1
00:00:14.400 --> 00:00:34.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الاولى في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان بسيط

2
00:00:34.400 --> 00:00:48.900
كل وبعض. ركز معي. ركز معي هكتب ايه هنا هوت انا جايب لك الادلة جاهزة من القرآن الكريم كلمة علشان الكلام اللي هنقوله بس هقول هنا حاجة مهمة قوي قوي قوي

3
00:00:49.000 --> 00:01:19.000
المشهور عند كل الدارسين. والمتخصصين. ان ان ايه كل وبعض لا تتعرفان بالالف واللام. يعني لو قلت الكل او البعض يطلع غلط. الكلام دوت كلام مش صحيح. مع انه مشهور جدا في كتب النحو كلها. ولكن المتخصص بيدرس اه النحو فقط

4
00:01:19.000 --> 00:01:36.700
قتلها احنا قلنا اللغة اللغة كل لا يتجزأ يعني ايه كل لا يتجزأ؟ يعني لما تدرس النحو لازم تحط في اعتبارك انك تدرس الفروع الاخرى البلاغة البلاغة. ازاي؟ علماء البلاغة

5
00:01:36.700 --> 00:02:07.550
آآ علماء البلاغة قالوا قالوا ان هناك شيء اسمه المجازي المرسل علاقته الكلية. الله! الكلية ديت دي من كلمة الكل وبعد كده حطينا لها اليه بتاعة النسب تبقى الكلي وبعد كده الكلية صح. الله! يعني علماء البلاغة

6
00:02:07.550 --> 00:02:27.550
استخدموا كلمة الكل. ولم يعترض عليهم احد. من علماء النحو من علماء ما حدش قال لهم في النحو انتم انتم بتقولوا ايه؟ ده لكل ده كلمة كل ديت ما تجيش معها الالف واللام ما حصلش ما حصلش. يبقى الكلية والكل

7
00:02:27.550 --> 00:02:53.100
الكل فيه الف ولام. يبقى كله وبعض ممكن تقول الكل وتقول البعض. ايه اللي خلى بتوع النحو يقولوا ان وبعض آآ ما تجيش بالالف واللام لانه قالوا ان كل تتعرف بالاضافة يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني اللي بعديها دائما اي

8
00:02:53.100 --> 00:03:13.100
ان بعدها دائما مضاف اليه. ايه الدليل؟ ايه الدليل؟ تعال نشوف. وكل انسان كان اهو اهو مضاف اليه. يعني دي قاعدة؟ اه قاعدة. مضاف اليه بعد كل على طول. هنا هوة

9
00:03:13.100 --> 00:03:41.900
وكل اتوه داخلين. الله! وكلهن يبقى الضمير دهوت ضمير مبني على كلهم السكون في محل جر مضاف اليه. اه ده بس في نقطة هنا في نقطة هنا هنا كل ما فيش هنا اسم كل كل قال لك اه ان التنوين دوت اسمه تنوين

10
00:03:41.900 --> 00:04:03.400
لعوض العوض يعني ايه؟ يعني جه بدل الاسم اللي هييجي بعد كل. اه كل يعني كل فرد اتوه داخلين كل في فلك يسبحون كل فرد في فلك يسبحون. كل امن بالله وملائكته كل فرد امن بالله

11
00:04:03.400 --> 00:04:23.400
ملائكتي هو لازم اعملها فرد حسب السياق حسب السياق. يعني لما نقول كل في فلك يسبحون ده بيتكلم عن الشمس والقمر. يبقى اه آآ كل جرم يعني كل آآ جسم سماوي يعني آآ فيه فلك يسبحون. حسب الكلام اللي قبليها. ولذلك لما تيجي الاية تقول قل كل من

12
00:04:23.400 --> 00:04:43.400
عند الله معناها كل ذلك من عند الله. اه شايف شايف؟ اهو. ده اسم اشارة مبني على ذلك. هاعتبرها كلها مبني على الفتح على اساس ذلك كلها. مع ان اللام للبعد والكاف للخطاب. ماشي مشيها كده اهو

13
00:04:43.400 --> 00:05:06.300
في محل جرم مضاف اليه. ده كلام كويس اوي. آآ فيه نقطة طب آآ يعني علماء البلاغة قالوا الكلية ياه ده دليل حلو وفيه دليل تاني الاية ديت. يعني ادي الدليل نمرة واحد اهو. وادي الدليل نمرة اتنين. الاية بتقول وان كانت واحدة فلها النصف

14
00:05:06.300 --> 00:05:32.650
اه طب ده دليل ازاي ؟ قال لك الله هو ادام فيه النص وفي ايات اخرى بتزكر الربع الربع والسمن. يبقى ازا يبقى فيه الكل وبعض وده دليل اخر على ان في كلمة الكل وفيه كلمة البعض. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. لازم تبقى عندك فكرة عنه

15
00:05:32.650 --> 00:06:04.850
وفاضل حتة صغيرة قوي في هذه البصيرة ان كلمة كل قل هي كلمة مزدوجة. مزدوجة يعني ايه؟ يعني ممكن تدل على المفرد وممكن تدل على الجمل ازاي ازاي انا هسمي ديت على المفرد اي اللي هي واحد داهي. وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. يبقى دي بتدل على

16
00:06:04.850 --> 00:06:27.300
المفرد صح. ولا انسان صح كل امن امن هو بالله وملائكته وكتبه ورسله يبقى مزبوط ما قالش كل امنوا لأ الكل يا منى حلو آآ طب تدل على الجمع ازاي؟ وكل من اتوه داخلين

17
00:06:27.500 --> 00:06:47.500
يبقى دوت الجمع اللي هو نمرة اتنين دهيت كل اتوه داخلين. ادي الجامع اهو. اتوه داخلين. وكلهم اتيهم يوم القيامة ده مفرد ده مفرد مزبوط. كل في فلك يسبحون. يبقى دوت جمع او

18
00:06:47.500 --> 00:07:07.500
الكلام يبقى ماشي مزبوط اوي اوي اوي اوي. اللهم ان الاية ديت انت ما جبتش سيرة الموضوع دوت ازاي؟ الاية دهيت جت يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعف حذر الموت اصابعهم. الانسان لا لا يضع الاصبع كله في الاذن. ولكن بيضع اللي هو بداية

19
00:07:07.500 --> 00:07:27.500
صباع الحتة القدمانية بتاع الصباع ديت هي اللي بتخش جوة الايه؟ الودن. فقالوا ان ديت مجاز مرسل علاقته الكلية يا ليه ؟ لان الاصابع الصباع ده كله. والمقصود الجزء. المذكور ايه ؟ المذكور هو الكل

20
00:07:27.500 --> 00:07:47.500
يبقى مجاز مرسل علاقته الكلية يبقى الاية دهيت اللي هي الدليل بتاع العلماء بتوع البلاغة ان في حاجة تسمح الكلية يعني في حاجة اسمها الكل والدليل الاخر الاية تقول فلها النصف ادام في النصف وفي ايات فيها الربع

21
00:07:47.500 --> 00:08:08.650
او في السمن يبقى الكل والبعض موجودة. وان كل دهيت مزدوجة المعنى قد تكون مفردة. ادي آآ هنا مفرد كده مفرد وهنا مفرد وقد تكون جمعا هنا جمع وهنا جمع بدليل الكلام اللي بعديها داخلين يسبحون

22
00:08:08.650 --> 00:08:28.650
كل ده بيتكلم عن الجمع. قل كل من عند الله. طب كل هنا انا قلت كل ذلك ذلك اسمي اشارة لما سبق سواء اخترته مفردا او اخترته جمعا اذا اذا ارجو

23
00:08:28.650 --> 00:08:55.100
ارجو من الدارسين والمتخصصين ان هم لا يأخذوا اللغة من النحو فقط ولكن يأخذوها كاملة نحوا وبلاغة لانهما هما العيدان الاساسيان في لغة العرب. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته