اين سيذهب عند الله وامام الله

152
00:59:04.450 --> 00:59:20.600
العلم جعله الاسلام شرطا في امور جعله مهرا للزوجة جعله مهرا ما ليس معه مال يعلم زوجته. يقول لها اسمعي انا اللي اعرفه. انا عارف الحقيقة ما شاء الله دارس فقه الطهارة والوضوء

153
00:59:20.600 --> 00:59:48.050
والصلاة والزكاة والصيام والحج. اعلمهم لك ويكونوا هذا المهر. ويقبل هذا الكلام اصبح المسلم بكليته لذلك انا بقول لحضراتكم الذين يعملون للاسلام اليوم لا يغترون بانهم من ائمة العمل اسلامي لابد ان يعلموا انهم مكلفون بنهمة العلم وبالولع به. يتعلموا ايه؟ هقول ان شاء الله

154
00:59:48.050 --> 01:00:12.300
باذن الله يتعلموا ايه مادة التعلم نتكلم انما مبدأ ان ان يفتش الناس كانوا زمان يقرأون الكتب تب يقرا الكتب يقراها قراية وعلى فكرة يا اخواني النهاردة انا بس عايز اكمل العبارة كانوا يقرأون الكتب بامعان اليوم ناس لا تكاد تقرأ خبر في صحيفة

155
01:00:12.800 --> 01:00:35.700
وهو من العميق لا ما ينفعش لابد من الصبر هل تتصورون ايها الاخوة وهذه فكرة مستقلة لابد لابد ان انتم بروزوها انتم عارفين جهد التلقي والتلقين ويا ريت العبارات الالفاظ دي كلها تحطوها فوق كده مترادفات

156
01:00:35.700 --> 01:01:03.350
تقي التعلم التلقين جهد التلقي خد من الصحابة جهود واوقات قد ايه كم استغرق منهم من جهود ضخمة واوقات ضخمة كبيرة حديث يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس يحدثنا ويروي لنا ويقص علينا من الصبح

157
01:01:03.350 --> 01:01:21.450
امة اليوم حتى غربت الشمس فلم يترك شيئا الا قاله. مين يصبر على هذا دخل بهم الى دار واحد من الصحابة اللي هو الارقم ابن ابي الارقم ده راجل شاب كده سنه في العشرينيات مش واحد آآ مش الامام الاكبر الارقى

158
01:01:21.450 --> 01:01:41.450
وانما شاب شاب من اللي بيلبسه دلوقتي آآ تيشيرت وجينز والحاجات دي كلها. شاب عادي من شبابنا العاديين ولكنه بصرف النزر عن الملابس يعني انا بتكلم بقول لك شاب في العشرينات خفيف لطيف كده فتح بابه باب بيته لنبي الله

159
01:01:41.450 --> 01:02:09.600
طول الله وللامة التي اسست وخرجوا نجوم الهدى ينشرون العلم في كل مكان كان يبقى في دار الارقم الساعات الطوال يعلم ويحفظ ويراجع وهم يتلقون ويخرجوا يذهبون الى البيوت حلقات البيوت التي اسلم بواحدة منها عمر بن الخطاب لما دخل لقى اخته وجوزها جايبين خباب ابن الارت بيعلمهم

160
01:02:09.600 --> 01:02:28.250
قرآن حلقات البيوت في دواخل البيوت شغل في داخل اجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة الله طب امتى ده كله؟ قاعدين عند الارقم ده كله مع الرسول عليه الصلاة والسلام ثم يعودون الى الاسبق الصحابي الاسبق منهم يعملوا زي

161
01:02:28.250 --> 01:02:50.300
بيقولوا المحاضرة والسكشن زي ما بيقولوا السيمينار ولا يعني كما المحاضرة العامة ثم المناقشات اللي بتبقى في مجموعات في فصول دراسية يقعدوا يحفزوهم يحفزو. وفي حلقة اه اه اللي اسلم فيها عمر ابن الخطاب اللي فيها اخت عمر

162
01:02:50.350 --> 01:03:10.200
فيها سعيد بن زيد ومراته قاعدين مع خباب بن الارت المعلم يعلمهم القرآن ويحفظهم سورة طه حفز القرآن نفسه هو علشان يقدروا يحفزوا آآ علشان يقدروا يصلوا قم الليل الا قليلا ده. لازم يحفز

163
01:03:10.650 --> 01:03:32.450
والصحابة كانوا يحفظون يحفظون القرآن قاعدين يحفظ الراجل سنه اربعين سنة وخمسين سنة وتلاتين سنة وستين سنة وعشرين سنة وخمستاشر سنة قاعد بيحفظ القرآن الناس اللي اللي ما بيحفزوش القرآن دلوقتي لان يقول لك خلاص عهد التعلم بقول لك كمية اربعين وخمسين سيدنا ابو بكر الصديق

164
01:03:32.800 --> 01:03:47.900
ظل يحفظ القرآن لغاية ما سنه اصبح واحد وستين اتنين وستين سنة وهو مستمر لانه القرآن لسه بيتنزل كل ما يتنزل يرجع البيت ويقعد يحفز ويراجع ويسمع بيتكلموا عن ايه

165
01:03:48.000 --> 01:04:05.350
ظلوا يحفظون القرآن اللي بدأ ينهمر وينزل الوحي به. كله شغال في البيوت حفز القرآن ويا ليتهم نهمت العلم انهم يحفز القرآن بس. ده بيقول لك ان كنا لا نجاوز العشر ايات من القرآن الا بعد ان

166
01:04:05.350 --> 01:04:25.350
ما فيها من العلم والعمل. فيبقى بيحفز ويتعلم تفسير ويشتغل. ايه ده جهود ضخمة جدا امة الصحابة بيقول لك على بصيرة انا ومن اتبعني الجمهور. جماهير الصحابة يعني اصبحت الامة بكاملها

167
01:04:25.450 --> 01:04:49.450
مش المشايخ اللي بيلبسوا عمة مش مش اصحاب التخصص طبعا انا عارف ان مليون واحد يخرج لي الان ويقول لي ولكن الله تعالى يقول وما كان المؤمنين المؤمنون لينفروا كافة. مش كل المؤمنين

168
01:04:49.450 --> 01:05:14.900
فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم شفت بقى ازاي يبقى ازا انا اكلمك في في حديث الليلة عن ثقافة وعلم وتعلم عاهمة المسلمين. جماهير المسلمين كانوا كده ده مستواهم

169
01:05:15.250 --> 01:05:41.300
انما اللي بيتفقهوا في الدين بما هو اكثر لا ده ده مستوى كانما طلب العلم يصل به تصل به السنة الى ان تقول طلب العلم فريضة على كل مسلم يقدر راجل راجل يخرج زوجته من هذا؟ لا يجوز. النساء داخلات في هذا

170
01:05:41.550 --> 01:06:01.650
طلب العلم فريضة. المرأة تدخل في هذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا اماء الله مساجد الله الله! يا رسول الله! انت قلت ان صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في مسجد قومها

171
01:06:02.050 --> 01:06:26.150
وصلاتها في مسجد قومها خير لها من صلاتها في مسجدي هزا. تروح المساجد ليه تروح مساجد تتعلم ولما بدأت تتعلم العلم المتواصل بهذه السورة وتسمع بعد ازنكم يا اخوانا لله رب العالمين

172
01:06:27.250 --> 01:06:50.550
لما بدأت تتعلم العلم وتتعلمه محتاجة اسئلة عندها اسئلة فطلب فطلبنا من النبي عليه الصلاة والسلام يوم خاص بنا عشان نقعد نسأل وناخد راحتنا ما يبقاش ما تبقى لا يغلبنا الحياء. يا رسول الله غلبك غلبنا عليك

173
01:06:50.550 --> 01:07:09.550
رجال فاجعل لنا يوما غلبنا يعني معنى كده كنا بنحاول برضو فاجعل لنا يوما فجعل لهن يوما ويقول عن المرأة تقول السيدة عائشة رحم الله نساء الانصار لم يمنعهن الحياء عن تعلم العلم

174
01:07:10.200 --> 01:07:30.850
نساء بيشتغلوا راويات الحديث راويات الحديث وصاحبات الاقوال في الفقه من الصحابيات كلام ثروة رائعة مش موجودة في اي امة ولا لرجالها موجود عند نساء الامة الاسلامية المرأة لابد ان تتعلم العلم

175
01:07:31.150 --> 01:07:46.500
لابد ان تتعلم العلم الشرعي ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن فقه النساء وقد ورد فعلا هل فلانة تعلم؟ هل فلانة تعلم؟ هل قلتم لها؟ هل عرفتم هل هل؟ موجود في السنة وقائع متعددة

176
01:07:46.500 --> 01:08:06.500
بهذه الصورة المرأة الفقيهة المرأة التي تعرف دينها وتعرف العلم وتحرص عليه وكما قلت لكم في واقعة السيدة اخت سيدنا عمر فاطمة بنت الخطاب جليسة تتعلم العلم هي وزوجها. كان يستطيع زوجها ان يتعلم من خباب

177
01:08:06.500 --> 01:08:25.500
بعد ما خباه بيمشي يعلم زوجته ولكنه اراد علو السند لها ربما بان تكون متعلمة مباشرة يبقى فاطمة بنت طاب عن سعيد عن عن خباب الارض عن رسول الله عن جبريل عن رب العزة سبحانه وتعالى. شايف السند ازاي

178
01:08:26.000 --> 01:08:46.800
بقى بقيت هي نمرة خمسة فاطمة عن خباب عن رسول الله عن جبريل عن رب العزة سبحانه وتعالى انما عشان ما تبقاش نمرة ستة فاطمة عن زوجها سعيد عن خباب عن النبي عن جبريل عن عن الله عز وجل

179
01:08:47.450 --> 01:09:14.000
ايه يعني فالمرأة ولا يستبعد الصبيان ولا الصغيرين الصبيان الصغيرين كانوا يحفظون القرآن ويعلمون العلم تبيان الصغار لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتبر ان من عقوق الوالد لولده يعني من زلم الاب لابنه الا يعلمه العلم الشرعي

180
01:09:14.600 --> 01:09:41.900
كل ده زرع اهتمام كل ده غرس اهتمام كل ده بيدق ومن اجل ان يجد كل طالب علم كله  من اجل ان يجد كل طالب علم بغيته اشتغل الاسلام بارعاب

181
01:09:42.500 --> 01:10:04.700
وتخويف وارهاب طبعا لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف اليه لذلك اقول اشتغل بارعاب العلماء من ان يكتموا العلم عن من يسأله بارهاب العلماء. انتم فاكرين ان العلماء يقدر ما ما يعلمش الناس

182
01:10:05.200 --> 01:10:31.450
الناس يقدروا يمشوا خلاص انما العالم هو اللي عنده كارثة لا يستطيع الاسلام اشتغل بارعابهم وارهابهم وتخويفهم لدرجة ايها الاخوة لدرجة طبعا الحديث اللي معروف ويتداوله الناس اللي هو من سئل عن شيء فلم يجب عنه

183
01:10:31.850 --> 01:10:52.750
من كتم علما حين سئل عنه من كتم علما عنده ومات دون ان يبينه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة لجام النار عارف الفرس لما تحط له اللجام بلجام من نار يوم القيامة

184
01:10:52.800 --> 01:11:21.250
لذلك ليس الانسان وهو يتكلم في العلم لا يملك ان يكتم يقول تعالى ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا

185
01:11:22.650 --> 01:11:47.200
واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه اشرح وضح بين بين لا تقل كلاما غامضا ولا تلقيح كلام قل بين لتبيننه للناس ولا تكتمونه. ولذلك سيدنا ابي ابن كعب ودي واقعة مهمة جدا

186
01:11:47.650 --> 01:12:07.050
سيدنا ابي وده شخصية ضخمة سيدنا ابي هو اعلم خلق الله بالقرآن بعد الانبياء اعلم خلق الله اقرأ امتي بقراءة القرآن يعني اقرأ امتي ابي ابن كعب اقرأ من ابي بكر

187
01:12:07.400 --> 01:12:21.400
اقرأ من علي ابن ابي طالب اقرأ من طبعا من عمر ابن الخطاب. اقرأ اقرأ من عثمان ابن عفان. اقرأ من معاذ ابن جبل اقرأ من عبدالله بن مسعود ابي ابن كعب

188
01:12:21.750 --> 01:12:39.450
ابي ابن كعب ده قبل ما يموت باسبوع واحد راح لواحد وكان سيدنا ابي مريض فسأله عن سيدنا ابي قاعد في المسجد فضل قاعد في المسجد يعلم الناس تلت اربع ساعات وبعدين مروح بيته وهو مريض سخن

189
01:12:40.050 --> 01:12:57.700
درجة حرارته مرتفعة فقال له يعني اما كنا في الحلقة فاذا الرجل والحقيقة انا زعلان من الراجل ده قوي الحقيقة. يعني يعني زعلان منه فعلا يعني لانه قال له يا انكم يا صحابة رسول الله يسألكم الواحد

190
01:12:57.800 --> 01:13:13.450
وعندكم علم فلا تجيبون والله ليحاسبنكم الله فارتجف ابي وقال والله لان كانت الجمعة القادمة بعد صلاة الجمعة على ملأ من الناس في المسجد الجامع اللي يصلي فيه كل الناس

191
01:13:13.550 --> 01:13:31.900
لاعلمن الناس مفاتح كل ما اعلم. او لا اعلمنه الناس كل ما اعلم. هقول لهم كل حاجة هقف اقول لهم كل شيء لانه خاف من من ان يموت وعنده شيء ولو بسيط لم يقوله. ويشاء ربك عز وجل ان يموت ابي قبل

192
01:13:31.900 --> 01:14:03.700
الجمعة سبحان الله ولذلك كان هناك صحابة يعرفون احاديث اسر لهم بها النبي صلى الله عليه وسلم سرا فكتموها طوال حياتهم فلما جاءهم الموت خافوا من الاثم خافوا ان يموتوا وعندهم علم مكتوم

193
01:14:03.800 --> 01:14:25.300
يقول فلم يرويه فلم يقله فلان الا عند الموت تأثما من كتمان العلم خوفا من كتمان العلم والنبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر يهدد من لا يعلمون الناس ما هو اصل انا مش معقول انشئ

194
01:14:25.850 --> 01:14:41.850
الولع بالعلم ونهمة العلم عند المسلمين لانه ضرورة لاخراجهم من الظلمات الى النور ولازم يعرفوا التفاصيل ويزاكروا ويدرسوا علماء يقدروا يخبوا كلمة ولا ما يقدروا ما يجاوبوش سؤال ما ينفعش

195
01:14:43.250 --> 01:14:56.050
فعمل ايه بس طبعا انت ما تبعتش اسئلة الامة الاسلامية للجماعة بتوع التليفزيون وتقول بيكتموا العلم انزل المسجد رح لجنة الفتوى. رح للعلماء اللي معك يعني انت ابحث عن العلم حقيقة

196
01:14:56.600 --> 01:15:06.600
حقيقة كن صادقا مش تبعت مسلا عشرة مليون رسالة لشخص واحد وتقول له جاوب على عشرة مليون رسالة انا لا ادافع عن نفسي وعن اخواني انما انا بقول لك انت

197
01:15:06.600 --> 01:15:27.250
تكون صادق في انك تسأل من يستطيع ان يجيبك من يمكنه ان يجيبك. رح انما انت مكسل عليك لذلك اقف عند هذا واقول صعد النبي عليه الصلاة والسلام المنبر فقال ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم

198
01:15:27.350 --> 01:15:51.150
ايه الحكاية ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم. ايه خلاص ليعلمن اقوام جيرانهم وليفقهن اقوام جيرانهم او هيحصل حاجتين دنيا واخرة لاعاجلنهم بالعقوبة في الدنيا وليعذبنهم الله يوم القيامة جاء من عنده العلم يرتجف

199
01:15:51.750 --> 01:16:20.350
يرتجف يرتجف يقولون امهلنا يا رسول الله الاسلام غرس نهمة العلم وغرس عند من يعلم يعلم ضرورة الا يكتم لتجري الانهار بين العالم والمتعلم واصبحت بركة التلقي في الامة الاسلامية. ليه يا اخوانا

200
01:16:20.900 --> 01:16:38.150
لانه انا بعد شوية لما هاجي لكم في اللقاء القادم او اللي بعده او اللي بعده تعرف تتربى ازاي اذا ما كانش عندك شغف ويشغف ده ايضا من المترادفات شغف ولع

201
01:16:39.850 --> 01:16:55.050
اه اه تشوق تعرف ازاي تربي تعرف ازاي العمل الاسلامي. انت عارف حاجة تعرف ازاي تصبر على ساعة قاعد تسمع فيها كلام كلام فاصبر واللي بيكتب واللي بيسجل تصبر ازاي منين

202
01:16:55.650 --> 01:17:17.050
تصبر ازاي بهذه الصورة انما لما تسمع ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع وان العالم له كل هذا القدر لهذا ايها الاخوة جرت في المجتمع انهار التعلم وكما قلت لكم الصبيان الاب

203
01:17:17.350 --> 01:17:34.900
دفاعا عن عن تعلم الولاد الاب والام يحاسبان يوم القيامة عن ظلم الابناء مع ان ده ابني انا بحب وده ابني لكن يحاسب على الظلم انه لم يعلم ولده مسألة خطيرة

204
01:17:35.150 --> 01:17:57.250
لهذا ايها الاخوة الذي اردت اليوم ان ابينه هو هذا الولع هذا الشوق انه انشأه في نفس المؤمن ان طلب العلم فريضة ليس هواية ليس ثقافة ليس ميلا انه صفة في النفس

205
01:17:57.450 --> 01:18:24.100
انه فريضة ولذلك اقول للعاملين للاسلام بخاصة عليكم الا تكتفوا بان الكليات محسومة عندكم. وبان الاساسيات مسلمة لديك  عليكم ان ان تغوصوا في التفاصيل وان تتعلموا وان تنهلوا. وكلما اخذت من العلم وانت تغلق الكتابة

206
01:18:24.100 --> 01:18:46.600
تقول اللهم ربي زدني علما ولذلك قال بعض العلماء ان وصول العالم الى درجة الاجتهاد يعني الاجتهاد يعني ايه؟ يعني ان اكون عالما مجتهدا مطلقا ياخد من الكتاب والسنة مباشرة وعنده القواعد العلمية في ذهنه

207
01:18:46.700 --> 01:19:11.200
وصول العالم الى درجة الاجتهاد اعتبروها فريضة على كل مسلم من عوام المسلمين بدليل هذه الاية ان هو قال صحيح كل فرقة يخرج منها طائفة تتعلم وتنذر انما بدليل اية وقل رب زدني علما. قال لك هو فين العلم اللي هيقف عنده

208
01:19:12.150 --> 01:19:27.950
فين؟ فين الحد اللي هيقف عنده؟ ازا كان عند كل حد سيظل يقول وقل رب زدني علما. وهذا مذهب لو قلت لكم مذهب من من العلماء ستفاجئه؟ مش تفاجئون لكن ستشعرون بثقله

209
01:19:29.550 --> 01:19:42.950
وانا الحقيقة ارى هذا سبحان الله انه متى اتوقف؟ انت تقول لي علم الفريضة ومين قال لك انك مطالب بعلم الفريضة فقط؟ انت مطالب بان تظل دائما في تزود من العلم

210
01:19:43.350 --> 01:20:02.700
والا هيجي وقت لما تقول وقل ربي زدني علما. بتضحك على ربنا ولا بتضحك على نفسك ازا كنت خلاص هتقف مش هتتعلم تاني فما دام الدعاء في القرآن وقل رب زدني علما فمعنى ذلك انك مستمر في التعلم. ايها الاخوة اسأل الله عز وجل

211
01:20:02.700 --> 01:20:22.500
ان يجمعنا على الخير والهدى ولعلنا ان شاء الله في الاسبوع القادم باذن الله تعالى نجلي بعض المسائل التي تتعلق بمادة تعلم والتي تتعلق باداب التعلم لاننا مع الاسف قد نعلم قوما العلم او قد نتعلم مع قوم

212
01:20:22.950 --> 01:20:46.650
العلم فاذا بهم ذئاب ضارية قلوب فاجرة فلما تعلمت العلم ضلت واضلت لذلك يعني اريد ان المح الى ضوابط تلقي هذا العلم ايها الاخوة. نحن لا نتكلم في دروس وعظية. وانما نحن نقصد

213
01:20:46.750 --> 01:21:10.900
ان ننتقل فعلا من الظلمات الى النور. وكما رأيتم كيف الاسلام يجر المستجيب جرا. يقول له يلا بقى اتفضل اسأل واتعلم ابحس  كن نهما كن متشوقا يلا اشتغل فاذا ما تعلم ذلك هتشوفوا الاسلام هيبتدي يلقي اليه ايه في الخطوات القادمة

214
01:21:10.900 --> 01:21:31.150
لتروا كيف القى اليه الانوار التي ازاحت هذه الظلمات بعد ان انشأ فيه صفة التعلق بهذا العلم اسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. ولا تنسوا اخوانكم المجاهدين في مشارق الارض ومغاربها والدماء

215
01:21:31.150 --> 01:21:46.850
التي تسيل والمظالم التي تقع من دعائكم. اسأل الله عز وجل ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه يا رب العالمين. ونلتقي في الاسبوع القادم ان شاء الله عز وجل تقبل الله منا ومنكم

216
01:21:46.900 --> 01:21:55.250
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته