1
00:00:00.450 --> 00:00:15.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ان في كارثة بتحصل في نطق القرآن الكريم. ازاي

2
00:00:16.150 --> 00:00:39.850
كلمة زي مسلا آآ يعظكم يعظكم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفيق الضمة الظاهرة اللي موجودة على الظاء يعظ يبقى يعظكم الاقي في ناس بتنطقها يعظكم او يعظكم يعظكم دي معنى زلك انها

3
00:00:39.850 --> 00:01:13.150
اللي هي المجزومة والسكون دوت انت حولته بالقلقلة بقت يعظكم يعظكم دا الفعل المجزوم ما تقولشي يعظكم في فعل يكون مرفوع يعظكم يعظكم دا نطق ويعظكم دا نطق تاني. ايه الخطورة بقى في الموضوع. ان الحكاية بتاعة جزم الفعل ديت فعل مضارع مرفوع وبقى مجزوم وحصل قلقلة

4
00:01:13.150 --> 00:01:34.100
اللعب دهوت طبقت على الاسماء. الاقي الهتكم ينطقوها الهتكم. يا سيدي هو المفرد مش الهته يعني انا لما اعلم اللغة العربية لناس اجانب. مش هقول له آآ كلمة الالهة تبقى الهتكم اسمها الهتكم

5
00:01:34.100 --> 00:02:04.100
المفرد الهة الهتكم الهة مش الهتكم الهتكم زي عظكم العملية باظت خالص خالص خالص خالص عشان نصلح بقى النطق وبلاش تهريج في نطق القرآن كريم. آآ هناك ايتان في القرآن الكريم في منتهى الاهمية يحدث فيها خطأ شائع

6
00:02:04.100 --> 00:02:22.000
فظيع في النطق في كلمة معينة واخذ هذا الخطأ وطبق على كلمات كثيرة في القرآن الكريم كما سنرى حالا باذن الله. الاية تقول اعوذ بالله من من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

7
00:02:22.100 --> 00:02:44.600
فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ سورة طه الاية ستة وتمانين. لاحظ لاحظ الم يعدكم هي اساسا يعدكم وبعدين جت لمسة بقى مجزوم وعلامة جزمه السكون

8
00:02:44.750 --> 00:03:10.350
واتفقنا ان القرآن في بعض الحروف بيعمل قلقلة. يبقى السكون دوت بيتحول الى حركة خفيفة فتبقى بدل ما اقول الم يعدكم تنطق الم يعدكم الم يعدكم وليس الم يعدكم. اللي هي حروف القلقلة اللي هي قطب جد اللي هي

9
00:03:10.350 --> 00:03:38.200
والطاء والباء والجيم والدال حروف القلقلة او اصوات القلقلة لو اتكلمنا بطريقة دقيقة. الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ حلو اوي. يبقى هنا هوات فيه جزم تحول الى القلقلة القلقلة فبقت نطقها بدل يعدكم يعدكم. حلو

10
00:03:38.450 --> 00:03:52.650
الاخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم

11
00:03:52.700 --> 00:04:21.750
وان يك كاذبا فعليه كذبه. وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم. سورة ظافر الاية تمانية وعشرين لاحظ واياك صادقا يصبه. قم اصلها يصبكم للسكون لانه مجزوم فيه جواب الشرط. جواب الشرط ان حرف شرط حرف شرط جازم

12
00:04:21.800 --> 00:04:50.100
ودهوت يقوى فعل الشرط ويصيبكم مجزوم في جواب الشرط. حلو اوي الباء آآ آآ قطب جد هي الباء داهية. زي ما كانت الدال اللي هي ديت يعدكم الباء تقلقل فبنقول وان يك صادقا يصركم. مش يصيبكم لأ يصيبكم. المشكلة

13
00:04:50.500 --> 00:05:13.750
ان كلمة يعدكم هذه يعدكم. الذي الذي لا ينصب ولا يجزم ولا يرفع بيعمل حاجة خالص لان كلمة الذي اسم موصول تحتاج جملة مفسرة للمقصود من الاسم موصول اللي هي صلة الموصول. حلو

14
00:05:13.850 --> 00:05:40.250
يعني لما ييجي فيها فعل فعل عادي فعل مضارع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. حلوة. انا عاوزك تفتح الانترنت وي تسمع هذه الاية من كثير من القراء وتسمع هذه الاية من كثير من القراء بالتحديد في الحتة بتاعة وان يك صادقا يصبكم بعض الذي

15
00:05:40.250 --> 00:06:07.800
يعدكم وهنا الم يعدكم ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل الناس خدوا يعدكم يعدكم ديت وطبقوها هنا. طبقوها هنا. فبقت وان يك صادقا يصبكم بعض والذي يعدكم يا سيدي الفاضل يصيبكم دوت مجزوم علشان في جواب الشرط. جواب الشرط

16
00:06:07.800 --> 00:06:32.150
طرد اما يعدكم ديت يعدكم اللي هي هنا هوت فهو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة بيتنطق يعد يعدكم مش يعدكم المشكلة ان الخطأ اللي حصل لان يعدكم قريبة من يصيبكم

17
00:06:32.200 --> 00:06:52.750
فبقت يصيبكم يعدكم زي دي بالزبط. دي زي دي فجزموا دوت وجزموا دوت والكلام ده غلط. غلط نحويا وغلط بالنطق خلص في كل الاحوال آآ اللغوية. ما فيش حاجة اسمها واياك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم غلط

18
00:06:53.150 --> 00:07:21.200
ليه؟ لان يعدكم مرفوع بينما هنا الم يعدكم مجزوم. المشكلة ان النطق الصوتي او بمعنى اخر المقطع الصوتي الذي ينطق به يعدكم اخذ هنا واخذ لكلمات كثيرة جدا جدا جدا في القرآن وفي خارج القرآن

19
00:07:22.150 --> 00:07:42.700
يعني تلاقي كثير من القراء يقولوا بدل ما يقولوا نعدهم نعدهم يقولوا نعدهم نعدهم يقولوا نعدهم مع ان الدال هتلاقيها عليها ضمة. يعني بيقول لك ما فيش حاجة اسمها آآ نعدهم لا لا لا لا مش مجزومة

20
00:07:42.700 --> 00:08:10.200
ده فعل ده فعل ماشي اوكي ده اخذ للاسماء كمان. واخذ النطق الخاطئ الخاطئ مقطعيا مقطعيا آآ مقطع صوتي يعني آآ للاسماء ايضا وليس للافعال. طب تبص تلاقي لما تقول الهتكم يقول لك الهتكم. هي الهتكم ازاي؟ يعني يعني لما نقول الهة

21
00:08:10.200 --> 00:08:28.900
قم. تعال كده قل لي الهتكم اللي هي بيقولوا الهة هنا فيه اللي هي آآ حركة القلقلة يعني سكون طب بالزمة لو انا شلت الضمير داهو لو انا قلت الهتكم شيل الضمير دوت هو

22
00:08:29.000 --> 00:08:55.500
الهة الهة ولا الهتكم اه الهة. شايف النطق؟ شايف النطق؟ الهة الهتكم. مش الهة الهتكم. فيه حاجة اسمها دي هاتو يعني لما تيجي تنطق ديت هتقولها الهته ايه الهته ديت مفيش حاجة في اللغة اسمها الهته اسمها الهة وطبعا دوت منطبق على اله

23
00:08:55.500 --> 00:09:15.500
هنا يقول لك الهتنا ما فيش حاجة اسمها الهتنا الهة ما فيش حاجة زي كده. يعظكم يعظكم يقول لك يعظكم يبقى الفعل اساسا عليه ضمة فوق الظاء ويقول لك يعظكم. يا سيدي يعظكم دوت لازم يكون مجزوم. ما ينفعش تقول يعظكم

24
00:09:15.500 --> 00:09:35.500
وايه بقى هو يعظكم يعني في الافعال اخذت الافعال وطبق عليها يعدكم بقت نعدهم ويعظكم ويرثها ما ينفعش الكلام ده اهو. هي مش اسمها يرثوا هي اسمها يرثها. يرثها ادام عليها ضمة. يبقى

25
00:09:35.500 --> 00:10:03.550
ارثها اخذت زي يعدكم. بقت يرثها وعندنا الاسماء آآ يقول لك معذرتهم الته عليها الضمة يقول لك معذرتهم. ما فيش حاجة اسمها معذرتهم يعني هي اسمها معذرة تو هم مع ذيرا ما باقولش مع ذيرا تو معذرات هم. لو قلت معذرتهم يبقى المفرد

26
00:10:03.550 --> 00:10:23.750
يعني انا اقول للناس ان في كلمة في اللغة العربية اسمها معذرته معذرته ومعذرتهم ولا معذرة معذرتهم ما ينفعش بناصيتها هو ده الصح بناصيتها مش بناصيتي ها هي اسمها ما اسمهاش ناصيتي

27
00:10:24.250 --> 00:10:43.850
ما فيش حاجة اسمها ناصيتي. ها ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش. ما فيش في لغة حاجة اسمها ناصيتي يعني آآ اخذ بالناصية لأ فالتقطه فالتقطاه هو الطاء خد بالك هو المشكلة في ان الضمير بيتصل بها اهي يعدكم

28
00:10:43.850 --> 00:11:13.850
اهو الضمير متصل بالفعل. هنا برضو فالتقطه فالتقطه دي صح. هو ما فيش فعل اسمه التقطه. فالتقطه فالتقطه فالتقطه فالتقطه الفعل التقط. اوديتهم الته عليها الضمة تبقى اوديتهم مم زي يعدكم مش اوديتهم. ما فيش حاجة اسمها اودية. ما فيش حاجة اسمها عندنا في اللغة آآ كلمة اسمها الاوديات

29
00:11:13.850 --> 00:11:43.100
الاوديات وما ينفعش. الاودية الاودية اوديتهم له كلام فارغ افئدتهم تبص تلاقيها افئدتهم. يا سيدي افئدتهم افئدة افئدة مش افئدة لان افئدته هم فيه حاجة اسمها الافئدة. ما فيش حاجة زي كده. مستمعهم يقول لك مستمعهم يقول لك مستمعهم

30
00:11:43.100 --> 00:12:00.050
مستمعوا هم. هو فيه حاجة اسمها مستمع ونقول هذا هو المستمع ما ينفعش امتعتكم امتعتكم زي عيدكم صح. انما امتعتكم ما فيش حاجة اسمها امتعتي. ما فيش حاجة اسمها امتعته

31
00:12:00.050 --> 00:12:30.050
في كارثة كارثة في خطأ النطق قياسا على فعلين احدهما مجزوم والاخر مرفوع ثم ما اخذ هذا النطق الخاطئ ليشمل الافعال المناظرة والاسماء ايضا فكانت كارثة في نطق القرآن وفي غير القرآن وللاسف الشديد الكلام دهوت موجود ومنتشر جدا في نشرات الاخبار. وعند كثير من

32
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
اعلاميين بياخدوا كلمات مناظرة للكلام دهوت اسماء وتبص تلاقي النطق النطق النطق غريب جدا غريب جدا وكله ريليتيد له في اول بالمقارنة به او بالتناسب مع يعدكم وليس يعدكم. كل ده ليه؟ كل ده ليه؟ علشان

33
00:12:50.050 --> 00:13:17.550
يعدكم يعدكم انت مضطر تنطق الكلمة كاملة باصوات متتالية. يا عيد بص ادي الحروف اهو يا عي دو قم ادي حركة وادي حركة وادي حركة تلات حركات متتالية في الفعل. وبعد كده جاية قم كمان ادي الحركة الرابعة

34
00:13:17.550 --> 00:13:35.950
النبي هنا هوت يعدكم خد بالك بقى يا عيد اه هنا تقريبا سكون كم فاللي حصل ايه؟ بيقول لك انا لسه هنطق واحد اتنين تلاتة اربع حركات كتير كتير كتير نوع من مش عارف هقول ايه يعني. يقول لك لا

35
00:13:35.950 --> 00:13:55.700
اتنين ونقفل المقطع بالسكون. وبعدين حركة وبعد كده سكون يبقى اسهل في النطق. اسهل في النطق ماشي اوكي انما لا تطبقه على القرآن الكريم. وابص الاقي الهتكم والسنتكم السنتكم مش السنتكم لا ما فيش هي السنتكم مش السنتكم

36
00:13:55.750 --> 00:14:16.550
والاقي بناصيتها هي اسمها بناصيتي معذرتهم. ما فيش الكلام دوت خالص فالتقطه فالتقطه مش فالتقطه  كل الكلام اللي احنا قلناه دوت ما ينفعش خالص خالص. انطق القرآن صح وانطق حركة اتنين تلاتة اربع حركات ورا بعضيهم هتتعب شوية بس

37
00:14:16.550 --> 00:14:36.550
هتنطق صح لان ممنوع الخطأ في القرآن. انما تقول لي لأ حركة اتنين ونقفل المقطع الصوتي عشان نستريح. بيبقى الكلام ده كلام فارغ مقارنة بالفعل الم يعدكم فلزم التنبيه. والكلام دوت هتلاقيه ايضا في نشاط الاخبار اليومين دول. يقول لك من جهته

38
00:14:36.550 --> 00:14:53.050
في اه صرح مش عارف ايه جهته ايه؟ هي هي المفرد جهتي جهته جهتي هي انت ده جهة ديت دي ده اسم خلاها مجزوم وقال لك جه هات جهات تبقى جهته وطلقة عملية باظت خالص خالص

39
00:14:53.050 --> 00:15:18.050
خالص من جهته جهته المفرد جهة جهته مش جهته. طبعا ما فيش حاجة في اللغة اسمها اعجاز والاسم لان الاسم الاسم لا يجزم لا يجزم ولكن جزم الاسم يعني ايه؟ يعني الفعل اساسا الفعل المضارع قد

40
00:15:18.050 --> 00:15:46.800
كونوا مجزوما ومجزوما وعلامة جزمه السكون. جميل بيجي بيحصل ان اخر الفعل يكون مجزوم ويتم قلقلة قلقلة هذا السكون فيتحرك شوية يتحرك شوية ده ده الكلام دوت عن الفعل المضارع. اخذ ذلك في الماضي. فبتيجي الان

41
00:15:46.800 --> 00:16:06.800
تقول اتخذها هزوا. اتخذها هزوا. سورة الجاثية الاية تسعة فييجي اتخذ اداء فعل ماض مبني على الفتح يروح عامل ايه اللي بينطق يروح عاملها اتخذها. اتخذها هزوا. هي ما بتتنطقش

42
00:16:06.800 --> 00:16:26.800
اتخذها بالظبط ولكن بيحصل هنا قلقلة بيقول لك اتخذها اتخذها عزوا. ما فيش حاجة اسمها اتخذها اتخذها دي غلط اتخذ اتخذ ها هزوا تبص تلاقي هنا في سكون والسكون متحرك يبقى في حاجة

43
00:16:26.800 --> 00:16:46.800
اسمها القلقلة يبقى كأنه عامل الفعل الماضي معاملة المضارع وجزمه وحط السكون وقلقل السكون علشان ما يبانش ان هو ايه مجزوم. الكلام دوت انطبق على الاسماء كمان. بدأوا يحطوا في الاسم في الاسم

44
00:16:46.800 --> 00:17:15.050
اسم السكون. فاذا جاءت الاية تقول حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون سورة المؤمنون تسعة وتسعين سين احدهم. تنطق هكذا كلمة احد يروح مسكنها كما لو كانت كما لو كانت مجزومة. ثم يحصل ايه؟ ثم يحصل قلقلة قلقلة

45
00:17:15.050 --> 00:17:39.900
الاهلي السكون دهيت عشان ما يبانش يعني ان هي احدهم هتبص تلاقي النطق غلط يقول لك حتى اذا جاء احدهم احدهم تنطق هكذا تنطق هكذا احادهم. العلامة دهيت اللي هي رأس الحاء دهيت هي علامة القلقلة في القرآن

46
00:17:39.900 --> 00:18:10.150
في القرآن الكريم فكأنه جزم الاسم. برضو تأتي الاية واذا بشر احدهم احدهم سورة الزخرف سبعتاشر تبص تلاقيه ينطقها احدهم احدهم. الكلام ده غلط نطق غلط. فالاسم لا يجزم الاية الاخرى فلن يقبل من احدهم احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به. سورة ال عمران واحد وتسعين

47
00:18:10.150 --> 00:18:39.650
بينطقها احدهن احاديهن. يعني في هنا كسرة كده بسيطة يبقى احدهم ما ينفعش هذا النطق النطق دوت انتشر وكأنه فيروس خطير. فييجي كلمة طلب طلب يقول لك طلبهم عملها او عملهم. بييجي سبب بيقول لك سببه

48
00:18:39.650 --> 00:18:59.650
كأنه ايه ؟ مجزوم وحط السكون عادي خالص. قلق قلق يقول لك قلقه قلقه اوه الكلام ده غلط لان هو اسمه قال لو قلت قلقه يبقى المفرد قلق قلق هو الكلمة اسمها قلق

49
00:18:59.650 --> 00:19:20.850
قلقه كده ولا اسمها قلق. سببه هو يبقى المفرد سببه. سببه. لا يا حبيبي المفرد سبب مس شباب المفرد عمل مش عمله. طلب مش طلب. برضه عددهم يقول لك عددهم. كأن في هنا سكون واتحرك

50
00:19:20.850 --> 00:19:40.850
واتحرك شوية فبقت عددهم هو المفرد مش عدده. المفرد عدد مش عدده. وبرضه الكلمات اللي اخرها تاء مربوطة مخالفة مشكلة تغطية سيطرة تجربة انشطة يقول لك ايه. آآ في في نشرات الاخبار مراسلتنا. مراسلة

51
00:19:40.850 --> 00:20:04.500
مراسلات مراسلاته مراسلته بيحط لها زي سكون هي هي مش المفرد مراسلته هي مراسلة مش مراسلة انشطتها انشطتها اي انشطتها ديت ازاي ؟ هو المفرد انشطته ولا انشطة انشطة انشطة. يقول لك

52
00:20:04.500 --> 00:20:29.700
تجربتها تجربتها تجربتها هي مش اسمها تجربة هي اسمها تجربة تجربة سيطرتي سيطرتي هي ما اسمهاش سيطرتي مش سيطرتي هي سيطرة. تغطيتها تغطية تغطية الاحداس. تغطيتها الاحداث وتغطيته. تغطيتها هي

53
00:20:29.700 --> 00:20:49.700
تغطيتها هي مش اسمها تغطيتي تغطيتي هي اسمها تغطية برضه مشكلة بيقول لك مشكلته غلط ما فيش حاجة مشكلته هنا سكون كدهوت هي مش المفرد مشكلتي مشكلتي المفرد مشكلة. مخالفة بيقول لك مخالفة

54
00:20:49.700 --> 00:21:17.550
مخالفته مخالفات مخالفته ما ينفعش لان المفرد مش مخالفته. المفرد مخالفة هذا تنبيه على ظاهرة جزم الاسم التي تفشت في المجتمع تفشيا قاتلا وانتشرت في كثير من ايات القرآن الكريم. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته