بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ان في كارثة بتحصل في نطق القرآن الكريم. ازاي
كلمة زي مسلا آآ يعظكم يعظكم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفيق الضمة الظاهرة اللي موجودة على الظاء يعظ يبقى يعظكم الاقي في ناس بتنطقها يعظكم او يعظكم يعظكم دي معنى زلك انها
اللي هي المجزومة والسكون دوت انت حولته بالقلقلة بقت يعظكم يعظكم دا الفعل المجزوم ما تقولشي يعظكم في فعل يكون مرفوع يعظكم يعظكم دا نطق ويعظكم دا نطق تاني. ايه الخطورة بقى في الموضوع. ان الحكاية بتاعة جزم الفعل ديت فعل مضارع مرفوع وبقى مجزوم وحصل قلقلة
اللعب دهوت طبقت على الاسماء. الاقي الهتكم ينطقوها الهتكم. يا سيدي هو المفرد مش الهته يعني انا لما اعلم اللغة العربية لناس اجانب. مش هقول له آآ كلمة الالهة تبقى الهتكم اسمها الهتكم
المفرد الهة الهتكم الهة مش الهتكم الهتكم زي عظكم العملية باظت خالص خالص خالص خالص عشان نصلح بقى النطق وبلاش تهريج في نطق القرآن كريم. آآ هناك ايتان في القرآن الكريم في منتهى الاهمية يحدث فيها خطأ شائع
فظيع في النطق في كلمة معينة واخذ هذا الخطأ وطبق على كلمات كثيرة في القرآن الكريم كما سنرى حالا باذن الله. الاية تقول اعوذ بالله من من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ سورة طه الاية ستة وتمانين. لاحظ لاحظ الم يعدكم هي اساسا يعدكم وبعدين جت لمسة بقى مجزوم وعلامة جزمه السكون
واتفقنا ان القرآن في بعض الحروف بيعمل قلقلة. يبقى السكون دوت بيتحول الى حركة خفيفة فتبقى بدل ما اقول الم يعدكم تنطق الم يعدكم الم يعدكم وليس الم يعدكم. اللي هي حروف القلقلة اللي هي قطب جد اللي هي
والطاء والباء والجيم والدال حروف القلقلة او اصوات القلقلة لو اتكلمنا بطريقة دقيقة. الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ حلو اوي. يبقى هنا هوات فيه جزم تحول الى القلقلة القلقلة فبقت نطقها بدل يعدكم يعدكم. حلو
الاخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
وان يك كاذبا فعليه كذبه. وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم. سورة ظافر الاية تمانية وعشرين لاحظ واياك صادقا يصبه. قم اصلها يصبكم للسكون لانه مجزوم فيه جواب الشرط. جواب الشرط ان حرف شرط حرف شرط جازم
ودهوت يقوى فعل الشرط ويصيبكم مجزوم في جواب الشرط. حلو اوي الباء آآ آآ قطب جد هي الباء داهية. زي ما كانت الدال اللي هي ديت يعدكم الباء تقلقل فبنقول وان يك صادقا يصركم. مش يصيبكم لأ يصيبكم. المشكلة
ان كلمة يعدكم هذه يعدكم. الذي الذي لا ينصب ولا يجزم ولا يرفع بيعمل حاجة خالص لان كلمة الذي اسم موصول تحتاج جملة مفسرة للمقصود من الاسم موصول اللي هي صلة الموصول. حلو
يعني لما ييجي فيها فعل فعل عادي فعل مضارع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. حلوة. انا عاوزك تفتح الانترنت وي تسمع هذه الاية من كثير من القراء وتسمع هذه الاية من كثير من القراء بالتحديد في الحتة بتاعة وان يك صادقا يصبكم بعض الذي
يعدكم وهنا الم يعدكم ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل الناس خدوا يعدكم يعدكم ديت وطبقوها هنا. طبقوها هنا. فبقت وان يك صادقا يصبكم بعض والذي يعدكم يا سيدي الفاضل يصيبكم دوت مجزوم علشان في جواب الشرط. جواب الشرط
طرد اما يعدكم ديت يعدكم اللي هي هنا هوت فهو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة بيتنطق يعد يعدكم مش يعدكم المشكلة ان الخطأ اللي حصل لان يعدكم قريبة من يصيبكم
فبقت يصيبكم يعدكم زي دي بالزبط. دي زي دي فجزموا دوت وجزموا دوت والكلام ده غلط. غلط نحويا وغلط بالنطق خلص في كل الاحوال آآ اللغوية. ما فيش حاجة اسمها واياك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم غلط
ليه؟ لان يعدكم مرفوع بينما هنا الم يعدكم مجزوم. المشكلة ان النطق الصوتي او بمعنى اخر المقطع الصوتي الذي ينطق به يعدكم اخذ هنا واخذ لكلمات كثيرة جدا جدا جدا في القرآن وفي خارج القرآن
يعني تلاقي كثير من القراء يقولوا بدل ما يقولوا نعدهم نعدهم يقولوا نعدهم نعدهم يقولوا نعدهم مع ان الدال هتلاقيها عليها ضمة. يعني بيقول لك ما فيش حاجة اسمها آآ نعدهم لا لا لا لا مش مجزومة
ده فعل ده فعل ماشي اوكي ده اخذ للاسماء كمان. واخذ النطق الخاطئ الخاطئ مقطعيا مقطعيا آآ مقطع صوتي يعني آآ للاسماء ايضا وليس للافعال. طب تبص تلاقي لما تقول الهتكم يقول لك الهتكم. هي الهتكم ازاي؟ يعني يعني لما نقول الهة
قم. تعال كده قل لي الهتكم اللي هي بيقولوا الهة هنا فيه اللي هي آآ حركة القلقلة يعني سكون طب بالزمة لو انا شلت الضمير داهو لو انا قلت الهتكم شيل الضمير دوت هو
الهة الهة ولا الهتكم اه الهة. شايف النطق؟ شايف النطق؟ الهة الهتكم. مش الهة الهتكم. فيه حاجة اسمها دي هاتو يعني لما تيجي تنطق ديت هتقولها الهته ايه الهته ديت مفيش حاجة في اللغة اسمها الهته اسمها الهة وطبعا دوت منطبق على اله
هنا يقول لك الهتنا ما فيش حاجة اسمها الهتنا الهة ما فيش حاجة زي كده. يعظكم يعظكم يقول لك يعظكم يبقى الفعل اساسا عليه ضمة فوق الظاء ويقول لك يعظكم. يا سيدي يعظكم دوت لازم يكون مجزوم. ما ينفعش تقول يعظكم
وايه بقى هو يعظكم يعني في الافعال اخذت الافعال وطبق عليها يعدكم بقت نعدهم ويعظكم ويرثها ما ينفعش الكلام ده اهو. هي مش اسمها يرثوا هي اسمها يرثها. يرثها ادام عليها ضمة. يبقى
ارثها اخذت زي يعدكم. بقت يرثها وعندنا الاسماء آآ يقول لك معذرتهم الته عليها الضمة يقول لك معذرتهم. ما فيش حاجة اسمها معذرتهم يعني هي اسمها معذرة تو هم مع ذيرا ما باقولش مع ذيرا تو معذرات هم. لو قلت معذرتهم يبقى المفرد
يعني انا اقول للناس ان في كلمة في اللغة العربية اسمها معذرته معذرته ومعذرتهم ولا معذرة معذرتهم ما ينفعش بناصيتها هو ده الصح بناصيتها مش بناصيتي ها هي اسمها ما اسمهاش ناصيتي
ما فيش حاجة اسمها ناصيتي. ها ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش. ما فيش في لغة حاجة اسمها ناصيتي يعني آآ اخذ بالناصية لأ فالتقطه فالتقطاه هو الطاء خد بالك هو المشكلة في ان الضمير بيتصل بها اهي يعدكم
اهو الضمير متصل بالفعل. هنا برضو فالتقطه فالتقطه دي صح. هو ما فيش فعل اسمه التقطه. فالتقطه فالتقطه فالتقطه فالتقطه الفعل التقط. اوديتهم الته عليها الضمة تبقى اوديتهم مم زي يعدكم مش اوديتهم. ما فيش حاجة اسمها اودية. ما فيش حاجة اسمها عندنا في اللغة آآ كلمة اسمها الاوديات
الاوديات وما ينفعش. الاودية الاودية اوديتهم له كلام فارغ افئدتهم تبص تلاقيها افئدتهم. يا سيدي افئدتهم افئدة افئدة مش افئدة لان افئدته هم فيه حاجة اسمها الافئدة. ما فيش حاجة زي كده. مستمعهم يقول لك مستمعهم يقول لك مستمعهم
مستمعوا هم. هو فيه حاجة اسمها مستمع ونقول هذا هو المستمع ما ينفعش امتعتكم امتعتكم زي عيدكم صح. انما امتعتكم ما فيش حاجة اسمها امتعتي. ما فيش حاجة اسمها امتعته
في كارثة كارثة في خطأ النطق قياسا على فعلين احدهما مجزوم والاخر مرفوع ثم ما اخذ هذا النطق الخاطئ ليشمل الافعال المناظرة والاسماء ايضا فكانت كارثة في نطق القرآن وفي غير القرآن وللاسف الشديد الكلام دهوت موجود ومنتشر جدا في نشرات الاخبار. وعند كثير من
اعلاميين بياخدوا كلمات مناظرة للكلام دهوت اسماء وتبص تلاقي النطق النطق النطق غريب جدا غريب جدا وكله ريليتيد له في اول بالمقارنة به او بالتناسب مع يعدكم وليس يعدكم. كل ده ليه؟ كل ده ليه؟ علشان
يعدكم يعدكم انت مضطر تنطق الكلمة كاملة باصوات متتالية. يا عيد بص ادي الحروف اهو يا عي دو قم ادي حركة وادي حركة وادي حركة تلات حركات متتالية في الفعل. وبعد كده جاية قم كمان ادي الحركة الرابعة
النبي هنا هوت يعدكم خد بالك بقى يا عيد اه هنا تقريبا سكون كم فاللي حصل ايه؟ بيقول لك انا لسه هنطق واحد اتنين تلاتة اربع حركات كتير كتير كتير نوع من مش عارف هقول ايه يعني. يقول لك لا
اتنين ونقفل المقطع بالسكون. وبعدين حركة وبعد كده سكون يبقى اسهل في النطق. اسهل في النطق ماشي اوكي انما لا تطبقه على القرآن الكريم. وابص الاقي الهتكم والسنتكم السنتكم مش السنتكم لا ما فيش هي السنتكم مش السنتكم
والاقي بناصيتها هي اسمها بناصيتي معذرتهم. ما فيش الكلام دوت خالص فالتقطه فالتقطه مش فالتقطه كل الكلام اللي احنا قلناه دوت ما ينفعش خالص خالص. انطق القرآن صح وانطق حركة اتنين تلاتة اربع حركات ورا بعضيهم هتتعب شوية بس
هتنطق صح لان ممنوع الخطأ في القرآن. انما تقول لي لأ حركة اتنين ونقفل المقطع الصوتي عشان نستريح. بيبقى الكلام ده كلام فارغ مقارنة بالفعل الم يعدكم فلزم التنبيه. والكلام دوت هتلاقيه ايضا في نشاط الاخبار اليومين دول. يقول لك من جهته
في اه صرح مش عارف ايه جهته ايه؟ هي هي المفرد جهتي جهته جهتي هي انت ده جهة ديت دي ده اسم خلاها مجزوم وقال لك جه هات جهات تبقى جهته وطلقة عملية باظت خالص خالص
خالص من جهته جهته المفرد جهة جهته مش جهته. طبعا ما فيش حاجة في اللغة اسمها اعجاز والاسم لان الاسم الاسم لا يجزم لا يجزم ولكن جزم الاسم يعني ايه؟ يعني الفعل اساسا الفعل المضارع قد
كونوا مجزوما ومجزوما وعلامة جزمه السكون. جميل بيجي بيحصل ان اخر الفعل يكون مجزوم ويتم قلقلة قلقلة هذا السكون فيتحرك شوية يتحرك شوية ده ده الكلام دوت عن الفعل المضارع. اخذ ذلك في الماضي. فبتيجي الان
تقول اتخذها هزوا. اتخذها هزوا. سورة الجاثية الاية تسعة فييجي اتخذ اداء فعل ماض مبني على الفتح يروح عامل ايه اللي بينطق يروح عاملها اتخذها. اتخذها هزوا. هي ما بتتنطقش
اتخذها بالظبط ولكن بيحصل هنا قلقلة بيقول لك اتخذها اتخذها عزوا. ما فيش حاجة اسمها اتخذها اتخذها دي غلط اتخذ اتخذ ها هزوا تبص تلاقي هنا في سكون والسكون متحرك يبقى في حاجة
اسمها القلقلة يبقى كأنه عامل الفعل الماضي معاملة المضارع وجزمه وحط السكون وقلقل السكون علشان ما يبانش ان هو ايه مجزوم. الكلام دوت انطبق على الاسماء كمان. بدأوا يحطوا في الاسم في الاسم
اسم السكون. فاذا جاءت الاية تقول حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون سورة المؤمنون تسعة وتسعين سين احدهم. تنطق هكذا كلمة احد يروح مسكنها كما لو كانت كما لو كانت مجزومة. ثم يحصل ايه؟ ثم يحصل قلقلة قلقلة
الاهلي السكون دهيت عشان ما يبانش يعني ان هي احدهم هتبص تلاقي النطق غلط يقول لك حتى اذا جاء احدهم احدهم تنطق هكذا تنطق هكذا احادهم. العلامة دهيت اللي هي رأس الحاء دهيت هي علامة القلقلة في القرآن
في القرآن الكريم فكأنه جزم الاسم. برضو تأتي الاية واذا بشر احدهم احدهم سورة الزخرف سبعتاشر تبص تلاقيه ينطقها احدهم احدهم. الكلام ده غلط نطق غلط. فالاسم لا يجزم الاية الاخرى فلن يقبل من احدهم احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به. سورة ال عمران واحد وتسعين
بينطقها احدهن احاديهن. يعني في هنا كسرة كده بسيطة يبقى احدهم ما ينفعش هذا النطق النطق دوت انتشر وكأنه فيروس خطير. فييجي كلمة طلب طلب يقول لك طلبهم عملها او عملهم. بييجي سبب بيقول لك سببه
كأنه ايه ؟ مجزوم وحط السكون عادي خالص. قلق قلق يقول لك قلقه قلقه اوه الكلام ده غلط لان هو اسمه قال لو قلت قلقه يبقى المفرد قلق قلق هو الكلمة اسمها قلق
قلقه كده ولا اسمها قلق. سببه هو يبقى المفرد سببه. سببه. لا يا حبيبي المفرد سبب مس شباب المفرد عمل مش عمله. طلب مش طلب. برضه عددهم يقول لك عددهم. كأن في هنا سكون واتحرك
واتحرك شوية فبقت عددهم هو المفرد مش عدده. المفرد عدد مش عدده. وبرضه الكلمات اللي اخرها تاء مربوطة مخالفة مشكلة تغطية سيطرة تجربة انشطة يقول لك ايه. آآ في في نشرات الاخبار مراسلتنا. مراسلة
مراسلات مراسلاته مراسلته بيحط لها زي سكون هي هي مش المفرد مراسلته هي مراسلة مش مراسلة انشطتها انشطتها اي انشطتها ديت ازاي ؟ هو المفرد انشطته ولا انشطة انشطة انشطة. يقول لك
تجربتها تجربتها تجربتها هي مش اسمها تجربة هي اسمها تجربة تجربة سيطرتي سيطرتي هي ما اسمهاش سيطرتي مش سيطرتي هي سيطرة. تغطيتها تغطية تغطية الاحداس. تغطيتها الاحداث وتغطيته. تغطيتها هي
تغطيتها هي مش اسمها تغطيتي تغطيتي هي اسمها تغطية برضه مشكلة بيقول لك مشكلته غلط ما فيش حاجة مشكلته هنا سكون كدهوت هي مش المفرد مشكلتي مشكلتي المفرد مشكلة. مخالفة بيقول لك مخالفة
مخالفته مخالفات مخالفته ما ينفعش لان المفرد مش مخالفته. المفرد مخالفة هذا تنبيه على ظاهرة جزم الاسم التي تفشت في المجتمع تفشيا قاتلا وانتشرت في كثير من ايات القرآن الكريم. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته