1
00:00:00.000 --> 00:00:12.500
السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ان شاء الله هنبدأ في سلسلة جديدة في شرح كتاب الاربعين النووية للامام النووي رحمه الله والله هنبقى شرح بسيط للحديث في

2
00:00:12.800 --> 00:00:32.150
دقايق بازن الله مش هتبقى شرح تفصيلي هيبقى شرح سريع اشارات سريعة في الحديث. هنبدأ ان شاء الله بالحديث الاول حديث عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى

3
00:00:32.150 --> 00:00:53.400
الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. ببساطة الحديس ده في الترانيب في الاخلاص. ان انت يكون العمل بتاعك خالص لوجه الله سبحانه وتعالى. ما يبقاش فيه رياء. فمعنى انما الاعمال

4
00:00:53.400 --> 00:01:15.600
ممكن تتاخد بمعنى انما الاعمال بالنيات يعني قبول الاعمال او رد الاعمال. يعني اما العمل بتاعك ده ربنا هيقبل العمل ده واما ربنا سبحانه وتعالى مش هيقبل العمل ده او انما الاعمال بالنيات يعني على حسب النوايا بتاعتك على حسب الاجر بتاعك. هيجي معنا التفصيل دلوقتي

5
00:01:15.750 --> 00:01:34.350
فلو خدنا المعنى الاول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. يعني العمل بتاعك لو كان لوجه الله سبحانه وتعالى العمل ده يقبل. ولو العمل بتاعك النية بتاعتك فيه مش لله العمل ده يرد

6
00:01:34.800 --> 00:01:54.800
قال الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا فقال الحسن اخلصه واصوبه. اخلصه واصوبه يعني يكون خالص لوجه الله سبحانه وتعالى وصواب يعني على السنة. على سنة النبي عليه الصلاة والسلام. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا

7
00:01:54.800 --> 00:02:10.200
بعبادة ربه احدا. عملا صالحا يعني على سنة النبي عليه الصلاة والسلام. ما فيش فيه بدع. ولا يشرك بعبادة ربه احدا. يبقى العمل ده عامله لله خالص لوجه الله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

8
00:02:11.050 --> 00:02:34.350
النية فايدتها ايه؟ النية اما ان هي بتميز بين العبادات يعني انت داخل تصلي ركعتين قلت الله اكبر فانت نويت انت بتصلي هنا ايه؟ بتصلي الضهر ولا بتصلي اه العصر ولا بتصلي ايه بالزبط؟ ولا دي تحية مسجد فنية بتفرق بين العبادة. انا بعمل ايه بالزبط

9
00:02:34.350 --> 00:02:56.850
نفرق بين العبادات بعضها وبعض وبتفرق بين العبادة والعادة. انت داخل مسلا آآ تستحمى تغتسل. فممكن انت تدخل انت مسلا حران شوية فدخلت تستحمى. وممكن انت داخل بنية ان انت تغتسل من الجنابة. من الحدث الاكبر. فيبقى النية هنا هتفرق معك

10
00:02:56.850 --> 00:03:16.850
اتحول العادة لعبادة. او النية اما ان هي تكون النية لله او تكون لغير الله. فهنا اللي هيبقى فيها الاخلاص والرياء في الاعمال انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. يعني على حسب النية بتاعتك في العمل على حسب الاجر بتاعك. يعني ممكن نفس العمل

11
00:03:16.850 --> 00:03:35.200
انت تاخد فيه نوايا كتير جدا فالاجر بتاعك يتضاعف. ممكن واحد عمل العمل اللي انت عملته مسلا طلع صدقة فانت لا اخدت نية ان انا اطلع صدقة وان انا ادخل السرور على قلب مسلم وان انا اشوف

12
00:03:35.200 --> 00:03:53.300
الصدقة دي ان هو يكون واحد قريبي فيبقى خدت ثواب. الصدقة وخدت الثواب الصلة. صلة الرحم واعدد النوايا وعايز من فرج عن من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنهم كربة من كرب يوم القيامة. فيبقى انا في

13
00:03:53.300 --> 00:04:13.300
العمل الواحد قاعد اخد نوايا كتير انما الاعمال بالنيته انما لكل امرئ ما نوى يبقى الثواب بتاعي يتضاعف على حسب النوايا اللي انا واخدها في العمل الواحد يعني ممكن واحد يبقى داخل ينام ويحتسب في النوم نية صالحة. انا داخل انام ليه؟ داخل انام عادي عشان انا

14
00:04:13.300 --> 00:04:26.800
بنام لا انا داخل انام علشان انا هحتسب نية ان انا اتقوى على عبادة ربنا سبحانه وتعالى ان انا اصحى اصلي الفجر ان انا اصحى اصلي قيام ليل ان انا اقوم فايق لشغلي فاتقن العمل بتاعي

15
00:04:26.800 --> 00:04:40.150
يبقى تكسب من حلال فيبقى النوم ده يتحول لعبادة. يبقى انا خدت ثواب من العادة اللي انا بعملها تحولت لعبادة بالنية. فمن كانت هجرته وضرب مثال بالهجرة اللي هو عمل من الاعمال

16
00:04:40.300 --> 00:04:58.450
فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله يعني واحد مهاجر ترك بلاد الكفر مكة وفي ايام النبي عليه الصلاة والسلام وراح للمدينة اللي هي بلاد الاسلام فمهاجر

17
00:04:58.950 --> 00:05:18.950
من من مكة للمدينة ليه؟ قال فمن كانت هجرته الى الله ورسوله مهاجر من مكة للمدينة الهجرة عمل. فانت مهاجر ليه نيتك ايه في الهجرة؟ انا نيتي ان انا انصر ربنا سبحانه وتعالى وانصر النبي عليه الصلاة والسلام. انا مهاجر حبا لله وحبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:18.950 --> 00:05:39.900
فهنا ياخد سواب الهجرة. فهجرته الى الله ورسوله ليه؟ لان النية بتاعته كويسة نية صالحة ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. واحد مهاجر من البلد للبلد. من بلد الكفر لبلد الايمان نفس العمل

19
00:05:40.050 --> 00:05:58.500
يعني نفس العمل اللي عملوه الصحابة وخدوا بقى اسمه مهاجر زي سيدنا عمر زي سيدنا ابو بكر رضي الله عنهما واحد عمل نفس العمل بالزبط وقطع نفس المسافة وبذل نفس المجهود ولكن العمل ده ما كانش خالص لوجه الله سبحانه وتعالى. كان عامله عشان الدنيا

20
00:05:58.600 --> 00:06:18.200
من كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها عايز آآ مهاجر من مكة للمدينة والله علشان ايه في فرصة شغل احسن في المدينة ماشي او مسافر علشان اتجوز هنا انت مهاجر هدفك الدنيا

21
00:06:18.400 --> 00:06:33.650
فما تاخدش ثواب الهجرة. فهجرته الى ما هاجر اليه. فيها تحقير الى ما هاجر اليه. ان هو خلاص ممكن يكون حتى يقول لك يا عم هو مش حرام انا سافر علشان آآ شغل او علشان يتجوز ما عملش حاجة حرام

22
00:06:33.750 --> 00:06:53.750
لكن ما خدش ثواب الهجرة. ما خدش ثواب العمل لان النية الصالحة هنا شرط في قبول العمل. وشرط ان انت تاخد الثواب بتاع العمل ده فخطورة الحديث ايه؟ ان انت الاعمال بتاعتك لو ما كنتش خالصة لوجه الله لو انت نيتك فيها مش صادقة لو انت مش واخد نية في العمل

23
00:06:53.750 --> 00:07:11.950
العمل ده لا يقبل. العمل ده هنا بيضيع. انما الاعمال بالنيات. يعني قبول الاعمال ورد الاعمال على حسب النية ولو الانسان النية بتاعته مش صادقة بيعمل العمل ده لغير الله ممكن العمل ده اللي هو ممكن يكون طاعة تكون سبب ان هو يعاقب

24
00:07:11.950 --> 00:07:28.950
عليها يوم القيامة مش بس ان هي لا تقبل لأ ده يحاسب عليها يوم القيامة يعاقب على يوم القيامة آآ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اول الناس يقضى عليه يوم القيامة

25
00:07:29.250 --> 00:07:54.450
رجل تشهد في سبيل الله. قتل في سبيل الله فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. ربنا سبحانه وتعالى يقول له تعال يا فلان انا انعمت عليك ووفقتك للعمل ده فما عملت فيها؟ يعرفوا النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى انعم عليه بها. فيسأل عن النعم دي. فيقول له انت عملت ايه في النعم دي؟ فيقول قاتلت في

26
00:07:54.450 --> 00:08:14.450
تيك حتى قتلت. يا رب انا عملت ده كله عشانك. استشهدت عشانك. قتلت عشانك يا رب. فيقول كذبت وتقول له الملائكة كذبت ولكنك قاتلت لان يقال فلان جريء فقد قيل. يبقى انت ما كنتش بتعمل ده علشان ربنا سبحانه

27
00:08:14.450 --> 00:08:31.550
تعالى انت كنت بتعمله علشان نيتك الناس تقول عليك هولندا شجاع وجري فقد قيل خدت اللي انت عايزه في الدنيا ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار. ثم اتي برجل كان متصدق

28
00:08:32.350 --> 00:08:48.200
اه او العالم قارئ للقرآن فيقول فعرفه نعمه فعرفه. ربنا سبحانه وتعالى انعم عليك وادا لك كزا ربنا بالنعم انا اديتك كزا واديتك كزا فيعترف يقول والله يا رب ايوة فعلا انا خدت النعم دي

29
00:08:48.250 --> 00:09:09.550
يقول فما عملت فيها؟ عملت ايه بالنعم دي فيقول تعلمت العلم فيك يا رب في سبيلك. اتعلمت العلم عشانك وعلمته يا رب للناس عشانك وقرأت فيك القرآن فيقول الله عز وجل كذبت. كذبت وتقول الملائكة كذبت ولكنك تعلمت العلم لان يقال عالم

30
00:09:09.550 --> 00:09:26.550
وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل انت كنت بتعمل ده علشان يقولوا فلان العالم فلان الشيخ فلان الداعية فلان قارئ القرآن. نسأل الله العفو والعافية. قد قيل خدت الثواب اللي انت عايزه في الدنيا

31
00:09:26.550 --> 00:09:41.350
ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار ويؤتى بالرجل التالت اللي هو متصدق فربنا سبحانه وتعالى يقول فعرفه نعمه فعرفها. انا انعمت عليك ووسعت عليك اديتك فلوس

32
00:09:41.400 --> 00:09:52.900
فما عملت فيها فيقول ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك. يا رب ده انا ما سبتش طريق من طرق الخير الا يعني عملت عشانك

33
00:09:52.900 --> 00:10:20.800
صدقات وكفالة يتيم ومش عارف ايه. فيقول الله عز وجل كذبت وتقول الملائكة كذبت ولكنك فعلت ليقال جواد كريم. يعني انت كنت بتتصدق علشان يقولوا فلان ده راجل راجل كريم وراجل خير علشان تاخد المدح والثناء من الناس في الدنيا. ما كنتش بتعملها عشان ربنا سبحانه وتعالى. ثم امر به فسحب

34
00:10:20.800 --> 00:10:32.200
حتى القي في النار. حديس في صحيح مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا اغنى الشكر ركائي عن الشرك

35
00:10:32.750 --> 00:10:50.800
فمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه في صحيح مسلم. ما حدش في صحيح مسلم في البخاري ومسلم عن سعد ابن ابي وقاص قال النبي صلى الله عليه وسلم انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله عز وجل

36
00:10:50.800 --> 00:11:10.150
الا اجرت عليه اي عمل انت بتعمله تبتغي به وجه الله سبحانه وتعالى الا اجرت عليه. حتى ما تجعل في في امرأتك حتى الاكل اللي انت بتشتريه لزوجتك وبتطعمها بالنية الصالحة انت تثاب عليها لو كنت تبتغي بالعمل ده وجه الله سبحانه وتعالى

37
00:11:10.600 --> 00:11:32.700
وقال سفيان الثوري رحمه الله ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي لانها تتقلب علي. ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي لانها تتقلب عليه وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله رب عمل صغير عظمته النية ورب عمل كبير صغرته النية

38
00:11:32.700 --> 00:11:42.700
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل. جزاكم الله خيرا. استنونا بازن الله في المقطع اللي جاي ان شاء الله. نشرح الحديس التاني. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم

39
00:11:42.700 --> 00:11:44.540
ورحمة الله وبركاته