1
00:00:00.200 --> 00:00:24.850
شيخي الكريم احدى السايلات الكرام تسأل عن سؤال حقيقة ضمنته شيء من العبارات القاسية والحت عليه بقراءته ساقرأه بنصه لاجل الا آآ تضجر والا يجيء في نفسها تقول انا اشوف الناس اشتعلت اه او اشغلت نفسها في اشياء خاصة النسب

2
00:00:25.000 --> 00:00:45.350
نسته ان ورائها عقاب وحساب اه انتم لا يعني ما تشوفون حالكم يا مسلمين نزع الله منكم الامن ونزع الله منكم الرحمة اه وانتم على اعدائكم والله فقالت عبارات لو كذا تفعلون كذا وكذا الى يوم الدين

3
00:00:45.650 --> 00:01:09.200
ما راح تسلمون ولن يدخلكم ولن تدخلوا الجنة الا بدينكم بايمانكم. تريد كلاما عن من آآ يعني يتحدث عن الانساب وربما يعني آآ يقذف بكلماته او يتجرأ على اخوانه. ومعلوم آآ ان المجتمعات العربية بالذات القبلية

4
00:01:09.200 --> 00:01:35.700
اه عندها نزعة الى قبيلتها نزعة الى افخاذها وهناك اناس قدر الله عليهم او على اجدادهم اقدارا قد يكونوا مثلا من امرائي آآ قومهم الا انهم الجأتهم الضرورة آآ للانتقال من هنا وهناك بعض الالفاظ التي صارت يعني تتداول بين الناس ما توجيهكم لمن

5
00:01:35.700 --> 00:01:53.800
يتكئ على هذه الامور هذه وايضا ربما ينبز غيره ويحتقر غيره للاسف وربما يعني يتجاوز ايضا في عبارته حتى في تعامله. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

6
00:01:53.800 --> 00:02:12.250
جاء في الصحيح ان ابا ذر رضي الله تعالى عنه عير رجلا بامه فقال له يا ابن السوداء فقال له يا ابن السوداء فقال النبي صلى الله عليه لم اعيرته بامه؟ قال يظن انه قال كذا. قال عيرته بامه؟ قال نعم. قال انك امرؤ فيك جاهلية

7
00:02:12.350 --> 00:02:32.350
فالطعن في الانساب والفخر بالاحساب هي من امور الجهل تبقى في هذه الامة الى قيام الساعة. ولا شك ان الله سبحانه وتعالى عندما خلق بني ادم خلقهم من ابيهم ادم عليه السلام. فكل بني ادم وادم من تراب ولا فخر لعربي على اعجمي الا بالتقوى كما قال تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من

8
00:02:32.350 --> 00:02:52.350
ذكر وانثى وجعلناكم شعوب وقول تعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فالذي يرفعك يا عبد الله هو دينك وتقواك الاحساب والانساب فانها تذهب وتتلاشى يوم القيامة ولا يبقى منها شيء. والله سبحانه وتعالى بين ان المراد بخلق هذه الامم وتفرقها شعوبا

9
00:02:52.350 --> 00:03:02.350
قبائل لعلة وهي التعارف حتى يعرف هذا هذا عندما قال انا ابن عبد المطلب اراد بذاك ان يعرف بنفسه صلى الله عليه وسلم لا ان يفخر بنفسه صلى الله عليه وسلم

10
00:03:02.350 --> 00:03:22.350
فالذي ينهى عنه في باب الاحساب والانساب هو التفاخر والبغي على غيره ممن دونه في النسب. وهذه علامة من علامات اهل الجاهلية تبقى في اهل الاسلام ومن تفاخر بحسبه او بنسبه فاننا نقول فيه ان فيه نقول له ان فيه ان فيه صفة من صفات اهل

11
00:03:22.350 --> 00:03:42.350
الجاهلية وكما قصد بلال ابي ذر نقول انك امرؤ فيك فيك جاهلية. فالذي نوصي به جميعا ان لا يفخر احد على احد الا بتقواه وطاعته لربه سبحانه وتعالى فهذا الذي يتنافس به العبد. اما ان يفخر ان هذا من قبيلة كذا او هذا لا ينتسب الى قبيلة او هذا

12
00:03:42.350 --> 00:04:02.350
بر وذلك عبد فهذه الانساب وهذه الاحساب انما خلق الله عز وجل للتعارف لا للفخر ولا للخيلاء ولا ليبغي بعضنا على بعض فكل لولا لادم وادم من تراب والذي يفعل ذلك متوعد بوعيد انه امرؤ فيه جاهلية وهي اثنتا من الناس ثم فيهما كفر الطعن في

13
00:04:02.350 --> 00:04:19.700
النعمية فالطعن في الانساب وتنقصها هذا ايضا من علامات اهل الكفر والضلال نسأل الله العافية والسلامة فهي ذنب عظيم من بغى وافتخر بحسب طب وانتقص غيره نقول انت وقعت في ذنب ومعصية يلزمك التوبة الى الله عز وجل وان

14
00:04:19.800 --> 00:04:30.721
تتحلل من ذلك الذي استنقصته او بغيت عليه بهذا بهذا البغي والعدوان فتب الى الله عز وجل وارجع لربك سبحانه وتعالى. احسن الله اليكم وشكرا الله لكم