1
00:00:00.650 --> 00:00:29.800
وعلم اصول الفقه من العلوم المهمة التي لا يستغني عنها طالب العلم ويحتاجها من اراد ان يتقحم مقام الافتاء فلا يمكن للفقيه ان يكون فقيها حتى يعلم اصول الفقه ولذلك عني العلماء باصول الفقه فقعدوه واصلوه وذكروا مسائله وحرروه وجمعوا فوائده

2
00:00:29.800 --> 00:00:55.200
في هذا مؤلفات كثيرة في كل مذهب الفوا مؤلفات مختصرة ومطولة. منظومة ومنثورة فحري بطالب العلم ان يعتني بمسائل الاصول وان يضبط قواعدها ليعرف دلالات النصوص ويفهم عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم مرادهما. من لم يضبط الاصول

3
00:00:55.450 --> 00:01:07.700
لم لا يمكنه الوصول كيف يعرف هل هذا امر او نهي؟ هل هذا ناسخ او منسوخ؟ هل المسألة فيها اجماع او لا؟ هل الاجماع حجة ام لا؟ هل القياس حجة ام لا؟ متى

4
00:01:07.700 --> 00:01:22.950
سيكون القياس حجة ومتى لا يكون؟ من هو الذي يحق له ان يقلد؟ والذي لا يحق له ان يقلد. من الذي يستحق ان ومن لا يستحق ان يفتي. ما هو الامر

5
00:01:23.300 --> 00:01:42.850
وما الاصل فيه وما صوارف الامر عن الوجوب الى الاستحباب او عن الوجوب الى الاباحة او عن الوجوب الى التهديد النهي كيف نعرف ان هذا نهي او امر وهل النهي يقتضي الفساد ام لا؟ وهل النهي

6
00:01:43.150 --> 00:02:02.900
للتحريم او للكراهية. هل الامر يدل على يقتضي التكرار او لا هل الامر يقتضي الفورية ام لا العام هل يؤخذ بعمومه؟ ومتى يخص النص العام؟ ما هي المخصصات التي اذا رآها طالب العلم في

7
00:02:02.900 --> 00:02:27.150
نص علم ان هذا النص مخصوص وهناك مخصصات وهكذا ايضا المطلق والمقيد والمجمل المبين والظاهر والمؤول وغيرها من النصوص. الادلة اذا جاءت ما هو ترتيبها ما المقدم على غيره؟ هل يقدم

8
00:02:27.750 --> 00:02:39.600
كلام الصحابي على قول الرسول صلى الله عليه وسلم هل يقدم الاجماع المدعى على قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم او لا يمكن ان ان تجمع الامة على ظلالة

9
00:02:39.650 --> 00:02:57.850
ايضا قول الصحابي هل هو حجة او ليس بحجة اذا تعارضت الادلة فايهما او فماذا يفعل الانسان وهل يمكن ان تتعارض الادلة في الحقيقة؟ او انها تتعارض في نظر الناظر. كل هذه مباحث اصولية

10
00:02:58.200 --> 00:03:17.700
مباحث اصولية تحت المبحث الواحد احيانا مسائل كثيرة جدا احيانا مثلا نأتي الى الاجماع الاجماع الفت فيه مؤلفات تأصيلا وذكرا لمسائل الاجماع كذلك القياس تأصيلا وذكرا للمسائل التي يدخلها القياس

11
00:03:17.750 --> 00:03:24.011
هكذا ايضا النص العام الامر النهي مقاصد الشريعة وغيرها من الامور