1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد فيقول الله عز وجل

2
00:00:20.400 --> 00:00:50.400
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون قال الله عز وجل هذه الاية بالنداء بوصف الايمان حثا واغراء لعباده المؤمنين على امتثال ما وجه اليهم من الخطاب اي يا ايها الذين امنوا بايمانكم افعلوا كذا وكذا

3
00:00:50.400 --> 00:01:15.150
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام اي فرض واوجب ايجابا مؤكدا كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اي كما كتب وفرض على الامم قبلكم من اليهود والنصارى وغيرهم. وفي قوله عز وجل كما كتب على

4
00:01:15.150 --> 00:01:44.150
الذين من قبلكم هذه الجملة من الاية فيها فائدتان عظيمتان الفائدة الاولى هذه الامة. وان الله تعالى لم يفرض عليها الصيام من بين سائر الامم. بل قد فرضه على الامم قبلها فليس فرضه خاصا بهذه الامة حتى لا يقولوا ان الله تعالى قد

5
00:01:44.300 --> 00:02:10.600
شق عليهم بامور لم يفرضها على من كان قبلنا من الامم. فهذه الفائدة وهي تسلية هذه الامة ان هذا الصيام قد افترضه الله تعالى على من قبلنا من الامم الفائدة الثانية ان تستكمل هذه الامة فضائل من سبقها من الامم. فما من خصيصة

6
00:02:10.600 --> 00:02:30.600
فضيلة اختص الله تعالى بها الامم السابقة الا وفي هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم ما هو خير وافضل منها. ثم قال عز وجل لعلكم تتقون. اي لاجل ان تتقوا. فبين الله

7
00:02:30.600 --> 00:02:53.550
في ختام هذه الاية بين الغاية من فرضية الصيام وهي تحقيق  ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان

8
00:02:53.550 --> 00:03:13.550
مع طعامه وشرابه. اي ان الله عز وجل لم يرد من عباده ان يكلفوا انفسهم بترك الطعام وترك والمشقة عليهم وانما اراد منهم امرا فوق ذلك وهو تحقيق تقوى الله عز وجل بفعل اوامر

9
00:03:13.550 --> 00:03:43.550
واكفنا بنواهيه. فعلى المرء ان يحرص على حفظ صيامه. وصيامه من النواقض والنواقص. من النواقض وهي المفطرات التي تفسد الصوم من الاكل والشرب والحجامة وغيرها. ومن النواقص اي مما ينقص اجر صيامه. من الامور المحرمة سواء كانت من

10
00:03:43.550 --> 00:04:13.600
الافعال ام من الاقوال ام غير ذلك؟ فيجتنب الكذب والغيبة والنميمة وهذه الامور اعني الكذب والغيبة والنميمة والغش والخداع. وان كانت حراما على الصائم وعلى غير الصائم لكنها في حق الصائم اعظم. وفي حق الصائم اشد. فلا يكون يوم صومك ويوم فطرك

11
00:04:13.600 --> 00:04:33.600
على حد سواء بل يجب ان تجعل يوم صيامك يوما تتقي فيه الله عز وجل وتجتنب فيه ما حرم الله تعالى عليك. كذلك ايضا تقوم بما اوجب الله تعالى عليك من الواجبات. ومن اعظمها اداء الصلاة في

12
00:04:33.600 --> 00:05:03.600
في اوقاتها مع الجماعة. وانه مع الاسف الشديد نجد بعض الناس في رمضان احرصوا على الصيام لكن يفرط بما هو اعظم واشد وجوبا وهو اداء الصلوات الخمس في اوقاتها فمنهم من لا يصلي مع الجماعة وانما يصلي في بيته. ومنهم من لا يؤدي الصلاة في وقتها والعياذ بالله

13
00:05:03.600 --> 00:05:23.600
فتجد انه يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. بل ومنهم من هو اقبح من ذلك من ينام عن الصلوات جميعا فتجد انهم يبقون ماكثين في النهار الى قبيل الزوال ثم ينامون الساعة

14
00:05:23.600 --> 00:05:43.600
الحادي عشر او العاشرة والنصف. ولا يستيقظون الا بعد صلاة العشاء. وقد فوتوا على انفسهم صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء. فسيجمعون ومثل هذا الفعل محرم. واذا فعل ذلك متعمدا فان

15
00:05:43.600 --> 00:06:01.600
لهذه الصلوات اعني صلاته للظهر والعصر والمغرب لا تنفعه عند الله ولا تقبل منه ولا تبرأ بها ذمته بقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

16
00:06:01.900 --> 00:06:21.900
وكل عبادة مؤقتة لها وقت محدد فانه لا يجوز ان تفعل قبل وقتها ولا يجوز ايضا ان تفعل بعد وقتها الا لعذر. فكما ان الله تعالى لا يقبل الصلاة قبل وقتها فلا يقبلها ايضا بعد وقتها الا اذا

17
00:06:21.900 --> 00:06:41.900
كان هناك عذر شرعي كقول النبي عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها كفارة لها الا ذلك. فعلينا ايها الاخوة ان نحرص على فعل هذه الصلوات في اوقاتها. وان نحث او

18
00:06:41.900 --> 00:07:11.900
لاجلاء واهلينا على فعلها في اوقاتها مع الجماعة. ولن تبرأ ذممنا الا بذلك اي بدعة ونصحهم وارشادهم. اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. وان يغفر قال لا ولوالدينا ولجميع المسلمين. الاحياء منهم والميتين. انه جواد كريم. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه

19
00:07:11.900 --> 00:07:14.411
واتباعه باحسان الى يوم الدين