1
00:00:00.500 --> 00:00:24.400
وهذا هو المجلس الاول ونحن في يوم السبت الثالث عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الموافق لليوم الخامس من شهر اغسطس عام سبعة عشر بعد الالفين من الميلاد

2
00:00:24.600 --> 00:00:44.850
ونبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين

3
00:00:45.000 --> 00:01:02.300
قال الامام ابو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله تعالى وباسانيدكم اليه بسم الله الرحمن الرحيم كتاب بدء الوحي. باب كيف كان بدء الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:03.150 --> 00:01:23.150
وقول الله جل ذكره انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من من بعده حدثنا الحميدي وعبد الله بن الزبير عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري قال

5
00:01:23.150 --> 00:01:43.200
اخبرني محمد ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى دنيا

6
00:01:43.200 --> 00:01:58.450
ايصيبها او الى امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه باب حدثنا عبد الله ابن موسى فقال اخبرنا مالك عن ابن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان الحارث ابن هشام رضي الله عنه سأل رسول

7
00:01:58.450 --> 00:02:18.450
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو شده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال. واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول. قالت عائشة رضي الله

8
00:02:18.450 --> 00:02:36.900
ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصل عرقا. قوله باب هكذا بدون اي شيء معناه انه من جنس ما سبق يعني قسم مما سبق يعني قسم ونوع من الباب الذي قبله

9
00:02:37.000 --> 00:02:54.650
وفي هذا الاسناد قال حدثنا عبد الله بن يوسف الفرابري القائل حدثنا عبد الله بن يوسف الفرابري هو الراوي عن الفرابري والفرابري هو هنا آآ عفوا هنا عبد الله بن يوسف الفرابري ليس هو راوية البخاري

10
00:02:55.150 --> 00:03:11.800
اللي هو محمد ابن عبد الله الفرابلي هذاك غير هذا الشيخ التنيسي شيخ الامام البخاري. نعم قال رحمه الله باب حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا لا اثم على عقيل عن ابليس ابن الزبير عن عائشة كأم المؤمنين انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى

11
00:03:11.800 --> 00:03:31.800
الله عليه وسلم من وحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيهما التعب اعبدوا الليالي ذوات العدد. قبل ان ينزع الى اهله ويتزود بذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها. حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه

12
00:03:31.800 --> 00:03:55.050
فقال اقرأ قال ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهل ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ فاخذني فوقني الثانية حتى بلغ مني الجهل ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فاخذني فوطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانس

13
00:03:55.050 --> 00:04:15.700
كان من علق اقرأ وربك الاكرم. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنهم راعون فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل

14
00:04:15.700 --> 00:04:34.850
رحمه تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. وانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ تنصرت الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني في كتب من الانجيل بالعمرانية ما شاء الله ان يتبع كان شيخا كبيرا قد قد عمي

15
00:04:35.350 --> 00:04:45.350
فقالت له خديجة يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس

16
00:04:45.350 --> 00:05:00.300
الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او اومخرجيهم قال نعم لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به الا عود. وان وان

17
00:05:00.350 --> 00:05:18.400
وان يدركني يومك انصرك نصرا وزرا ثم لم ينشب ورقة ان كفي وبتر الوحي قال ابن شهاب واخبرني يا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر ابن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة واحدة. فقال في حديثه سمعت صوتا من السماء فرفعت

18
00:05:18.400 --> 00:05:38.400
قالي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالى يا ايها تدثركم فانذروا ربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر. فحمي الوحي وتتابع. تابعه عبدالله بن يوسف وابو

19
00:05:38.400 --> 00:05:53.600
ونحن نتبع هنا مرداد عن الزهرية وقال يونس ومعمر بوادره باب حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عونة قال حدثنا موسى ابن ابي عائشة انه قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى

20
00:05:53.600 --> 00:06:12.900
لتعجل به قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رأيت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالى لا حرك به لسانك لتعجل به قال جمعه لك قال جمعه لك

21
00:06:13.550 --> 00:06:33.550
جمعه لك في صلاته. قال جمعه لك في صدرك وتقرأ وتقرأه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه. قال فاستمع له وانصت علينا بيانه ثمان علينا ان تقاه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل فاذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه. باب حدثنا

22
00:06:33.550 --> 00:06:54.250
عدنان قال بعض مشايخنا ان ابن عباس حرك شفتيه كالذي يريد ان يقرأ بسرعة هكذا نعم قال رحمه الله باب حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس يونس عن الزهري حا وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس

23
00:06:54.250 --> 00:07:04.250
موعد زهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في

24
00:07:04.250 --> 00:07:17.650
رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة باب حدثنا ابو يمن الان يحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا ايش عندك

25
00:07:17.850 --> 00:07:35.850
نسخة نشرب محمد؟ ايه الذي قبله لا نفس الحديث حديث عبدان ابدانه عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس يونس ومعمر عن الزهري نعم جيد هكذا طيب نعم

26
00:07:35.900 --> 00:07:49.550
عبد الله المقصود به هو ابن عباس نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب حدثنا ابو اليمان الحاكم نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري انه قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ابن ابن عتبة ابن مسعود ان عبد الله ابن عباس اخبره

27
00:07:49.550 --> 00:07:59.550
لا ابا سفيان ابن حرب اخبره ان هرب لا ارسل اليه في ركن من قريش. وكان تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان

28
00:07:59.550 --> 00:08:19.550
كفار قريش اتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظمائهم ثم دعاهم ودعا بترجو بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا لهذا الرجل الذي يزعم انه نبي. فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره. ثم قال ترجمانه قل لهم اني

29
00:08:19.550 --> 00:08:43.350
هذا الرجل فان كذبني فكذبوه والله لولا الحياء من ان يأثروا علي كذبا لكذبت عنه. ثم كان اول ما سألني عنه ان قال كيف نسبه فيكم؟ قلته وفينا دونه قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله؟ قلت لا قال فهل كان من ابائه من ملك؟ قلت لا. قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم؟ فقلت

30
00:08:43.350 --> 00:09:03.350
ضعفاؤهم. قال ايزيدون من قصور؟ قلت بل يزيدون؟ قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه؟ قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يقدم؟ قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها

31
00:09:03.350 --> 00:09:16.100
شيء غيره هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه؟ قلت نعم. قال فكيف كان قتالكم اياه؟ قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه. قال ماذا يأمركم؟ قلت يقول اعبدوا الله وحده

32
00:09:16.100 --> 00:09:36.100
ادركوا به شيئا واتركوا ما يقول ابائكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة. فقال ترجمان قل له سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال احد منهم منكم؟ هل وسألتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت الا فقلت لو كان احد قال هذا

33
00:09:36.100 --> 00:09:56.100
القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله وسألتك هل كان من ابائه من ملك فذكرت الا قلت فلو كان من ابائهم ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وساتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت الا فقد فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله

34
00:09:56.100 --> 00:10:17.250
وسألتك اشراف الناس اتبعوهم ضعفاؤهم فذكرت ان ان ضعفائهم اتبعوه وهم اتباع الرسل. وسألتك يزيدون ما ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر ايماني حتى يتم وسألتك يرتد احد سقطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت الا. وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب هل يغدر فذكرت

35
00:10:17.250 --> 00:10:37.250
وكذلك قصور لا تغضب وسألتك بما يأمركم فذكرت انه يأمركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويأمر ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اليه لتجسس

36
00:10:37.250 --> 00:10:50.300
لقاءه نتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه. ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به الى اعظم الاسرى وقد دفعه الى هرقل فاقرأوا فاذا فيه

37
00:10:50.850 --> 00:11:10.850
بسم الله الرحمن الرحيم محمد عبد الله ورسوله العظيم الروم سلام على من اتبع الهدى اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسين ويا اهل الكتاب لا ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا

38
00:11:10.850 --> 00:11:30.000
ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفر من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا. فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر لقد امر امر ابن ابن ابي كبشة

39
00:11:30.450 --> 00:11:50.450
لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر. فما زلت موقنا انه سيظهر حتى ادخل الله علي الاسلام. وكان ابن صاحب سقفا على نصارى على نصارى الشام يحدث ان هرقل حين قدم الى اصبح يوم الخبيث النفسي فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك

40
00:11:50.450 --> 00:12:10.450
قال ابن حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين اسألوه اني رأيت الليلة حين في نجوم ملك الختام فقد ظهر فمن يختتم من فمن يختتم من هذه الامة ليس يختتم الا اليهود فلا يهمنك شأنهم واكتب الى مدائن ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود. فبينما هم على امرهم اوتيه رطل برجل ارسل به ملك

41
00:12:10.450 --> 00:12:28.900
غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما استخبره يرقل قال اذهبوا فانظروا مختتن هو املاك نظروا اليه فحدثوه انه مقتتن وسأله عن العرب فقال هم يقتتلون فقال الله ربك هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الى صاحب له بيومية وكان نظيره في في العلم

42
00:12:29.400 --> 00:12:49.400
وسار ابراهيم ابن الى حمص فلم يرمي حمص حتى اتاه كتاب من صاحبه على خروج النبي صلى الله عليه وسلم وانه نبي. فادناه رقم لعظماء الروم في تزكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرسل وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي

43
00:12:49.400 --> 00:13:04.000
فحرصوا حصة حمر الوحش الى الابواب فوجدوها قد بلغت فوجدوها قد غلقت فلما رأى هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انيفا اختبر بها شدتكم على دينكم

44
00:13:04.000 --> 00:13:21.750
قد رأيته فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شأنه رواه صالح ابن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري. يعني كلهم متابعين عيب رواه صالح ابن كيسان ويونس ومعمر آآ يعني كلهم متابعين لشعيب عن الزهري

45
00:13:21.850 --> 00:13:40.450
حديث الاسناد اللي قبله قلت بشر ابن محمد هو شيخ البخاري عن عبد الله اذا جاء في الطبقة الثانية عبد الله مهملا المقصود به ابن المبارك المروزي وهنا قول آآ ابي سفيان لقد امر امر ابن ابي كبش

46
00:13:40.500 --> 00:14:00.200
هذا لقب ابن ابي كبشة لقب كانت قريش تلقب النبي صلى الله عليه وسلم نسبة الى زوج حليمة السعدية زوجي حليمة السعدية كان يكنى بابي كبشة فكأنهم كانوا يريدون ابعاده من نسبهم فينسبونه الى ابيه من الرضاعة

47
00:14:00.300 --> 00:14:16.150
وقوله امرا يعني بلغا بلغ امر ابن ابي كبشة. نعم احسن الله اليكم ثم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اكتاف الايمان باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالى ليزداد

48
00:14:16.150 --> 00:14:36.150
ايمانا مع ايمانهم وزدناهم هدى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وقوله جل ذكره فاخشوهم فزع فاخشوهم

49
00:14:36.150 --> 00:14:56.150
زادهم ايمانا وقوله تعالى وما زادهم الا ايمانا وتسليما. والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر ابن عبدالعزيز الى عدي بن عديم ان للايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا. فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتى

50
00:14:56.150 --> 00:15:16.150
تعملوا بها وان امت فما انا على صحبتكم بحريص وقال ابراهيم ولكن ليطمئن قلبي. وقال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة وقال ابن مسعود اليقين والايمان كله وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر. وقال مجاهد شرع لكم او اوصيناك

51
00:15:16.150 --> 00:15:34.000
يا محمد واياه دينا واحدا. وقال ابن عباس شرعة ومنها جاء سبيلا وسنة باب دعاؤكم ايمانكم حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن عن عكرمة بن خالد عن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:15:34.000 --> 00:15:54.000
بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان باب امور الايمان وقول الله تعالى وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى

53
00:15:54.000 --> 00:16:17.700
والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب. وفي الرقاب اقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. وقوله قد افلح المؤمنون الاية حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابو عميل العقدي وقال احد

54
00:16:17.700 --> 00:16:27.700
دفن سليمان الينا عبد الله بن ديار بن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الايمان بضع وستون شعبة والاحياء شعبة من الايمان

55
00:16:27.700 --> 00:16:43.050
باب باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده حدثنا ادم وابي اياس قال احدثنا شعبة عن عبد الله ابن ابي السفري عن عن عبد الله ابن ابي السفري واسماعيل عن الشعبي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

56
00:16:43.050 --> 00:16:53.050
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما ما نهى الله عنه. قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية تحدثنا داود عن عام انه قال سمعت عبد الله عن النبي

57
00:16:53.050 --> 00:17:13.050
الله عليه وسلم وقال عبدنا عند اودنا عن عامل بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم باب اي الاسلام افضل حدثنا سعيد يحيى بن سعيد من قريش القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة ابن عبد الله ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال

58
00:17:13.050 --> 00:17:23.050
قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده باب واطعام الطعام من الاسلام. حدثنا عمر بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن ابي

59
00:17:23.050 --> 00:17:33.050
الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت وان لم تعرف باب من

60
00:17:33.050 --> 00:17:46.050
ايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الحسين المعلم انه قال حدثنا قتادة

61
00:17:46.050 --> 00:17:56.050
صلى الله عليه وسلم انه قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه باب حب الرسول صلى الله باب حب الرسول حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الايمان حدثنا

62
00:17:56.050 --> 00:18:06.050
ابو اليماني قال اخبرنا شعيب انه قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن احد

63
00:18:06.050 --> 00:18:26.050
حتى اكون احب اليه من والده وولده. حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا ابن عرية عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين

64
00:18:26.050 --> 00:18:44.800
باب حلاوة الايمان حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عن الوهاب الثقافي قال حدثنا ايوب وعن ابي عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله واحب اليهم ما سواهما وان يحب المرء وان يحب المرء لا يحبه الا

65
00:18:44.800 --> 00:19:04.800
الله واياك وان يكره ان يعود بالكفر كما يكره ان يقذف في النار. باب باب علامة الايمان حب الانصار. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن عبدالله بن جبر قال سمعت انسا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايات الايمان حب الانصار وايات النفاق بغض

66
00:19:04.800 --> 00:19:14.800
صار باب حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا اشبع من الزهري انه قال اخبرنا يا ابو ادريس عائد عائد الله ابن ابن عبد الله ان عبادة ابن الصامت رضي الله عنه

67
00:19:14.800 --> 00:19:32.750
عنه وكان شهد بدر وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما حوله عصابة من من اصحابه بايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا بغتان تترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فاجره على الله ومن اصاب

68
00:19:32.750 --> 00:19:52.750
ذلك شيء ينفع عوقب في الدنيا فهو كفارة له. ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو الى الله. ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه على ذلك باب من الدين الفرار من الفتن. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعد

69
00:19:52.750 --> 00:20:06.500
اصعد عن ابيه عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع به شعث الجبال قطع القطر. يفر بدينه من الفتن

70
00:20:07.000 --> 00:20:27.000
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالى ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوب حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال

71
00:20:27.000 --> 00:20:47.000
بما يطيقون فقالوا انا لسنا كهيئتك. يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا باب من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقى في النار من الايمان

72
00:20:47.000 --> 00:20:58.350
ان حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله

73
00:20:58.350 --> 00:21:18.350
بينهم ما سواه ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان بعد اذا انقذه الله كما يكره ان يلقى في النار باب متفاضل اهل الايمان في الاعمال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو ابن يحيى المازني عن ابيه عن الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يدخل اهل الجنة

74
00:21:18.350 --> 00:21:38.350
النار ثم يقول الله تعالى اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان منها قد اسودوا فيلقون في الحياة او الحياة شك مالك فينبت فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل المتر انها تخرج صفراء ملتوية

75
00:21:38.350 --> 00:21:53.500
قال اهيب حدثنا عمرو للحياة وقال خردل من خير حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة ابن سهم انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

76
00:21:53.500 --> 00:22:13.500
بينما انا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم وعليهم قمص منها ما يبلغ السدي ومنها ما دون ذلك وعرض عليه عمر بن الخطاب وعليه قميص قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله باب الحياء من الايمان حدثنا عبدالله بن يوسف

77
00:22:13.500 --> 00:22:23.500
اخبرنا مالك بن انس عن ابن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على ارجل من الانصار وهو يعظ واقاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان الحياء من

78
00:22:23.500 --> 00:22:46.000
باب فان تابوا اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. حدثنا عبد الله بن محمد مسنده قال ابو روح الحرمي ابن ابن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقض بن محمد انه قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس

79
00:22:46.000 --> 00:23:06.000
حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويأتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالى وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون. وقال عدة من

80
00:23:06.000 --> 00:23:27.150
للعلم في قوله تعالى فوربك نسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون. القول لا اله الا الله وقال لمثل هذا فليعمل العاملون. اهل السنة والجماعة مطبقون ان الايمان هو العمل وان العمل يشمل عمل القلب وعمل الجوارح

81
00:23:27.250 --> 00:23:44.200
وان القول من العمل. القول من العمل ولهذا فمن قال الايمان هو العمل هذا مقصوده مقصوده لما يقول الايمان هو العمل اي الايمان عمل القلب وعمل الجوارح وقول القلب وقول اللسان. نعم

82
00:23:45.200 --> 00:23:55.200
قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن موسى وموسى وابن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم وسعد قال حدثنا ابن شهاب عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل

83
00:23:55.200 --> 00:24:05.200
اي العمل يضمن؟ قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد بسم الله؟ قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور. باب اذا لم يكن الاسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام او الخوف

84
00:24:05.200 --> 00:24:25.200
من القتل لقوله تعالى قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا فاذا كان على الحقيقة فهو على قولهم الا ذكره ان الدين عند الله الاسلام. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن زوري انه قال اخبرنا عامر بن سعد بن ابن ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله

85
00:24:25.200 --> 00:24:35.200
صلى الله عليه وسلم اعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل هو اعجبهم اليه. فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني لاراه مؤمنا. فقال او او

86
00:24:35.200 --> 00:24:55.200
مسلمة فسكت غيا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مؤمنا. فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم منه تعد لمقالتي معاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية يكبه الله في النار

87
00:24:55.200 --> 00:25:11.150
ورواه موسى يونس وصالح ومعمر وابن اخي الزهري عن الزهري بابشان السلام بابشاء السلام للاسلام. وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الامام الانصاف من نفسك وبدل السلام للعالي. وبذل السلام

88
00:25:11.150 --> 00:25:38.450
والانفاق من الاقتار. الصواب وبذل السلام للعالم. احسنت وقال عمار ثلاثة من جمعهن فقد جمع الامامين الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف؟ باب كفران العشير وكفر دون كفر فيه عن

89
00:25:38.450 --> 00:25:48.450
عن ابي يوسف وفيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن اسامة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسأل عن ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنهما انه قال

90
00:25:48.450 --> 00:25:58.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم اريت النار فاذا كره اهلها النساء يكفرن قيل ايكفرن بالله؟ قال يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا

91
00:25:58.450 --> 00:26:23.750
قالت ما رأيت منك خيرا قط. هذا اصلح دليل على ان الكفر كفران كفر اصغر وكفر اكبر وهذا الكفر يسميه العلماء بكفر النعمة نعم باب المعاصي من الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلى الله عليه وسلم انك امرؤ فيك جاهلية وقول الله تعالى

92
00:26:23.750 --> 00:26:39.050
يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعروف انه قال لقيت ابا ذر من رب بالربذة وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألته عن ذلك

93
00:26:39.050 --> 00:26:59.050
اني سألت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرؤ فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايدين هم فمن كان فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفهم ما ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم

94
00:26:59.050 --> 00:27:19.050
باب وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فسماهم المؤمنين. حدثنا عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا احمد بن زين قال حدثنا ايوب ويونس عن الحسن يعني الاحمد بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد؟ قلت انصر هذا الرجل. قال ارجع فاني سمعت

95
00:27:19.050 --> 00:27:29.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول واذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتون؟ قال انه كان حريصا على

96
00:27:29.050 --> 00:27:50.000
لصاحبه باب ظلم باب ظلم دون ظلم. الابواب اذا كان ما بعد الباب اسما او حرفا فيجوز الاظافة ويجوز فيه التنكير فتقول باب ظلم دون ظلم او باب ظلم دون ظلم لكن اذا كان ما بعد الباب محكيا

97
00:27:50.450 --> 00:28:05.900
اذا كان محكيا فالافضل قطع الباب. باب ظلم دون ظلم. نعم احسن الله اليكم باب ظلم دون ظلم. حدثنا ابو الذي قال حدثنا شعبة حاقنا وحدثني باسم قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم العلقمة عن

98
00:28:05.900 --> 00:28:25.850
انه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. ونصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله؟ ان الشرك لظلم عظيم باب على باب علامة المنافق حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا نافع بن مالك

99
00:28:25.950 --> 00:28:35.950
قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد

100
00:28:35.950 --> 00:28:45.950
اخلف واذا اؤتمن خان. حدثنا قبيصة ابن عقبة. قال حدثنا سفيان عن الاعمى. عن مسروق بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع

101
00:28:45.950 --> 00:28:55.950
كنا فيه كان مواكبا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر تبعه

102
00:28:55.950 --> 00:29:05.950
وش لعبة هاي الاعمش؟ باب قيام ليلة القدر من الايمان. حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن امير رضي الله عنه انه قال قال

103
00:29:05.950 --> 00:29:26.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. باب الجهاد من الايمان حدثنا الحرامي ابن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمر قال حدثنا ابو زرعة ابن ابن عمر ابن جرير وانا سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى

104
00:29:26.600 --> 00:29:46.600
وسلم انه قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسله ان ارجعه بما نال من اجل انه غنيمة او دخلناه الجنة ولولا ان اشق على امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل

105
00:29:46.600 --> 00:30:02.800
باب باب تطوع باب تطوع قيام رمضان من الايمان حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

106
00:30:02.800 --> 00:30:12.800
من صوم رمضان احتسابا من الايمان. حدثنا ابن سلام قال اخبرني محمد الفضيل قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

107
00:30:12.800 --> 00:30:28.150
صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه باب باب الدين يسر. وقول النبي صلى الله عليه وسلم احب الدين الى الله الحنيفية السمحة. حدثنا عبد السلام

108
00:30:28.150 --> 00:30:38.150
مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن ابن محمد الغفاري عن سعيد ابن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الدين يسر ولا يشاد

109
00:30:38.150 --> 00:30:58.150
احد الا غلبه فسددوه وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من باب الصلاة من الايمان وقول الله تعالى وما كان الله ان يضيع ايمانكم يعني صلاتكم عند الميت. حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير. قال حدثنا ابو اسحاق عن البراهي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة تنزل على اجداده او قال

110
00:30:58.150 --> 00:31:16.950
اقواله من الانصاف وانه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلى اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على اهل مسجد وهم راكعون. فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

111
00:31:17.150 --> 00:31:34.550
قال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فدار كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت البرد سواه الكتاب فلما ولى وجهه قبل البيت انكره ذلك. قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديث هذا انه

112
00:31:34.550 --> 00:31:52.500
ومات على القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندري ما نقول فيهم فانزل الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم تصريح بان الصلاة من الايمان لان الله عز وجل قال وما كان الله ليضيع ايمانكم

113
00:31:52.650 --> 00:32:14.800
وعنى به الصلاة فدل على ان الصلاة من الايمان وهذا من الادلة لاهل السنة على ان الاعمال من الايمان. نعم قال رحمه الله تعالى باب حسن اسلام المرء قال مالك اخبرني زيد ابن اسلمان عطاء ابن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا

114
00:32:14.800 --> 00:32:34.800
تا من عبدو فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زنفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها الا ان تجاوز الله عنها حدثنا اسحاق المنصورين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احسن احدكم

115
00:32:34.800 --> 00:32:54.800
فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها. باب احب الدين الى الله ادومه حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام لانه قال اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه

116
00:32:54.800 --> 00:33:14.800
الا تذكر من صلاتها؟ قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان احب الدين اليه ما دام عليه صاحبه. باب باب زيادة الايمان ونقصانه وقول الله تعالى وزدناهم هدى ويزداد الذين امنوا ايمانا وقال اليوم اكملت لكم دينكم فاذا تركتم شيئا

117
00:33:14.800 --> 00:33:24.800
الكمال يفهم وناقص. حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتلة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن

118
00:33:24.800 --> 00:33:34.800
من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن قرة من خير. ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير. قال

119
00:33:34.800 --> 00:33:52.600
قال ابانا حدثنا قتادة قال حدثنا انس مع النبي صلى الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير حدثنا الحسن قال حدثنا حسن من الصباحي انه سمع جعفر بن عوين قال حدثنا ابو العميس قال اخبرنا قيس ابن مسلم عن طارق ابن شهاب

120
00:33:52.600 --> 00:34:02.600
عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المؤمنين اية بكتابكم تقرؤنها لو علينا معشر اليهود نزلت اتخذنا ذلك يوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت

121
00:34:02.600 --> 00:34:18.650
دينكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم جمعة هذا الرجل الذي قال عنه الراوي ان رجلا من اليهود هو كعب الاحبار

122
00:34:19.100 --> 00:34:42.850
ووصف بقوله من اليهود باعتبار ما كان وليس باعتبار الحال والا فهو مسلم صدوق بشهادة عمر له وهو من التابعين نعم باب الزكاة من الاسلام وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

123
00:34:42.850 --> 00:35:02.850
وذلك دين القيمة. حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه قال سمع طلحة بن عبيد يقول انه سمع طلحة بن عبيد يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نتي ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا. فاذا هو يسأل عن

124
00:35:02.850 --> 00:35:12.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام رمضان. قال هل علي غيره؟ قال لا

125
00:35:12.850 --> 00:35:22.850
ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع. قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على

126
00:35:22.850 --> 00:35:43.150
فهذا ولا انقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. باب باب اتباع باب اتباع جنائز من الايمان حدثنا احمد عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتبع

127
00:35:43.150 --> 00:36:03.150
مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من اجل بقيراطين كل قيراط مثل احد. ومن صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المؤذن انه قال حدثنا عفوا عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. باب خوف المؤمن

128
00:36:03.150 --> 00:36:17.550
من ان من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عارضت ما عرضت ما عرضت قولي على عملي الا خشيت ان اكون مكذبا. وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي

129
00:36:17.550 --> 00:36:27.550
النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه ما منهم اهل يقول انه على ايمان جبريل وميكائيل. ويذكر للحسن ما خافه الا مؤمن ولا امنه الا منافق وما

130
00:36:27.550 --> 00:36:47.550
داروا من عصيان من غير توبة لقول الله تعالى ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. حدثنا محمد بن عراثة قال حدثنا شعبة عن زبيد انه قال ابا وائل عن المرجئة قال حدثني عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. اخبرنا قال رحمه الله واخبرنا قتيبة ابن سعيد

131
00:36:47.550 --> 00:37:05.350
حدثنا اسماعيل وجعفي بن حميد على ناس انه قال اخبرني الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتناحى رجلان الى المسلمين فقال اني خرجت تكون بليلة القدر وانه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس

132
00:37:05.950 --> 00:37:25.050
الذين يقولون بان الاعمال ليس من الايمان وان الايمان هو مجرد المعرفة والتصديق فقط هذا هو قول المرجية والمرجية من الفرق القديمة ظهورا في اواخر اه يعني حياة الصحابة واوائل حياة التابعين

133
00:37:25.700 --> 00:37:43.750
وكان مبدأهم يسيرا ثم صار الامر خطيرا حتى قال قائلهم ان الايمان المعرفة تعرف الله انت مؤمن فصار قولهم مثل قول النصارى. تعرف المخلص فانت مخلص هذا كلام باطل يرده

134
00:37:43.800 --> 00:38:08.950
انزال الكتب وارسال الرسل تشريع الشرائع فان الله فرض الحدود لاجل اه الدلالة على الايمان وهذه الاعمال كلها من الايمان التي شرعها الرحمن جل في علاه نعم قال رحمه الله تعالى باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلى الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله

135
00:38:08.950 --> 00:38:28.950
دينه وما بين النبي صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان وقوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل ابراهيم قال اخبرنا ابو حيانة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاته رجل فقال ما الايمان

136
00:38:28.950 --> 00:38:48.950
قال الايمان وان تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث. قال ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة ان يصوم رمضان قال ما الاحسان ولا ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. قال متى الساعة؟ قال ما المسئول عنها باعمى من السائل؟ وسأخبرك عن اشراطها اذا ولدت

137
00:38:48.950 --> 00:39:07.500
ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تال النبي ان الله عنده علم الساعة الاية ثم ادبر ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم. قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان

138
00:39:07.900 --> 00:39:17.900
باب حدثنا ابراهيم وحمزة انه قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ان عبد الله ابن عباس قال اخبرني ابو سفيان

139
00:39:17.900 --> 00:39:37.900
ان هرطنا قال له سألته كان يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتى يتم. وساتك ليرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه وزعمت ان الايمان حين ان تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد. قال رحمه الله تعالى باب فضل من استبرأ لدينه. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكريا

140
00:39:37.900 --> 00:39:57.900
عن عامل انه قال سمعت النعمان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بينه وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشبهات استبراء لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمالا وان الا ان حمى الله في ارضه محارم

141
00:39:57.900 --> 00:40:17.500
الا وان في جسد الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب باب اداء اداء باب اداء الخمس من الايمان. حدثنا علي قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة انه قال كنت اقعد مع ابن عباس

142
00:40:17.500 --> 00:40:27.000
يجلسني على سبيله فقال اقم عندي حتى اجعل لك سهما من ماليه. فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال من القوم

143
00:40:27.200 --> 00:40:47.200
او او من الوفد؟ قالوا ربيعة قال مرحبا من قوم او بالوفد خير. غير خزايا ولا نداما فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان نأتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر. فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الاشرفة فامرهم باربعين

144
00:40:47.200 --> 00:40:57.200
ونهاهم عن اربعين امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده؟ قالوا الله ورسوله اعلم. ولا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة

145
00:40:57.200 --> 00:41:13.700
هو صيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس. ونهاهم عن اربعين عن عن الحنثم والدباء والنقير والمزفت. وربما قال المقير وقال ابوهن واخبروا بهن من وراءكم. نهاهم عن اربع يعني نهاهم عن الانتباذ فيها

146
00:41:14.050 --> 00:41:38.500
يعني عن شرب عصير العنب وعصير الرطب في هذه الانية في اول الاسلام ثم نسخ ذلك قال اشربوا في كل اناء ما لم يكن مسكرا. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل منهم ما نوى فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال وقال الله تعالى قل

147
00:41:38.500 --> 00:41:58.500
كل يعمل على شاكلته على نيته ونفقة الرجل على ان يحتسبها صدقة وقال ولكن جهاد ونية. حدثنا عبد الله ابن سلمة قال اخبرنا عن محمد ابن ابراهيم عن قامة ابن وقاص عن عمر رضي الله عنه عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرئ ما نوافا كانت هجرته الى الله ورسوله

148
00:41:58.500 --> 00:42:08.500
الهجرة الى الله ورسوله ومنك هجرة لدنيا يصيبها من اجل يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه. حدثنا حجاج بن هان قال حدثنا شعبة قال اخبرني عدي ابن ثابت انه قال سمعت

149
00:42:08.500 --> 00:42:28.500
عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا انفق الرجل عن اهله يحتسبها فهو له صدقة. قال اخبرنا انه قال حدثني عامر ابن سعد ابن سعد ابن ابي وقاص انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انك ان تنفق نفقة بغيرها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تجعل فيك

150
00:42:28.500 --> 00:42:46.850
في امرأتك باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ورسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالى اذا نصحوا لله ورسوله حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن اسماعيل انه قال حدثني قيس ابن حازم عن جرير ابن عبد الله انه قال بايعت رسول الله

151
00:42:46.850 --> 00:42:56.850
صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد ابن علاقة انه قال سمعت جرير ابن عبد الله

152
00:42:56.850 --> 00:43:16.850
يقول يوم مات المغيرة ابن شعبة قام فحمد الله واثنى عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتى يأتيكم امير فانما يأتي قموا الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت ابايعك على الاسلام فشرط علي والنصح

153
00:43:16.850 --> 00:43:35.550
لكل مسلم فبايعتم على هذا وربي هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل فكانت النصيحة هو الدين فمعنى هذا ان الاعمال والاقوال كلها من الدين وذكر بعض مشايخنا ان البخاري رحمه الله

154
00:43:35.750 --> 00:44:00.700
لا يخدم كتابا الا بما فيه ذكر الموت لا يختم كتابا الا بما فيه ذكر الموت وهنا فيه ذكر موت اه قال يوم مات المغيرة ابن شعبة نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العلم باب فضل العلم وقول الله تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجة

155
00:44:00.700 --> 00:44:20.700
والله بما تعملون خبير. وقوله عز وجل رب زدني علما. باب من سئل علما وهو مجتهد في حديث فاتم حديثه ثم اجاب حدثنا محمد الموسى قال حدثنا بريحا وحدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد مفلح قال حدثني أبي أنه قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن

156
00:44:20.700 --> 00:44:30.700
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث؟ فقال بعض القوم سمع ما قال

157
00:44:30.700 --> 00:44:45.700
فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى اذا قضى حديثه قال اين السائل عن الساعة؟ قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها؟ قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة

158
00:44:46.300 --> 00:45:06.800
مقصود البخاري من ذلك ان يوسد العلم الى من ليس بعالم ان يوسد العلم الى من ليس بعالم كما نرى اليوم ونسمع ان الناس الذين يفتون ويتكلمون في العلم لا يحسنون فهم القرآن والسنة الا بعقولهم

159
00:45:07.000 --> 00:45:30.550
لا يعرفون ماذا قال السلف في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وانما يخوضون خوض اصحاب العقول ثم يفتون فيضلون ويضلون  قال رحمه الله تعالى باب من رفع صوته بالعلم حدثنا ابو نعمان علي بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف ابن ماهك عن عبد الله ابن عمرو

160
00:45:30.800 --> 00:45:47.450
عن عبدالله بن عمرو انه قال تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركناها فادركنا وقال ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ فجعلنا على ارجلنا فنادى باعلى صوته ويل للاعقاب بالنار مرتين او ثلاثة نمسح

161
00:45:47.600 --> 00:46:14.050
المسح في اللغة العربية يأتي بمعنى الوضوء الخفيف الذي يكون هو التبليل اليدين بالماء ثم غسل الرجلين هذا معنى ان نمسح وليس معنى ان نمسح انه فقط نمردين نعم قال رحمه الله تعالى باب قول المحدث حدثنا واخبرنا واخبرنا وسمعت واحدا وقال ابن مسعود

162
00:46:14.050 --> 00:46:34.050
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قال ابو العلي عن ابن عباس للنبي صلى الله عليه وسلم بما يروي عن ربه وقال الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل

163
00:46:34.050 --> 00:46:44.050
حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا

164
00:46:44.050 --> 00:47:02.450
ورقها وانها وانها مثل المسلم. فعزثوني ما هي فوقع الناس بجري البوادي. قال عبد الله ووقع في نفسه انها النخلة فاستحيت ثم قال وحدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال هي النخلة باب باب طرح الامام المسألة على اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم

165
00:47:02.950 --> 00:47:12.950
حدثنا خالد بن المخزن قال حدثنا سليمان قال حدثنا عبد الله ابن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم يحدثني

166
00:47:12.950 --> 00:47:22.950
قال فوقع الناس في سجن البوادي قال عبد الله فوقع في نفسه انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال هي النخلة باب ما جاء في العلم وقوله تعالى

167
00:47:22.950 --> 00:47:42.950
رب زدني علما. القراءة والعرض على المحدث ورأى الحسن والثوري وما يكون القراءة جائزة واحتج بعضهم في القراءة على العالم بحديث ضمام ابن ثعلب انه قال النبي صلى الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات؟ قال نعم. قال فهذه قراءة على النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه. واحتج

168
00:47:42.950 --> 00:48:02.950
جمالكم بالصك يقرأ على القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرأ ذلك قراءة عليهم ويقرأ على المقرئ فيقول القارئ اقرأني فلان حدثنا محمد موسى قال حدثنا محمد ابن الحسن واسقه عن عوف عن الحسن انه قال لا بأس بالقراءة على العلم واخبرنا محمد يوسف بل في ربه وحدثنا محمد ابن اسماعيل البخاري

169
00:48:02.950 --> 00:48:18.250
قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان انه قال اذا قرئ على المحدث فلا بأس ان تقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة على علم وقراءته سواء. يعني كون الشيخ هو الذي يقرأ وانتم تسمعون

170
00:48:18.400 --> 00:48:42.000
او يقرأ على الشيخ وانتم تسمعون فعند البخاري المعنى واحد لانه اذا قرأ فتقولون حدثنا الشيخ واذا قرئ عليه والشيخ اقر فيصح ان تقول حدثنا الشيخ لان كون القارئ يقرأ وهو مقر لقراءته ولا يصححه دليل على انه هو الذي يصحح هذه القراءة. نعم

171
00:48:42.350 --> 00:48:52.350
قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثنا الليث عن سعيد وهو المقبوري وعن شاريه ابن عبد الله ابن ابي نمر انه سمع انس بن مالك رضي الله عنهما يقول

172
00:48:52.350 --> 00:49:02.350
بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل على جمل فانا اخوه في المسجد ثم عق له ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم؟ فقلنا هذا الرجل

173
00:49:02.350 --> 00:49:15.450
ابن عبد المطلب فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد اجبتك فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم اني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجد علي في نفسك

174
00:49:15.450 --> 00:49:35.450
قال سل عن ما بدا لك فقال اسألك بربك ورب من قبلك اللهم ارسلك الى الناس كلهم؟ فقال اللهم نعم فقال الله امرك ان نصلي الصلوات الخمسة في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله

175
00:49:35.450 --> 00:49:45.450
ان تأخذ الصدقة من اغنيائنا فتقسيمها على فقرائنا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جئت به. وانا رسول من ورائي من قومي وانا ضمام

176
00:49:45.450 --> 00:50:03.650
ثعلبة الاخ بني سعد بن ماكر رواه موسى وعلي بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن ان نسي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الى البلدان. وقال انس نسخ عثمان المصاحف بعث بها الى الافاق ورأى عبدالله بن عمر ويحي بن سعيد ومالك

177
00:50:03.650 --> 00:50:13.650
جائزة واحتج بعض اهل الحجاز في مناولة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقرأهم حتى تبلغ ما كان كذا وكذا فلما بلغ ذلك كما

178
00:50:13.650 --> 00:50:23.650
نقرأه على الناس واخبرهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا اسماعيل ابن عبدالله قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن صالح ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود

179
00:50:23.650 --> 00:50:33.650
ان عبد الله ابن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بكتابه رجل وامر ان يدفعه الى عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الى كسرى فلما قرأه مزقه فحسب

180
00:50:33.650 --> 00:50:55.000
ان ابن المسيب فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق حدثنا محمد بن مقاتل قال رحمه الله حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله انه قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا ورد

181
00:50:55.000 --> 00:51:15.000
ان يكتب فقيل لهم انهم لا يقرأون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كأني انظر الى بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله؟ قال انس. قال رحمه الله تعالى باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها

182
00:51:15.000 --> 00:51:25.000
اسماعيل قال حدثني مالك عن عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة ان ابا مرة مولى عقيل ابن ابي طالب اخبره عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اينما وجد في المسجد والناس

183
00:51:25.000 --> 00:51:35.000
اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد. قال فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم واما احدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها. واما الاخر

184
00:51:35.000 --> 00:51:45.000
او فجلس خلفهما. واما الثالثة فادبر دائما فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الا اخبركم عن المثل الثلاثة. اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله واما الاخر

185
00:51:45.000 --> 00:52:12.000
استحي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه. من فوائد هذا الحديث ان المجالسة لسماع الاحاديث ايواء الى الله المجالسة في سماع الحديث ايواء الى الله تعالى نعم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا باسم قال حدثنا ابن عون عن ابن سير عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة طعن به انه ذكر النبي صلى

186
00:52:12.000 --> 00:52:22.000
وسلم عن ابيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره وامسك انسان بخطامه او زمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه سوى اسمه قال اليس

187
00:52:22.000 --> 00:52:42.000
يوما نحرق قلابنا قال فاي شهر هذا فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة؟ قلنا بلى. قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم بينكم قام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغائب فان الشاهد عسى ان يبلغ من هو اوعى لهم منه

188
00:52:42.000 --> 00:53:02.000
باب العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله فبدأ بالعلم. وان العلماء هم ورثوا الانبياء ورثوا العلم من قذفه اخذ بحظ واف ومن سلك طريقا يطلب به عمن سهل الله له طريقا الى الجنة. وقال جل ذكره انما يخشى الله من عباده العلماء. وقال وما

189
00:53:02.000 --> 00:53:18.600
الا العالمون وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. وقال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه

190
00:53:18.850 --> 00:53:38.700
وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لوضعتم لو وضعتم الصمصامة على هذه وشرينا قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين حكماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغاء

191
00:53:38.750 --> 00:53:53.850
ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخوله بالموعظة والعلم كي لا ينفره. حدثنا محمد بن يوسف فقال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن ابن مسعود

192
00:53:53.850 --> 00:54:13.850
انه قال قال انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بموعظة في الايام كراهة السآمة علينا. حدثنا محمد بسان قال حدثنا يحيى ابن سعيد انه قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن ناس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا باب من جعل لاهل العلم

193
00:54:13.850 --> 00:54:38.900
قياما معلومة حدثنا عثمان بن شبهة انه قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس يا ابا عبدالرحمن لوددت انك ذكر ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة

194
00:54:38.900 --> 00:54:51.200
علينا قال رحمه الله تعالى باب من يرد الله به خيرا يفقهه بالدين. حدثنا سعيد بن عوفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن هشام انه قال حميد بن عبد الرحمن

195
00:54:51.200 --> 00:55:01.200
سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قائمة على

196
00:55:01.200 --> 00:55:20.700
لا يضره من قال بهم حتى يأتي امر الله باب الفهم في العلم. حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حد قال قال حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجي ابن ابي نجيح عن مجاهد انه قال صحبت ابن عمر ابن ابي نجيح بفتح النون

197
00:55:20.750 --> 00:55:33.900
واسمه عبدالله  قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهدين انه قال صحبت ابن عمر الى المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديثا واحدا. قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم

198
00:55:33.900 --> 00:55:53.900
انما اذا اوتي بجمال فقال ان من الشرع هجرة مثلها كما للمسلم هي النخلة. فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلى الله عليه وسلم هي نقلة باب الاغتباط في العلم والحكمة. وقال عمر تبقه قبل ان قبل ان تسودوا. قال ابو عبد الله وبعد ان تسودوا وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيه

199
00:55:53.900 --> 00:56:20.050
كبر سنهم يعني قبل ان تسود او قبل ان تسود يعني تسودوا تصبحون من قبل الناس يجعلونكم اسيادا او قبل ان تسودوا انتم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا الحميدي وقال حدثنا سفيان وقال حدثني اسماعيل بن ابي خالد على غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن ابي حازم انه

200
00:56:20.050 --> 00:56:30.050
قال سمعت عبد الله ابن عبد الله ابن مسعود انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط على هلكته بالحق ورجل اتاه الله الحكمة

201
00:56:30.050 --> 00:56:50.050
فهو يقضي بها ويعلمها موسى صلى الله عليه وسلم بالبحر الى الخضر وقوله تعالى تعلمني مما علمت رشدا. حدثني محمد ابن غريني الزهري قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح ابن عم

202
00:56:50.050 --> 00:57:08.650
عن صالح عن ابن شهاب انه حدث ان عبيد الله بن عبدالله اخبره عن ابن عباس انه تمارة هو والحر ابن قيس والحر ابن قيس ابن حصن الفزاري في صاحب موسى قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي ركع فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في

203
00:57:08.650 --> 00:57:23.300
صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل الى الى نقيه هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه؟ قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما موسى في ملأ من بني اسرائيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك؟ قال موسى

204
00:57:23.300 --> 00:57:39.300
فاوحى الله الى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل اليه فجعل الله له الحوتايا. وقيل له اذا اذا فقدت الحوت وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت من البحر

205
00:57:40.050 --> 00:58:00.050
فقال لموسى فتاه قال ارأيت اذا وين الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان نذكره واتخذ انه في البحر عجبا. قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا على اثارهما قصصا. فوجد خضرا فكان من شأنهما الذي قص الله

206
00:58:00.050 --> 00:58:12.650
عز وجل في كتابه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب. حدثنا ابو معر قال حدثنا عبد المائي قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ضمني رسول الله

207
00:58:12.650 --> 00:58:31.100
وسلم وقال اللهم علمه الكتاب باب باب متى يصح سماع الصغير؟ الزيادة اللهم علمه الكتاب في بعض الروايات عند الترمذي اللهم علمه التأويل لكن هذه الزيادة بهذا اللفظ لا يثبت

208
00:58:31.500 --> 00:58:43.550
نعم قال رحمه الله تعالى باب متى يصح سماع الصغير؟ حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي هشام عن عبيد الله لعبدالله بن عتبة عن ابن عباس عن عبد الله ابن عباس

209
00:58:43.550 --> 00:58:53.550
رضي الله عنهم انه قال اقبلت راكبا على حمار اتاني وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى الى غير جدال فمررت بين يدي بعض الصف

210
00:58:53.550 --> 00:59:08.500
مغسلة الاذان تركع فدخلت بالصف فلم ينكر ذلك علي ورحمه الله حدثني محمد يوسف قال حدثنا ابو موسهر قال حدثني محمد بن حرب قال حدثنا حدثني الزبيدي حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود ابن

211
00:59:08.500 --> 00:59:22.100
وبانه قال عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهه وانا ابن خمس سنين من دلو. صحيح ان سماع الصغير يصح اذا كان يعقل ويدرك يعني اذا كان يفهم

212
00:59:22.300 --> 00:59:38.100
ما دام يفهم فسماعه صحيح ولو لم يكن بالغا قال رحمه الله تعالى باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر بن عبد الله مسيرة ابن انيس في حديث واحد حدثنا ابو القاسم خالد بن ابن

213
00:59:38.100 --> 00:59:48.100
قال حدثنا محمد ابن حرب قال قال الاوزاعي اخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنه انه كما رأى هو الحر بن قيس بن حصن الفزع

214
00:59:48.100 --> 00:59:58.100
في صحيح موسى فمر بهما كبير فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صحيح موسى الذي سأل السبيل اين يقيه؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

215
00:59:58.100 --> 01:00:08.100
لم يذكروا شأنه وقال ابين نعم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه يقول بينما موسى في ملأ بني اسرائيل جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسى لا فاوحى الله

216
01:00:08.100 --> 01:00:18.100
الله عز وجل يا موسى بلى عبدنا غضب فسأل السبيل الى فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسى صلى الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في

217
01:00:18.100 --> 01:00:36.900
وقال فتى موسى لموسى ارأيت اذا وين الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انساني الا الشيطان ان اذكره. قال موسى ذلك ما كنا نبغي. وارتدنا على اثار فيما قصص فوجد خضرا فكان من شأنهما وقص الله في كتابه قصة موسى عليه السلام مع الخضر عليه السلام

218
01:00:37.100 --> 01:00:59.200
من اعظم القصص في الرحلة في طلب العلم وهو في القرآن الكريم اعظم رحلة في طلب العلم هو قصة موسى مع الخضر. نعم  قال رحمه الله تعالى باب فضل من علم وعلم. حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد موسى عن بريد بن عبدالله عن ابي عن ابي بردة

219
01:00:59.200 --> 01:01:18.300
عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلام والعشب الكثير. وكانت منها اجاذب وامسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا. واصابت

220
01:01:18.300 --> 01:01:38.300
منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك مال ولا تنبت كلا. فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي اوصيت به. قال ابو عبد الله قال اسحق وكان منها طائفة قيلت الماء قاع

221
01:01:38.300 --> 01:02:00.900
طاع يعلوه الماء والصفصة المستوي من الارض. قال رحمه الله تعالى باب رفع العلم وظهور الجهل قال ربيعة لا ينبغي لاحد عنده شيء من العلم ان يضيع نفسه انه قال عن ابي التياح عن انس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر

222
01:02:00.900 --> 01:02:20.900
ويظهر الزنا. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتلت عن انس رضي الله عنه انه قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر جهل ويظهر الزنا وتكثر النساء. ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة

223
01:02:20.900 --> 01:02:43.950
القيم الواحد قال رحمه الله تعالى باب فضل العلم حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقل عن ابليسها قال حدثني عقيل عن ابن شهاب مع حمزة بن عبدالله بن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

224
01:02:43.950 --> 01:03:05.200
حتى اني لارى الذي يخرج في اظفاري ثم اعطيته ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما ولته يا رسول الله قال العلم قال رحمه الله تعالى باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسى ابن ابن طلحة ابن عبيد الله ابن

225
01:03:05.200 --> 01:03:15.200
عمر ابن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقع في حجة الوداع بمنى الناس يسألونه فجاءه رجل فقال اما اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا

226
01:03:15.200 --> 01:03:25.200
بدأ اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارميه. قال ارمي ولا حرج فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج

227
01:03:25.200 --> 01:03:44.300
ورحمه الله تعالى باب من اجاب الفتية باشارة اليد والرأس حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما صلى الله عليه وسلم سئل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فأومى بيده قال ولا حرج قال حلقت قبل ان اذبح فأمرأ بيده ولا حرج

228
01:03:45.050 --> 01:03:55.050
قال رحمه الله تعالى هدد المكي ابن ابراهيم قال قال اخبرنا حنظلة ابن ابي سفيان عن سالمين انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقبض العلم

229
01:03:55.050 --> 01:04:16.200
الجهل والفتن ويكثر ويكثر الهرج. قيل يا رسول الله وما الهرج؟ فقال هكذا بيده فحرفها. كانه يريد القتل قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا انه قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء انها قالت اتيت عائشة وهي تصلي فقلت ما شأن الناس ما

230
01:04:16.200 --> 01:04:34.100
الى السماء فإذا الناس قيام فقال سبحان الله قلت آية فأشرت برأسها اي نعم فقمت حتى تجلاني الغش فجعلت اصب على رأسي الماء فحمد الله عز وجل النبي فحمد الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم واثنى عليه ثم قال ما من شيء لم اكن اريدته الا

231
01:04:34.100 --> 01:04:50.450
اذا رأيته في مقامه حتى الجنة والنار فاوحي اليه انكم تفتنون في قبوركم مثله او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل؟ فاما المؤمن او او الموقن لا ادري بايهما قالت

232
01:04:50.450 --> 01:05:09.750
فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا واتبعنا ومحمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا ان كنت لا موقنا به. واما المنافق والمرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

233
01:05:10.550 --> 01:05:20.550
قال رحمه الله تعالى باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس على ان يحفظ الايمان والعلم ويخبروا من ورائهم. وقال مالك ابن الحميذ؟ قال للنبي صلى الله عليه وسلم ارجعوا الى اهليكم فعلم

234
01:05:20.550 --> 01:05:39.050
حدثنا محمد قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة انه قال كنت ترجموا بين ابن عباس قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس ترجم بفتح التاء او بضمها الترجمة والترجمة

235
01:05:39.100 --> 01:05:57.350
وترجمان وترجمان معناها على معنيين الاول ايصال الصوت للاخرين بنفس اللغة هذه ترجمة وهذا معنى قول آآ شعبة يقول اه عن ابي جمرة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس

236
01:05:57.800 --> 01:06:17.650
يعني اوصل صوته للناس هو يتكلم بالعلم وهذا يرفع صوته بعلم ابن عباس وآآ ايضا جاء في حديث ليس بينه وبينه ترجمان يعني مبلغ الصوت يوم القيامة في قصة ادناء العبد الى الكنف

237
01:06:18.400 --> 01:06:34.950
فاذا ليس بينه وبينها ترجمان اي مبلغ صوت واما في حديث هرقل فاوتي بترجمانه اي الذي يترجم من اللغة الى لغة اذا الترجمة لها معنيان. ايصال الصوت وايصال اللغة الى لغة اخرى. نعم

238
01:06:35.150 --> 01:06:45.150
قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن سيرين قال حدثنا منذر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة انه قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال ان وفد عبد القيسي اتوا النبي صلى الله عليه وسلم

239
01:06:45.150 --> 01:07:05.150
قال من الوفد او القوم؟ قالوا ربيعة؟ فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا نداما. قالوا انا لنأتيك من شقة بعيدة. وبيننا وبينك هذا الحيوان كفاري مضر ولا نستطيع ان نأتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر اخبر بهما وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم

240
01:07:05.150 --> 01:07:15.150
بالايمان بالله عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده؟ قالوا الله ورسوله اعلم. وعلى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وصوموا رمضان وتعطوا الخمس من

241
01:07:15.150 --> 01:07:29.350
المغربي ونهاهم عن الدبان والحنتم والمزفت قال شعبة. ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه وراءكم. قال رحمه الله باب الرحلة في المساجد النازلة وتعليم اهله حدثنا محمد بن قاتم قال

242
01:07:29.550 --> 01:07:39.550
قال رحمه الله حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن وانا اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين انه قال حدثني عبد الله ابن ملائكة عن عقبة ابن الحارث انه تزوج ابنة

243
01:07:39.550 --> 01:07:56.000
ابي ايهام ابن عزيز فاتته امرأة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يذبح فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكعت

244
01:07:56.000 --> 01:08:16.000
نويرة. قال رحمه الله تعالى باب التناوب في العلم. حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن ابي ثوم عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه وعن عمر انه قال كنت انا وجار لمن الانصار في بني امية بن زيد

245
01:08:16.000 --> 01:08:26.000
وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب نزلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل

246
01:08:26.000 --> 01:08:46.000
الانصاري يوم نوبته فضرب فضرب بابه ضربا شديدا فقال اتمه فزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت فاذا هي تبكي فقلت مطلقكن رسول الله قالت لا ادري ثم دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت وانا قائم. فقلت وانا قائم وطلقت نساءك؟ قال لا فقلت الله

247
01:08:46.000 --> 01:08:57.900
واكبر قال رحمه الله تعالى باء غضب في الموعظة والتعليم اذا رأى ما يكره حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حزم عن ابي

248
01:08:57.900 --> 01:09:17.900
الانصاري انه قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بها فلان فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في موعظة اشد غضب من يومئذ فقال ايها الناس انكم منفرون فمن صلى بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة

249
01:09:17.900 --> 01:09:27.900
الله تعالى حدثنا عبد الله بن حميد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان ابن بلال المديني وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزن مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عنه

250
01:09:27.900 --> 01:09:47.900
النقطة فقال وعاءها وعفاصها ثم اعرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه. قال فضالة الدابة فغضب حتى احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها تجد الماء وترعى الشجر فذرها حتى يلقاها ربها قال

251
01:09:47.900 --> 01:10:02.500
الغنم قال لك او لاخيك او للذئب قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه رضي

252
01:10:02.500 --> 01:10:12.500
ثم قال للناس سلوني عما شئتم. قال رجل من ابي؟ قال ابوك حذافة. فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله؟ فقال ابوك سالم ولا شيبة. فلما رأى عمر ما

253
01:10:12.500 --> 01:10:32.500
في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الى الله عز وجل. باب من برك على ركبتيه عند الامام او المحدث. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري انه قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فقام عبدالله بن عذاب فقال من ابي؟ فقال ابوك

254
01:10:32.500 --> 01:10:55.900
يعود ثم اكثر ان ان يقول سنوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فسكت قال رحمه الله تعالى باب من اعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه فقال الا وقول الزور فماذا يكررها؟ وقال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم هل بلغت

255
01:10:55.900 --> 01:11:05.900
ثلاثة حدثنا قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله ابن مثنى قال حدثنا ثمامة ابن عبد الله عن ناس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم كثيرا

256
01:11:06.650 --> 01:11:26.650
انه احسن الله فيكم انه اذا كان انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة حدثنا عبدة بن عبدالله قال حدثنا عبد الصمد انه قال حدثنا وظن انه قال حدثنا ثمامة ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتكلم بكلمة عادها ثلاثا حتى تفهم عنه. واذا اتى على قوم فسلم عليهم سلم

257
01:11:26.650 --> 01:11:36.650
عليهم ثلاثة حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بس عن يونس وابن ماهك عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه

258
01:11:36.650 --> 01:11:54.600
وسلم في سفر سافرنا فادركنا وقد ارهقنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح ما يرضيه افنادى باعلى صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثة. باب تعليم الرجل امته واهله. اخبرنا

259
01:11:54.600 --> 01:12:11.050
هو ابن سلام حدثنا قال حدثنا المحاربين انه قال حدثنا صحيح ابن حبان انه قال صالح ابن حيرة طالح بن حيان بن صالح بن موسى مهو اش عندك انت صالح ابن حبان

260
01:12:11.100 --> 01:12:28.700
ابن حيان صلحوه صالح بن حيان ابن صالح ابن مسلم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تعليم الرجل امته واهله واخبرنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا المحارم بانه قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي

261
01:12:28.700 --> 01:12:38.700
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم. والعبد المملوك اذا ادى حق الله وحق مواليه

262
01:12:38.700 --> 01:12:54.600
ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تأديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران. ثم قال عامر اعطيناك بغير شيء قد كان تركب فيما دونها الى المدينة الناس كانوا يركبون الى العلم

263
01:12:54.750 --> 01:13:16.550
يركبون الى العلم يمشون الى العلم فيما دونها الى المدينة وهو يقول اعطيناكها بدون ان تمشي الى المدينة يعني عطيناك هذا الحديث في البصرة وقد كان مشايخنا يرحلون الى العلم والى سماعات البخاري والكتب يرحلون الحمد لله الذي يسر لنا

264
01:13:16.700 --> 01:13:31.400
ان نقرأ اليوم بدون ان نرحل. نعم قال رحمه الله تعالى باب عظة امام النساء وتعليمهن. حدثنا سليمان حرب قال حدثنا شعبة عن ايوب انه قال سمعتم عطاء انه قال سمعتنا

265
01:13:31.400 --> 01:13:41.400
رضي الله عنهما انه قال اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم وقال عطاء اشهد على ابن عباس ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع

266
01:13:41.400 --> 01:14:01.400
رواهن وامرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي القرط والخاتم وبلال يأخذ في طرف ثوبه. وقال اسماعيل ايوب عن عضو وقال عن ابن عباس اشهد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا اسم الايمان وعن عمرو بن ابي عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري

267
01:14:01.400 --> 01:14:11.400
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسألني عنها

268
01:14:11.400 --> 01:14:23.200
هذا الحديث احد اول منك لما رأيت من حرصك على الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه باب فيقبض العلم

269
01:14:23.550 --> 01:14:33.550
وكتب عمر ابن عبد العزيز لابي بكر ابن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبوه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولتفش

270
01:14:33.550 --> 01:14:53.550
ولتفشوا العلم ولتجلسون حتى يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتى يكون سرا. حدثنا العلام ابن عبد الجبار انه قال حدثنا عبد العزيز ابن مسلم عن يعني حديث عمر ابن ابن عبد العزيز الى قوله قال رحمه الله حدثنا اسماعيل وابي اويس قال حدثني مالك عن هشام العروة عن ابي

271
01:14:53.550 --> 01:15:03.550
عن عبدالله بن عمرو بن العاص انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء

272
01:15:03.550 --> 01:15:23.300
حتى اذا لم يوقع لمن اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا ما ضلوا. قال الفرابري وحدثنا عباس قال قتيبة قال حدثنا عن هشام نحوه قال رحمه الله تعالى باب هل يجعل للنساء قال الكرابري

273
01:15:23.400 --> 01:15:39.150
هذه من زيادات راوية البخاري رحمه الله نعم قال رحمه الله تعالى بابنا يجعل للنساء يوم على حدة بالعلم. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني الاصفهاني قال سمعت ابا صانع ابا

274
01:15:39.150 --> 01:15:52.550
صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري انه قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم ولا بنى عليك رجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فواعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن

275
01:15:53.050 --> 01:16:11.650
ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجاب من النار فقط امرأة واثنين فقال واثنين قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد المشاني قال حدثنا منذر قال حدثنا شعبة عبد الرحمن ابن عن عبد الرحمن ابن الاصفهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا عن

276
01:16:11.650 --> 01:16:31.650
انه قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رحمه الله تعالى باب من سمع شيئا فرجع حتى يعرفه قال اخبرنا نافع بن عمر انه قال حدثني ابن ابي مليكة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تسمع شيئا لا تعرفه الا راجعته

277
01:16:31.650 --> 01:16:51.650
فيه حتى تعرفه. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عائشة فقلت اوليس يقول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب ولكن من نوقش الحساب يهلك. ولكن من نوقش الحساب يهلك

278
01:16:51.650 --> 01:17:13.100
قال رحمه الله تعالى باب يبلغ العلم الشاهد الغائب قاله ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن موسى فقال حدثني الليث قال حدثني سعيد في صريح انه قال لعمر ابن سعيد وهو يبعث البعوث الى مكة وهو يبعث البعوث الى مكة ائذن لي ايها الامير المحدث قولا قام به النبي

279
01:17:13.100 --> 01:17:36.750
الغدا من يوم الفتح سمعت سمعت سمعته زوايا حين تكلم به حمد حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمهن ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان فان احد ترخص لغتان رسول الله صلى الله عليه وسلم

280
01:17:36.750 --> 01:17:55.800
كلامي انا بقول ان الله قد لرسوله ولم يأذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد فقيل لابي شريح ما قال عم قال انا اعلم منك يا ابا شريح لا يعيد عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة

281
01:17:56.450 --> 01:18:06.450
ورحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابي عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

282
01:18:06.450 --> 01:18:26.450
كما انه قال فان دمائكم واموالكم قال محمد واحسبوه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغائب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذلك الاهل بلغت مرتين فرحمه الله تعالى باب اثم من كذب

283
01:18:26.450 --> 01:18:36.450
النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا علي ابن جعد قال اخبرنا شعبة انه قال اخبرني منصور انه قال سمعت رضي؟ ربعي ابن حراش يقول سمعت علي رضي الله عنه يقول

284
01:18:36.450 --> 01:18:49.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار. حدثنا ابو رويد قال حدثنا شعبة عن جامع ابن شتان من كذب علي متعمدا بل يلج النار حديث متواتر

285
01:18:49.700 --> 01:19:10.150
رواه اكثر من تسعين صحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك ابن الجوزي والسيوطي نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو ريدة قال حدثنا شعبة عن جامع ابن شدان عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه انه قال قلت للزبير اني اني لاسمعك

286
01:19:10.150 --> 01:19:20.150
تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان. قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو

287
01:19:20.150 --> 01:19:33.750
قال حدثنا عن رواية عن عبد العزيز عن انه عن عبدالعزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار. حدثنا مكي

288
01:19:33.750 --> 01:19:53.750
حدثنا يزيغ بن عبيد عن سلمة انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا معاونة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تسموا باسمي ولا ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني

289
01:19:53.750 --> 01:20:09.700
ان الشيطان ليتمثل في صورته ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. طبعا التسمي باسم النبي صلى الله عليه وسلم والتكني بكنية هذا اه تسمي باسمه ما في اشكال قال تسموا باسمه ولا تكتنوا بكنيتي

290
01:20:09.750 --> 01:20:23.800
في حال حياته واما بعد موته صلى الله عليه وسلم فلا بأس ان يكن الرجل بابي القاسم وراوية الحديث قال حدثنا ابو عوانة وهو الوظاح ابن عبد الله الشكري عن ابي حصين

291
01:20:23.850 --> 01:20:38.650
بفتح الحاء عثمان ابن عاصم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كتابة العلم. حدثنا محمد قال اخبرنا عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابيه انه قال

292
01:20:38.650 --> 01:20:58.650
يا عليين هل عندكم كتاب؟ قال لا الا كتاب الله ااو فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما فما في هذه صحيفة قال العقل وفكاك الاسين ولا يقتل مسلم بكافر. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى

293
01:20:58.650 --> 01:21:08.650
عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته

294
01:21:08.650 --> 01:21:28.650
فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل وسلط عليهم وسلط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الا وانها لم تحل احد قبلي ولا امتحن لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه الاوانها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا

295
01:21:28.650 --> 01:21:48.650
تعوذ بشجرها ولا تنتقط ساقطتها الا لمنشد. فمن قتل فهو بخير نظير فهو بخير نظرين. اما ان يعقل واما يقاد اهل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخرة يا رسول الله فاننا نجعله في بيوتنا وقوينا

296
01:21:48.650 --> 01:22:08.650
وقال النبي صلى الله عليه وسلم يقاد بالقاف فقيل لعبدالله اي شيء كتب كتب له؟ قال كتب فله هذه الخطبة قال رحمه الله تعالى حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان وانه قال حدثنا عمرو قال اخبرني وهم عن اخيه انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله

297
01:22:08.650 --> 01:22:18.650
تعالى عنه يقول ما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان لعبدالله بن عبد فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام

298
01:22:18.650 --> 01:22:28.650
عن ابي هريرة حدثنا يحيى قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما اشتد بالنبي

299
01:22:28.650 --> 01:22:48.650
صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا يضل بعده قال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي اني التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين

300
01:22:48.650 --> 01:23:04.650
الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه عن الغزيع النقص كل النقص ما حال بين رسول الله وبين كتابه. ما هو التنازع ففيه دلالة على ان التنازع نقص في الدين

301
01:23:05.000 --> 01:23:23.700
ومصداقه في القرآن فنسوا حظا مما ذكروا به اه فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء فالتنازع شيء شين والنبي صلى الله عليه وسلم كان يريد ان يكتب لابي بكر بالخلاف فلما تنازعوا ما كتب ولو كان هذا امرا واجبا عليه لكتب

302
01:23:24.150 --> 01:23:43.600
لان النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكنه ان يترك الواجب عليه وانما كان امرا مباحا له ان يكتب ومباح له الا يكتب فلما علم ان الله ورسوله والمؤمنون ان الله والمؤمنون ان الله والمؤمنين يأبون الا ابا بكر

303
01:23:43.650 --> 01:24:00.750
قال يا ابا الله والمؤمنون الا ابا بكر ترك الكتابة نعم قال وفي الرواية السابقة في نسخة عندكم شك ابو عبد الله حقيقة ان هذه موجودة في بعض النسخ وفي نفسي منها شيء

304
01:24:01.100 --> 01:24:15.800
فان مثل الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري ارفع من الشك والصواب ان يقول قال ابو عبد الله كذا وهذه موجودة في بعض النسخ لان الامام البخاري رحمه الله منزلته فوق الشك

305
01:24:16.200 --> 01:24:38.500
وانما هو روى اللفظ هكذا ثم قال هكذا اي روي هكذا فكتبت هكذا والبخاري رحمه الله يدرك كثيرا من الاغلاط في الروايات فيكتبها على الغلط لعلمه وليس سبقا من البخاري ولا غلط من البخاري كما يظنه البعض

306
01:24:38.700 --> 01:25:01.700
ولذلك الصواب ان يقال في قوله ان الله حبس عن مكة القتلى او الفيل قال ابو عبدالله كذا هذا الصواب ما نقول شك يا ابو عبد الله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب العلم والعظة بالليل حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن معمل زهري عن هند عن ام سلمة وعمرو

307
01:25:01.700 --> 01:25:11.700
ويحيى ابن ويحيى ابن ويحيى ابن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة انها قالت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليل فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن

308
01:25:11.700 --> 01:25:31.700
وماذا فتح من الخزائن ايقظوا صواحبات الحجر؟ ورب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة. باب السمر في العلم. حدثنا سعيد قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكر وابي بكر بن سليمان ابن ابي حثمة ان عبد الله ابن عمر قال صلى بنا النبي

309
01:25:31.700 --> 01:25:47.000
صلى الله عليه وسلم عشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارأيت ارأيتكم ليلتكم هذه؟ فان رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد. قال رحمه الله تعالى حدثنا ادم قال

310
01:25:47.000 --> 01:25:57.000
شعبة قال حدثنا الحكم انه قال سمعت سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم

311
01:25:57.000 --> 01:26:07.000
وعندها في ليلتها فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الى منزله فصلى اربع ركعات ثم نام. ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قال

312
01:26:07.000 --> 01:26:30.100
فقمت عن يساري فجعلني عن يمينه وصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ركعتين ثم نام حتى سمعت اطيقه وخطيطه ثم خرج الى الصلاة رحمه الله تعالى باب حفظ العلم حدثنا عبد العزيز بن عبدالله قال حدثني مالك عن علم هشام يعني من اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا اياتان بكتاب الله ما

313
01:26:30.100 --> 01:26:50.100
حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الى قوله الرحيم ان اخواننا من المهاجرين كانوا يشغلهم الصفق بالاسواق واني اخواني من الانصاري كان يشغلهم العمل في اموالهم. وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون. ويحفظ ما

314
01:26:50.100 --> 01:27:00.100
الا يحفظون ورحمه الله تعالى حدثنا احمد ابن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد ابراهيم ابن دينار عن عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقري عن ابي هريرة رضي الله عنهما

315
01:27:00.100 --> 01:27:15.700
قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه. قال ابسط رداءك فبسطته. قال فغرق بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيئا بعده حدثنا ابراهيم الروضي قال حدثنا ابن ابي فليك بهذا او قال غرف بيده فيه

316
01:27:16.350 --> 01:27:26.350
قال رحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن امير ابن عن سعيد الغوري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال احببت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما ثبتت

317
01:27:26.350 --> 01:27:43.850
واما الاخر فلو بثثته قطع قطع هذا البلعوم. الاخر الذي لو بثه قطع هذا البلعوم هو ما يتعلق بالفتن واحاديث الفتن لا ينبغي للانسان يتحدث فيها قد كره جماعة من السلف والخلف

318
01:27:43.900 --> 01:28:02.750
التحدث باحاديث الفتن ومع الاسف الشديد نرى اليوم جرأة الناس في الحديث في الفتن فيقولون والله حديث الرايات السود ينزل على كذا وحديث قتال الروم ينزل على واقعة كذا هذا من جرائتهم على الله وعلى دينه

319
01:28:02.950 --> 01:28:14.950
نعم قال رحمه الله تعالى باب الانصات للعلماء. حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك عن ابي زرعة عن جائين النبي صلى الله عليه وسلم قال له

320
01:28:14.950 --> 01:28:34.950
حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. قال رحمه الله تعالى باب من يستحب للعالم اذا سئل اي الناس يعلم فياكن العلم الى الله. حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد ابن جبير انه قال قلت لابن عباس ان نوفين بكا

321
01:28:34.950 --> 01:28:54.050
من نوفل المكانية يزعم ان موسى ليس بموسى بني اسرائيل انما هو موسى اخر فقال كذب عدو الله حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قام موسى النبي خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلم؟ فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد اذ لم يرد العلم

322
01:28:54.050 --> 01:29:08.150
اليه واوحى الله اليه ان عبدا من عباده باجمع البحرين هو اعلم من سقايا ربك وكيف به فقيل له احمل حوتا في مقتل فاذا فقدته فهو ثم فانقلب فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بنون

323
01:29:08.500 --> 01:29:28.500
منطلقة منطلقة بفتاة منوشع بنون وحمل حوتا في مسكن حتى كانا عند الصلاة وضعا رؤوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله ببعض سربا وكان موسى ومتاه عجبا انطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما صحا قال موسى لفتاه اتنا ودائنا لقد لقينا من سبلنا هذا نصبا ولم يجد موسى

324
01:29:28.500 --> 01:29:48.500
امين النصبي حتى جاوز المكان الذي امر به فقال له بدل ما رأيت اذا وين الى الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتدنا على اثارهما فلما انتهي الى الصخرة اذ اذا رجل مسجل بثوب او قال تسجى بثومه فسلم موسى فقال الخطيب وانى بارضك السلام فقال انا موسى

325
01:29:48.500 --> 01:30:08.350
فقال موسى موسى بني اسرائيل؟ قال نعم. قال هل اتبيع؟ قال هل اتبعك على على ان تعلم؟ قال هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ قال ان تستطيع معي صبرا يا موسى اني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت على علم علمك علمكه الله علمك هو لا اعلمه

326
01:30:08.850 --> 01:30:28.850
قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصيك امرا فانطلقا يمشان على ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف خضرف عمله ما بين نول فجاء عصوا فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم ما نقص

327
01:30:28.850 --> 01:30:49.450
وعلمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفر للبعض. فعمد فعمد الخضر الى لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسى قوم حملونا بغير نور عمدت الى سفينتهم فخنقتها لتغرق اهلها قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا. قال لا تؤاخذني بما نسيت فكانت الاولى من موسى نسيانا

328
01:30:49.450 --> 01:31:09.450
انطلق فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ القدر برأسه من اعلاه فاقتنع رأسه بيده فقال موسى زكية بغير نفس؟ قال الم اقل قل لك انك لن تستطيع معي صبرا. هذا اوكت فانطلقا حتى اذا اتياها نقلت ان استطعم اهلها فابوا ان يضيفوهما

329
01:31:09.450 --> 01:31:29.450
يريد ان ينقض فاقامه قال الخضر بيده فقال له موسى لو شئت لاتخذت عليه اجرا. قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من امرهما ولو ان طالب العلم جمع بين الايات الواردة في رحلة

330
01:31:29.450 --> 01:31:47.500
السائل الخظر وبين هذه الاحاديث والتبويبات التي ذكرها البخاري لوصلت الفوائد الى ما يقرب من مئتي فائدة لطالب العلم مئتي فائدة في اداب طالب العلم مستفادة من قصة موسى مع الخضر

331
01:31:47.850 --> 01:31:59.550
نعم قال رحمه الله تعالى باب من سأله وقائم عالما جالسا. حدثنا عثمان قال اخبرنا وعن من صنع به ويلعن ابي موسى انه قال جار الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول

332
01:31:59.550 --> 01:32:19.550
والله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حميا. فرفع اليه رأسه قال وما رفع اليه رأسه الا انه كان قائما فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. باب السؤال والفتية عند رمي الجمار. حدثنا ابونعم قال حدثنا عبد العزيز وابي سلمة عن الزهري عن عيسى ابن طلحة

333
01:32:19.550 --> 01:32:29.550
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسأل وهو يسأل فقال رجل يا رسول الله انحرت قبل ان ارميها قال ارمي ولا حرج قال

334
01:32:29.550 --> 01:32:47.700
قالوا يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج فما سئل عن شيء قدم ولا اخل ولا حرج باب قول الله تعالى وما اوتيتم من العلم الا قليلا. حدثنا قيس بن عبس قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان

335
01:32:47.700 --> 01:33:07.700
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله انه قال بين انا امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم معه فمر بها فلم اليهود وقال بعض لبعض سلوه عن الروح. وقال بعضهم لا تسألوه لا يجيء فيه بشيء تكرهونه. فقال بعضهم لا يسألنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم الروح فسكت

336
01:33:07.700 --> 01:33:32.800
فقلت انه يوحى اليه فقمت. فلما انجلى عنه فقال ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيت وما اوتي وما اوتوا من العلم الا قليلا. هكذا في قراءة الامام البخاري. نعم. قال فلما انجلى عنه

337
01:33:32.800 --> 01:33:48.950
الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا بهذا الاية فيه اشارة الى ان يسألونك عن الروح نزلت في المدينة والمعروف انها مكية لكن هذا دليل على ان الاية تنزل مرتين

338
01:33:49.100 --> 01:34:00.050
نعم قال رحمه الله تعالى اباهم من ترك بعض الاختيار مقامة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقع فيه اشد منه. حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن

339
01:34:00.050 --> 01:34:20.050
اسود لانه قال قال يا ابن الزبير كانت عائشة تسيق اليك كثيرا. فما حدثتك في الكعبة؟ قلت لي قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة من او لا حديث عهدهم. قال ابن الزبير بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابيني باب يدخل الناس وباب يخرجون ففعله ابن الزبير. فرحم

340
01:34:20.050 --> 01:34:40.050
والله تعالى باب من خص باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية الا يفهموه. وقال علي يحدث الناس بما يعرفونها تحبون ان يكذب الله رسوله حدثنا عبيد الله بن موسى عن المعروف ابن خربود عن ابي الطفيل عن علي بذلك قال رحمه الله وحدثنا اسحاق ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام

341
01:34:40.050 --> 01:34:50.050
انه قال حدثني ابي عن قتادة انه قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال يا معاذ يا معاذ ابن يا معاذ

342
01:34:50.050 --> 01:35:02.850
معاذ يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك؟ قال يا معاذ لبيك. قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثة. قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا

343
01:35:02.850 --> 01:35:22.850
من قلبه الا حرمه الله على النار. قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته ثم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسند قال حدثنا معتبر قال سمعت ابي انه قال سمعت انسا رضي الله تعالى عنه انه قال ذكر لي النبي

344
01:35:22.850 --> 01:35:32.850
ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا

345
01:35:32.850 --> 01:35:48.600
قال رحمه الله تعالى باب للحياء باب الحياء في العلم وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار. لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين. حدثنا محمد

346
01:35:48.600 --> 01:35:58.600
سلام قال اخبرنا ابو معاوية انه قال احدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت

347
01:35:58.600 --> 01:36:08.600
قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء تغطت اموسنا ماتت تعني وجهها وقالت يا رسول الله وتحتلم

348
01:36:08.600 --> 01:36:28.600
وتقال نعم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها؟ تربت يمينك فبما يشبهها ولدها؟ ورحمه الله تعالى حدثنا وقال حدثني مالك عبد الامير ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشجرة شجرة لا يسخط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما يفوق الناس بجانب البادية

349
01:36:28.600 --> 01:36:38.600
توقع بنفسه انها النخلة قال عبد الله فاستحيت فقاموا يا رسول الله واخبرنا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة؟ وقال عبد الله هل حدثت ابي ما وقع في نفسي فقال لان تكون قلت

350
01:36:38.600 --> 01:36:52.950
احب الي من ان يكون لي كذا وكذا قال رحمه الله تعالى باب من يستحيين حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله

351
01:36:52.950 --> 01:37:02.950
الله عنه انه قال كنت رجلا مزان فامرت المقداد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال فيه الوضوء. قال رحمه الله تعالى باب ذكر العلم والفتية في المسجد

352
01:37:02.950 --> 01:37:12.950
قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعيد قال حدثنا نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين

353
01:37:12.950 --> 01:37:22.950
تأمرنا ان نهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام الى الجحفة ويهل ان نندم من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

354
01:37:22.950 --> 01:37:42.950
ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحمه الله تعالى باب من اجاب السائل باكثر مما لو معذتنا ادم وقالت ان ابن ابي دين ابن عناف عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وعن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الزهري عن سامي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سألهما يلبس

355
01:37:42.950 --> 01:37:55.600
المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا برنس ولا البرنس ولا تون مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى هنا تحت الكعبين. احسنت بارك الله

356
01:37:56.800 --> 01:38:13.500
نقف عند هذا الحد ان شاء الله ونكمل بعد صلاة المغرب قول باب من اجاب السائل باكثر مما سأله هذا الذي يسميه البلاغيون يسمونه بالجواب الحكيم الجواب الحكيم هو الاعراض عن السؤال

357
01:38:13.650 --> 01:38:23.600
واعطاء السائل الجواب دون التعنف على ما سأل واعطائه اكثر مما سأل سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك