الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد فان تأمل المسلم في الاخطاء التي يقع فيها او يقع فيها من حوله فيه فائدة عظيمة. لان المقصود بمعرفة الاخطاء
ان يتنصل منها وان لا يلقى الله تعالى بها ومن الاخطاء في التعامل مع الاخطاء ان تكون مسارا للضحك فان الضحك على الاخطاء يسهل امر الاخطاء هذه ولهذا ينبغي ان يكون الخطأ والمقصود بالخطأ الخطأ الذي يكون شرعا يتضمن اثما او ما لا يليق بالمسلم
المقصود ان يكون امر منفر منه وان لا يحلى وان لا يحسن بجعله مضحكة بل الاخطاء كاسمها ينبغي ان يتخلص منها وان يتنصل منها وان يستغفر الله عز وجل وهذه الاخطاء تارة تكون عظيمة شنيعة وتارة تكون من دون ذلك لكن اشكالها انها قد تكون طبعا
فتستقر في الانسان في قوله او في قصده او في فعله. ويراها من حوله من صغار ونحوهم فيألفونها فينبغي في امر الاخطاء هذه ان تفرز وان تحدد وان يدلل على كونها خطأ
والا يتعامل معها على انها من الضحك ومما يثير آآ بعض الاحيان تحسينها عند الصغار فينبغي عند ذكر الاخطاء مثل ما فعل العلماء عندما صنفوا في الكبائر ومثل ما بعد الاسلام الشيخ محمد عبد الوهاب حينما صنف في مسائل جاهلية. المقصود ان تفرز وان تحدد وان تبين حتى تجتنب. وهذه الاخطاء
تارة تكون اخطاء عقدية وتارة تكون اخطاء في العبادات كما في الوضوء والصلاة والصوم والحج. وتارة في المعاملات المالية فمن مهم جدا ان تفرز وتبين حتى تكون على حدة وان يحذر الناس منها بصفتها
اخطاء لا بصفتها مواضع للضحك والسخرية والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا واله