بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل وبه نعتصم واليه نلجأ ونصلي ونسلم على نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام. وعلى عبد الله المجتبى نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد فهنا مسائل تتعلق الكتاب وبصاحب الكتاب قبل ان نشرع هذا الكتاب. فاولا هذا الكتاب اجازة. ها اولا هذا الكتاب اجازة عن الشيخ سعيد الانصاري رحمه الله وغيره. الامر الثاني سمعتم ان مصنف هذا الكتاب هو عبد الله ابن علي ابن
الجاغود ابو محمد انيسابوبي وقد كان من الحفاظ رحمه الله تعالى ولادته في حدود سنة ثلاثين ومائتين ليس هناك ما يبين بالظبط متى كانت ولادة هذا العالم الجليل وهذا المحدث
النبيل ولكن قال الذهبي هي في حدود الثلاثين ومائتين وهذا على حسب تراجم شيوخه ومن اكبر شيوخه الحسن ابن بشر ابن القاسم وكانت وفاته عام اربعة واربعين ومئتين ذكر ابو عبد الله الحاكم انه قد سمع من اسحاق
وانه ايضا يروي عن علي بن حجر ويروي ايضا عن احمد بن منيع وهؤلاء بعضهم قد تقدمت وفاته كاسحاق فانه قد توفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين. ولكن الذهبي تشكك في هذه المعلومة ورد هذه الفائدة. وقال الذي يظهر لي انه لم
يلحق بهؤلاء وبالزات طبعا اسحاق طبعا وافق الذهبي على قوله ذلك وافقه شمس الدين ابن عبدالهادي ان الحافظ ابن حجر ايضا ممن ذهب ومال الى ذلك. ولعل هذا هو الاقرب لانه ليس هناك رواية
عن هؤلاء في كتابه المنتقى نعم ابن الجاؤود كما تقدم من الحفاظ وقد نعم هو من الحفاظ ومؤلفاته تدل على ذلك واول هذه المؤلفات هو كتابه المنتقى وسوف باذن الله يأتي الكلام عليه
من المؤلفات التي تدل على علمه وحفظه ان له كتابا في الضعفاء والمتروكين. ولذا يقال احيانا كما في تهذيب الكمال وفروعه يقال احيانا او كما في التهديد يقال احيانا ذكره ابن الجاؤود في كتابه الضعفاء. فله كتابا في ذلك. ولكن
هذا الكتاب الى الان لم نقف عليه. نعم كما ان له كتابا في الجوح والتعديل كما ان له كتابا ايضا في الاحاد وهذا الكتاب الذي في الاحاد هو فيما يتعلق بتراجم الصحابة
كما ان له كتابا عن ابي حنيفة رحمه الله كما ان له كتابا في فضائل الامام ما لك رحمه الله تعالى نعم فهذه بعض مؤلفات ابن الجاؤود. طبعا ذكر في كتابه المنتقى عندما ذكر حديثا برقم
المئة وزيادة ثمانمائة وخمسة او نحو ذلك. قال كتبت هذا الحديث في كتاب السير. فقد يكون له وكتابا ايضا بهذا الاسم نعم هذه المصنفات طبعا تدل على حفظه وعلى علمه. نعم لانه ليس هناك من
اخبارهما يبين كبير حاله. طبعا هو من نيسابور ولكنه جاور واقام بمكة ولذا كان الذي اعتنى به وبكتابه هم اهل الاندلس واهل مصر نعم هم الذين اعتنوا به وبشيوخه وبكتابه. فكانت الرواية من طريق الاندلسيين اللي هي
كما ان هناك اكثر من شخص ممن الف في شيوخ ابن الجاؤود نعم ابن الجاغوط في عام سبعة وثلاثمائة توفي عام سبعة وثلاث مائة. نعم هذا فيما يتعلق اه ترجمة عبد الله بن علي بن الجاؤود واما ما يتعلق بهذا الكتاب
فهذا الكتاب من الكتب المشهورة من كتب الحديث المسندة المشهورة اسم هذا الكتاب يدل على انه قد انتقاه لانه المنتقم من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. او المنتقى في الاحكام. هناك من سماه السنن
المسندة السنن نعم المنتقم من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهناك من سماه المنطقة في الاحكام. وتسميته بالمنتخب بالاحكام لانه لم يذكر في كتابه هذا الا الاحاديث المتعلقة بالاحكام. آآ فلم يذكر
شيئا او ابوابا او كتبا تتعلق مثلا بالايمان. وبالاسماء والصفات. وبالمناسبة له كتابا في صفات الله سبحانه وتعالى. نعم ذكر هذا من ضمن مصنفاته. ولد في كتابه هذا ليس هناك
كتب او ابواب معقودة لذلك نعم كما انه ليس فيه ابواب تتعلق بالزهد. وليس فيه ابواب تتعلق بالفظائل. او في الرقائق نعم وانما الذي ذكر من الاحاديث هي احاديث متعلقة بالاحكام وبالحلال
نعم هذا الكتاب تسميته بالمنتقى هذا واحد يدل على واحد من امرين. اما ان يكون ابن الجاؤود قد انتقاهم من كتاب اكبر له قد انتقاهم من كتاب اكبر له نعم
وتعلمون ان هناك جمعا من الائمة صنفوا كتبا كبارا ثم انتقوا من ثم انتقوا من هذه الكتب كتبا اخرى ومن هؤلاء ابو عبدالرحمن النسائي لهو السنن الكبرى كما تعلمون وهي اكثر من نحو اثناش الف حديث
انتقم منها السنن المسماة بالمجتبأ طبعا اختلف هل الذي انتقاها هو ابو عبدالرحمن النسائي او الذي انتقاها من ابن السني او ابن السني. والاقرب ان الذي الذهبي يقول ابن السني ولكن الاقرب والله تعالى اعلم ان ابا عبد
النسائي هو الذي انتقاها. طبعا يعني الذهبي وجهة نظره ان السنن الصغرى لم تروى عن النسائي الا من طريق ابن السني. ابو بكر ابن السني هو الذي يروي هو الذي يروي السنن الصغرى
الكبرى رواها الجمع من هو ابن الاحمر ومنهم ابن النسائي عبد الكريم وغيرهم ممن روى السنن الكبرى اما السنن الصغرى فانها لم نقف عليها على الاقل لم نقف عليها الا من طريق ابن السني فلعل هذا
الذي جعل ابو عبدالله الذهبي يذهب الى ذلك. ولكن لقبنا النسائي هو الذي صنفها لان السنن للنسائي لابي عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي. ويدل على ذلك هو ان فيها احاديث ليست موجودة في الكبرى وان كانت قليلة
بان فيها ابوابا ليست موجودة في الكبرى وان كانت قليلة. وان كانت هذه التبوبات قليلة نعم فهل اقرب؟ والله اعلم انها لابي عبدالرحمن النسائي. المهم ايضا ابو بكر البيهقي طبعا تعلمون له السنن الكبرى
وله السنن الصغرى او السنن المسماة بالصغير نعم فاما ان يكون ابن الجاؤود قد انتقى ذلك من كتاب كبير له نعم هذا طبعا لم يذكر هذا لم يذكر. لكن هذا محتمل وقد يؤيد هذا الاحتمال ان
في هذا الكتاب يعني اشياء تحتاج الى تكملة في هذا الكتاب امور تحتاج الى تكملة فهذا الكتاب يحتاج الى ان يكمل. وذلك ان آآ المصنف رحمه الله في هذا الكتاب تبويبات قليلة. تجد اول الكتاب فيه تبويبات كثيرة
نوعا ما بالنسبة الى وسط باقي الكتاب الا فيما يتعلق بكتاب الجهاد والسير فانه توسع في هذا الكتاب وايضا آآ تعددت التبويبات من قبله في هذا الكتاب. ولكن في قبل الحج سرق والظاهر حتى الصيام سرجة
بدون اه تبيظ تبويبات فكأنه يعني انتقاه ولم يتمه فهذا محتمل ومحتمل انه سماه بالمنتقى لانه قد انتقى احاديثه واشترط فيها شروطا اه انتقاها من احاديث كثيرة وما توفر فيه ما توفر فيها شرطه
ذكره في هذا الكتاب ونداء هو كاسمه يؤيد هذا ان الاحاديث التي ذكرها في كتابه في الغالب انها من القسم الصحيح غالبا حتى ان الذهبي قال لا يخرج يعني الاحاديث الصحيحة اه الاحاديث عفوا الظعيفة نادرة في
ولا اغلبها من القسم الجيد. نعم. فاذا ما خوجة ابن الجاؤود في كتابه المنتقى نستفيد من ذلك قوة ماذا قوة الخبر وترى هذه مسألة مهمة جدا. اريد من الاخوة ان ينتبهوا اليها. وخاصة في هذا الوقت الذي كثر
اه كثر من قبل الملاحدة لا كثرهم الله. يطعنون في السنة النبوية مثل هذا اللي سمعناه الملحد الذي يطعن ساقه البخاري لعمرو بن ميمون الاودي انه في الجاهلية رأى آآ قرد وقردة قد زنيا ثم جاءت القروض ورجموهم
فانكر هذا بعقله الكاسد وبفهمه الباطل الفاسد نعم وفي القرآن اعظم من ذلك في القرآن العظيم اعظم من ذلك. اليس اه الهدهد؟ قال لسليمان النبي الكريم احط بما لم تحط به
وجئتك من سبأ بنبأ يقين. يقين اني وجدت امرأة تملكهم من دون الله واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. وجدتها هو قومه يسجدون للشمس فأنكر عليهم الشوك بالله. وكان داعية للتوحيد. هذا الهدهد
هذا اعظم ولا قرود ترجم كرد وكردة لا شك هذا اعظم واخبر الله عز وجل ايضا عن النملة قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
فهذا اعظم. ولد في الصحيحين ان الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر بقرة. وان هناك من ركب فعل هذه البقرة فماذا قالت البقرة؟ تكلمت ولا لم تتكلم؟ تكلمت انطقها الله عز وجل. الذي انطقنا سبحانه
قادر على ماذا؟ ما لهذا خلقت. قادر على ان ينطق ما يشاء كما انطق الله عز وجل السماوات والاراضين. قالتا اتينا طائعين فربنا جل وعلا الذي وضع لك اللسان ووضع ايضا في الحيوان اللسان
وكما انطقك هو قادر سبحانه وتعالى على ان ينطقك وفي المحسوس هذه مملكة النحل يعني تفعل اشياء حتى الانسان لا يقدر ماذا لا يقدر عليها حتى ان الانسان لا يقدر عليها. لكن هذا من الحد هؤلاء ومن جهلهم. ولذا قال
ميمون ابن عمرو هو يعني هو لا يعرف هو هو لا يعرف البخاري ولا يعرف اه فضلا عن عمرو ابن ميمون الاودي وهو من كبار التابعين الذي يقول يونس بن ابي اسحاق السبيعي يقول اذا رؤي عمرو بن ميمون الاودي الناس ذكروا الله جل
واعلم. الله اكبر. يعني رؤيته تذكر بالله سبحانه وتعالى. من عبادته وجلالته رحمه الله تعالى نعم فاقول ان الملاحدة كثروا لا كثرهم الله. نعم يعني هؤلاء الملاحدة يقولون هذه الاحاديث تحتاج الى انتقاء وتحتاج وتحتاج ولا يدون ان هذه الاحاديث الاحاديث قد انتقيت وقد
وبين الضعيف بين الصحيح من الضعيف وبين الصحيح من السقيم. وبين السليم من هو تكلم على الاحاديث. هذا محمد بن مسلم بن بس واحد هذا يعني اذا قارنت بالبخاري ولا قارنت
علي ابن المديني يعني لا لا يقارن بينهما في طلق واحد يعني في مجلس واحد قال ذكر لابي اسحاق السبيعي سبعين ومئة شيخ سبعين وميتين. عشرة. سبعين وميتين شيخ الان لو لو قلنا للابن هيثم عد قاربك. هو بس بس لابي اسحاق السبعي لا هو ابوه ولا هو جده ولا جالس
ولا شيخة وبينه مئتين سنة تقريبا ومع ذلك في مجلس واحد ساق سبعين ومئتين شيخ له لا شك الذي يعني يطلع على عمل هؤلاء يعلم ان المسألة تأييد رباني. الله اكبر. من رب العالمين جل وعلا
نتحدى هؤلاء الملاحدة ان يزيدوا كلمة واحدة نتحداهم ان يزيدوا كلمة واحدة في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام. كلمة واحدة فقط بس كلمة واحدة كلمة واحدة يزيدون كلمة واحدة
وكما حكي عن سفيان الثوري او غيره من هم ان يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل فضحه الله متى في النهار بس هو مجرد هم الان بس هم هم بس مجرد هم فقط ما بعده ما ما فعل شيء بس مجود
قال فضحه الله جل وعلا في النهار وكما قال بعض اهل العلم ان الانسان لا يتعجب يعني من كثرة من كثرة الثقات مع ان الواحد فقط يعني بس لو يخطئ في حديث الدارقطني قال انا احد
تخطأ في حديث حديث اخطأ فيه اخطأ فيه. قال الدعوة قطني هذا يسقط مائة الف حديث. طالب الحسن الدعوة قطني هذا يسقط مئة الف حديث فبحمد الله سنة محفوظة والدين باقي. الدين باقي الى ان يرث الله جل وعلا الارظ ومن عليها
هذا الدين دين رب العالمين جل وعلا. هذا دين الله سبحانه وتعالى. من انت؟ يا ايها الانسان الظعيف وقد جمعت ما بين الجهل والالحاد نعوذ بالله فمن انت عندما تتطاول وتأتي وتطعن بالسنة وتطعن في صحيح البخاري. نعم
نعود الى ما نحن بصدده فكتاب المنتقل ابن الجاؤود رحمه الله تعالى اغلب ما فيه هو من القسم الصحيح وهذا ترى في معظم كتب السنة. لا يظن ظأن انهم الفوا هذه الكتب كيفما كان
هذا الامام البخاري قد انتقى كتابه الصحيح من خمس مئة الف حديث وهذا الامام احمد قد انتقى كتابا من سبع مئة الف حديث وهذا الامام مسلم من ثلاث مئة الف حديث وهكذا
نعم ولذا في غير الصحيحين الاصل فيما خرجه ابو داوود في كتابه السنن الاصل انه ماذا؟ صحيح. انه صحيح ولذا ابو زكريا النووي اذا وجد الحديث عند ابي داوود ولم يتعقب بشيء قال سكت عنه ابو داوود. وهذه قضية مهمة هذه قضية
وهمة فاما خرجه ابو داوود وسكت عليه فهذا يدل على ان الاصل فيه الصحة واما بالنسبة لكتاب النسائي فايضا كل حديث لم يتعقبه النسائي هذا يدل على ان هذا الحديث
لا علة فيه عند النسائي لا علة له عند النسائي. فالاصل ما خرجه النسائي ولم يتعقب بشيء. فالاصل ايضا فيه الصحة جميع شيوخ النسائي وابو داوود كلهم من الثقات شيوخهم
نعم يعني في ناس ليسوا بالمشهورين ولكن تكفينا رواية ابي عبدالرحمن النسائي او ابو داوود الازدي نعم السجستاني نعم ما كان في ما كان في كتاب الجامع لابي عيسى التغميدي قد ايظا كفانا المؤنة. ابو عيسى الترمذي. فكل حديث
تعلمون ان ابا عيسى يتكلم على اسناده ويتكلم ايضا على فقهه الا احاديث نادرة جدا يعني نحو عدد الاصابع نعم فيكفينا احكام ابو عيسى الترمذي وما يقال عن ابي عيسى انه متساهل هذا خطأ كبير. هناك حديث قد اتفق الشيخان
على تصحيحها وعلى تخويدها ولم يصححها ابو عيسى الترمذي لم يصححها ابو عيسى الترمذي وابو عيسى الترمذي كما ذكرتم من قبل اشد من البخاري في مسألة الغرابة واشد من شيخه البخاري
الذي يقول البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المدينة نعم احمد بن حنبل ولا الامام يحيى بن معين ولا الامام اسحاق ولا غير هؤلاء من الكبار الا عند علي بن المديني
نعم ما حكم عليها ابو عيسى هذا قد يعني يكفينا حكمه بعيسى الا في احاديث لان لا شك ليس بمعصوم. ولكن انتبه ما قال عنه حسن صحيح. فهذا غالبا انه حديث ثابت. انه حديث محفوظ
نعم فيما خرجه ابو بكر بن خزيمة وابو حاتم بن حبان البستي الاصل ما ما خرجاه الصحة حتى ان الاحاديث الضعيفة في كتاب ابي حاتم بن حبان المسمى بالتقاسيم والانواع نحو ثلاث مئة حديث. من نحو
اه سبع مئة الف حديث عفوا سبعة الاف حديث نعم ايضا ما خرجه ابو بكر البيهقي في كتابه السنن ولم يتعقبه بشيء ايضا الاصل فيه الثبوت. بل ايضا ما خوجه قبل ذلك الامام احمد
ولذا قال الامام ابن تيمية ان شرط الامام احمد في كتابه المسند اشد من شرط ابي داوود وقد نص ابن حجر انه غالب ما في المسند هو من الاحاديث الصحيحة والحسنة
نعم لا شك في احاديث ضعيفة كثيرة ولكن هذه قليلة. بالنسبة لنحو ثلاثين الف حديث فانا احب من اخواني ان ينتبهوا لذلك. نعم هذا بعض ما يتعلق بهذا الكتاب وبمصنف وبمصنف هذا الكتاب
نعم وكما سمعتم ان طبعا هناك اكثر من ثلاثمئة حديث قد علق عليها من قبل. كما ان كتاب الصيام والحج قد ايضا شرح من قبل نعم فلذا لم لا لا يكون لن يكون هناك تعليق
على ما شوح وتقل ما عليه. نعم. واما الذي لم يشرح هو يتكلم عليها نسأل الله الاعانة والتوفيق في التعليق عليه نعم وما شرح راح يسرد. نعم تفضل. احسن الله اليكم فضيلة شيخنا العالم المحدث عبد الله بن عبد
السعد انبأكم اجازة الشيخ اسماعيل الانصاري قراءة ضمن السنبلية واجازة عن فضل عن فضل الله الجيلاني عن جده عن فضل الرحمن كنج. قال انبأنا محمد اسحاق الدهلاوي قراءة واجازة. قال انبانا عمر العطار قراءة واجازة قال
انبأنا محمد طاهر سنبل قراءة واجازة قال انبأنا والدي محمد سعيد سنبل قراءة واجازة عن احمد النخلي عن البابل عن الرمل عن زكريا الانصاري عن الحافظ بن حجر قال انبأنا قال انبأنا التنوخي قال انبأنا الحجار
قال انباءنا جعفر الهمداني قال انبأنا ابو طاهر السلفي قال انبأنا محمد بن اسماع قال انبأنا محمد بن احمد بن اسماعيل قال انبأنا جعفر بن عبدالله قال انبأنا القنازعي قال انبأنا الحسن ابن يحيى القزمي قال اخبرنا الامام ابو محمد عبد الله
ابن علي ابن الجارود النيسابوري رحمه الله تعالى المصنف. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. وبسندكم الى المصنف رحمه الله تعالى احسن الله اليكم. قال باب فروض باب فرض الوضوء
قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة الاية الدليل على ان هذا على بعض القائمين دون بعض ما حدثناه عبدالله بن هاشم قال يحيى يعني ابن سعيد وحدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي جميعا عن سفيان عن علقمة بن مرثاد عن سليمان بن بريدة عن ابي
به رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه فصلى الصلوات بوضوء بوضوء واحد فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انك فعلت شيئا لم تكن تفعله. قال اني عمدا فعلته يا عمر. الحديث لاسحاق
لم يزكر ابن هشام ومسح على خفيه باب الوضوء احسن اليك. قال المصنف رحمه الله تعالى باب فرض الوضوء. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة الاية الدليل على ان هذا على بعض القائمين دون بعض ما حدثناه عبدالله بن هاشم قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد
حاء وحدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي جميعا عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه فصلى الصلوات بوضوء واحد فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انك
شيء لم تكن تفعله قال اني عمدا فعلته يا عمر الحديث لاسحاق ولم يذكر ابنه ولم يذكر ابن هشام ومسح على خفيه باب الوضوء من الريح. حدثنا محمد بن يحيى وابراهيم ابن
ابن مرزوق قال حدثنا وهب بن جارية قال حدثنا شعبة عن سهيل بن ابي صالح لنا به عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من
طين او ريح طبعا هذا معلول والذي بعده هو الصحيح نعم تفضل قال حدثنا علي بن خشرم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزري عن سعيد ابن وعن عباد ابن تميم عن عمه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وجد احدكم في الصلاة شيئا فلا ينصرف حتى يجد ريحا او يسمع صوتا. باب الوضوء من
والبول والنوم. حدثنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال اخبرنا سفيان عن عاصم عن زر قال اتيت صفوان بن عسال المرادية رضي الله عنه فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يأمرنا اذا كنا سفرا او مسافرين الا ننزع خفافنا الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولا ننزع ولا ننزع من غائط ولا بول ولا نوم باب الوضوء من المسجد. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا مالك بن انس عن سالم عن سالم ابي النضر عن سليمان
ابن يسار عن المقداد ابن الاسود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل يدنو من اهله فيمزي فقال اذا وجد احدكم شيئا من ذلك فلينضح فرجه قال يعني
ويتوضأ حدثنا محمد بن هشام المروزي ببغداد قال حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش عن ابي حصين عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا اما الزاء فاستحيت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لان ابنته كانت تحتي فامرت رجلا فسأله فقال منه الوضوء؟ الحديث الخامس منقطع
لا يصح وانما الصحيح حديث علي حديث ابي عبد الرحمن السلمي عن علي نعم تفضلوا قال حدثنا بحر ابن نصر قال حدثنا ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن ابن الحارث عن حرام ابن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اما الماء بعد بعد الماء فهو المزي. وكل فحل يمضي فتغسل من ذلك فرجك وانثيك وتوضأ وضوءك للصلاة. طب عن انثيك لا تصح. نعم ما احسنتم احسن الله اليكم. باب ما جاء في الوضوء من القيء. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث عن ابيه عن حسين المعلم عن يحيى ابن ابي كثير
الاوزعي يعني يعيش على ابيه عن عن ماذا نبني طرحة عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبا في مسجدي دمشق
ذكرت ذلك له فقال صدقا انا صببت له الوضوء. باب في الوضوء من النوم. حدثنا ابن المقرئ وعبدالله بن هاشم ومحمود بن ادم قالوا حدث ناس في انواع نزوره عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من نومه فلا يغمس يده في وضوءه حتى يغسلها ثلاثة فانه لا يدري اين
باتت يده. قال ابن المقرئ مرة حيث باتت يده. والحديث لابن المقرئ قال حدثنا محمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن عمر سمع انه سمع قريبا عن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قام من الليل الى سقاء فاخذ منه ماء فتوضأ وضوءا خفيفا يقلله ويخففه. قال فصنعت مثل الذي صنع فقمت عن شماله فحولني يعني يمينه ثم صلى ما شاء الله ان يصلي
ثم نام حتى نفخ ثم اتاه المنادي فقام الى الصلاة ولم يتوضأ. قال حدثنا محمود بن محمد بن يحيى واحمد بن يوسف. فقال حدثنا عبد الرزاق قال احدثنا سفيان عن
تبني كهيل عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل يصلي ثم الضاجع فنام حتى نفخ قال
ثم جاءه بلال فاذنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عيني ولا ينام قلبي
الطهارة للمغمى عليه. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا معاوية ابن عمير قال حدثنا زائدة قال حدثنا موسى ابن ابي عائشة عن عن عبيد الله بن قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت بلى ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس؟ فقلت
انا لا هم ينتظرونك يا رسول الله. فقال ضعوا لي ماء في المخضب. قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب الينوه افاغمي عليه ثم افاق. فقال اصلى الناس؟ فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فافعلن قالت فاغتسل ثم ذهب اليوء افغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول
رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا قالت فاغتسل ثم ذهب لينوى فاغمي عليه. قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الاخرة قالت فارسل الى ابي بكر ان يصلي بالناس
طهارة للمشرك اذا اسلم. حدثنا ابراهيم ابن مرزوق قال حدثنا ابو عامر عن سفيان عن الاغر عن خليفة ابن حصين ابن قيس ابن عاصم عن جده قيس ابن عاصم رضي الله عنه انه اسلم فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر. حديسنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عبد عبيد الله وعبد الله بن عمر عن سعيد المقبوري
ابي هريرة رضي الله عنه ان سمامة الحنفية اسر فاسلم فامره ان يغتسل. فاغتسل وصلى ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد حسن اسلام اخيكم طبعا كلاهما لا يصح حديث قيس بن عاصم والحديث الذي بعده
واصل قصة ثمامة في الصحيحين. نعم. احسنت الوضوء من مس الذكر. حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن ابي بكر قال تذاكر ابي وعروة ما يتوضأ منه فذكر عورة وذكر حتى ذكر الوضوء من مس الذكر
قال ابي لم اسمع به فقال اخبرني مروان عن بصرة رضي الله عنها. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ قلنا ارسل اليها فارسل حري حرسيا ورجلا فجاء رسوله فجاء الرسول بذلك. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عراة عن ابيه عن مروان ابن عن بصرة
انت صفوانة رضي الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ فليتوضأ. حدثنا ابو الازهري احمد بن الازهر قال اخبرنا ابن ابي فديك عمر
رويعت ابن عثمان عن هشام ابن عروة عن ابيه عمر ونهى عن بصرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ قال عرة سألت بسرته فصدقته حدثنا احمد بن الفرج الحمصي قال حدثنا بقية قال حدثنا الزبيدي قال حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل ما سفر
فرجه فليتوضأ ايما امرأة مست فرجها فلتتوضأ. ما روي في اسقاط الوضوء منه. حدثنا محمد بن ادم. قال حدثنا سفيان وقال حدثنا محمد بن جابر عن قيس ابن طلق عن ابيه
رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر فلم ير فيه وضوءه. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ملازم بن عمرو قال انه قال حدثني عبد الله ابن
بدر عن قيس ابن طلق عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كأنه بدوي فقال يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره في الصلاة
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهل هو الا مضغة او قال بضعة منك ما جاء في في ترك الوضوء مما مست النار. حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن هشام يعني ابن عروة انه قال حدثني وهب ابن كيسان عن محمد
ابن عمر ابن عطاء عن عن ابن عباس رضي الله عنهما حا قال وحدثني محمد ابن علي ابن عبد الله ابن عباس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وحدث زهري عن علي ابن
عبد الله بن عباس عن ابيه رضي الله عنه قال وحدثني الزهري قال حدثني فلان ابن عمرو ابن ومن يتعنى به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل لحما او عرقا فصلى ولم يمس ماء
حدثنا محمد بن عوف الطائي وعبد الله بن احمد بن شبوية وعبد الصمد بن عبدالوهاب الحمصي وقال لهم قالوا حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة حدثني محمد بن منكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان اخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار. وقال ابن عوف
شعيب عن محمد بن المنكدر الوضوء من لحوم الابل حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا سفيان عن سماك ابن حرب عن جعفر ابن ابي ثور عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتوضأ من لحوم الغنم؟ قال
قال لا قال فاصلي في فيهم راح الغنم؟ قال نعم. قال فاتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم. قال افاصلي؟ في اعطاني الابل؟ قال لا. حدثنا محمد بن يحق قال حدثنا محاضر الهمدني وقال حدثنا الاعمش عن عبدالله بن عبدالله عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن البراء بن عازب رضي الله عنه. انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلي في
مبارك الابل؟ قال لا. قال افاتوضأ من لحومها؟ قال نعم. قال اوصلي في مرابض غنم؟ قال نعم. قال افتوضأ من لحومها؟ قال لا. قال ابو محمد ورواه عثمان بن عبدالله بن
موهب واشعث بن ابي شعثاء عن ابي جعفر بن ابي ثور عن جعفر بن ابي ثور ما جاء في التباعد نعم حديث جابر بحكم خمسة ابغاكم اربعة وعشرين كان اخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مسته النار هذا معلول لا يصح نعم
احسن بكم. ما جاء في التباعد للخلاء حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال حدثنا محمد يا ابن عمرو. عن ابي سلمة عن المغيرات ابن شعبة رضي الله عنه
انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره. وكان اذا ذهب لحاجته ابعد في المذهب. القول عند دخول الخلاء حدثنا ابو جعفر احمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا النظر قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن صهيب انه قال سمعت انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث كراهية استقبال القبلة للغائط والبول والاستنجاء. حدثنا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا ابو معاوية ووكيع ومحمد بن فضيل قال يوسف واللفظ للضرير قالوا حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد انه قال قيل لسلمان رضي الله عنه قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء
حتى الخراء حتى الخراءة؟ قال اجل. لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغائط او بول او نستنجي بايماننا او يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار. والا الا يستنجي احدنا برجيع او عظم. حدثنا ابو سعيد بن عبد الله بن سعيد بن سعيد الاشد. قال حدثني عقبة يعني ابن خالد. انه قال حدثنا عبيد الله
ابن ابن عمر انه قال حدثني محمد ابن يحيى ابن حبانة عن واسع ابن حبانة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رقيت فوق بيتي حفصة رضي الله عنها فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي الحاجة
ومستقبل بيت المقدس مستدبر الكعبة. حدثنا ابو الازهري ابو احمد ابن ابي الازهر قال حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم ابن ابن سعد قال حدثني ابي عن ابن عن ابن اسحاق قال حدثني ابان ابن صالح عن مجاهد ابن جبر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه
عنهم انه قال قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا ان نستدبر القبلة وان او نستقبلها بفروجنا اذا اهرقنا الماء. ثم قال قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبلا
القبلة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا صفوان ابن عيسى عن حسن ابن ذكوى نعم مروان الاصفاري قال رأيت ابن عمر رضي الله عنه واناخ راحلته مستقبل القبلة. ثم جلس يبول الى
فقلت يا ابا عبدالرحمن اليس قد نهي عن هذا؟ قال بلى انما نهي عن ذلك في الفضاء. فاذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك يسترك لا بأس يسترك فلا بأس
ما يتقى من المواضع للغائط والبول. حدثنا ربيع بن سليمان ان ابن وهب اخبرهم انه قال اخبرني سليمان يعني ابن بلال عن العلاء حدثه عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا اللعانين. قالوا ومن لعناني يا رسول الله؟ قال الذي يتبرز على طريق الناس او في مجلس قوم. حدثنا ابو جعفر المخرمي قال
امحمد ابن عبد الله ابن مبارك قال حدثنا معاذ بن هشام حاء وحدثنا اسحاق ابن منصورا. قال حدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة عن عبدالله بن سرجس رضي الله عنه ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الجحر. هذا حديث اسحاق وزاد قالوا لقتادة ما تكره من البول في الجحر. قال يقال انها مساكن الجن. حدثنا محمد ابن اختلف في سماع قتادة بن عبدالله بن سعود نعم. احسن الله اليكم. حدثنا محمد بن يحيى واحمد بن يوسف فقال حدثنا عبد الرزاق. قال حدثنا مع عمرو بن اشعث عن الحسن
عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه فان عامة الوسواس منه. الرخصة في البول قائما وقرب الناس
حدثنا علي بن خشرم قال قال احدثنا عيسى ابن يونس عن الاعمش عن شقيقنا ابو وائل عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى الى سباطة
فبال قائما فتنحيت فدعاني وقال لما تنحيت؟ فقمت عند عاقبه فلما فرغ دعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه. كراهية التسليم على من حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا سعيد يعني ابن سلمة قال حدثني ابو بكر هو ابن عمر ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب
عنها عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا مر برسوله صلى الله عليه وسلم وهو يهريق الماء فسلم عليه الرجل. فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا رأيت
هكذا فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا ارد عليك السلام. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا قبيصة محمد ابن يوسف فقال حدثنا سفيان عن الضحاك ابن عثمان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه. استحباب الوتر في الاستنجاء. حدثنا محمد ابن يحيى وابو جعفرين الدارمي قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينثر ومن استجمر
فليوتر الاستنجاء بالماء. اخبرنا عباس بن الوليد البيروتي وان ابن شعيب اخبره او انه قال اخبرني عقبة ابن ابي حكيم الهمداني عن طلحة ابن من في علم انه حدسه انه قال حدثني ابو ايوب وجابر ابن عبد الله وانس بن مالك الانصاريون رضي الله عنهم ان هذه الاية لما نزلت فيه رجال يحبون ان
ان يتطهروا والله يحب المطهرين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثنى عليكم خيرا في الطهور. فما طهوركم هذا؟ قالوا يا رسول الله نتوضأ
والصلاة ونغتسل من الجنابة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره؟ قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغائط احب ان يستنجي بالماء قال فهو ذلك فعليكم. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثناه ابن جرير قال حدثنا شعبة عن عطاء ابن ابي ميمونة عن انس
ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب لحاجته فاتبعه وانا وغلام منا بالاداوة فاذا قضى حاجته ناولته الاداوة فيستنجي القول عند الخروج من الخلاء. حديثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا هاشم بن القاسم قال احدثنا اسرائيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنه. قال حدثتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان اذا خرج من الغائط قال غفرانك في طهارة الماء والقدر الذي ينجس ولا ينجس. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا بشر ابن عمر وقال حدثنا مالك عن سفن ابن سليمان عن عن سعيد بن ابي سلمتان المغيرة بن ابي بردة اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر
فنحمل قليلا من الماء فان توضأنا به عطشنا افنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل؟ الحلال ميتته. حدثنا محمد بن عثمان الورق وحجاج بن حمزة الرازي وابو يحيى محمد بن سعيد الناضطر قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد ابن عباد ابن جعفر عن عبد الله ابن
عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث. حدثنا عبدالله بن محمد بن شاكر انه قال حدثنا ابو اسامة وحدثنا محمد بن سليمان القيراطي. قال حدثنا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد بن جعفر
عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وقال عيسى ابن يونس عن الوليد عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر
وقال محمد ابن اسحاق محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه ايضا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عثمان بن مسلمين قال حدثنا احمد بن سلمة قال اخبرني عاصم ابن المنزلين قال كنا في بستان لنا او لعبيد الله بن عبدالله بن عمر فحضرت الصلاة فقام عبيد الله الى
اقرئ الى مقرأ البستان وفيه جلد بعير. فاخذ يتوضأ منه فقلنا اتوت اتوضأ اتوضأ من هذا وفي هذا الجلد؟ فقال حدثني ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس حدثنا محمد بن عثمان الورق وموسى بن عبدالرحمن المسروقي قال احدثنا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد ابن كعب عن محمد ابن كعب عن عبيد الله بن عبدالله قال المسروقي بن
ابن رافع ابن خديج عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اتوضأ من بئر بضاعة؟ قال وهي بئر يطرح فيها النتن والحيض الكلاب فقال الماء طهور لا ينجسه شيء. حدثنا محمد ابن يحيى هذا نعم
هذا لا يصح بارك الله فيكم وايضا حديث رقم اربعين حديث ابي ايوب وجابر ابن عبد الله في في الاية الكريمة فيه رجال يحبون ان يتطهروا ايضا لا يصح هذا الخبر. نعم
حدثنا محمد ابن يحيى واحمد ابن يوسف وابن عوف قالوا حدثنا عبيد الله ابن موسى قال اخبرنا سفيان عن سماك النعناع كلمتان ابن عباس رضي الله عنهما قال انتهى النبي صلى الله عليه وسلم
على بعض ازواجه وقد فضل من غسلها او من وضوئها فاراد ان يتوضأ به فقالت يا رسول الله اني اغتسلت منه من جنابة. فقال ان الماء لا ينجس. حدثنا احمد ابن
كما قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري بهذا الاسناد نحوه. حدثنا محمد ابن يحيى وابو جعفر الدارمي قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا مالك عن ابي زناد عن اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول
صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب منه فينا احدكم فليغسله سبع مرات. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا اسماعيل ابن خليله. قال اخبرنا علي ابن مسر قال حدثنا الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة رضي الله
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات. حدثنا علي بن سلمة قال حدثنا سفيان عن عن ابي
نادى الان رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات وقال ابو وقال ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
اولهن او احداهن بالتراب. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا وهو ابن جرير قال حدثنا شعبة عن ابي التياح عن المتطرفين عن عبد الله بن غفل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم قال اذا والغى الكلب في الاناء فاغسله سبع مرار. والثامنة عفروه في التراب حدثنا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن ايوب عن المسيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه وانهى عنها ما من ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه. حدثنا محمد بن يحيى وعلان بن المغيرات ابن المغيرة قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا محمد هو ابن
جعفر وسليمان بن بلال قال حدثنا عتبة هو ابن مسلم عن عبيد ابن حنين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليمسه قل له
ثم يطرحه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء. اخبرنا بحر ابن ناصر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبدالله ان بس ابن حدثه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة؟ قال يتناوله تناولا
حدثنا ابن المقرئ ومحمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالقدح وكنت اغتسل انا وهو من اناء واحد زاد محمود
هو الفرق حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان الرجال والنساء يتوضأون على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم من اناء واحد جميعا. اخبرنا محمد بن يحيى قال اخبرنا يزيد نهرنا. قال اخبرنا حميد ابن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد
حكها بيده فرؤي في وجهه شدة شدة ذلك عليه فقال ان العبد اذا قام يصلي فانه فانما يناجي ربه او ربه فيما بينه وبين القبلة او ربه فيما بينه وبين القبلة فاذا بزق احدهم فليبزق عن يساره او تحت قدمه او يقول هكذا وبزق في ثوبه وذلك بعض
ببعض قال حدثنا محمد ابن يحيى نعم ودلك ايه احسن يا كابتن. ودلك بعضه ببعض قال حدثنا محمد ابن يحيى قال قرأت على عبد الله بن نافع وحدثني مطرف بن عبدالله عن مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن حميدة بن تعبيد بن رافع بن رفاعة عنك
شتى بنت كعب بن مالك وكان تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فتشرب منه فاصغى لها للاناء. فاصغى لها الاناء حتى شربت
قالت كبشة فرآني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي؟ قالت قلت نعم. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من انها من الطوافين عليكم او
والطوافات حدثنا محمد بن عبدالله بن يزيد واحمد بن شيبان الرملي قال حدثنا سفيان عن زيد بن اسلمة عن ابن وعلة عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه وقال ابن المقرئ قال مرة الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اي ما ايهاب دبغ فقد طهر؟ وقال ابن شيبان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو يحيى محمد بن سعيد بن عطار قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا
ابو ريحانة عن عن سفينة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد ما جاء في السواك. حدثنا محمد ابن
حدثنا بشر بن عمر قال حدثنا مالك بن انس عن ابن جابر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشقاء على امتي لامرتهم بالسواك مع كل
وضوء في النية في الاعمال. حدثنا ابن المقرية قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمية عن عرقمة ابن وقاص. قال سمعت عمر ابن عمر رضي الله عنه على المنبر وهو يخبره ذلك عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ان الاعمال بنيتي وان لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله فهجرته الى ما هاجر اليه ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. لا تقبل صلاة بغير الظهور. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا شعبة
عن سماك عن مصعب بن سعد قال دخل الناس يثنون على ابن عامر عند موته. فقال ابن عمر رضي الله عنه اما اني لست باغش باغشهم لك لكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول. حدثنا احمد بن يوسف فقال حدثنا عبد الرزاق بن همام. قال اخبرنا
امر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن محمد بن عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل
صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفة ما امر به. حدثنا محمد ابن يحيى قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ما عمرنا عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليسي عن حمران بن ابان. قال رأيت
رضي الله عنه توضأ فافرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمضة واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه الثلاثة ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم سحب رأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا
نفسه فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه. حدثنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا زائدة ابن قدامة عن خالد ابن علقمة الهمداني عن عبدي خير
قال دخل علي رضي الله عنه الرحبة بعدما صلى الفجر فجلس في الرحبة ثم قال لغلام ائتني بطهور فجاءه الغلام فجاءه الغلام باناء فيه ماء وطست فقال عبد خير ونحن جلوس ننظر اليه فاخذ بي منه الاناء فاكفى على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم اخذ الاناء بيده اليمنى فافرغ على يده اليسرى
ثم غسل كفيه ثم اخذ بيده اليمنى الاناء فافرغ على يده اليسرى ثم غسل كفيه فعله ثلاث مرات. قال عبد خير كل ذلك لا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث مرات
ثم ادخل يده اليمنى في الاناء فملأ فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات الى المرف الى المرفق. ثم غسل يده اليسرى
الثلاث مرات الى المرفق ثم ادخل يده اليمنى في الاناء حتى غمرها الماء ثم رفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه جميعا مرة ثم ادخل
يده اليمنى في الاناء ثم صب على رجله اليمنى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى ثم صب بيده اليمنى على رجله اليسرى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى ثم ادخل يده اليمنى في الاناء فملأ
اهى من الماء ثم شرب منه ثم قال هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم. فمن احب ان ينظر الى طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره. حدثنا محمد ابن
قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا الثوري وعمر ابن داوود ابن قيس عن زيد ابن اسلمة عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة
حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن عبد الله ابن زيد رضي الله عنه انه قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسل يديه مرتين ورجليه مرتين ووجهه ثلاثة
سيدنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن صالح نعم ابني مسلم عجلي قال حدثنا عبد الرحمن ابن ثابت ابن ثوبان عن عبد الله ابن فضل ابن علي الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رب
فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ مثنى مثنى حدثنا اسحق ابن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن بن المهدي قال حدثنا اسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان رضي الله عنه
توضعه فغسل كفيه ثلاث ومضمضة واستنشق وغسل وجهه ثلاثة ومسح رأسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما واصل اليه ثلاثا ثلاثة وخلل اصابعه وخلل لحيته حتى غسل وجهه ثلاثا ثلاثا وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل كما رأيتموني فعلت. قيل لاسحاق اليس فيه وغسل ذراعيه قال ما كان عندي اعطيتك
وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا اسرائيل بهذا الاسناد فقال وفيه وغسل ذراعيه ثلاثة. طبعا هذا لا يصح واطول حديث فيه تفاصيل لصفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي مر علينا برقم ثمانية وستين
وهو حديث عبد خير عن علي رضي الله تعالى عنه فيه من التفاصيل فيما يتعلق بالوضوء ما ليس في غيره مما ممن وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم
قال حدثنا بحر ابن مسعود قال حدثنا بحر ابن نصر عن ابن وهب عن ابن عبد الله ابن سالم ابن مالك ابن انس رضي الله عنه عن عمرو ابن يحيى ابن ومالك ابن انس عن عمرو ابن يحيى المزني
عن ابيه عن عبدالله بن زيد بن عاصم المزني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه افرغ على يديه من الاناء فغسلهما وتمضمض واستنثر ثلاثا ثلاثا وانه اخذ بيديه ماء فبدأ بمقدم
ميراسه ثم ذهب بيده الى مؤخر رأسه الى مؤخر الرأس ثم ردهما الى مقدمه. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا حديث ابن عثمان قال حدثنا عبد الرحمن ابن ميسرة الحضرمي. قال سمعت المقدام ابن
رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ ثلاثة ثلاثة ثم مسح برأسه واذنيه ظاهرهما وباطنيهما. حديث يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا الاشجعي عن سفيان عن موسى ابن ابي عيشة
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا وقال من زاد فقد اساء وظلم واعتدى وظلم. حدثنا ابن مقرئ هذه الزيادة لا تصح
نعم طبعا من زاد هذا صحيح لكن من نقص لم يخرجها ابن الجاؤود فمن من زاد او نقص كلمة نقص هذه لا تصح نعم احسن الله اليكم نكمل الحديث. حدثنا ابن المقرئ وعبدالرحمن ابن بشت. قال حدث الناس في عنوان ابي زناد عن الاعراب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فليجعل الماء في انفه ثم
حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا اسد بن موسى قال حدثنا ابن ابي زئب عن قالظ ابن شيبة عن ابي غطفان قال دخلت على ابن عباس رضي الله عنهما فوجدته يتوضأ
مضى واستنشق ثم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم استنثروا ثنتين بالغتين او ثلاثة حدثنا علي ابن خشعم قال احد اخبرنا عيسى عن شعبة عن محمد ابن زياد قال كان هريرة رضي الله عنه يمر بنا والناس يتوضأون من المطهرة فسمعته يقول اسبغوا الوضوء فاني
سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الصمد قال حاء وحدثنا ابو جعفر الدالمي قال حدثنا النضر النضر جميعا عن شعبة بهذا. قال محمد للعاقب وقال الاخر للاعقاب. حدثنا
محمد الزعفراني قال حدثنا يحيى بن سليم الطائفي قال حدثني اسماعيل ابن كثير عن عاصم ابن لقيط ابن صبيرة عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني
يعني الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. قال المصنف رحمه الله باب المسح على الخفين. حدثنا ابن مقرئ قال اثنى سفيان عن الاعمشى عن ابراهيم عن همام ابن الحارث قال رأيت جريرا رضي الله عنه توضأ من مطهرة ومسح على خفيه قالوا اتمسح على خفيك؟ قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعالوا اهو. قال فكان هذا الحديس يعجب اصحاب عبدالله يقولون انما كان اسلامه بعد نزول المائدة. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا ابو نعيم ابو نعيم قال بكير يعني ابن عامر البجلي عن ابي زراعة رضي الله عن ابي زرعة قال بال جرير رضي الله عنه ومسح على الخفين فعاب عليه قوم فقالوا ان هذا كان قبل المائدة
قال فما اسلمت الا بعد ما نزلت المائدة وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسحها الا بعد ما نزلت. حدثنا عبدالرحمن بن بشير. قال حدثنا يحيى قال يعني ابن سعيد عن التيمي عن بكر عن عن
الحسن عن ابن المغيرات ابن شعبة عن ابيه قال قال بكر وقد سمعناه من ابن المغيرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على ناصيته وعلى العمامة وعلى الخفين. قال حدثنا عبد الله ابن ابن محمد ابن عمرو الغزي قال حدثنا عبد الله بن يوسف
حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور ابن يزيد عن رجاء ابن عن رجاء ابن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم مسح اعلى الخف واسفله
حدسنا محمد ابن يحيى قال حدسنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن الرتى عن المغيرة عن ابن شعبة رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مس على ظهر الخفين
حدثنا علي حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عيسى ابن عيسى عن شعبة عن الحكم عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن ابي عبدالله الجدري عن خزيمة ابن ابن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين. حدثنا يعقوب
ان ابراهيم الدورقي قال حدثني يحب معين قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن مهاجر بن ابي مخلد عن عبدالرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للمقيم يوما وليلة وللمسافر
ثلاثة ايام ولياليهن في المسح على الخفين في الجنابة والتطهر لها نعم طبعا بالنسبة حديث الحديث رجاء بن حيوا عن كاتب المغيرة عن المغيرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام مسح على الخف واسفله هذا لا يصح
وكذا ايضا الحديث الذي بعده رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر الخفين وانما الثابت في الصحيحين مسح على خفيه مسح على خفيه. نعم هذا اللي ثابت في
الصحيح وحديث ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة فيه في صحة بعض الشيء. نعم. نعم. احسن الله اليكم قال في الجنابة والتطهر لها. حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا وكيل عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن امها رضي الله عنها انها قالت جاءت ام سليم الى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن
ترى في المنام من الرجل فقال اذا رأت الماء فلتغتسل قالت فقلت فضحتني فقلت فضحت النساء وهل تحترم المرأة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتربت يمينك فبما يشبهها ولدها اذا حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا حمد بن خالد بن الخياط
عن عبد الله العمري العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلاء ولا يذكر الاحتلام. قال يغتسل عن رجل يرى انه قد احتلم ولا يجوز
بللا قال لا غسل عليه. حدثنا ابو يحيى هذا لا يصح. نعم قال حدثنا ابو يحيى محمد بن سعيد العطار واسحاق بن ابراهيم بن عبدالرحمن عن حمد بن خالد بهذا الاسناد نحوه. وزاد فقالت ام سليم يا رسول الله وهل على المرأة ترى من
شيئا؟ قال نعم ان النساء شقائق الرجال. حدثنا يعقوب ايضا اي نعم. نعم. نعم. النساء شقاق ورجال لا يصح وانما من كلام ابن مسعود. نعم. نعم. احسنت حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا يونس يونس عن الزهري قال وانا رجال من الانصار منهم ابو سعيد الخضري وابو ايوب يقولون الماء من الماء ويزعمون انه ليس على من ما استمرأته غصن
ما لم يمني. فلما ذكر ذلك لعمر وعائشة وابن عمر رضي الله عنهم. ابوا ذلك فقالوا اذا مس الختام والختان فقد وجب الغسل فقال سهل الانصاري وقد ادرك رسول الله
لما هو ابن خمسة ابن خمسة عشرة سنة في زمانه. حدثني ابي ابن كعب رضي الله عنه ان الفتي الذي كانوا يقولون الماء وان الماء كانت رخصة رخص بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم
قبل الاغتسال بعد. وقد كان عبدالملك بن مروان اخذ بذلك عن رجل من الانصار فلما بلغه العلم اغتسل وامر بالاغتسال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث وابو نعيم قال حدثنا هشام عن قتلة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال وحدثناه ابن جرير قال
اخبرنا شعبة عن قد عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربعة ثم اجتهد وقال عبد الصمد
وجواب نعيم ثم جهدها فقد وجب الغسل. حدثنا سليمان ابن شعيب المصري قال حدثنا ابي عن ابي بكر. قال حدثنا الاوزعي قال حدثني عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها سئلت عن رجل
ولا ينزل قالت فعلت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا ورفعه الوليد بن مسلم ايضا. حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى عن ابن سعي يعني ابن سعيد عن شعبة قال
عمرو ابن مرة ابن مرة عن عبدالله ابن سلمان متى قال اتيت علي رضي الله عنه انا رجلان من قومي ورجل من بني اسد احسبوا فبعثهما وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل ثم دخل المخرج فتهيأ ثم خرج فاخذ جفنة من ماء فتمسح بها ثم جعل يقرأ فكأنما انكرناه
عليه فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ونأكل معه اللحم ولا يحجزه وربما قال ولا يحجبه عن ذلك شيء ليس الجنابة؟ قال يحيى وكان شعبته يقول في
في هذا الحديث نعرف وننكر ويعني ان ان عبد الله بن سلمة كان كبر حيث ادركه عمرو. حدثنا عبدالله بن هاشم ومحمود بن ادم قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن دينار
ابن عمر رضي الله عنهما قال سأل عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ما ينام احدنا وهو جنب فقال ليتوضأ ولينم وليطعم ان شاء الله طبعا الحديث يتقدم
ثلاثة وتسعين معلول لا يصح عله البخاري نعم اه شيخنا تختلف النسخ عندكم ثلاثة وتسعين وعندها اربعة وتسعين. جميل. ترقيم واحد فقط الان. نعم. احسنت قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب قال فانخنست فاغتسلت ثم جئت فقال اين كنت
او اين ذهبت فقل قلت اني كنت جنبا؟ قال ان المسلم لا ينجس. حدثنا احمد بن يوسف فقال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن عن ابن عباس
ان ميمونة رضي الله عنها قالت سترت النبي صلى الله عليه وسلم فاغتسل من الجنابة من الحديث لعل البخاري اعني انها سئلت عن رجل جامع ولا ينزل فقالت فعلت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا. هذا مع النفس. نعم
قال حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن سعيد ابن ابي سعيد عن عبد الله ابن رافع مولى ابن ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اني امرأة اشد
وفرار رأسي افا انفضه لي افا انقضه لغسل الجنابة؟ فقال انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاثة حثيات من ماء. ثم تفيض عليك الماء فتطهري او قال فاذا انت قد طهرت حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عائشة رضي الله عنها عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة قالت
كان يبدأ بيديه فيغسلهما ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يخلل وصول شعره ثم يخلل اصول شعرة رأسه حتى اذا ظن ان قد استبرأ البشرة اغترف ثلاث غرفات فصبهن على رأسه ثم فض على سائر جسده. قال احدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن اعمش عن سالم بن عن قريب عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنها قالت اغتسل رسول الله
غسل غسل فرجه ودلك يده بالارض او قال بالحائط ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم افاض على رأسه وسائر جسده ثم تنحى في غسل رجليه فناولته فناولته خرقة ليتنشف بها او ليمسح بها فابى ان يأخذها وقال بيده هكذا ينفضها. نعم تفضل. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
على اشراف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ارحم الراحمين اما بعد فباسانيدكم الى ابن الجارود رحمنا الله تعالى واياه قال باب الحيض. اخبرنا علي بن خشرم من ان اسماعيل بن علية اخبرهم عن ايوب عن ابي قلابة
معاداة العدوية قالت سألت امرأة عائشة رضي الله عنها اتقضي الحائض الصلاة؟ فقال تحررية انت؟ قد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بالقضاء. حدثنا محمد بن يحيى واحمد بن يوسف فقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ثابت ابن
يا عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولني الخمرة وهي حائض. قالت اني حائض؟ قال انها ليست في يدك حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن منصور ابن عبد الرحمن عن امه قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه
عندما يضع رأسه في حجر احدانا وهي حائض فيتلو القرآن. حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا موكع عن هشام لعروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني الي رأسه وهو مجاور فاغسله وارجله وانا في حجرتي وانا حائض وهو في المسجد
حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا به سفيان مرة اخرى عن ايوب علي ابن سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قال ذكر لها فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اخرجوا العواتق وذوات الخدور يشهدون العيد ودعوة المسلمين. ولتجتنب الحيض مصلى المسلمين. حدثنا محمد بن يحيى
يحيى قال حدثنا محمد يوسف فقال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اذا حضت امرني النبي صلى الله عليه وسلم فكان يباشرني. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال حدثنا حماد بن سلمة عن حكيم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي
هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتى كاهنا فصدقه بما يقول او اتى امرأة في دبرها او اتى امرأة وهي فقد برئ مما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم. هذا لا يصح طبعا. نعم
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الذي
يأتي امرأته حائضا قال يتصدق بدينار او بنصف دينار. حدثنا احمد بن محمد الشافعي قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا سعيد بن عابر عن شعبة عن الحكم عن عبدالحميد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال شعبة وزعم
فلان وفلان ان الحكم كان يرفعه فقيل لشعبة حدثنا بما سمعت ودع قول فلان وفلان. قال ما يسرني ان ان ترى في الدنيا او اعمر في الدنيا عمر نوح واني تحدثت بهذا او سكتت عن هذا. طبعا هذا الراجح انه موقوف ولكن مثله لا يقال
من قبل الرأي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال حدثنا بندار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا شعبة في هذا الحديث ولم يرفعه. قال عبدالرحمن فقال رجل لشعبة انك كنت ترفعه قال كنت مجنونا فصححت. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا
عبد الله بن بكر قال حدثنا سعيد يعني ابن ابي عروبة عن عبد الكريم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتصدق دينار او نصف دينار. حدثنا محمد بن يحيى وابو جعفر الدارمي قال حدثنا جعفر ابن عون قال اخبرنا هشام ابن عروة. عن ابيه عن عائشة رضي الله
عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة. فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي. حدث
قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال عن صخر بن جويرية عن نافع عن سليمان بن يسار انه حدثه رجل عن ام سلمة ان امرأة كانت تهراق دما لا يفتر عنها فسألت ام سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الايام والليالي التي كانت تحيض قبل
كذلك وعددهن فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حورت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب وتصلي. قال ابو محمد وهكذا قال موسى ابن وما توليت ابن سعد عن نافع عن سليمان عن رجل عن ام سلمة رضي الله عنها. وقال مالك وعبيد الله ويحى ابن سعيد وغيرهم عن نافع عن سليمان عن ام سلمة وقال ايما
عن سليمان نفسه عن ام سلمة. هذا منقطع. نعم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن يوسف الدمشقي قال حدثنا بكر ابن مضرة قال حدثنا جعفر ابن ربيعة عن عراك عن عائشة رضي الله عنها قالت
ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبدالرحمن بن عوف. شكت الى النبي صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم واغتسلي. قالت وكانت تغتسل عند كل صلاة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو معمل. قال حدثنا عبد الوارث. قال حدثنا الحسين المعلم
يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة قال اخبرتني زينب بنت امي سلمة ان امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي. ورواه معمر وهشام فقال عن يحيى عن ام عن ابي سلمة عن ام حبيبة حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن ابي سلمة عن ام ابي بكر انها اخبرته ان عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر قال انما هي عرق او عروق. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله ابن موسى قال اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت امرأة من الانصار النبي صلى الله عليه وسلم عن الحائط اذا
ارادت ان تغتسل من المحيض قال خذي ماءك وسدرك ثم اغتسلي فانقي. ثم صبي على رأسك حتى تبلغي شؤون الرأس ثم خذي فرصة قالت كيف اصنع؟ فسكت ثم قالت كيف اصنع فسكت؟ فقالت عائشة خذي فرصة ممسكة فتتبعي بها اثر الدم. ورسول الله صلى
الله عليه وسلم يسمع فما انكر عليها. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان عن يونس ابن عبيد عن الحسن عن عثمان ابن ابي العاصي انه كان لا يقرب النساء اربعين يوما يعني في النفاس قال ابو محمد واسنده ابو بكر الهزلي عن الحسن. حدثنا زياد بن ايوب قال
هددناه شيء عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تمسك النفساء عن الصلاة اربعين يوما. حدثنا ابن المقنع ومحمود بن ادم قال حدثنا سفيان عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذري عن جدتها اسماء. رضي الله عنها ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم الحيض
قال حتيه وكنصيه ورشيه بالماء وصلي. باب التيمم حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شاب قال حدثني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما قال عرس رسول الله صلى
الله عليه وسلم بولاة الجيش ومعه عائشة رضي الله عنها زوجه فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيض عليها ابو بكر رضي الله عنه وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله عز وجل على رسوله رخصة
بالصعيد الطيب. فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا. فمسحوا بها وجوههم وايديهم الى المناكب ومن بطون ايديهم الى الاباط. قال ابن شهاب ولا يعتبر الناس بهذا. حدثنا عبد الله
ابن هاشم قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران ابن حسين رضي الله عنه قال كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصلى بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصلي مع القوم. فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم؟ فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا
اما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالصعيد الطيب فانه يكفيك. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. نعم طبعا عفوا
حديث يحيى ابن ابي كثير وعن ابي سلمة برقم خمسطعش ومئة او ستطعش ومئة هذا منقطع. وراجع عن ابي سلمة عن حبيبة فهو مرسل هذا هو الاقرب فيه واما حديث عثمان ابن ابي العاصي فالصواب انه موقوف انه كان لا يقرب النساء
اربعين يوما يعني في النفاس موقوف عليه قال يا ابن الجاؤود واسنده ابو بكر الهزلي ابو بكر الهزلي هذا متروك واما قول ابن شهاب ولا يعتبر الناس بهذا هذا موقوف عليهم
والصواب نعم ان الانسان يضرب بكفيه الصعيد ثم ينفخ فيهما ان كان علق بهما شيء ثم يمسح وجهه هو كفيه. نعم. احسن الله اليك قال حدثنا محمد قال حدثنا حجاج الانماطي عن قال حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لي كل ارض طيبة مسجدا وطهورا. حدثنا عبد الله بن هاشم قال عن يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزة عن ابيه ان رجلا اتى عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبته فلم اجد ماء فقال لا تصلي فقال عمر عمار اما تذكر يا امير المؤمنين
اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماءا. فاما انت فلم تصلي واما انغت معكت في التراب وصليت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفي كأن تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفينك فقال عمر رضي الله عنه اتق الله يا عمار فقال ان شئت
لم احدث به وقال الحكم وحدثني ابن عبد الرحمن ابن ابزى عن ابيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الاسناد الذي ذكر الحكم قال قال عمرو رضي الله عنه بل نوليك ما توليت. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن مسلم قال حدثنا ابانا العطاء قال حدثنا قتادة عن عذرة عن سعيد ابن
عبدالرحمن ابن ابزى عن ابيه عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في التيمم ضربة للوجه والكفين. حدثنا محمد ابن يحيى قال
كلام صالح قال حدثني الليث قال حدثنا جعفر بن ربيعة عبدالرحمن بن برمز عن عميد مولى ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله ابن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى
صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابي الجنب من حارث بن السمة الانصاري. فقال ابو الجهم رضي الله عنه اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه. حدثنا
محمد ابن يحيى قال حدثنا عمر ابن حفص ابن غيات قال حدثنا ابي قال انبأني الوليد بن عبيد الله بن ابي رباح ان عطاء حدثه ان عطاء حدثه عن ابن عباس رضي الله
الله عنهما ان رجلا اجنب في شتاء فسأل فامر بالغسل فاغتسل فمات. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثة الله. نعم تفضل. قد جعل الله الصعيد او التيمم طهورا. شك ابن عباس ثم اثبته بعد. هذا لا يصح طبعا
نعم احسن الله اليكم. قال حدثني محمد ابن اسحاق ابن خزيمة قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
ورفعه في قوله وان كنتم مرضى او على سفر قال فاذا كانت في الرجل الجراحة في سبيل الله او القروع او الجدري في جنب فيخاف ان وتسأل ان يموت فليتيمم. هذا الصواب انه موقوف على ابن عباس. نعم. احسن الله اليكم. قال حدث التنزه في الابدان والثياب
عن النجاسات حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا وقع بن الجراح قال حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال انهما لا يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان يمشي بالنميمة واما هذا الاخر فكان لا
نستبرئ من بوله ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فمارس على هذا واحد وعلى هذا واحد ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عن ابن عبيد قال حدثنا الاعمش عن زيد ابن وهب عن عبدالرحمن ابن حسنة قال كنت انا وعمرو بن العاص جالسين فخرج علينا رسول الله
وصلى الله عليه وسلم وفي يده درقة فبال وهو جالس فتكلمنا بيننا فقلنا يبول كما تبول المرأة. فاتنا فقال اوما تدرون ما لقي صاحب بني اسرائيل كان اذا اصابهم بول قرضوه فنهاهم فعذب في قبره. حدثنا بحر بن نصر عن ابن وهب عن ابن لهيات والليث ابن سعد وعمرو بن الحارث عن يزيد ابن ابي
حبيبنا عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديد قال سمعت معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يقول سألت ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عن
هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب الذي يجامعها فيه؟ فقالت نعم اذا لم يرى فيه اذى. حدثنا ابن المقنع قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني عن عبدالله بن شداد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مرط من صوف وعليها بعضه وهي حائض
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا الاشعث عن عن محمد عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في لحف نسائه. حدثنا محمد ابن يحيى واحمد بن يوسف فقال حدثنا ابو
حذيفة قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام ابن الحارث قال كي كان ضيف عند عائشة رضي الله عنها فاجنب فجعل يغسل ما اصابه فقالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بحته. حدثنا؟ نعم طبعا الحديث الذي قبل هذا حديث عبد الله بن شقيق العقيلي
عائشة في صحته بعض الشيء. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن عبد الله الانصاري قال حدثنا هشام ابن حسان عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة
رضي الله عنها قالت لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي فيه. قلت للانصاري تعني الجنابة؟ قال فاي شيء حدثنا الزعفراني قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال اخبرنا حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثم يصلي فيه. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال حدثنا عمرو ابن ميمون. قال حدثني سليمان ابن يسار. قال اخبرتني عائشة رضي الله
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اصاب ثوبه المني غسل ما اصابه منه ثم يخرج الى الصلاة وانا انظر الى البقع في ثوبه من اثر الغسل
حدثنا ابن المقرم ومحمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ام قيس رضي الله عنها قالت دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي لم يأكل الطعام
فبال عليه فدعا بماء فرشه وقال معمر وليث ابن سعد وعمرو ابن الحارث عن الزهري في هذا فنضح. حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان يدعو لهم فبال عليه صبي فاتبع الماء بوله. حدثنا محمود بن ادم قال
الناس في عنوان الزور عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد فصلى فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. فالتفت اليه صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فعجل الناس اليه فنهاهم وقال اهرقوا عليه ذنوبا او سجلا من ماء يعني بوله
قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدبري قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال حدثنا محمد ابن عمارات عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن ام ولد ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف قالت كنت اطيل ديني فامر فامره او امره بالمكان القدير والمكان
فدخلت على ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها عن ذلك فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يطهره ما بعده حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا زهير وشريك عن عبد الله ابن عيسى ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن موسى ابن عبد الله ابن يزيد عن امرأة من بني عبد الاشهر انها سألت
نبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان لنا طرقا منتنة فتمطر. فقال اليس بعدها طريق اطيب منها؟ قالت بلى. قال فهذا بها هذا هذا فيه ضعف لكن يتقوى بالذي قبله. نعم. احسن الله اليكم. قال فرض الصلوات الخمس وابحاثها
او وايجابها حدثنا محمد ابن يحيى قال وفيما قرأت على عبد الله ابن نافع وحدثني مطرف عن مالك عن عمي ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله
رضي الله عنه يقول جاء رجل من اهل نجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فاذا هو يسأل
عن الاسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا انت تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صيام شهر رمضان قال قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع
قال فادبر الرجل وهو يقين وهو يقول لا ازيد على هذا ولا انقص من هذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح. ان صدق علي بن خشرم قال حدثنا ابن عوينة عن ابراهيم ابن ميسرة ومحمد ابن المنكدر انه من سمع انا رضي الله عنه يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة
اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين. حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عبد الله عن ابن ادريس عن ابن جريج عن ابن ابي عمار عن عبد الله ابن باباه
عن يعلى ابن امية قال قلت لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه اليس عليك ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم وقد امن الناس فقال عمر رضي الله عنه عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
محمد بن هشام ابن لاس الدمشقي قال حدثنا حرملة بن عبدالعزيز الجهني في سنة اثنتين وتسعين ومئة قال حدثني عمي عبدالملك بن الربيع عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مر الصبي بالصلاة من سبع سنين واضربوا عليها ابن عشر. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا
عبدالرحمن بن مهدي حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ
حتى يكبر عن المجنون حتى يعقل او يفيق. حدثنا محمد عن عفان بهذا وقال حتى يحتلم مواقيت الصلاة. حدثنا احمد بن يوسف فقال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن ابن الحارث قال حدثني حكيم ابن حكيم عن نافع ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم امني جبريل صلى الله عليه السلام عند البيت فصلى بها الظهر حين زالت الشمس. فكانت بقدر الشراك ثم صلى بها الاسرى حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى
المغرب حين افطر الصائمة ثم صلى بها العشاء حين غاب الشفقة ثم صلى بها الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم ثم صلى بها الغد الظهر حين كان ظن كل شيء مثله
ثم صلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله ثم صلى بي المغرب حين افطر الصائم لوقت واحد. ثم صلى فيها العشاء الى ثلث الليل الى ثلث الليل الاول ثم صلى بها الفجر فاسفر بها ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم ومحمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن الحارث عن حكيم حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين قال ابن يحيى وساقا جميعا الحديث فذكر
صلاة لوقتين في التعجيل والاسفار. حدثنا محمد بن مزيع النيسابوري قال اخبرنا اسحاق يعني بن يوسف الازرق قال حدثنا سفيان الثوري عن علقمة ابن مرثد سليمان ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين فامر بلالا حين زالت الشمس فاذن ثم
فاقام الظهر ثم امر فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امرهم فاقام المغرب حين غابت الشمس. ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امر فقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان اليوم الثاني امره ان يبرد بالظهر فانعم ان يبرد بها. ثم امره فاقام يعني العصر والشمس مرتفعة
فوق ذلك الذي كان ثم امره فاقام المغرب قبل ان يغيب الشفق ثم امره فاقام العشاء حين ذهب ثلث الليل ثم امره فاقام الفجر فاسفر بها. ثم قال فاين السائل عن وقت الصلاة؟ فقام اليه الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت صلاتكم ما بين ما رأيتم؟ طبعا هذا صحيح
واما الحديث الذي سبق برقم تسعة واربعين ومئة او خمسين ومئة فيه زيادة فيها نظر وهي هذا وقت الانبياء من قبلك. هذا وقت الانبياء من قبلك هذه الزيادة فيها نضج في صحتها. نعم. احسن الله اليك. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا
الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادركها ومن
ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها. حدثنا محمد بن الحسين بن طرقان قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن
رباح عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس في النوم تفريط ولكن التفريط على من لم يصلي الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة
اخرى حدثنا عن ابن خشرم قال حدثنا عيسى ابن يونس عن التيمية عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال
ان قال نداء بلال شك التيمي فان الفجر ليس بالذي هكذا ورفع يده. ولكن الفجر الذي هكذا ومد اصبعيه عرضا. حددنا قال حدثنا زكريا ابن عديم قال اخبرنا ابن مبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس
ثم من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك. حدثنا ابن المقرن قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا
الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عاصم ابن عدي قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة عن ابي حسان عن ابي عن عبيدة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم او قال بيوتهم
وبطونهم نارا ما جاء في الاذان حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن ابن حارث التميمي عن محمد ابن عبد الله ابن زيد ابن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله ابن ابي عبد الله ابن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلى الله
وسلم ابن ناقوس يضرب به الناس في الجمع للصلاة اطاف به وانا نائم رجل يحمل ناقوس في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس؟ فقال وما تصنع به؟ قال قلت ندعو به
الصلاة قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك؟ قلت بلى. قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله
الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر ولا اله الا الله. قال ثم استخر
فقال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر
الله اكبر ولا اله الا الله. قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما رأيت فقال ان هذا رؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال
القي عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك. فقمت مع بلال فجعلت القنه عنه ويؤذن به. قال فسمع بذلك عمر الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد اوليت مثل الذي اوري فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلله الحمد حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا هشام عن خالد عن ابي عن انس رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان يوتر الاقامة. حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن عمر قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك ابن عطية
عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة. قال ايوب الا الاقامة الحديث لابن ادريس. حدثنا ابو جعفر احمد بن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا اسماعيل ابن علية قال قلت لايوب حدثنا حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس
رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة فقال ايوب الا الاقامة. فقال ايوب الا الاقامة حدثنا محمد بن يحيى. قال حدثنا عفان ابن مسلم قال همام قال حدثنا عامر الاحول وقال حدثني مكحول عن ابن محيي انه حدثه ان ابا محذورة رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه
تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول
الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر
الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة
قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. حدثنا موسى ابن عبد الرحمن المسروقي وابراهيم نوح احمد ابن عيسى قال حدثنا محمد ابن مشين عن عباد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال يؤذن بليل فكلوا
اشربه حتى يؤذن ابن ام مكتوم. حدثنا علي ابن خشر قال اخبرنا عيسى يعني ابن يونس عن شعبة وحدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا ابو عامر العقاديم قال حدثنا شعبة
عن ابي جعفر قال سمعت ابا المثنى قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول كان الاذان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى والاقامة واحدة غير انه قال
اقامت الصلاة ثنى بها فاذا سمعناها توضأنا وخرجنا الى الصلاة. قال ابو محمد ابو المثنى اسمه مسلم ابن مهران مؤذن مسجد الكوفة. ما جاء في القبلة حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا النفيلي قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة صلى
ما قبل بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلى صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فدار كما هم قبل البيت
وكان يعجبه ان يحول قبل البيت وذكر باقي الحديث. طبعا بارك الله فيكم في حديث اثنين وستين ومئة او ثلاثة وستين ومئة حديث مفعول عن ابن محيميس حدثه ان ابا محجوبة
اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة كم ذكر من الكلمات لم يكرر الشهادة. بارك الله فيك ما فيه ترجيع الا الترجيع لم يذكر. لم يذكر اي فيبدو انه سقط. يبدو انه نعم. نعم يبدو ان التوجيه سقط
اذا لعل الاستاذ ياسر ينتبه اذا اضفنا الترجيع يكون تسعة عشر كلمة التوجيع اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع صوته. مرة اخرى بالشهادتين
لله عز وجل بالوحدانية والشهادتين لرسوله بالنبوة صلى الله عليه وسلم يبدو ان التوديع هنا سقط لان بدون توجيه خمسة عشر كلمة بعد توديع اللي اربع تكون مرتين بصوت منخفض ثم ترفع صوتي. بالشهادتين لله عز وجل بالوحدانية ولرسوله بالنبوة عليه الصلاة والسلام
فيكون المجموع تسعة عشر نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا اسحاق ابن المنصور قال اخرنا عبدالرحمن قال حدثنا زائدة بن قدامة عن سماك ابن حرب عن موسى ابن طلحة اتى عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجعل احدكم بين يديه مثل مثل مؤخرة الرحل ويصلي
حدثنا محمد ابن يحيى قال وفيما قرأت على عبد الله ابن نافع وحدثني مطرف عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدرى ما استطاع فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان حدثنا ابن المقري ومحمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله انه سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول جئت انا والفضل يوم عرفة والنبي
الله وسلم يصلي ونحن على اتان فمردنا على بعض الصف فنزلنا عنها وتركناها تركع فلم يقل لنا النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. زاد محمود فدخلنا في الصلاة حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثني يحيى يعني ابن سعيد عن هشام قال حدثني ابي عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل وانا
بينه وبين القبلة على الفراش فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت. ما جاء في الثياب للصلاة حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ايصلي الرجل في ثوب واحد؟ قال وكلكم يجد ثوبين. حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم من يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه
منه شيء. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا حاتم واسماعيل عن يعقوب ابن مجاهد ابي حزرة عن عبادة ابن الوليد ابن عبادة قال خرجت انا وابي حتى اتينا جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما في مسجده. وذكر بعض الحديث قال وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي فكانت عليه
هي بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغني وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طربيها ثم تواقصت عليها. فجئت فقمت عن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيده فادارني حتى اقامني عن يمينه وجاء جبار بن صخر فتوضأ ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيديه
الجميع فاخذنا فاخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى اقامنا خلفه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت فقال هكذا يعني شد وسطك. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله. قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا
تشدده على حقمك. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو النعمان وابو الوليد قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن قتادة عن محمد ابن سيرين عن صفية ابن عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار. طبعا هذا الصواب انه مرسل. مم
احسن الله اليكم. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي وقال حدثنا ابي المفضل عن ابي مسلمة وهو سعيد ابن يزيد. قال سألت انسا رضي الله عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم ما جاء في المسجد حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زوره قال اخبرني عبيد
ابن عبد الله ان عائشة وابن عباس رضي الله عنهما اخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم حيث نزل به جعل يلقيه جعل يلقي على وجهه خميصة فاذا تم كشفها من وجهه ويقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد تقول عائشة رضي الله عنها يحذر مثل ما فعلوا
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو عامرين قال حدثنا شعبة عن الشيباني قال سمعت عبد الله ابن شداد يحدث عن ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على
الخمرة صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابن المقرئ وهارون ابن اسحاق ويوسف ابن موسى قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه. واذا اراد ان يركع وبعدما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين
هددنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يقول ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة رفع يديه حتى اذا كانت احد منكبيه كبر. ثم اذا اراد ان يركع رفعهما حتى يكون هنا حذو منكبيه كبرا وهما كذلك فركعا ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتى يكون حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم
يسجد فلا يرفع يديه في السجود ورفعهما في كل ركعة وتكبيرة كبرها قبل الركوع. حتى تنقضي صلاته حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا حجاج بن من هاد وابو صالح كاتب اليه جميعا على عبد العزيز بن عبدالله بن ابي سلمة عن عمه الماديشون ابن ابي سلمة عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي
كان عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا
وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدني لاحسنها الا انت واصرف عني سيئاتي
لا يصرف سيئي لا يصرف سيئها الا انت. لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فاذا قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي فاذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء
السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد. فاذا سجد قال اللهم انك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد واجعل للذي خلقه وصوره فاحسن صوره وشق سمعه فتبارك الله احسن الخالقين. واذا فرغ من صلاته فسلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسررت وما انت اعلم به مني
انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت. قال ابو صالح فيهما جميعا لا اله لي الا انت. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثناه ابن جرير قال حدثنا شعبة عن عمر ابن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير ابن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل
فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا. اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من نفخه ونفخه وهمزه. قال امر نفخه الكبر نموت ونفهم الشعر وقال مسعار عن عمرو بن مرة عن رجل من عنزة واختلف على واختلف عن حصين عن عمرو ابن
المرة فمنهم من قال عن عمار ابن عاصم ومنهم من قال عمارة وقال ابن ادريس عن حصين عن حمر عن عباد ابن عاصم. حدثنا ابو عيد الاشج وقال حدثنا من اذنه سبع عقبة وابو خالد عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال صليت خلفه النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعمر
عثمان رضي الله عنه فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم. حدثنا ابن مقرئ قال حدثنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون قراءة ابي الحمد لله رب العالمين. حدثنا احمد بن يوسف فقال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا لعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلم اسمعهم يجهرون بي. بسم الله الرحمن الرحيم. قال شعبة قلت لقتادة انت سمعته
قال نعم. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا الليث. قال حدثني خالد بن يزيد عن ابن ابي هلال عن نعيم المجمل قال فصليت ورا ابي هريرة رضي الله عنه قال حتى بلغ ولا الضالين. فقال امين وقال الناس امين ويقول
وكلما سجد الله اكبر فاذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبعكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا حديد جبير ابن مطعم
اللي قواكم ثمانين ومئة او واحد وثمانين ومئة لا يصح. ضعفه البخاري وابن خزيمة. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا النمل المقنع ومحمود ابن ادم وعلي وخشرم وهذا حديث ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة ابن الصامت رواية وقال لي مرة انه حدث
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى يعني القطان عن جعفر بن ميمون عن ابي عثمان
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره قال اخرج فنادي في اهل المدينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بفاتحة
القرآن فما زاد قال ابو محمد جعفر هذا روى عنه الثوري وعيسى ابن يونس. هذا فيه ضعف. نعم. احسن الله اليكم. من اجل جعفر ابن ميمون نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن ويحيى قال حدثنا حجاج ابن من هال عن همام عن يحيى ابن ابي كثير. عن عبدالله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وكان يسمعنا احيانا الاية وكان يطيل في طول ما لا يطيل في الثانية وكان يقرأ في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب في كل ركعة وكذلك في صلاة العصر. قال وكذلك في صلاة الفجر. قال ابو
محمد ورواه مخلد ابن يزيدان الاوزاعية يحيى ابن كثير بهذا الاسناد هكذا غير انه لم يذكر وصلاة الفجر. حدثنا محمد ابن ادريس عن الحميدي عنه حدثنا احمد بن يوسف فقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جراج عن عطاء قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة قراءة كما اسمعنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفى عنا اخفينا عنكم فسمعته يقول لا صلاة الا بقراءة. حدثنا ابن مقرئ قال حدثنا سفيان بن مسعد عن ابراهيم سكسيكيه عن ابن ابي اوفى رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله علمني شيئا يجير علمني شيئا يجزيني عن القرآن فقال قلت
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. قال سفيان زاد يزيد ابو خالد الواسط. قال الرجل هذا لربي فمالي؟ قال قل اللهم اغفر وارحمني واهدني وعافني. قال الرجل اربع لي واربع اربع اربع لربي واربع لي. هذا فيه ضعف ولكن جاء من وجه اخر يتقوى به
احسن الله اليكم. قال حدثنا علي بن خشرم قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا امن القارئ
فامنوا فان الملائكة تؤمنوا فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. حدثنا ابراهيم الدورقي وقال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا مالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يكبر كلما خفض ورفع ويقول اني لاشبعكم صلاة من رسول الله صلى الله عليه
وسلم حدثنا محمد ابن يحيى قال اخبرنا ابو عاصم عن عبد الحميد ابن جعفر عن محمد ابن عمرو ابن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرات من اصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم احدهما ابو قتادة رضي الله عنه قال اني لاعلم بصلاة اني لاعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا لما فوالله ما كنت اكثرنا له تبعا ولا ابعد او قال اطول له منا صحبة؟ قال بلى قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم اذا قام الى الصلاة رفع يديه حتى يعادي بهما منكبيه ثم كبر. حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرأ ثم يكبر ضع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه حتى يرجع كل عظم الى مفصله مفصله او مفصله ثم يركع ويضع راحته على ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب ولا يقنع
ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلا. قال ابو عاصم اظنه قال حتى يرجع كل عظم الى موضع ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الى الارض مجافيا يديه عن جنبيه ثم يسجد ثم يرفع رأسه. فيثني رجله اليسرى فيقعد عليها وكان يفتح او يفتح اصابع رجليه
اذا سجد ثم يعود فيسجد ثم يرفع رأسه فيقول الله اكبر ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها معتدلا حتى يرجع كل عظم الى موضعه. ثم يصنع في الركعة الاخرى مثل ذلك حتى اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما فعل عند افتتاح الصلاة. ثم صنعت في بقية
كمثل ذلك حتى اذا كانت القاعدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسرى وجلس متوركا على شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يفعل. حدثنا محمد قال وحدثنا به ابو عاصم مرة اخرى قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال حدثنا محمد ابن عمر ابن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة قال اني
بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن يحيى وساق الحديث حدثنا محمد يحيى قال حدثنا حجاج بن هان قال حدثنا همام قال حدثنا اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة قال حدثني
علي ابن يحيى ابن خلاد عن ابيه عن عمه رفعت بن رافع رضي الله عنه انه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل فدخل المسجد فصلى فلما
صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك ارجع فصله فانك لم تصل. قال فرجع من صلى قال فجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب منها فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ارجع فصلي فانك لم تصلي وذكر ذلك اما مرتين واما ثلاثا فقال الرجل ما ادري. ما عدت علي من صلاتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما امر الله تعالى يغسل وجهه ويديه الى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه الى الكعبين ثم يكبر ثم يكبر الله
ويحمده ويمجده. ويقرأ من القرآن ما اذن الله له فيه وتيسر. ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى ان مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده يستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته وتسجد. قال همام وربما قال
قال فيمكن وجهه من الارض حتى تطمئن ما مفاصله وتسترخي. ثم يكبر في رفع رأسه ويستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه وصف الصلاة هكذا حتى فرغ ثم قال لا تتم الصلاة لا تتم صلاة احدكم حتى يفعل ذلك. طبعا هذا فيه هظاء
يغني عنا حديث ابي هريرة الثابت في الصحيحين. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا ابو الضمير ومحمد بن فضيل ويعلى ابن عبيد ومحمد ابن ربيعة وعبيد الله ابن موسى عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود
الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع ويسجد. في الركوع والسجود حدثنا عن ابن خشم قال اخبرنا عبد الله عن ابن ادريس عن عاصم ابن كليب عن عبدالرحمن ابن الاسود عن القمة قال قال عبد الله رضي الله عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه
لما اراد ان يركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا رضي الله عنه فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا. ثم امرنا بهذا يعني الامساك الركب ووضع ووضع يديه على الركبتين. حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا سفيان حاء وحدثنا ابن المقرئ ومحمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن
ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الاخرة من صلاة الصبح قال اللهم انجي الوليد ابن الوليد وسلامة ابن هشام وعياش
ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف. حدثنا محمد ابن ابن يحيى قال حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسي ولقبه عالم وكان بعيدا من العرامة ثقة صدوقا مسلما. قال حدثنا ثابت ابن يزيد
ابو زيد الاحول قال حدثنا هلال عن عكرمتان ابن عباس رضي الله عنهما قال قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء ايها الصبح في دبر كل صلاة. اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو على حج من بني سليم على رعل وذكوان. ويؤمن من خلفه
قال ارسل اليهم يدعوهم الى الاسلام فقتلوهم قال عكرمة هذا مفتاح القنوت. حدثنا محمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن امر عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال امر او امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبع ونهى ان يكف شعرا
او ثوبا يديه وركبتيه وجبهته واطراف اصابعه. حدثنا عبدالله بن هاشم قال حدثنا يحيى عن ابن سعيد عن محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة بن عبدالرحمن عن ابي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال والذي اكرمه وانزل عليه الكتاب قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا ليلة صلاة المغرب. وان جبينه ارنبته الماء والطين. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا مهيم قال حدثنا ايوب عناف عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا
احدكم فليضع يديه واذا رفع فليرفعهما فان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه. طبعا الحديث الذي سبق وهو حديث ابي سعيد الخدوي قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا ليلة صلاة المغرب. الذي ثبت في الصحيحين ان
ذلك كان في صلاة ماذا؟ في صلاة الفجر. فهذه الزيادة خطأ شاذة. هذا السياق بان صلاة المغرب خطأ. الصواب ما في الصحيحين صلاة الصبح نعم ولعل محمد بن عمرو هو الذي اخطأ. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا
والله علمنا ادريس عن عاصم بن حنيف عن ابيه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال كنت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما افتتح الصلاة كبرا
ورفع يديه فرأيت ابهامه قريبا من اذنيه. وذكر الحديث قال فسجد فوضع رأسه بين يديه على مثل مقدارهما حين افتتح الصلاة حدثنا ابن المقرئ وعبد الرحمن ابن قال احدنا سفيان عن سليمان ابن سحيم عن إبراهيم ابن عبد الله ابن معبد عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول
صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر رضي الله عنه. قال ابن المقرئ وقال مرة فاراد ان ينقص او ينقص فاشار اليه ان امكث فمكث قال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها الرجل او ترى له ثم قال الا اني نهيت ان اقرأ راكعا او ساجدا
اما الركون فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فخامن ان يستجاب لكم. قال ابن مقرئ وقال مرة فعسى الحديث لابن المقرئ. حدثنا يوسف ابن موسى قال يحدثنا العذاب ابن عبدالجبار البصري وقال حدثنا مهيم قال حدثنا خالد الحداء وعن ابي خلابة عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال جاءنا في مسجدنا فصلى بنا فقال اريد
وان اريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي؟ قال كان اذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد على الارض ثم قام. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عن ابن عبيد قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على
السلام على فلان وفلان فيقول علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا جلستم في صلاتي فكونوا التحيات لله والصلوات والطيبات الصلاة والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا كنتمها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض يشهد ان لا اله الا الله واشهد
وان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير ما شاء. حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلى. قال لقيني كعب بن عجرة
رضي الله عنه فقال الا اهدي لك هديتنا ولا احدثك؟ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد عرفنا او قد علمنا السلام عليك كيف الصلاة؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم
انك حميد مجيد. حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عيسى عن ابن يونس عن الاوزاعي عن حسان بن عطيات عن محمد بن ابي عائشة فقال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليتعوذ من اروع من عذاب جهنم ومن وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات. ومن شر
عند الجاني ثم ليدعو لنفسه بما بدا له. حدثنا اسحاق المنصور قال حدثنا عبدالرحمن عن ابن مهدي عن زاهدة ابن قدامة عن عاصم ابن كليب قال اخبرني لابي ان وائل ابن حجر رضي الله عنه اخبره قال قلت لانظرن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ قال فنظرت اليه فقام فكبر ورفع يديه
حتى حادث باذنيه ثم مضى كفه اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسخ والساعد ثم ركع فرفع يديه مثلها. ثم سجد فجعل كفيه من حداء اذنيه ثم فجلس ما افترش رجله اليسرى ثم وضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى. ووضع حد مرفقه الايمنى اليمنى على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من اصابعه وحلق
ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو ثم جئت بعد ذلك في زمن فيه برد فرأيت الناس وعليهم جل الثياب تحرك ايديهم او تحركوا ايديهم من تحت الثياب. حدثنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن علي ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحواص عن عبدالله
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض مخده من ها هنا وبياض
نصلي من ها هنا. باب الافعال الجائزة في الصلاة وغير الجائزة. حدثنا ابن مقرئ قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسبيح للرجال والتسبيح للنساء. حدثنا ابن المقرم ومحمود بن ادم قال حدثنا سفيان عن ابي حازم انه سمع
لم نسألني الساعد رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم حين نابكم في صلاتكم شيء صفحتم انما هذا للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله وحدثنا محمد بن سعيد ابو يحيى العطام قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم ابن علي ابن خشم من ان اسماعيل ابن اخبرهم عن الحجاج
عثمان ابن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمون ابن الحكم السلمي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعتصى رجل من فقال يرحمك الله فقلت يرحمك الله فرمى القوم بابصارهم فقلت واثقلهم واثقل امياهما شأنكم تنظرون اليه فجعلوا
يضربون بايديهم على افخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي وامي والله ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله
ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني. قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس هذا انما هي للتسبيح والتكبير وقراءة القرآن او كما قال الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله ان حديث عهد بالجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا قوما يأتون الكهان قال فلا تأتهم. قلت ومنا
قوم يتطيرون فقال ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم. قال قلت وما انا قوم يخطون؟ قال كان نبي يخط فمن وافق خطاه فذاك قال لو كانت جارية ترى غنما لي في قبل احد والجوانية فاطلعتها. فاطلعتها ذات يوم فاذا الذئب قد ذهب بي شاة
من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما يأسفون لكني صككتها صكة. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعظم ذلك علي. قلت وافلا اعتقها؟ قال ائتني بها فاتيتم بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين الله؟ قالت في السماء. قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال
فهي مؤمنة فاعتقها. حدثنا ابن قال حدثنا سفيان عن معمر ابن يحيى ابن كثير عن ضمضم ابن جوس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاسودين في الصلاة حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبورين عن عمرو بن سليمان عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعلى عنقه امامة بنت ابي العاص فاذا ركع وضعها واذا قام حملها حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا جعفر عمرو قال حدثنا هشام ابن سعد قال حدثنا نافع قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قباء يصلي فيه قال فجاءت الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت يا بلال
فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه. حدثنا بحر بن نصر عن شعيب ابن النيت عن الليث عن
خير بن عبدالله بن الاشجع النابل صاحب العداء عن عبدالله بن عمر عن صهيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت فرد الي
تارة قال لا اعلمه الا قال اشارة باصبعه. وقال ابن عيينة عن زيد ابن اسف عن ابن عمر عن صهيب رضي الله عنه اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم ان شعيبا
اخبرهم عن الليث عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت الينا فرآنا قياما فاش
اشار الينا فقعدنا حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يعني ابن سعيد عن هشام قال حدثني كثير عن ابي سلمة فقال حدثني معيق ابن رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم في المسح في المسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة. حدثنا علي بن خشم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي نحو واصل عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الصلاة فلا يمسحني الحصى فان الرحمة تواجهه. حدثنا احمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا عبد الله بن مكين قال حدثنا هشام
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة. حدثنا حسن بن بشر بن القاسم قال حدثنا منكع قال حدثنا سفيان وعن
ابن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تثائب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فان
قال له وضع يده على فيه. حدثنا محمود ابن ادم قال حدثنا الفضل عن ابن موسى عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احدث
احدكم في الصلاة فلينصرف وليأخذ بانفه. حدثنا بحر مواصف عن ابن وهب عن عمر ابن الحارث ويونس ابن يزيد وابن سمعان او سمعان ان ابن شهاب اخبرهم قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدأوا به قبل ان تصلوا
اتى المغرب نعم طبعا حديث ابن ابي سعيد الخدودي عن ابيه اذا احدكم في الصلاة فليطلب ما استطاع فان غلبه ووضع يده على فيه. الصواب ان هذا مغسل. والصواب انه
عفوا بارك الله فيكم حديث هشام بن عوض عن ابيه الفضل بن موسى من طريق الفضل بن موسى عن هشام بن عن عائشة اذا احدث احدهم في الصلاة فلينصرف فليأخذ بانفه. الصواب انه موصل. نعم. احسن الله اليكم
قال ما جاء في صلاة المسافر حدثنا موسى قال حدثني عقبة قال حدثنا شعبة ابن ابي اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال خرجت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحج فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع الى المدينة قال قلت كم مكثتم بمكة؟ قال عشرة ايام. حدثنا ابن مقري
هو محمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف انه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل جلساءه اي شيء سمعتم في المقام بمكة قال
يزيد اخبرني العلاوي الحضرمي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاث حدثنا محمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء. حدثنا
ربيع ابن سليمان قال حدثنا بشر ابن بكر عن الاوزاعي قال حدثني احد ابي كثير قال حدثني محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان قال حدثنا جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يصلي التطوع على ظهر راحلته حيث توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة. حدثنا محمد ابن اسماعيل ابن سالم قال حدثنا حجاج قال قال ابن جرجير اخبرني ابو الزبير انه سامع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو على راحلته النوافل في كل جهة
وكان يغفر السجدتين من الركعة يومئ ايماء. ما جاء في صلاة القائل حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن الزهري عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال سخط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى قاعدا. فصلينا قعودا فلما قضى صلاته قال
بينما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا. واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفع. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا حدثنا محمد بن سعيد العطار وقال حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا حسين المكتب عن عبد الله ابن بريدة عن ابن الحسين رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
صلاة القاعد قال من صلى قائما فهو افضل ومن صلى قاعدا فله نصف الاجر ومن صلى نائما فله نصف اجر القواعد. وهكذا حدثنا به محمد بن يحيى عن يزيد بن
عن حسين حدثنا حسن ابن مسلم قال حدثنا مقيم قال حدثنا ابراهيم بن طه مان عن حسين المعلم عن عبدالله بن بريدة عن عمران بن حسين قال رضي الله عنه قال كان بالناصور فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنبا. طبعا
الخبرين في صحيح البخاري حديث عنوان بن حصين كلا الروايتين في صحيح البخاري وبالنسبة ابي عيسى الترمذي فانه رجح اللفظ الاول رجح السياق الاول على السياق وهو من صلى قائما فهو افضل ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم. ومن صلى نائما فله نصف اجر قاعد
رجح هذه الرواية على التي بعدها. نعم قال باب في صلاة الخوف حدثنا محمد بن يحيى واحمد بن يوسف فقال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش
الزورفي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لابي عثمان قال فاستقبلنا المشركون وعليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة قال فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا على حال لو اصبنا غرتهم. ثم قالوا تأتي تأتي عليهم الان صلاة هي احب اليهم من ابنائهم وانفسهم
قال فنزل جبريل بهذه الاية بين الظهر والعصر واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة. قال فحضرت الصلاة فامرهم. قال ابن يحيى النبي صلى الله عليه وسلم قال فاخذوا السلاح فصففنا خلفهم صفين قال ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع فرفعنا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم للصف الذي يليه. والاخرون قيام يحرسونهم
سجدوا وقاموا فلما سجدوا وقاموا جلس الاخرون فسجدوا مكانهم ثم تقدم هؤلاء الى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء الى مصاف هؤلاء قال ثم ركع ثم ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه. والاخرون قيام يحرسون من قال فلما جلسوا جلسوا
النبي صلى الله عليه وسلم فلما جلسوا جلس الاخرون فسجدوا ثم سلم عليهم ثم انصرف فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين. مرة ومرة في ارض بني سليم. وفي هذا النحو روى عطاء وابو الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن
قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدى الطائفتين ركعت طائفة اخرى مواجهة العدو ثم
وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين على العدو. وجاء اولئك فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعتا. ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قضى هؤلاء ركع وهؤلاء ركعة
هذا هنا ابو عبدالله حماد بن الحسن بن عباس الوراق قال حدثنا روح قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام
من الناس من يصلي بهم الامام ركعة ما يكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا. ولا يسلموا ويتقدم الذين لم يصلوا
فيصلوا معه ركعتين ثم ينصرف ينصرف الامام وقد صلى ركعتين فيقوم كل واحد من الطائفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من قد صلوا صلوا ركعتين. وان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا قياما على اقدامهم او ركبانا مستقبل القبلة وغير
قال مالك قال نافع ما اردنا عمر حدثه الا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا بحر ابن نصر عن ابن ابن عم مالك ان يزيد ابن رومان عن صالح ابن قوات عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وصفت طائفة
تجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا جاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا حتى اتموا لانفسهم ثم سلم به. ثم سلم بهم. حدثني محمد بن اسماعيل بن سالمة قال حدثنا نوح ابن عبادة فقال حدثنا شعبة ومالك ابن انس
عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سعد بن ابي حتمة رضي الله عنه انه قال في صلاة الخوف تقدموا طائفة بين يدي الامام وطائفة خلفه فيصلي بالذين خلفهم ركعتين
وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يقضوا ركعة وسجدتين ثم يتحولون الى مقام اصحابهم ثم يتحول اصحابهم الى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعتين وسجدتين ثم يقعد مكانه حتى يصلوا ركعة وسجدتين ثم يسلم. حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا نوح قال حدثنا شعبة عبدالرحمن
القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سعد بن ابي حثمة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا محمد ابن يحيى قال حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرنا عن سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله عنهما ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى. عبدالرحمن
ابن عوف رضي الله عنه كان جريحا. باب النائم عن الصلاة وقضاء الفوائت حدثنا علي بن خشم. قال حدثنا عيسى عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فكفارته ان يصليها اذا ذكرها حدثنا هارون
ابن اسحاق قال حدثنا محمد بن فضيل عن بشير ابن عن بشير ابي اسماعيل عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عن رأسنا مع رسول الله صلى الله عليه
سلم فلم نستيقظ حتى اذتنا الشمس فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كل رجل برأس راحلته ثم يتنحى عن هذا المنزل ثم دعا وان تتوضأ فسجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلى باب السهو. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي وقال حدثنا يزيد ابن هارون قال
الالماني هشام عبدالعزيز بن عبدالله بن ابي سلمة قال حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكما وهو يصلي في الثلاث
والاربع فليقم فليصلي ركعتين حتى يكون الشك في الزيادة ثم يسجد سجدتي السهو. قبل ان يسلم فان كان صلى خمسا شفاعة له. وان كانت وان كان اربعا فهما الشيطان. حدثنا يعقوب ابن إبراهيم واحمد ابن سعيد قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا يحيى ابن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابن
رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقام في الركعتين فسبحنا به فمضى في صلاته ثم سجد سجدتين ثم سلم. الحديث للدارم حدثنا ابن مقرن قال حدثنا سفيان بن عيينة بن ابي عمران الهلالي عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاته
العشي اما الظهر واما العصر واظن انها العصر. فصلى ركعتين ثم سلم ثم تقدم فجلس الى جذع نخلة كالمغضب فذهب سرعان الناس فقصرت ولا قصرت الصلاة فتقدمت اليدين فقال يا رسول الله كل صلاتي الصلاة ام نسيت؟ فقال اصدق ذو اليدين؟ قالوا نعم. قال فصلى ركعتين ثم سلم وكبر
ثم كبر ورفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع. حدثنا يا اخو بن ابراه من دورته قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا زائدة ابن قدامة عن منصور عن
على اقامة عن عبدالله رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فزاد في الصلاة او نقص وقال منصور قال ابراهيم الناس ذلك علقمة او علقمة عن عبد
فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة اقبلنا عليه بوجهه فقلنا يا رسول الله حدث في الصلاة شيء قال وما ذاك؟ فاخبرناهم بالذي صنع فثنى رجله واستقبل قبلته فسجد سجدتين ثم انصرف الينا فقال انه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم ولكني بشر اذكر كما تذكرون وانساه كما تنسون
فاذا نسيت فذكروني وايكم ما شك في صلاتي فلينظر احرى ذلك الى الصواب فليؤتم عليه ثم يسلم ويسجد سجدتين. حدثناكم قال حدثنا ابن سليمان عن خالد الحد عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العصر ثلاث ركعات فسلم فقيل له فصلى
ركعتان ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم. حدثنا يقول ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن قال سمعت الحسن ابن عبيد الله عن ابراهيم قال صلى بهم خمسا قال فقالوا يا ابا شبل زدت في الصلاة. قال فقال لم افعل. قال قالوا بلى. قال قال ابراهيم فقلت بلى من جانب المسجد. قال فقال وانت يا اعور
تقول ذلك قال فانفتى الا وسجد بهم سجدتين ثم حدثهم عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم خمسا قال فسجد من سجدتين مهو
جالس وقال انما انا بشر انسى كما تنسون ابراهيم هذا هو ابن سويد النخعي وليس بابراهيم بن يزيد النخاعي. حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن مثنى الانصاري قال اخبرني اشعث عن محمد ابن سيرين خالد الحذانا بقلامة عن ابي المهلب عن عمران ابن الحسين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فساد
في صلاته فسجد سجدتي السوء ثم تشهد ثم سلم. طبعا زيادة التشهد هذا ليس بصحيح. نعم عليكم. ما جاء في صلاة الكسوف حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا مطرف وقرأته على ابن نافع عن مالك عن زيد ابن اسلم عن طعام يسار
رضي الله عنهما قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام طويلا نحو من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد
قال ابن يحيى لعله ما قالا ثم رفعا او لم يقولا. فقام قيامة طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام بقيما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد. ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من
ايات الله لا يخصفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله. قالوا يا رسول الله رأيناك تنام وانت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك كعكات فقال رأيت الجنة او انيت الجنة فتناولت منها عقودا ولو اخذت لاكلت منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلما ركني يومي منظرا قط. ورأيت اكثر
النساء قالوا بم يا رسول الله؟ قال من كفرهن؟ قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الى احداهن الدهر كله ثمرات منك شيئا قال ما رأيت منك خيرا قط. اخبرني الربيع ابن سليمان ان الشافعي اخبرهم قال ما اخبرنا مالك بهذا الحديث ولم يكن في الموضع الذي شك فيه محمد ابن
ثم رفع حدثنا بحر عن ابن وهب عن يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه. فقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع
طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم ركع ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو هو ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات. وان
الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثنى على الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتموهما فافزعوا الى الصلاة. حدثنا هارون ابن اسحاق قال حدثنا عبدة عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قال خسفت الشمس
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فاطالوا قياما جدا ثم ركع فاطال الركوع جدا ثم رفع فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم
وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع وهو دون الركوع الاول ثم رفع رأسه فقام وهو دون القيام الاول ثم وهو دون الركوع الاول ثم سجد ففرغ من صلاته وقد جلي عن الشمس فقام فخطم الناس. فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله الى اخر
اسفان الموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله. ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني او تزني امته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا. حدثنا محمد
ابن الحسين ابن طرقان قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا الزائدة عن هشام ابن عرة عن فاطمة بنت عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم ان النبي صلى الله
عليه وسلم امر بالعتاقة في كسوف الشمس. حدثنا ابو سعيد اشجع عن عثمان بن عدي قال حدثناه هشام عن فاطمة عن اسماء رضي الله عنها قالت كنا نأمر العتاقة في كسوف الشمس. طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام امرنا بسبعة اشياء او ثمانية. عند حصول
او الخسوف فامرنا عليه الصلاة والسلام ان نصلي. وامرنا ايضا ان نستغفر الله ونذكر الله ونكبر الله وامرنا بالصدقة والعتاقة بعد والاستعاذة بالله من عذاب القبر وبالدعاء. ثمانية اشياء. نعم والتوبة
نعم تفضل. احسن الله اليكم. قال ما جاء في صلاة الاستسقاء حدثنا عبدالله بن محمد بن عمرو الغزي قال حدثنا الفريابي وقال حدثنا سفيان عن هشام ابن اسحاق ابن عبد الله ابن
اذا نجعنا به عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في استسقاء فلم يخطب خطبكم هذه. خرج متضرعا متبدلا فصلى ركعتين كما يصلي
حدثنا ابن المقلق قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن ابي بكر العباد بن تميم عن عمه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى المصلى فاستسقى فاستقبل القبلة وقلب رداءه
وصلى ركعتين. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن الزهري عن عباد ابن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقيه فصلى بهم ركعتين
وجار بالقراءة وحول رداءه ورفع يديه ودعا واستسقى واستقبل القبلة. حدثنا عباس ابن الوليد ابن زيدان ان اباه اخبره قال سمعت الاوزاعي قال حدثنا اسعاف ابن عبد الله ابن ابي طلحة الانصاري وقال حدثني انس ابن مالك رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة على اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
بل يخطب الناس بيوم جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادعوا الله لنا. قال فرفع يديه وما في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضع
حتى ثار سحاب كامثال الجبال ثم لم ينزل على المنبر حتى رأيت المطر يتحادر عن لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الاخرى فقام ذلك الاعرابي او قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء فادعوا الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه
قال اللهم حوالينا ولا علينا. قال فما ينشر بيدينا ناحية من المسجد الا تفرجت حتى صارت مثل الجوبة او الجوبة وسال الوادي وادي قناة شهرا. ولم يجيء رجل من ناحية من النواحي الا حدث بالجود. ما جاء في العيدين حدثنا علي ابن خشرم قال اخبرنا عيسى ابن يونس عن هشام عن حفصة عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت
امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن يوم الفطر والنحر العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزم ان المسجد ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. قلت يا رسول الله احداهن لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها. حدثنا اسحاق بن منصور قال
عبدالرحمن عن ابن مهدي عن سفيان عن عبدالرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم فطر او اضحى فصلى
ثم خطب ثم اتى النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة. حدثنا علي ابن خشم قال اخبرنا عيسى عن عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله وقال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فطر او اضحى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة حدثنا ابو سعيد اشجع قال حدثنا ابو خالد قال
تحدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان تركز له الحربة فيصلي اليها يوم العيد. وحدثنا به ابو سعيد مرة اخرى ولم يذكر يوم العيد. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو داوود عن شعبة عادي عن ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الله عن ابن عبد الرحمن ابنه على الطائف
قال سمعت عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيد يوم الفطر سبعا في الاولى وخمسا في الاخرة سوى تكبيرة
في الصلاة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني حسن ابن مسلم عن طه موسى عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال شهدت صلاة الفطر
رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلى الله عليه عليه وسلم كأني انظر اليه حين اجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم. حتى جاء النساء معه بلال فقال يا ايها
النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا فتلا هذه الاية حتى فرغ منها. ثم قال حين فرغ منها على ذلك فقالت امرأة واحدة لم يجب غيرها منهن نعم يا نبي الله لا يدري حسن من هي قال فتصدقنا. قال فبسط
بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتق والخواتيم في ثوب بلال. حدثنا محمود بن ادم وقال حدثنا الفضل يا علي موسى قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء عن عبدالله بن السائب رضي الله عنه قال حضرت النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فقال قد قضيتم الصلاة فمن شاء منكم فليجلس الخطبة
ومن شاء ان يذهب فليذهب. طبعا الصواب في هذا الخبر انه مبصر. كما ذهب الى ذلك ابو داوود وان نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا وهب ابن جريم قال حدثنا شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب
عن ابن بشير رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد سبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية؟ فاذا اجتمع عيد ويوم الجمعة رأى بهما فيهما. حدثنا زياد بن ايوب قال حدثناه شيء قال اخبرنا ابو بكر عن ابي عمير ابن انس قال اخبرني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم رأوا الهلال بالامس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد. باب الوتر. حذار ابن مقرن ومحمود بن ادم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن
من عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح فاوتوا بركعة زاد محمود توترون كما مضى. حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان
عن ابيه عفور عن مسلم صبيح عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل ليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره الى السحر. حدثنا علي بن خشرمي قال
عيسى عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف منكم الا يستيقظ من اخر الليل فليوتر من اول
وليه وليرقد ومن طمع منكم ان يستيقظ من اخر الليل فليوتر من اخره فان صلاة اخر الليل محضورة. فذلك افضل. باب الصلاة على الراحلة حددنا بحر ابن ناصر عن ابن وهب عن يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه عن عبدالله عن ابيه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة
تقريبا اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة. حدثنا ابراهيم بن ابي بكر بن ابي شيبة ابو شيبة قال حدثنا ابن ابي عبيدة قال حدثنا يعني الاعمش عن طلحة اليامي عن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزة عن ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم يقرأ في الوتر بيسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ثلاثا مرات باب قنوت الوتر. حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا وكيع قال حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي
رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت وتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت
انك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت وتباركت ربنا وتعاليت. حدثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد عن زهير ابن معاوية عن ابي اسحاق عن بريد ابن ابي مريم عن ابي الحوران عن الحسن ابن عدين رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه هذه الكلمات ليقول في
الوتر. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا الحجاج ابن محمد قال قال ابن جريج حدثني سليمان ابن موسى قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من صلى من الليل فليجعل اخر صلاته مترا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بذلك. اذا كان الفجر فقد ذهب صلاة الليل
والوتر فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتروا قبل الفجر. حدثنا محمد قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريج القرني نافع عند ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من صلى من الليل فليجعل اخر
صلاتي وترا قبل الصبح كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرهم قال ابن يحيى يأتيهما حجاج نسقا واحدا. طبعا في حديث بالحوضا عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم علمه هذه الكلمات
كونهن في قنوت الرسل. وبنى الصواب يقول هذه الكلمات في دعائه وبالتالي سواء كان هذا آآ الدعاء وقنوت وتر او لم يكن فيقول ذلك الانسان في دعائه اللهم اهدنا فيمن هديت. حتى لو كنت خارج الصلاة
فتدعو حتى اذا كنت خارج الصلاة ودعيت فيستحسن انك تذكر هذه الكلمات العظيمات في دعائك يعني هذا ليس خاصا في قنوت الوتر هذا ما رجحه ابن خزيمة اجعل ذلك في دعائك
في دعائك يعني مطلقا سواء كان وترا او لم يكن وترا. سواء كان في صلاة او لم يكن في صلاة. نعم. احسن الله اليكم. قال باب ركعات السنة حدثنا يقول ابراهيم دورقي قال حدثنا ابن علي قال حدثنا ايوب عناف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل ظهر
وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته. قال وحدثتني حفصة مكانا ساعة لا يدخل عليه فيها احد. انه كان يصلي ركعتين حين يطلع وينادي المنادي بالصلاة قال ايوب راه خفيفتين وركعتين بعد الجمعة في بيته. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم او زياد ابن ايوب ايوب قال حدثنا
شيء قال اخبرنا خالد بن عبد الله بن شفيق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيته ثم
يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عمرو ابن مرزوق قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي بن عبدالله البارقي. عن ابن عمر رضي الله
عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. حدثنا محمد ابن صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكما الصبح فليوتر بواحدة فليصلي عفوا واحدة توتر له ما سبق. فزيادة النهار شاذة
نعم. السلام عليكم. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال وفيه من قرأت على ابنه نافع وحدثني مطرف عن مالك عن ابن شهاب عن عورة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة. فاذا فرغ الضجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين باب الاوقات المنية عن الصلاة فيها حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن ناث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لا احدكم
لا يتحين احدكم طلوع الشمس ولا غروبها فان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن ذلك. حدثنا محمد وقال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا شعبة قال حدثنا منصور
عن هلال ابن ساف عن وهب ابن الاجداي عن علي رضي الله عنه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى بعد العصر الا ان تكون الشمس مرتفعة. باب
الجمعة حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يصليها
فيدعو الله بخير اعطاه اياه. حدثنا ابن المقرئ قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء
امنكم الجمعة فليغتسل؟ حدثنا ابن مقرن قال حدثنا سفيان عن صفوان بن سهيل من على عطاء بن انسان عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رواية الغسل يوم الجمعة واجبة
على كل محتلم. رواية يعني رفعه. نعم. حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا عبد الرحمن عن ابن مهدي عن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة من جند رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل. هذا لا يصح نعم. احسن الله اليكم
قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون يا ملائكة يكتبون الناس الاول فالاول فاذا قعد الامام طلبوا الصحف واستمعوا الخطبة. فالمهجر كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهد بقرة
ثم الذي يليه كالمهدي كبشه حتى ذكر الدجاجة والبيضة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن خالد ابن موهوب قال حدثنا مفضل ابن مفضل ابن قالت عن عياش ابن عباس عن بكير ابن عبد الله ابن الاشجع نافعا ابن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة على من راح الجمعة
حدثنا عبد الله بن هاشم فقال حدثنا يحيى ابن سعيد عن محمد ابن عمرو قال حدثني عبيد عبيدة ابن سفيان عن ابي الجعد عن عمرو ابن بكر الضمري رضي الله عنه
وكانت له صحبة؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع على قلبه. حدثنا اسحاق وصنع ابي داوود عن فليح عن عثمان ابن عبدالرحمن تيمية انه سمع انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الجمعة حين تميل الشمس. حددنا محمد يحيى قال حدثنا ابو عامر عبد الملك
عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن ابن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اذا خرج الامام واذا قامت الصلاة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابو بكر وعمر
رضي الله عنهما حتى كان عثمان رضي الله عنه. فكثرت المنازل فامر بالنداء الثالث على الزوراء فثبت حتى الساعة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن الربيع قال حدثنا ابن ادريس قال حدثني ابن اسحاق وحدثني محمد ابن ابي وما مات عن سهل ابن حنيف ان اباه وحدثه عن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك قال كنت قائدا لابيه بعدما ذهب
بصره فكان لا يسمع الاذان يوم الجمعة الا قال رحمة الله على ابي امامة. فقلت لابي اني ليعجبني صلاتك على ابي امامة كلما سمعت الاذان يوم الجمعة قال اي بني كان اول من جمع بنا الجمعة في المدينة في هزم مبيت من حرة بني بياضة في روضة يقال لها نقيع خطبات
قال قلت كم انتم يومئذ؟ قال اربعون رجلا. حدثنا ابو سعيد قال حدثنا ابن فضيل نعم. نعم فان خضماتك قال قلت كم انتم يومئذ؟ قال اربعون رجلا حدثنا ابو سعيد الاشج قال حدثنا ابن فضيل عن حصين عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال اقبلت عير ونحن مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم نصلي الجمعة فانفض الناس ما بقي غير اثني عشر رجلا. رجلا فنزلت واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها حدثنا ابن المقرئ ومحمود ابن ادم قال حدثنا سفيان عن عمر عن جابر رضي الله عنه قال دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قال صليت قال
قال فصلي ركعتين حدثنا بحر من نصب قال حدثنا ابن وهب قال وسمعت معاوية عن ابن صالح يحدث عن ابي زاهرية عن عبد الله ابن موسى قال كنت جالسا الى جانبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطب
ورقاب الناس يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت. قال ابو الزارية وكنا نتحدث معه حتى
ليخرج الامام حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين
جلسة حددنا يعقوب ابن إبراهيم وقال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان عن سماك عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس
ويقوم ويقرأ ايات ويذكر الله وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا. حدثنا الحسن ابن محمد الزعفراني وقال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقافي وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه على صوته واشتد غضبه حتى كانه ينذر جيشا
صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن او يقرن بين اصبعه السبابة والوسطى ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولى بكل مؤمن من نفسه. من ترك مالا فلاهله
من ترك دينا او ضياعا فالي وعلي. حدثنا احمد بن يوسف قال حدثنا خالد بن مخلب قال حدثني سليمان يعني ابن ابي لال قال حدثني جعفر ابن محمد ابي قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول على اثر ذلك. وقد علا صوته
ذكر نحوه حدثنا ابن المطرئ قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به اذا قلت يوم الجمعة والامام يخطب انصت فقد لغوت. حدثنا ابو سعيد الاسد وقال حدثني عقبة قال حدثنا شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر قال سمعت ابي يحدث عن
من مولى النعمان عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة سبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عبدالوهاب الثقافي قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع ان مروان بن الحكم استخلف
او استخلف ابا هريرة رضي الله عنه على المدينة. فصلى بهم ابو هريرة الجمعة فقرأ بهم بسورة الجمعة في الركعة الاولى وفي الثانية. اذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فلما انصرف ابو هريرة مشيت الى جنبه فقلت لقد قرأت بسورتين سمعت علي رضي الله عنه يقرأ بهما في الكوفة
فقال ابو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن عبد ربه قال حدثنا بقية عن شعبة قال حدثنا مغيرة الضبي عن عبدالعزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمشى
اجزاءه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله. هذا لا يصح. نعم. احسن الله اليكم. الصواب انه نعم احسن الله اليكم. قال باب الجماعة والامامة حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني الزهري وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرون جزءا. حدثنا ابن مقرئ قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا رجالا فيقيمون الصلاة ثم امر فتياني ثم امر فتيان ثم امر فتياني فيحلفون فيخلفون الى قوم لا يأتونها فيحرقون عليهم بيوتهم بحزم او بحزم الحطب ولا
لو علم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء. حدثنا ابن المقرن قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون واتوها وانتم تمشون. وعليكم السكينة
فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة نحوه وقال فاتموا وقال شعيب وعقيل عقيل وابن ابي ذئب وغيرهم في هذا فاتموا حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان المهاجرين حين اقبلوا من مكة الى المدينة
فينا زالوا العصبة الى جنب قباء. فاما مسالم مولى ابي حذيفة لانه كان اكثرهم قرآنا فيهم ابو سلمة بن عبدالاسد وعمر رضي الله الله عنهم. حدثنا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا جرين عن الاعمش عن اسماعيل ابن رجاء عن اوسلني ضم عاجل عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة. فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يؤم الرجل ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال حدثنا عمرو بن سلمة ابو يزيد الجرمي. قال كنا بحضرة ممر الناس فكنا نسألهم ما هذا الامر فذكر بعض الحديث قال انطلق ابي باسلام اهل حوانا او حوائنا قال فاقام مع النبي صلى الله
عليه وسلم ما شاء الله ان يقيم قال ثم اقبل فلما دنا منه تلقيناه فلما رأيناه قال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا ثم قال انه يأمركم بكذا وكذا وينهاكم عن كذا وكذا وان تصلوا صلاة كذا وكذا في حين كذا وصلاة
كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم ثم ليؤمكم اكثركم قرآنا. قال فنظر اهل حيوان فما وجدوا اكثر احدا اكثر مني القرآن للذي كنت احفظ من الركبان قال فقدموني بين ايديهم فكنت اصلي بهم وانا ابن ست سنين. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا عمران وعمران قطان عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم على المدينة
مرتين. ولقد رأيته يوم القادسية ومعه راية سوداء. حدثنا ابن المقنع قال حدثنا سفيان عن ابي حازم انه سمع سهلة بن سعد الساعدي رضي الله عنه يقول وقع بين حيين من الانصار كلاما في شيء كان بينهم في الجاهلية. حتى نزر الشيطان بينهم وقال مرة حتى تناول بعضهم بعضا. فاخبر النبي صلى
الله عليه وسلم فاتاهم فاحتبس فاذن بلال فلما ابطأ النبي صلى الله عليه وسلم ما فلم يجئ فاقام بلال فتقدم ابو بكر رضي الله عنه. فلما تقدم جاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم وابو بكر يؤم الناس فتخلل صفوفه حتى انتهى الى الصف الاول وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته. فصفح الناس هكذا بايديهم فلما سمع التصفيح التفت
فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يمكث. وقال مرة فرفع رأسه الى السماء ولكن ابو بكر القهقرى فتقدم قدم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته قال ما منعك يا ابا بكر ان تثبت قال ما كان الله ليرى. ابن ابي قحافة بين يدي نبيه صلى الله عليه
وسلم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد يعني ابن جعفر قال اخبرني ابو حازم قال سمعت سعد بن سعد رضي الله عنه يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوما والناس وراءه فجعل يصلي فيركع ثم يرفع يرجع ثم يرفع
ترجع القهقرة ويسجد على الارض ثم يرجع فيرتقي عليه. كلما سجد نزل فلما فرغ قال ايها الناس اني انما صليت لكم هكذا ذاك ما تروني فتأتمون بي. نعم لا لك تكف عند هنا. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا وبالله تعالى التوفيق